❶ 自考如何復習中國畫論,古代文言文必須每篇翻譯成白話文嗎
不需要,重點在於理解,只要理解了,就能翻譯出大概內容
❷ 《倪雲林畫論》文言文全文翻譯
畫,一種耳。然而品既不相同,感情也不同導致,那是的人了。說林的時候,以畫名家的,富春,黃公望,林平則王叔明,武塘則吳鎮 ,而說林最後出來。從公望游,於是在興山水之間。但不為蠻巒疊嶂嵌崎怪異的形狀,盈尺林亭,瘦風疏雨,朗樹兩三條,修竹數竿十,茅草屋獨處,曠石兩層,心意興結束在這里了。然而雲煙爛熳的表達,清爽爽不群的形態,神色不遠,平淡不奇,於是定名在三家的上。雖然這樣,雲林竟然把畫累的了。人本來就有以畫重的,而繪畫也有以人重的。畫以托意,意思是用來傳達神。山水的樂趣,不為筆墨而飛;筆墨之間,偶爾因為山水結合。因此想畫,畫可以做的。說林在我國的季,隱居蘇州,不求顯達。樓藏不同琛,架藏異樹。胡人上樓,驚拜而退;揭斯探其架 ,長嘆而歸。襲擊等龍宮,包散孔壁 ,古今的到人,文人的領袖呢。而只是以畫名啊。張士誠崛起 ,麋鹿吳宮,說林浩然發一些海的嘆息 。而張士誠幕羅,很多地方不屈服,徹底辱頻頻 ,如果百萬在破鞋一樣,捻虎須在牙物,而青山安然無恙,白骨不黑,這又豪爽烈丈夫啊。雲林自有逸在千百世之上,風在千百世的人在。而只是因為畫的,那捶技巧應當以官廢,右軍風流應當以官員掩蓋[液],而壽亭忠義應當與此刀都發財了[這]。只有不局限於畫,那竹子的箭,記載的方法,關閉的刀,不磨於天地之間而最終無意於天地啊。造化自有以英雄的人,難道是這奇妙的?不以畫求說林,而雲林自在了,以畫求說林,而說林也在啊。以畫求說林的,眼睛裡沒有人,宇宙沒有人,天地只是一個吉祥啊。這是林的心超出於這三家的人,這是說林的不以畫累的啊。
❸ 文言文論述西洋畫和東方畫的作者是誰
你好,
找了半天也沒找到這個文言文啊,
不知道論述西洋畫和東方畫的作者是誰
❹ 學奕文言文翻譯
《學奕》
弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。」
譯文:弈秋是全國最會下棋的人。(有人)請他教兩個人下棋,其中一個人專心致志,只聽弈秋的教導;而另一個人雖然在聽著,可是他心裡總以為有天鵝要飛過來,想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習,卻學得不如前一個。能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎?我說:不是這樣的。
❺ 幫忙古文翻譯~~ 謝謝啦~~ 鄭板橋論書畫
文與可畫竹,黃庭堅(字魯直)不畫竹,但觀賞他的書法,沒有不是竹。書法瘦勁而豐腴,清秀而挺拔;雖然傾斜卻有準繩,折轉而多斷續。是我老師啊!是我老師啊!難道不正是我畫竹清瘦雅緻脫俗嗎!書法有行列落款,竹更要行列落款;書法有濃淡,竹更要濃淡;書法有疏密,竹更要疏密。此幅畫奉贈給常酉北。酉北善畫不畫,而把畫的關鍵樞紐,透入於書法中。我(鄭板橋)又以書法之關鍵,透入於畫竹中。吾兩人應該相視而笑。文與可和黃庭堅(號山谷)也該同意。
