文言文賓語前置的標志

Ⅰ 文言文賓語前置的標志;各舉例句.

A格式：用「之」、「是」作標志的賓語前置。（主）+賓+是（之）+動例如：無乃爾是過與→無乃過爾與B：否定句中代詞賓語前置。格式：否定詞+賓語+動例如：未之有也C:疑問句中代詞賓語前置。例：何為其然也

Ⅱ 什麼是賓語前置什麼是賓語前置的標志（文言）

在古代漢語中，一些賓語經常放在動詞（或介詞）前面，這種現象語法上稱之為「賓語前置」。賓語前置通常有以下幾種情況：
一、否定句中代詞作賓語，賓語一般要前置。但要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是句子必須是否定句，由「不、毋、莫」等否定詞表示。例如： ①秦人不暇自哀。（《過秦論》）「自哀」應理解為「哀自（哀嘆自己）」。②聞道百，以為莫己若。（《秋水》）「莫己若」應理解為「莫若己」。
二、疑問句中如果賓語是疑問代詞，賓語一般要前置。例如：①大王來何操？（《鴻門宴》）「何操」應理解為「操何（拿什麼）」。②長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）「何以」應理解為「以何」。
三、用「之」、「是」作標志的賓語前置。例如：①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》） 「何罪之有」應理解為「有何罪」。②句讀之不知，惑之不解（《師說》）全句應理解為「不解句讀，不解惑」 。
四、陳述句中為了強調賓語，通常介詞（以、與等）賓語前置。例如：①楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）「一以當十」應理解為「以一當十」。②臆！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）「誰與歸」應理解為「與誰歸」。
五、陳述句中中方位詞、時間詞作賓語時，賓語有時也需要前置。例如：①亞父南向坐。（《鴻門宴》「南向」應理解為「面向南」。 ②東面而視，不見水端。（《秋水》）「東面而視」應理解為「視東面」。
六、「相」 偏指動作行為的一方時通常要前置，放在動詞的前面。例如：①雜然相許。（《愚公移山》）「相」代「他」（愚公），作「許」的賓語。②好自相扶將。（《孔雀東南飛》） 「相」代「婆婆」，作「扶將」的賓語。
七、「見」 偏指動作行為的一方時通常要前置，放在動詞的前面。例如： ①府吏見丁寧。（《孔雀東南飛》）「見」代「劉蘭芝」作「丁寧」 的賓語。②慈父見背。（《陳情表》）「見」代「李密」作「背」的賓語。
八、「自」字解釋為「自己」時，通常要放在謂語動詞的前面。例如：①舉賢以佐。②何故懷瑾握瑜，而自令見放為。
九、古典詩詞中，有時為了平仄或壓韻的需要，往往把賓語提到謂語動詞的前面。例如：①英雄無覓孫仲謀處。（《永遇樂》）「英雄無覓」應理解為「無覓英雄」。②中原北望氣如山。（《書憤》）「中原北望」應理解為「北望中原」。
倒裝句（賓語前置；狀語後置；定語後置；主語後置）
（一）、賓語前置1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：
《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志） 《師說》
古之人不余欺也！ 《石鍾山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊於野，所（代詞，「之人」）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

Ⅲ 古文中何為賓語前置的標志

否定句和疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語都會提前，何是疑問代詞，所以經常會提前。
『何陋之有』（《陋室銘》），正確語序是『有何陋之』

Ⅳ 文言文賓語前置的標志;各舉例句.

1.例句：是以必得躬歷山川。介賓短語「是以」中「是」是「以」的賓語，賓語前置。正常的語序應該是「以是必得躬歷山川」。
譯文：因此一定要親自登山涉水……《治水必躬親》
2.
例句；①「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）②「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）③「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）④「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）「唯利是圖」、⑥「唯命是從」⑦
「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）
應該夠了吧？

Ⅳ 文言文中怎麼判斷是賓語前置狀語後置定語後置

修飾主語的是定語，表現主語在干什麼的是賓語，修飾謂語的是狀語。

狀語後置：文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如：「貧者語於富者曰」「於富者」就是置於句後作補語的介詞短語。

