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㈠ 美術百科官網正規嗎

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㈡ 美術高考都考哪些科目

美術高考分為考業考試和文化課考試。

專業考試

美術高考包括專業考試和迴文化課考試。只答有專業考試和文化課考試均通過一定的分數線，才能被有關高校錄取。專業考試的公共科目為素描、速寫、色彩，如報考設計類專業，有的地方會增加「構成」。

文化課考試

專業考試完成後，考生返回學校繼續文化課學習，並參加6月份的統一高考，取得文化成績，最後按當年劃定的分數線從高到低錄取。文化課考試與普通高考一樣，分文理科。

(2)美術百科網擴展閱讀：

美術：泛指創作佔有一定平面或空間，且具有可視性的藝術，就叫作美術。

它的劃分有多種，一般地包括四大門類：繪畫、雕塑、設計、建築。現代有些學者也把其它的歸納入主個門類里，例如:書法、攝影等。

美術高考是我國高考的一種考試方式，一般由各省市自主進行，考生需完成當年高考報名和專業考試報名手續，具體考試時間由各地自行決定，一般在統一高考時間前的半年內進行。

㈢ 藝術類包括哪些專業

所有藝術類專業均屬於藝術學這一學科，藝術學門類下設專業類5個，33個本科專業：

1.藝術學理論類：藝術史論

2.音樂與舞蹈學類：音樂學、音樂表演、作曲與作曲技術理論、舞蹈學、舞蹈表演、舞蹈編導

3.戲劇與影視學類：播音與主持藝術、廣播電視編導、戲劇影視文學、戲劇學、電影學、戲劇影視導演、表演、錄音藝術、影視攝影與製作(特設專業)、戲劇影視美術設計、動畫

4.美術學類：美術學、繪畫、雕塑、攝影、中國畫(特設專業)、書法學(特設專業)

5.設計學類：視覺傳達設計、環境設計、產品設計、服裝與服飾設計、數字媒體藝術、公共藝術、工藝美術、藝術設計學、藝術與科技(特設專業)

(3)美術百科網擴展閱讀：

藝術類院校，目標是培養具備各專業知識，能從事各專業門類教育和實踐的人才。藝術院校專業課的考試都是由各個高校自主命題的，部分學校有一定的考前培訓輔導班。其招生工作是由各個學校在教育部的指導下自主進行的，考試內容和時間是由學校自主決定的。截至2016年，有本科藝術類院校48餘所，並且在各類師范類院校、綜合類大學中多設置音樂、美術、傳媒等學院（系、科）。

㈣ 美術生考研要考哪些科目

美術生考研所考科目如下：

A.公共課：政治，外語

B.專業課：專業一(一般考素描);專業二(一般考所報考的方向)

不同美術專業考研所考科目不同：油畫系美術學考研初試科目為政治、英語一、素描與速寫、色彩與美術史論，復試科目為創作，同等學力加試美術評論、傳統繪畫基礎。

版畫系美術學考研初試科目為政治、外語、素描與色彩、美術史論，復試科目為創作，同等學力加試美術評論、黑白木刻語言轉換。

雕塑系美術學初試所考科目為政治、英語一、泥塑與素描、創作與美術史論，復試為口試，同等學力加試泥塑寫生、美術評論與口試。

壁畫系美術學專業初試科目為政治、外語、素描與線描、色彩與美術史論，復試科目為創作，同等學力加試美術評論、中國壁畫史。

人文學院美術學專業初試科目為政治、外語、美術理論、中國美術史與世界美術史，同等學力加試美術理論、中外美術史。

(4)美術百科網擴展閱讀：

中國研究生入學考試是在中國進入研究生學習必須進行的考試，類似於進入大學階段的高考。參加研究生考試的人員必須符合教育部《研究生入學考試招生簡章》的相關規定，其中最重要的標準是對學歷的要求，其次按照程序：與學校聯系、先期准備、報名、初試、調劑、復試、復試調劑、錄取、畢業生就業、其他等方面依次進行。