❻ 把下面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。世論行善者福至,為惡者禍來。福禍之應:皆天也,人
只見到前人的行事及其果報有 文字記載流傳 ,又看見善人恰好遇到福,因此就相信福禍報應的說法,認為 確實如此 。(其實)這種說法或者是當時的聖賢想勸人行善,記載了 必然會有這種結果的事 ,以 宣揚 行善必得好報;或者是 恰好 遇到福佑者 認為是這樣 。
❼ 清朝左宗棠論塞防的文言文,
1875年(光緒元年),朝廷上爭議出兵收復新疆,引起「海防」與「塞防」之爭。李鴻章等人力主海防,以日本為主要假想敵,主張放棄塞防,將「停撤之餉,即勻作海防之餉」。左宗棠則是塞防派,並力表異議,指出西北「自撤藩籬,則我退寸而寇進尺」,尤其招致英、俄滲透。左宗棠於三月初七日(4月12日)呈上《復陳海防塞防及關外剿撫糧運情形折》和《遵旨密陳片》。左宗棠批駁了李鴻章的論調,提出收復新疆與加強海防並重的主張。他指出:"時事之宜籌、謨謀之宜定者,東則海防,西則塞防,二者並重"。他肯定了乾隆皇帝用兵新疆,統一祖國的功績,認為"聖意閎深","拓地二萬里"。當時的軍機大臣文祥為左宗棠所說服,全力支持之。於是光緒皇帝和慈禧太後下詔授左宗棠為欽差大臣,全權節制三軍,以將軍金順為副帥,擇機出塞平叛新疆。《復陳海防塞防及關外剿撫糧運情形折》三月初七日 奏為遵旨復陳,仰祈聖鑒事。 竊臣於光緒元年二月十二日,承准軍機大臣密寄光緒元年二月初三日欽奉上諭一道,敕臣「妥籌密奏」。欽此.敬繹再四,欽仰聖慮精深,無微弗喻,凡愚臣思念所及未敢率陳者,均已曲蒙慈衷鑒諒,訓示周詳。跪聆之餘,譬猶蟄蟲懷戶,一聞春霆,乃**然而有昭蘇之意也。 竊維時事之宜籌、謨謀之宜定者,東則海防,西則塞防,二者並重。今之論海防者,以目前不遑專顧西域,且宜嚴守邊界,不必急圖進取,請以停撤之餉勻濟海防;論塞防者,以俄人狡焉思逞,宜以全力注重西征,西北無虞,東南自固。此皆人臣謀國之忠,不以一己之私見自封者也。臣之愚昧,何能稍抒末議,上瀆宸聰?顧閩浙承乏,稍知海國情形;及調督陝甘,雖拮據戎馬之間,迄少成績,而關塞征戍局勢、地形亦嘗留意。既蒙垂詢及之,敢不必獻其愚,以備聖明采擇。 竊維泰西諸國之協以謀我也,其志專在通商取利,非別有奸謀。緣其國用取給於征商,故所歷各國一以占埠頭、征海口為事,而不利其土地、人民。蓋自知得土地則必增屯戍,得人民則必設官司,將欲取贏,翻有所耗,商賈之智故無取也。惟其志在征商也,故設兵輪船、議保險以護之,遇有占埠頭、爭海口之舉,必由公司召商集議,公任兵費,而後舉事。自通商定議,埠頭、口岸已成,各國久以為利,知敗約必妨國用也;商賈計日求贏,知敗約必礙生計也,非甚不得已,何敢轍發難端?自輪船開辦,彼挾以傲我者我亦能之,而我又摶心抑志,方廣球善事利器,益為之備,謂彼猶狡焉思啟,顧而他之,似亦非事理所有。 論者乃欲撤出塞之兵,以益海防之餉。臣且就海防應籌之餉言之。始事所需,如購造輪船、購造槍炮、購造守具、修建炮台是也;經常之費,如水陸標營練兵、增餉及養船之費是也。閩局造船,漸有頭緒,由此推廣精進,成船漸多,購船之費可省,雇船之費可改為養船之費。此始事所需與經常所需無待別籌者也。海防之應籌者,水陸練軍最為急務。