文言文練字

Ⅰ 文言文練習題，帶答案的

初中語文總復習基礎百題：：古文閱讀題

（一）課內文言文語段閱讀題

第一篇 閱讀《三峽》，完成1－4小題

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至於夏水襄陵，沿湖阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕囐多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

1．詞的用法、意思相近的一組是 （ ）

A．之：春冬之時 而城居者未之知也

B．其：其間千二百里 其真無馬邪

C．以：雖乘奔御風不以疾也 以其境過清

D．故：故漁者歌曰 故自號曰醉翁也

2．試解釋加點詞的詞義。

①略無闕處（ ） ②不見曦月（ ）

③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）

3．用現代漢語寫出下面句子的意思。

① 素湍綠潭，回清倒影。

。

② 懸泉瀑布，飛漱其間。

。

4．（鏈接題）選出下面不是寫「水清」的一項 （ ）

A．水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。

B．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

C．冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底。

D．潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

第二篇 閱讀《小石潭記》(節選)，完成第1—4題。

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，傲爾遠逝。往來翕忽。似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面付樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

1．解釋下列句子中加點詞在文中的意義。

(1)日光下澈，影布石上。 影：

(2)凄神寒骨，悄愴幽邃。 悄愴：

2．用現代漢語寫出文中劃有橫線兩處句子的意思。

(1)隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

(2)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

3．請用第④段中的兩個四字短語，完成填空。

小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷於此處的柳宗元卻到 ， 。

4．如果你能經「時空隧道」返回到唐朝，並與柳宗元在小石潭相見，聽他傾訴內心的郁悶悲愴之情後，說幾句勸慰的話。其中要恰當引述范仲淹的《岳陽樓記》或蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)中的相關名句。(限在40字以內)

第三篇 閱讀宋濂的《送東陽馬生序》(節選)，完成1--6題。

①余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1．解釋下列句中加點的詞語。

(1)錄畢，走送之( ) (2)腰白玉之環( )

(3)寓逆旅主人 ( ) (4)皆被綺綉( )

2．下列句中的「／」表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是( )

A．余幼時／即嗜學 B．益慕聖賢／之道

C．無／鮮肥滋味之享 D．燁然／若神人

3．用現代漢語寫出文中畫線句的意思。

4．第②段將同捨生的豪華穿戴和作者的 作對比，體現作者

的精神追求。

5．選段寫了作者幼時求學的艱難和成年後求師的艱難這兩方面的內容，其中"求師的艱難"表現在哪三個方面?

6．宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學為樂。這種求學精神對你有什麼啟示?請結合實際，談談認識。

第四篇 閱讀《岳陽樓記》（節選），完成1—3題。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

1．解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）至若春和景明（ ）（2） 把酒臨風 （ ）

2． 用現代漢語翻譯下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2） 微斯人，吾誰與歸？

3． 作者認為一個人應當具有怎樣的抱負，才能做到「不以物喜，不以己悲」？

第五篇 閱讀《曹劌論戰》（節選），完成1—4題。

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也，」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」

1．解釋下列各句中加點的詞

①肉食者鄙( ) ②小惠未徧( )

③犧牲玉帛( ) ④雖不能察( )

2．下面各組句子中加點的詞，意思相同的一項是【 】

A．肉食者謀之 聚室而謀日

B．又何間焉 又間令吳廣之次所旁叢祠中

C．弗敢加也 萬鍾於我何加焉

D．忠之屬也 屬予作文以記之

3．用現代漢語翻譯下面兩個句子。

(1) 小信未孚，神弗福也。

譯文：

(2)可以一戰。戰則請從。

譯文：

4．曹劌認為「肉食者鄙，未能遠謀」。在戰前曹劌與魯庄公的論戰中，魯庄公的「鄙」表現在哪裡?曹劌的「遠謀」又表現在哪裡?用自己的話加以概括。

答：

第六篇 閱讀孟子的《魚我所欲也》，完成1--4題。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不巳受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

1．解釋下列句子中加點詞語的含義。

A． 故患有所不辟也 患：

B．非獨賢者有是心也 是：

C．呼爾而與之 與：

D．萬鍾於我何加焉 加：

2．下列句子中加點詞意義和用法相同的一組是（ ）

A．由是則生而不用也 B．蹴爾而與之

禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 行道之人弗受

C．所惡有甚於死者 D．今為妻妾之奉為之

刻唐賢今人詩賦於其上 項燕為楚將，數有功

3．翻譯下面的句子。

所欲有甚於生者，故不為苟得也。

4．請說說畫線句子中的「是心」具體指什麼？

答案：

第一篇

1．D

2．①缺 ②太陽或（陽光）③真、實在 ④早晨

3．①雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子

②懸泉和瀑布在那裡飛流沖盪

4．B

第二篇

1．(1)魚的影子。(2)憂傷(的樣子)。

2．(1)隔著竹林，(就能)聽到流水聲，好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心中為之一樂。

(2)向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。時而看得見，時而看不見。

(每小題只要意思表達基本符合原意，語句通順，即可得分。)

3．凄神寒骨，悄愴幽邃。

4．所寫的句子含有勸勉安慰之意，能將「不以物喜，不以己悲」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺．此事古難全」等名句中的其中一句恰當地融合於內容之中。