研究生入學考試一般指1月份的國家統考，除此之外，每年的10月在職人員聯考，5月的同等學力申碩，還有在職人員的單獨考試，都是研究生入學方式之一。

參考資料：中國研究生入學考試網路

㈤ 劉藏元百科簡介

全國人大辦公樓收藏了劉藏元的作品《盛世江山》、普陀山觀音道場、廣東天後宮等全國各地的寺廟和媽祖廟收藏了劉藏元的觀音和媽祖的畫。

聯合國工業發展組織總幹事全球中小企業聯盟主席卡洛斯收藏了劉藏元的山水畫；柬埔寨王國諾羅墩拉塞維克王子殿下、諾羅墩西努克親王之孫收藏了劉藏元的《送子觀音》;香港功夫巨星成龍收藏了劉藏元的觀音、山水、花鳥畫;美國西方石油公司總裁、收藏家哈默先生收藏劉藏元的《紅樓夢中人》;美國氣功大師齊飛龍收藏了劉藏元的山水畫；國家體育總局局長劉鵬收藏劉藏元山水；原廣電局黨委書記、原中央台長楊偉光收藏劉藏元山水；原中聯部部長馬文普收藏劉藏元山水；慈善企業家陳游標、原外交部部長李肇星、導演翟俊傑、香港著名導演吳思遠、活雷鋒孫茂芳、著名香港明星劉德華、趙雅芝、梁小龍、陳惠敏、陳小春、徐小鳳、林威、張敏、丁羽、魏駿傑、歐瑞偉、江島、鄧玉華、武打明星盧慧光、美國功夫明星李元霸、鄧小平扮演者盧奇等影視界人物收藏劉藏元的作品;香港雲峰畫苑董事長郭浩滿、香港百利達酒業集團主席黃特平、陝西沙龍傳媒董事長李大衛、北京實業家收藏家李雪剛等政界、商界、文化屆名人收藏了劉藏元的畫。

劉藏元捐贈給的畫的慈善機構

北京水源保護基金會、北京愛它動物保護基金會、北京文化發展基金會（培藝專項基金）、中國殘聯、民政部社會工作協會、中國鄉村兒童大病醫保公益基金、桑梓助學基金會、浙江省天台慈善資金總會、中國人口福利基金會、中國下一代教育基金會、中國鄉村兒童大病醫保基金等百餘家慈善機構。

熱衷慈善、真心做公益，使得劉藏元被新華網、人民網、中國網、央視網、光明網、中國廣播網、中國企業研究網、中國新聞報道網、中國經濟網、中國財經網、新浪新聞、搜狐新聞、騰訊新聞、網易新聞、鳳凰網、雅昌網、中國法制網、中國資訊網、中國北京網等上千家媒體報道。