賓語前置：所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如：「洎不之信」中的「之」就是前置的賓語，賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：「大王來何操?」

（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：「古之人不余欺也。」

（3）藉助「之」「是」將賓語提前。如：「句讀之不知，惑之不解。」「孜孜焉唯進修是急，未之多見也。」

（4）介賓短語中賓語前置。如：「不然，籍何以至此?」

定語後置：通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如：「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。」其中的「利」「強」都是後置定語。

文言中的定語後置有以下幾種情況：

（1）用「之」使定語後置。如：「四海之大，有幾人歟?」

（2）用「者」的後置。如：「馬之千里者，一食或盡粟一石。」

(5)文言文賓語前置的標志擴展閱讀：

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」

第三、用「之」或「是」把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「韓生南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「韓生面向南坐。」

語後置有三種情況：

1、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。

例：青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）

分析：此句中的「於藍」介賓短語，前者應該移到「取」的前面做狀語；後者「於藍」介賓短語應該移到「青」的前面做狀語，即譯為「比藍青」。

2、介詞「以」組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

例：具告以事。（《史記·項羽本紀》）

分析： 「具告以事」 ，即「以事具告」 ，「以事」介賓短語做「告」的狀語。

3、還有一種介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）

分析：「生乎吾前」中的「乎」就是介詞「於」；「乎吾前」應該移到「生」的前面做狀語。

Ⅵ 語文文言文當中哪些字可以標志賓語前置

否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。
例如：《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。

疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」。

介詞賓語前置

在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。
例如：《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。

普通賓語前置

在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」

賓語前置

賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鍾山記》)。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學》)
微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用「之」或「是」把賓語提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)

Ⅶ 求文言文中賓語前置，狀語後置，謂語前置的標志，特點及用法

沒有謂語前置這個說法。
賓語前置
A格式：用「之」、「是」作標志的賓語前置。（主）+賓（名詞或代詞）+是（之）+動
無乃爾是過與→無乃過爾與
B：否定句中代詞賓語前置。格式：主語+否定詞（不、未、無、莫、毋、弗）+賓語（代詞：余、吾、爾、自、之、是等）+動
C:疑問句中代詞賓語前置。格式：主+賓（疑問代詞：誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉）+動

Ⅷ 文言文中定語後置和賓語前置怎麼判斷

一、定語本是在所修飾、限制的中心詞的前面的，在文言中卻放到了後面，形成定語後置。例如：
1．馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
「馬之千里者」是「千里之馬」的倒裝，可譯為「能跑潛力的馬」，即「千里馬」。
2、即書詩四句，並自為其名。(《傷仲永》)
「詩四句」是「四句詩」的倒裝。

二、在文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置。例如：
（一）謂賓倒裝
1、孔子雲：「何陋之有?」 (《陋室銘》)
「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。可譯為「有什麼簡陋的呢?」「何」，疑問代詞。「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
2、手指不可屈伸，弗之怠。(《送東陽馬生序》)
「弗之怠」即「弗怠之」的倒裝，可譯為「不放鬆抄寫」。「之」，代詞，代抄寫，在否定句中，代詞做賓語要倒裝。
（二）介賓倒裝
1、微斯人，吾誰與歸? (《岳陽樓記》)
「吾誰與歸」是「吾與誰歸」的倒裝，可譯為「我和誰同道呢?」
2、何以戰? (《曹劌論戰》)
「何以」是「以何」的倒裝，可譯為「憑借什麼」。

Ⅸ 語文文言文當中哪些字可以標志賓語前置

否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。
例如：《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」。
介詞賓語前置
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。
例如：《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。
普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」
賓語前置
賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余)
(蘇軾《石鍾山記》)。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)
(宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：
大王來何操?
(操何)
(司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在?
(在安)
(同上)
子何恃而往?
(侍何)
(彭端淑《為學》)
微斯人，吾誰與歸?
(與誰)
(范仲淹《岳陽樓記》)
不然，籍何以至此?
(以何)
(司馬遷《鴻門宴》)
一是用「之」或「是」把賓語提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)