沿海各口風氣剛勁,商漁水手取才非難。陸路則各省就精兵處募補,如粵之廣、惠、朝、嘉,閩之興、泉、永、漳,浙之台、處、寧波,兩江之淮、徐、鳳、泗、穎、亳諸處,皆可訓練成軍,教之招募勇丁,費節而可持久。現在浙江辦法,餉不外增,兵有實用。台防議起,浙之開銷獨少,似非一無可恃者比也。海防應籌者只此。 論者乃議停撤出關之餉勻作海防。夫使海防之急倍於今日之塞防,隴軍之餉裕於今日之海防,猶可言也。謹案:臣軍二次凱旋入關,請撥的餉四百萬,分六十萬兩畀陝,余以餉臣部各軍。凡軍需、軍糧、軍火、軍裝、轉運、賑撫、津貼、召募一切,均挪移餉項,暫應急需,未嘗另立款目。嗣後戶部議撥撥各省關厘金解濟臣軍,而後臣軍之軍餉乃有八百餘萬之數。而撤遣冗兵、潰卒有費,撫輯土匪、安插回民有費,局勢日擴,用費日多。甘肅舊有各軍,均照臣軍每月發鹽菜、發糧食、發寒衣、發轉運費、發**月滿餉。合計入關度隴,每年牽算,所獲實餉不滿五百萬兩,而應出之款不下八百餘萬兩。協餉到營,一散即盡;陳欠相因,旋成巨款。故臣軍每年初發滿餉兩月,繼則發一月滿餉尚慮不敷。每至冬盡臘初,輒繞帳彷徨,不知所措,隨時隨事加意撙節。截至十二年底臘底止,欠常年餉八百二十餘萬兩,挪空恤賞銀三十餘萬兩,而各省關積欠臣軍之餉則已三千數百萬矣!上年春夏之交,仰蒙聖恩,特給庫款一百萬兩。臣次第撤遣馬步四十營,續又撤馬步千名,省常餉二百餘萬兩。此即指八百二十餘萬兩之積欠餉數而言,非實銀也。肅州克復後,籌辦采糧、轉運,新舊兩屆共計已墊價腳實銀三百數十萬兩。糧可供至本年見新,運腳則由涼運甘,由甘運肅,由肅運安西,由安西運哈密,約尚短實銀數十萬兩。部章雖准作正開銷,而仍只取給於臣軍之餉,計又佔去一年應得實銀之數。是欲求如常年通融敷衍,苟顧目前,而亦有所不能。況關外糧運愈遠愈費,甘肅全局應圖漸復舊制,經費又將有增無減也。溯查沿海五省,同治十一、十二兩年每年解到協餉約近三百萬兩。上年台防事起,福建奏停不解,廣東、江蘇解款稍減,而浙江則比十一年多解二十九萬兩,比十二年多解三十七萬兩,山東亦多解二萬五千兩。四省牽算,所解實銀尚二百四十餘萬兩。非賴廣東、江蘇、浙江、山東疆臣公忠之誼,則出關糧運巨款欲停不可,欲墊不能,又不知計將安出也。 論者擬停撤出關兵餉。無論烏魯木齊未復,無撤兵之理;即烏魯木齊已復,定議劃地而守,以徵兵作戌兵為固圉計,而乘障防秋,星羅棋布,地可縮而兵不能減,兵既增而餉不能缺,非合東南財賦通融挹注,何以重邊鎮而嚴內外之防?是塞防可因時制宜,而兵餉仍難遽言裁減也。高宗先平準部,次平回部,拓地二萬里。北路之西以伊犁為軍府,南路之西以喀什噶爾為軍府。當時盈廷諸臣頗以開邊未已、耗**滋多為疑,而聖意閎深,不為所動,蓋立國有疆,制置方略各有攸宜也。謹按:天山南北兩路,舊有富八城、窮八城之說。北自烏魯木齊迤西,南自阿克蘇迤西,土沃泉甘,物產殷阜,舊為各部腴疆,所謂富八城者也。其自烏魯木齊迤東四城,地勢高寒,山溪多而平川少;哈密迤南而西抵阿克蘇四城,地勢褊狹,中多戈壁,謂之窮八城.以南北兩路而言,北八城廣,而南八城狹,北可制南,南不能制北。故當准部強盛時,回部被其侵削,後為所並。高宗用兵准部,以救回部。