所得榮譽：

2000年台灣「紀念孔子2550周年誕辰中國藝術協會美術作品大展」榮獲金獎。

2005年5月，花鳥作品入選中國海峽兩岸名家書畫交流展。

2006年無錫中國首屆吳文化節「至德文化藝術大展」榮獲金獎。

2006年，台灣亞洲美術協會成立20周年，在台灣、日本、韓國舉辦國際美展榮獲銅獎、銀獎。

2007年參加第13屆世界奧林匹克收藏博覽會，作品被收藏。

2008年入選韓國國際美展，被評為「金獎」及「優秀藝術家」。

2008年榮獲中國慶奧運詩書畫印大賽書畫組優秀獎。

2008年北京2008年奧運會火炬接力郵標珍藏版，由中國集郵總公司發行。

2008年「迎奧會」明信片，中國郵政管理局發行。

2009年，慶祝建國60周年詩書畫印大賽獲銅獎。

2010年慶祝世博會詩書畫印大賽獲銅獎。

2010年8月榮獲「中華十大最具創新書畫家」榮譽稱號。

2010年10月榮獲「民族和諧貢獻獎」「慈善扶助和諧」榮譽稱號。

2010年12月12日榮獲「盛世陽光」書畫金獎，以及「慈善藝術家」榮譽稱號。

2010年12月「中華人物文學、書畫、攝影才藝大賽」榮獲「書畫類金獎」。

2010年12月被授予「民族和諧貢獻獎」榮譽稱號。

2011年1月作品被全國人大辦公樓收藏。

2011年1月被授予「中國百名改革創新風雲人物」榮譽稱號。

2011年1月被中華愛國工程聯合會、中國經濟科技開發國際交流協會授予「公益楷模」。

2011年2月被授予「中國優秀創新書畫家」榮譽稱號。

2011年5月1日，榮獲「五一」勞動獎章。

2011年5月「慶祝建黨90周年暨紀念陳毅元帥外交家誕辰110周年書畫展」作品被陳毅後人收藏並頒發收藏證書。

2011男7月被授予建黨九十周年詩書畫展「特邀精品獎」。

2011年10月向「桑梓助學基金」捐贈國畫作品。

2011年10月1日被授予「共和國百名最佳建設者」榮譽稱號。

2011年12月被授予「中國優秀創新書畫家」榮譽。

2012年（倫敦）「奧林匹克美術大會」應邀參展畫家。

2012年被授予中國管理科學院、中國民營企業聯合會授予「公益標兵」。

2012年1月被中國公益總會等單位授予「行業十大優秀公益大使」。

2012年1月榮獲「傑出書畫人」榮譽稱號。

2012年2月向「郭明義慈善愛心團隊」捐贈國畫作品。

2012年3月，浙江慈善總會授予「名譽會長」榮譽稱號。

2012年4月品牌中國女性授予「2012年中國（書畫行業）公益獎」。

2012年4月，中國新型金融機構論團授予「十佳女性領軍人物」。

2012年4月參加「鄧小平南方談話20周年，影響中國改革20年論壇暨幸福南巡話（畫）改革名人名家名作邀請展」。

2012年5月被中國名人文化交流協會、中國收藏家交流協會等授予「勞動勞模與先進人物」榮譽稱號。

2012年7月被全國人大代表與優秀企業家高峰論壇組委授予「第六屆最具社會責任感技術家」榮譽稱號。

2012年7月榮獲「行業十大優秀公益大使」榮譽稱號。

2012年10月「獻禮十八大書法畫展」榮獲金獎。

2013年6月，被相關機構評為一級美術師。

2013年6月，被文化部相關機構授予「國禮藝術家」榮譽稱號。

2014年4月作品為中華藝術品收藏博覽會收藏，在中國名族文化宮展出。

2014年8月被評為APEC女性領袖峰會特邀嘉賓。

2014年9月榮獲「中華書畫功勛人物」。

2014年9月被授予「中國非公經濟傑出人物」榮譽稱號。

2014年11月被授予「2014年中國經濟人物」稱號。

2015年1月被評為「人民喜愛優秀藝術家」。

2015年2月被授予「十佳最具慈善畫家」榮譽稱號。

2015年4月被中國科學家協會聘為「中國科學家協會副理事長」。

2015年4月被《決策與信息》雜志等單位評為「2015勞動英模功勛人物」稱號。

2015年7月被授予「中國驕傲·2015商界十大傳奇人物」榮譽稱號。

2015年被評為亞洲十大品牌女性。

2015年榮獲「品牌中國（文化藝術行業）品牌女性」榮譽稱號。

2015年CCTV發現之旅評為「時代影響力電視頒獎盛典——中國書畫行業最具影響力人物」。

2015聯合國全球中小企業聯盟主席卡洛斯（聯合國工業發展組織咨商機構）給劉藏元頒發：「一帶一路」新財富（西安）論壇傑出貢獻獎。

2015「一帶一路」新財富（西安）論壇會上秘魯總統特里接見劉藏元並合影。

藝術思想：

著名畫家劉藏元，在畫作表現上沖破了傳統文人畫上千年的公式枷鎖，以靈活的筆墨開展出揉合傳統與現代的自我風格，所創作的作品往往與時代相結合，反應當今時代中國之美。她一方面用朦朧看世界和意象的手法寫山河，不重形似與加求神韻，一方面又大膽下筆及細心收拾，吸取現代創作觀念、保持傳統筆墨精神，經歷數十餘載的山水人生。

劉藏元的作品都體現的了她的人生觀，表達了她內心的真善美的崇尚。達到凈化心靈的思想境界。她的山水畫都已歌頌祖國大好河山，以弘揚時代主旋律為宗旨的愛國主義思想，與時俱進、積極向上的思想，她的山水畫多用重彩渲染渲染，使美麗的祖國五彩繽紛、欣欣向榮、繁榮昌盛。

（以上資料轉自青年作家王長征博客）

㈥ 美術種類有哪些

美術種類有：

1、水墨畫：也稱國畫，中國畫。由水和墨經過調配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統繪畫，也就是國畫的代表。