第三篇

1．（1）跑 （2）腰裡系著 (3)寄居(或：居住、住在) (4)通"披"

2. B

3.(1)因此，人家多願意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。

(2) 因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

4.縕袍敝衣（粗袍敝衣） 不畏生活艱難刻苦讀書

5. 叩問之難；旅途之艱；生活之苦。

6. 例：雖然我們現在的學習條件優越，遠遠超過了宋濂，但刻苦學習的精神卻比不上他。因此，應該向他學習，不在生活上攀比，專心致志，才能學有所成。

第四篇

1．（1）日光 （2）執 持

2．略

3．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

第五篇

1．①鄙陋。目光短淺．②同「遍」，遺及，普遍。③古代祭祀用的豬、牛、羊等。④明察，弄清楚。

2．A

3．①這只是小信用，不能為神所信服(信任)，神靈是不會賜福(保佑)你的。

②可憑借(這個條件)打一仗。(如果)作戰，就請允許(我)跟隨著去。

4．魯庄公把戰爭取勝的希望寄託在少數人的支持和神靈的保佑上。曹劌認為取信於民是獲勝的保證。

第六篇

1．①禍患，災難 ②這，這樣 ③給 ④增加，益處

2．A（ A 轉接 B 代乞人；結構助詞，的 C 比；在 D 為了；是 ）

3．（我）所喜歡的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事。（意思對即可。）

4．在「生」和「義」不能兼顧的情況下，應該捨生取義。（或直接摘錄原文「二者不可得兼，捨生而取義者也」。）

Ⅱ 適合練字的古文112字

《誡子書》[三國蜀]諸葛亮
【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與曰去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

誡外甥書【原文】
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！

Ⅲ 文言文練習

A、趙王自郊迎——趙孝成王親自到郊外去迎接他（唐雎）。（《唐雎說信陵君》）
B.寒郊桑柘稀，秋色曉依依——清寒的郊外桑樹、柘樹顯得稀疏了，秋色在這清晨是如此讓人喜愛留戀。（歐陽修《秋郊曉行》翻譯是我獨立翻譯）
C.晉侯郊勞——晉侯到郊外勞軍（慰問軍隊）（未找到准確出處，但句子太簡單了。《左傳 昭公二年》中有「晉侯使郊勞」句）
D.秦伯素服郊次，鄉師而哭 —— 秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對著被釋放回來的將士哭著（說：……）
（《左傳 秦晉崤之戰》，網路有專題《崤之戰》）
由譯文可以看出，A中的「郊」字意為「郊外」與前面的介詞「自」（到）合起來構成介賓短語（到郊外）做狀語修飾動詞「迎」；C、D中的「郊」字意思相同，都是「到郊外」之意，做後面動詞的狀語，實際上是因為他們是名次作狀語了，才翻譯成「到郊外」的。而答案B中「郊」字意為「郊外」做主語中心語，「寒郊」為主語，「桑柘希」為主謂短語做謂語。
浪費了我一點時間，批評下你的學習態度，網上資料這么豐富，應該自己通過網路搜索去查查，消耗別人時間，求助於人是不是也該給點分數，呵呵。
不過感謝你的問題引發我的學習興趣，我也有收獲，88.

Ⅳ 在家練字在古代怎麼說

在家練字在古代稱為：臨池。古代沒有墨汁，只有干墨加水在硯台中研磨成汁後方可使用。請採納

Ⅳ 需要練字的古文

1．陋室銘
2．馬說
3．師說
4.愛蓮說
5.得道多助，失道寡助
6．生於憂患，死於安樂
7．魚我所欲也
8．勸學 《荀子》
9. 赤壁賦
10.賣炭翁
11.木蘭詩 《樂府詩集》
12.石鍾山記
13.五人墓碑記
14.六國論
15.過秦論

大多都是些高中要求背誦的古文，
既可鞏固記憶有可達到練字效果。

Ⅵ 適合初中的文言文練習

文言文練習是《初一文言文閱讀》，閱讀練習 是《現代文閱讀》

Ⅶ 有哪些適合練字的古文

千字文，歷代書家練書法都繞不過去的經典作品，一千個單字無一重復，而且文從字順，韻律感強，讀來朗朗上口，內容也極有意蘊。

心經，這篇內容也是很多書法家都寫過，並且有多篇佳作傳世。

其他的比如，陋室銘，馬說，師說，愛蓮說，魚我所欲也 ，勸學 《荀子》，赤壁賦，過秦論 。

大多都是些高中要求背誦的古文，
既可鞏固記憶有可達到練字效果。

Ⅷ 坐在桌前練字用文言文怎麼說

伏案習書；立於案前，用功習字。
望採納，祝安好，謝謝！

Ⅸ 文言文：鄭虔練字 翻譯

虔住到寺里，每日閉門不出，只是讀書寫字。他每天拿了柿葉練字，寫了正面，又寫反面，經年累月，把寺里貯存的幾屋柿葉都寫完了，終於練出一手好字，成為著名的書法家。和尚這才知道鄭虔租屋，原來是利用柿葉當紙哩。