准部既平,回部降臣阿逆又公行背叛,妄冀踞其舊有腴疆,自成戎索。天威所臨,凶豎授首,遂並回部有之。腴疆既得,乃分屯列戍,用其財賦供移屯之軍,節省鎮迪以東征、防徭費實亦不少。今若畫地自守,不規復烏垣,則無總要可扼。即烏垣速復,駐守有地,而烏垣南之巴里坤、哈密,北之塔爾巴哈台各路,均應增置重兵,以張犄角,精選良將,興辦兵屯、民屯,招徠客、土,以實邊塞,然後兵漸停撤,而餉可議節矣。屆時戶部按其實需經費,酌撥各省兵餉,嚴立程限,一復道光年間舊制,則關內外或可相庇以安。若此時擬停兵節餉,自撤藩籬,則我退寸而寇進尺,不獨隴右堪虞,即北路科布多、烏里雅蘇台等處恐亦未能晏然。是停兵節餉,於海防未必有益,於邊塞則大有所妨,利害攸分,亟宜熟思審處者也。 論者又謂:「海疆之患,不能無因而至,視西陲之成敗以為動靜。俄人禳我伊梨,勢將久假不歸。大軍出關,艱於轉運,深入為難。我師日遲,俄人日進。宜以全力注重西征,俄人不能逞志於西北,各國必不致構釁於東南。」其於海防情勢言之甚明,而於邊塞情勢容有未審。俄人之竊據伊梨也,乘我兵勢紛繁,未遑遠略,因借口代守,圖攫其財利以為自肥。其肇事伊梨,亦艷其土沃泉甘,川原平衍,物產豐饒,夙號腴區,又距其國南界稍近,伸縮得以自如也。自肅回盡殲,安西州縣收復,官軍迭進哈密、巴里坤、濟木薩,關內外聲息漸通,中間僅烏魯木齊、紅廟子為逸賊白彥虎所踞,尚稽天討,黑子著面,何足輕重?俄羅斯,北方名邦,非如尋常無教之國,謂將越烏垣、紅廟子挾逆回與我為難,冒不韙而爭此不可必得之瘠壤,揆之情勢,殆不其然。至土耳其即都魯機國,於五印度之西,距伊梨,喀什噶爾萬數千里而遙。印度為古佛國,在唐稱身毒、痕度,音轉而訛,不知何時奉天方回教,遂忘其舊;地奧而腴,廣產鴉片,英人據其孟買、孟加喇為利藪,轉市中國;道光年間,東印度盡淪於英吉利;厥後,俄人又侵其北境、西境、土耳其,國勢分崩離析,非復寰宇中央之舊矣。英人以鴉片入中國,均由孟買、孟加喇興販而來。近詢滬局委員,知鴉片來源仍旺。舊惟公班及巴第古喇兩種,今添大、小白頭土。所謂大、小白頭番,本印度回教之人,其地即土爾其也。喀什噶爾回酋之叛附土耳其,與俄、英兩國通商,聞海口已刊入新聞紙,此間尚無聞見。果如新聞紙所言,喀什噶爾附其同教之土耳其,與英、俄通商,我既兼顧不遑,無從問及,則將來恢復後能否久守,原可姑置勿論。但就守局而言,亦須俟烏魯木齊克復後查看情形,詳為籌畫,始能定議。若此時先將已經出塞及尚未出塞各軍概議停撤,則實無此辦法也。 諭旨:「中國不圖歸復烏魯木齊,西、北兩路已屬堪虞,且關外一撤藩籬,難保回匪不復嘯聚肆擾近關一帶,關外賊氛既熾,雖欲閉關自守,勢有未能。」於邊塞實在情形了如指掌,臣本毋庸再贅一詞。特以事關時務大局,不備細陳明,必貽後悔。身在事中,有不敢不言、言之不敢不盡者,耿耿此衷,良非有他。 至規復烏魯木齊,非剿撫兼施不可,非糧運兼籌不可。 按:陝逆白彥虎由西寧、大通竄遁關外時,除老弱婦女外,能戰之賊至多不過數千而止,人所共見;即被裹出關各回由安、玉、哈密逃歸就撫者,其說亦同。前敵所報,或多或寡,未足為憑;其言賊勢,或旺或衰,亦非確論。據實而言,白逆捍鷙不如陝回諸目,而狡詐過之。