2、版畫：是視覺藝術的一個重要門類。廣義的版畫可以包括在印刷工業化以前所印製的圖形普遍具有版畫性質。當代版畫的概念主要指由藝術家構思創作並且通過製版和印刷程序而產生的藝術作品，具體說是以刀或化學葯品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻後印刷出來的圖畫。

3、壁畫：牆壁上的藝術，即人們直接畫在牆面上的畫。作為建築物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。

4、油畫：以用快乾性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調和顏料，在畫布亞麻布，紙板或木板上進行製作的一個畫種。作畫時使用的稀釋劑為揮發性的松節油和乾性的亞麻仁油等。

5、水彩畫：用水調和透明顏料作畫的一種繪畫方法，簡稱水彩，由於色彩透明，一層顏色覆蓋另一層可以產生特殊的效果，但調和顏色過多或覆蓋過多會使色彩骯臟，水乾燥的快，所以水彩畫不適宜製作大幅作品，適合製作風景等清新明快的小幅畫作。

(6)美術百科網擴展閱讀：

美術繪畫種類繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類別。從地域看，繪畫可分為東方繪畫和西洋繪畫；從工具材料看，繪畫可分為水墨畫、油畫、壁畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；從題材內容看，繪畫可分為人物畫、風景畫、靜物畫、動物畫等；從作品的形式看，繪畫可分為壁畫、年畫、連環畫、漫畫、宣傳畫，油畫，吹畫、插圖等。

㈦ 繪畫的資料去那裡知啊

中國社會在20世紀經歷了重大的變革和巨大的發展，與之對應的中國繪畫也經歷了從傳統形態向現代形態的歷史性轉變，與傳統美術相比，它前所未有地記錄了百年中國社會各個時期的現實景觀。從世紀初中華民族遭受的內憂外患，到世紀中葉的民族解放戰爭，從20世紀50年代新時代的建設，到改革開放後的復興，都是繪畫表現的重要主題與素材。在跨越百年的繪畫潮流中，中國繪畫形成了自身的藝術觀念和價值取向，「現實主義」不僅作為一種方法，更作為一種精神指向，成為中國繪畫的思想主流。與西方20世紀繪畫主要以藝術形式探索為特徵的「現代主義」相比，百年中國繪畫所呈現的「現實主義精神」具有鮮明的中國文化特色，成為中國現代人文精神的集中體現。

20世紀中國繪畫是在吸收外來藝術、繼承傳統藝術的基礎上發展起來的。從世紀初開始，幾代中國藝術家前往歐洲和其他國家留學求藝，帶回的不僅是新的藝術品種和表現技法，而且是認識外部世界新的觀念與把握外部世界新的視覺方式。歐洲藝術傳統中所具有的科學理性精神和造型經驗，經過中國畫家的理解和掌握，成為新的創造語言，西方現代主義藝術中好的經驗也為中國畫家所借鑒，促進了藝術觀念的更新，但是，20世紀中國畫繪畫最顯著的特徵是在理解異國異質文化的基礎上，實現自身文化遺產的再生，探索中西兩大繪畫體系在文化性質上內在的交流。隨著文化視野的開闊，中國畫家不斷地返回自身的繪畫傳統之中，重新認識和發現傳統，把傳統作為個人風格創造的新的資源，實現了傳統的現代轉換。中國畫家面向世界的眼光和深入傳統的視角，使「中西融合」這一歷史命題成為共性的文化取向，特別在20世紀最後20年的改革開放條件下，中國繪畫表現出廣泛吸收外來藝術、在各種樣式上推陳出新的探索鋒芒，實現了從傳統走向現代，從現代走向當代，也從中國走向世界的文化理想。
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現代藝術體系

李心峰

作為客觀的現實存在系統，「藝術的體系」是藝術理論和藝術學研究的客體對象。作為人們認識的結晶和理論研究的科學成果，「藝術的體系」是人們對藝術世界這一客體對象的系統把握。本章所謂「藝術的體系」，主要指由藝術的基本種類或曰基本門類所構成的藝術系統。在中國20世紀藝術理論中，在西方近代藝術體系的影響下，中國藝術的體系也實現了由傳統形態向現代形態的轉型，逐漸形成了富有中國特色的現代藝術體系。

一

具有悠久歷史和豐富文化傳統的中國是藝術高度發達的國家。在漫長的歷史長河中，逐漸形成了一個具有本民族獨特結構與構成的民族藝術體系。然而，這種民族藝術的體系卻沒有得到理論上的科學的總結與概括，使得這種藝術體系成為一種「潛體系」，而沒有在一定的知識體系中用一定的理論話語把它描述出來變成一種為人們廣泛接受的「顯體系」。

如所周知，中國古代也有一些類似於對藝術體系的概括。如先秦時期，便流行一種「六藝」的說法。對於「六藝」，最為人們所熟知的解釋是指「禮、樂、射、馭、書、數」六種「技藝」。這可以看作當時人們對人格培養過程中六種重要技藝的概括。其中，與今天所說的「藝術」有關的，其實只有「書」與「樂」兩種。因此，以今日的藝術觀念來看，我們還遠不能說這就是對當時藝術體系的概括。唐宋以後，人們在談論文人藝術時，經常有所謂「琴棋書畫」（或「詩書畫印」）「四大藝術」的表述方式。後來，還有「詩文書畫」（或「文章書畫」）之類的表述方式，似可看作當時人們對幾種比較重要的藝術門類的羅列。不過，顯而易見的是，這些表述方式具有偶發性，隨意性，不確定性，看不出有什麼統一的分類標准，遠不是對中國古代藝術體系的自覺、系統、完整的歸納概括。總之，在中國古代，人們對當時藝術體系的認識，尚未從「潛」層次升華到「顯」層次。中國古代人們對藝術體系的認識和把握之所以尚未能夠從「潛體系」上升到「顯體系」的層次，這與中國古代文化體系中尚未形成獨立的藝術文化領域和明晰的藝術世界的觀念這一具體歷史文化語境是分不開的。

西方現代形態的藝術體系，也不是古已有之的。它也是在西方社會由古代向現代形態轉型過程中，隨著文化諸領域的各自獨立分治而逐漸形成的。在西方的古代、中世紀，也沒有現代意義上的藝術概念和藝術世界的觀念。當時的藝術也與其他學術技藝渾沌不分地結合在一起。

西方真正現代意義上的藝術體系是在西方近代社會產生了現代意義上的藝術概念和藝術世界的觀念的同時萌芽、誕生的。西方近代藝術體系的最典型的表述形式，便是包括建築、繪畫、雕塑、音樂和詩歌五種主要藝術的「美的藝術」的體系。[1]

西方這一近代的「美的藝術體系」誕生於18世紀。作為西方近代「美的藝術」體系形成的一個典型的標志，便是1746年法國藝術理論家夏爾·巴托（Charles Batteux，又譯巴德，1713-1780）所發表的一篇專論《統一原則下的美的藝術》。他所謂的「美的藝術」包括音樂、詩歌、繪畫、雕刻和舞蹈五種藝術。[2]這與上述包括五門主要藝術的近代「美的藝術」體系的典型形態只差一步之遙了：巴托將舞蹈置於他的美的藝術體系之中，而沒有把建築放在其中。

在形成上述「包括繪畫、雕塑、建築、音樂和詩歌這五門主要藝術」的「美的藝術體系」的過程中，許多啟蒙思想家、藝術理論家如狄德羅、孟德斯鳩、達朗伯等，均做出了各自的貢獻。其中，尤以與當時法國著名啟蒙思想家狄德羅一起共同擔任當時西歐著名的《網路全書》主編並撰寫《導言》的法國科學家、哲學家達朗伯（D』Alembert，1717-1783）所做的貢獻影響最為深巨。「達朗伯對知識的劃分據稱是根據弗朗西斯·培根的做法。他明確地將自然科學以及語法、修辭和歷史歸為哲學類，另一類則是『由模仿構成的認知力』，包括繪畫、雕塑、建築、詩歌和音樂。」「與巴托和古典傳統不同的是，達朗伯將建築歸入模仿藝術，他由此而消除了巴托體系與近代美的藝術體系之間的最後阻隔。至此我們可以得出結論：《網路全書》尤其是它著名的導言，完善了美的藝術體系，它追隨並超越了巴托的分類；更由於《網路全書》的聲譽和權威，從而使這一體系最廣泛地傳播於全歐洲。」[3]