計該逆自陝至甘,未嘗占踞城池,遇勁軍未嘗戀戰。有時見勁軍躡蹤而至,給諸逆目斷後,自挈黨伙先逃。所犯之處未嘗久留,專為覬便竄逸之計。觀其過肅城不赴馬四之招,現踞紅廟子不踞烏垣,亦可概見。賊智長於用伏,官軍計畫稍疏,輒為所陷。臣前接關外諸軍函牘言賊可取狀,曾告以勿論賊勢強弱,且自問官軍真強與否;賊之以弱示形,須防其羸師誘我;此賊如敗,必乘機竄逸;如陣前殪斃,乃為了局。此為言剿者策也。 南路辟展、吐魯番至阿克蘇,地狹民貧,土回暗弱,近為浩罕屬部安集延所制。安集延距吐魯番之頭人帕夏,能以詐力制伏回眾,與白逆通,善持兩端。此時(足全)伏未動,且貌為馴順,以示無他。如遽加以兵,則減後勁之軍,增前路之賊,非計之得也。漢趙充國之討羌,急先零而釋罕**,厥後先零平而罕**自服,效尤可睹。現之屯軍哈密,修水利,興屯田,一為鳩集哈回,以固藩衛;一為置子中央,杜賊勾結;而取芻糧、節挽輸,猶其小者。此為言撫之策也。 甘、涼與肅向稱腴郡,亂後人少地荒,物產銷耗,關外安、玉、敦則猶甚焉。今采買至十九萬石,抵承平時全省一年額賦,猶疑其尚可加采!奪民食以餉軍,民盡而軍食將從何出乎? 以挽運言之;車騾負梁多,而飼養所耗亦多;駝負糧少,而飼養所耗亦少。以所運途程計之:車行三十日,而所負之糧盡;駝行三十日,而所負之糧尚可稍餘,以濟待餉之軍。駝行內地及戈壁,日耗糧三斤;若行邊外,則食草不必食料,所省又多。自來軍行北路,用北路之糧,無由關內運至北路者。今〈由〉肅、甘、涼運至安西,由安西運哈密,已為從前承平時所難,若尚責其逾天山運巴里坤,更由巴里坤運古城,勞費固不必言,試思關內之糧,除人畜食用,無論騾之與駝,能運至哈密者幾何?能運至古城、巴里坤者更幾何也?於是為之說者曰:盍易長運為短運?盍於肅州,玉門,安西,馬蓮井,哈密建倉廒,備起卸軍糧之用?建廠店,開井,積草,儲薪,歇駝騾,備轉更替之用?現於灰燼,沙礫之間勉為之,已據報有成效。無如運糧不能舍駝與騾,駝,騾往返行住,均不能停喂養。以騾駝所運之糧喂所運之騾駝,非往多而返則少,行多而住則少,一轉所耗如是,數轉所耗亦如是,並非長運耗多,短運耗少也。臣前稱軍糧僅可運至哈密者,只就運至哈密尚有餘糧供軍計之,且指負多食少之駝而言,非指車騾也。景廉但知烏,科之糧難運,不知肅州之糧可采可運而無可供前敵之軍,翻不知北路駝運勞費相當,免耗糧草,究有可供前敵之軍。西路用兵,肅州,哈密原有設糧台成案,大都集餉調車馱,就北路采糧,運北路濟軍。岳鍾琪由四川,甘肅調駐巴里坤,其初不知地形,故有南路設糧台辦糧十四個月之議,旋即停止。人力之所限,地實為之,今豈必異於古?臣之所以擬從北路采運軍糧而指烏,科一帶為言者,蓋以北路商旅往來均問途烏,科;除北南中三大路外,南有一捷路,由歸化城,包頭而西,不經烏科,不由四路,別有間道可達巴里坤。自包頭向西稍北至蛇太,大巴,共十餘站,期間為烏,科及歸化各城,所屬蒙地無台站而有屯庄,蒙漢雜處,自為聚落,產糧之地頗多,雇駝亦易。由大巴西北十六站抵巴里坤,則無台站,無屯庄。計程以駝行一日為一站,自歸化城起,馱行三十餘日可抵巴里坤,遂呼為三十於站。所經之地屬何城管轄,無從確悉,但稱烏、科。實則近十商旅赴西路者,均以此路為捷徑,未嘗繞道烏、科兩城也。