自從這種「包括繪畫、雕塑、建築、音樂和詩歌這五門主要藝術」的「美的藝術體系」形成以來，人們對西方近代的藝術體系的認識仍在不斷地完善它、充實它、修正它，使它不斷符合日新月異的現代藝術體系發展演化的實際，從而使人們所把握到的現代藝術體系，有時是七種，有時是九種，有時又可能超過十種以上。[4]但是，這五種藝術所構成的「美的藝術」體系，一直是構成西方近代藝術體系的核心，也可以說是它的最權威、最經典的表現形式。

西方這種近代藝術體系，最早是什麼時候傳入中國的？根據現在所掌握的資料，王國維發表於1904年2月的《孔子之美育主義》[5]可能是最早涉及到這一完整的美的藝術體系的論文。他是在談到人們「觀美」即今日所謂「審美」的「被觀之對象」既有「天然之美」，又有「人工之美」時，列舉出一個對於中國藝術理論而言完全是一種現代形態的藝術體系。他說：「夫豈獨天然之美而已，人工之美亦有之。宮觀之瑰傑，雕刻之優美雄麗，圖畫之簡淡沖遠，詩歌、音樂之直訴人之肺腑，皆使人達於無欲之境界。」[6]這里，王國維明確提到了宮觀（建築）、雕刻、圖畫、詩歌、音樂五種「美術」，與前文介紹的誕生於西方近代的「包括繪畫、雕塑、建築、音樂和詩歌這五門主要藝術」的「美的藝術體系」完全吻合。

在同一篇《孔子之美育主義》的後文中，王國維再次將這一藝術體系運用於他關於中國傳統美育狀況的評論中。他說：「《論語》曰：『小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。』又曰：『興於詩，立於禮，成於樂。』其在古昔，則胄子之教，典於後夔；大學之事，董於樂正。然則以音樂為教育之一科，不自孔子始也。」 「嗚呼！我中國非美術之國也。一切學業，以利用之大宗旨貫注之。治一學，必質其有用與否；為一事，必問其有益與否。美之為物，為世人所不顧久矣。故我國建築、雕刻之術，無可言者。至圖畫一技，宋元以後，生面特開，其淡遠幽雅，實有非西人所能夢見者，詩詞亦代有作者。而世之賤儒，輒援『玩物喪志』之說相詆，故一切美術，皆不能達完全之域。美之為物，為世所不顧久矣，庸詎知無用之用，有勝於有用之用者乎？」[7]

這里，王國維依次討論了詩（後文使用了「詩詞」這一概念）、音樂、建築、雕刻、圖畫五種藝術，與前述一段文字中列舉的五種「美術」的構成基本一致，僅將「宮觀」這一更加本土化的術語改稱為「建築」。他顯然是以五種藝術的「美術」（美的藝術）體系作為標准，來批評中國傳統藝術「以利用之大宗旨貫注之」。

如果說，以上二例還只是在同一篇文章中出現的實例，我們可以看到，同樣是在1904年，王國維也在其他論著中涉及到這一現代藝術體系。如在《叔本華之哲學及其教育學說》中，他再次重復了這一現代藝術體系：「而美術之知識全為直觀之知識，而無概念雜乎其間，……美術上之所表者，則非概念又非個象，而以個象代表其物之一種之全體，即上所謂實念者是也，故在在得直觀之。如建築、雕刻、圖畫、音樂等，皆呈於吾人之耳目者，唯詩歌（並戲劇小說言之）一道，雖藉概念之助以喚起吾人之直觀，然其價值全存於其能直觀與否。」[8]在這里，王國維所列舉的五種主要藝術，即建築、雕刻、圖畫、音樂、詩歌，與他在《孔子之美育主義》中兩次提到的「美術」體系的構成，可以說完全一致。[9]王國維在同一年內的兩篇文章中，三次運用了在結構構成上完全一致的五種藝術的「美術」體系，這就決不能說是一種巧合，而應該說，這種「美術」體系，已成為王國維當時進行藝術理論思維的一種新的範式。這一對於中國藝術理論傳統來說完全是嶄新的形態的「美術」體系，當然不是來自本土的藝術理論資源，更與「六藝」或「琴棋書畫」等所謂「四大藝術」的表述形式迥然不同。它與我們前面所介紹的由五種主要藝術構成的西方近代「美的藝術」體系，竟完全吻合，纖毫不差，這發生在中國藝術理論剛剛開始接觸西方理論的20世紀之初，不能不令人暗暗稱奇。毫無疑問，這種「美術」體系是從西方美學、藝術理論中移植過來的。

王國維對西方近代美的藝術體系的移植，顯然是受到西方美學、藝術理論特別是叔本華哲學、美學著作的影響。由於王國維自1902年夏開始鑽研康德、叔本華，又對叔本華的《作為意志和表象的世界》作了精深的研讀，他自然會對該書所體現出來的西方近代美的藝術體系瞭然於心，並將這一「美術」體系熟練地運用於自己研究孔子美育主義和介紹叔本華美學思想、教育思想的論文中，從而把這一產生於西方文化語境中的近代藝術體系，原封不動地移植到了中國的藝術理論話語體系之中。

可以說，王國維在以叔本華的著作為範本最早將西方近代美的藝術體系移植到中國的時候，幾乎是原樣照搬、亦步亦趨。這樣做，對於闡釋中國藝術的特殊體系這一本體存在而言，當然不免有削足適履之弊。然而對於中國傳統藝術理論中的「潛藝術體系」而言，這種移植卻具有根本的顛覆、轉型和重建的意義。至於這一引進的現代藝術體系，如何結合本土藝術系統的實際進一步本土化，則需要留待以後逐步加以解決。同時，需要指出的是，這五種主要藝術所代表的美的藝術體系，曾反復不斷地出現於此後我國的美學、藝術理論著作中，成為現代藝術理論不言自明的重要基石之一。[10]

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其餘部分請在出自網站查看：http://www.eww.com/bbs/printpage.asp?BoardID=15&ID=18248

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㈧ 求《中國大百科全書-美術卷》或《中國美術大百科全書》的電子版~~

大網路全書倒是有，就是不知道美術卷是第幾卷，一共有32卷

㈨ 已獲得國家一級美術資格認證書的藝術家怎樣申請登陸藝術百科官網

藝術網路 也必須先進網路啊
書畫家網路是人人可以創建的,而且是沒有等級限制的。

不過參考資料現在要求比較嚴格，幾乎接近於苛刻。
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㈩ 怎麼在美術百科網上創建個人詞條

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第一步：提交申請
1.證件資料：書協美協會員證書及個人身份證（拍照，掃描件均可）
2.個人簡歷：簡要描述個人經歷如師承、獲獎榮譽等。

以郵件形式將材料以壓縮包形式發送到公郵（郵件內需附藝術家詳細聯系方式）
第二步：身份認證
收到郵件後，項目組將參照第三方（美院，書協，美協門戶網站等）對您的資料進行核實評估並進行電話核實。確認無誤後郵件發送個人信息保證函模板，由藝術家本人填寫後拍照反饋至公郵。
第三步：提交內容
（1）依照以下內容框架提供詳細文字資料，不超出3000字。
人物概述
個人肖像照（豎幅）文字以主要社會任職為主
基本信息
中文名、別名、國籍、民族、出生地、出生日期、職業、畢業院校、主要成就、代表作品
藝術簡介
以教育、創作、師承等經歷為主
參展經歷
詳細註明參加展覽（個站、群展）時間、地點、主辦並准備對應權威網站新聞做為參考資料
出版發行
出版名稱、出版社、出版署可查詢正規刊號
獲獎記錄
人物榮譽、業界地位等需要提供可靠的參考資料佐證內容的真實性。
藝術評論
網路平台需使用說明文式，平實簡易的語言風格，不可使用誇大宣傳、修飾性的語句。關於他人的評價內容需要提供可靠的參考資料佐證內容的真實性，並需精煉內容主題，他人評價的內容不可以占據詞條正文內容的1/4。
作品欣賞
作品不少於20幅，JPEG格式，不小於1MB。
（2）提供參考資料：上述提交內容中，藝術簡介、參展經歷、出版發行、獲獎記錄、藝術評論需准備參考資料以佐證這些關鍵信息的真實性。提供大型權威網站如新華網、人民日報等新聞機構、門戶網站，或藝術領域權威網站官方自主發布的相關新聞稿件鏈接地址，網路只收錄可以找到來源的事實。
以上內容請以郵件形式將材料以壓縮包形式發送到公郵，將由項目組為藝術家免費提供權威編輯服務，詞條提交後審核需7個工作日。