臣意若此路糧運可辦,於前敵軍食有裨,而關西之糧遞運安西、哈密,亦可由巴城用駝接運,庶前敵軍食以兩路供之,不虞缺乏。但求於事有濟,得免諉謝之愆,雖艱阻勞費,固不恤也。如天之福,此後哈密屯務可興,敦、玉耕墾漸廣,庶糧、運兩事尚不至束手。臣惟盡其心力所能到者圖之。 謹將軍海防、塞防實在情形及現在關外應剿應撫、籌糧籌運實在情形披瀝陳之。其應密覆者,謹按垂詢次第附片條對,以清眉目而便省覽。伏懇皇太後、皇上訓示施行。謹奏。 軍機大臣奉旨:「另有旨。」欽此。
❽ 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)小題1:若論其誤,則為情一也,而生死頓殊,敢以
小題1:如果從他們的過失這一點講,那麼(兩人的)情形是一樣的,可是(判罰)卻有生和死的巨大差距,我冒昧堅決請求改判。(「而」、「頓殊」、「固」各1分,整句意思正確、語句通暢1分) 小題2:太宗很贊許他,最終免除了校尉的死刑。(「嘉」、「竟」各1分,整句意思正確、語句通暢1分) 小題3:又因為戴胄宅第破舊,沒有地方供奉祭祀,下令讓有關部門特地為他建造廟堂。(「以」、「所」各1分,整句意思正確、語句通暢1分)
❾ 我國類似藝術源於生活或自然的文言文古詩或者畫論
《核舟記》是抄明朝文學家魏學洢創作的一篇說明文。此文細致地描寫了一件微雕工藝品——「核舟」的形象,其構思精巧,形象逼真,反映了中國古代雕刻藝術的卓越成就,表達了作者對王叔遠精湛技術的贊美,以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚。全文語言生動平實、洗練,「核舟」的形象刻畫得十分具體,其上的人物亦描繪得逼真而又生動,這些都無不體現了作者細膩的文筆。
「記」這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱「雜記」。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
❿ 吳公論畫 文言文翻譯
是不是眉公論畫? 眉公論畫 陳繼儒 我鄉寅陽徐太常家有《外框川》一卷,許多名跋。吳匏庵題以後說:「這卷宋人藏漆竹筒中,用它頂住門,然後打開一看,就《外框川圖》啊。「我看來,即使未必真出右丞。但是絹素極細,這是雪量,以浮粉在樹上,瀟灑清亮,宋人在本應,不是後來的人可以到啊。 吳人八俊,趙王第一,而錢舜舉薦給了。至元年間子昂被推薦到朝廷,大家都互相依附取官員,只有舜舉薦相抵觸不合,流連詩畫以終其身。我看到他畫腐朽《五君詠卷》,學習周矩,王蒙跋極力推薦的,而您寄意也高雅。 馬遠畫,竹下有冠的道士拿著酒杯,在以兩個。一隻鶴在煙泉之間。上有一首詩寫道:「不祈禱安全緣長壽骨,人間難得是清白的名聲;淺斟仙酒紅色生臉,永保長生路自成。賜給王都提舉為長壽。」上有日長印,下有御書的印章。 郭寬恕先以篆籀畫屋,所以上折下計算,一個斜百隨,咸中尺度。 人們喜愛書畫,而不求用筆用墨的特點。有筆妙而墨不好的,有墨妙就妙的筆不,有筆墨俱妙的,有筆墨都沒有的。努力吧技巧嗎?神在膽嗎?學習了認識嗎?全在這里了。總的不出含蓄中沈著痛快。 我看到五右丞《山莊圖》,又《雪晴捕魚圖》,《山莊》樹葉都像「個」字,他的《雪晴枯木圖》似乎郭熙,兩卷都沒有款,宋人在本稿的懷疑。 古人畫說,濕絹素,點綴輕粉,即使嘴吹的,對他吹說。 趙文敏公家藏小李將軍《摘瓜圖》,歷代寶的。曾倩胡庭暉全補,元暉私記他的筆跡,歸為一幅質公,受到獎賞以假亂真,由此名實俱進。 畫竹用濃墨做面,淡黑色為背,這種方法開始於湖州,而柯奎章守法的。 米南宮《海岳圖》,陳叔方曾寄說林簡說:「這圖拙古,世俗的眼光不懂,前輩曾說他的畫說:『大米造妙入無言。』說林胸前清曠,筆意蕭遠,當咄咄逼真的了。時間能把小立軸嗎?」 高子敏記龍睡李亮工家藏周防畫《美人琴阮圖》,兼有宮廷富貴氣象,旁邊有竹馬小孩想折檻前柳的。諸葛亮工官長沙,而黃魯直貶宜州超過見他,感嘆愛彌天。後來這畫就回到宮中。我在王司馬同伯處見周防《撥阮圖》,卻沒有竹馬兒童等景,而清態繼承人。上有高宗題「周防《撥院》」四字和蔡京詩。 《鵲華秋色卷》,趙子昂為周公謹作,山頭都穿著青綠色,全學王右丞和董源。 蘇軾稱贊與可下筆兼眾妙,而不說他擅長山水。於是山谷在吳國國君的恩惠處見文湖州《晚霞橫卷》,又有王摩詰、關全筆力,而代以洋州一條竹稱之,如何充分發揮石室? 宋徽宗《竹禽卷》,趙子昂在它後面有說:「小東西得到聖人圖以及,為什麼幸運嗎??「又見徽宗畫六石,玲瓏古雅,不用皺法,用墨水產生暈,學習吳道子。 古人畫人物,上衣下裳,互用黃白色粉、青紫四種顏色,不曾用青綠色的,因為綠色近婦女服裝的顏色啊。琴袋或紫色或黃色兩種顏色而已,不使用其他顏色。 畫家宮室最難施工,對需要折算不差,於是為合作。這束在繩矩,筆墨不能以滿足,稍過畦畔,就到平庸的工匠,所以從唐以前,不聞名家,到五代衛賢,開始因此而得名。 《漁父圖》,仲姬題:「人生貴極是王侯,名利浮名不自由,爭奪得似乎,一隻小船,玩月吟風回去休息。「子昂和說:「渺小煙波一個葉船,西風下落五湖秋季,盟鷗鷺,傲慢王侯,管很鱸魚不上鉤。」 郭忠恕《南越王宮殿》向被嚴嵩物,後來沒收,朱節庵國公以摺合俸祿得到的,流傳到玄宰處,它長有三丈多,都沒骨山的。我仔細檢查才畫錢鏗越王宮,作勾過的。 米芾《硯池山圖》,我見他,純用焦黑色;又見徽宗畫六石,純用淡黑色。 我有唐伯虎《夢草圖》,學范寬。上題詩說:「池塘春漲碧溶溶,醉卧沙塵短草中;一個夢成熟時鷗作伴,為什麼一定要抱著淡紅色錦緞被子。「崔氏青衣,崔和柳生厚,死亡就像冥合,輕紅色跟隨他。又曹惠得到兩個木偶,自稱為淡紅色、淡白色。 梁楷畫院待詔,賜給他金帶不接受,掛在院內,自稱「梁風子」。我曾看見他《孔子夢周公圖》、《莊子夢見蝴蝶圖》,蕭蕭幾筆,神仙一般的。 《高逸圖》,趙承旨作,兩幅,而項玄度的更寬闊,都有硃砂著色背後。撥阮人的旁邊有個士人傲慢用手撐在地上,竹殼冠簪聲名狼藉民間,因有青羊皮,長松落落,真逸品啊。 皺法:董源麻皮皺,范寬雨點皺。李將軍小斧頭劈皺,唐朝大斧劈皺,巨然短筆麻皺,江貫道師巨然泥里拔釘皺,夏圭師李唐。米元暉拖泥帶水皺,先以水筆皺,後來卻用毛筆。
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