美術對生活的影響

⑴ 美術對我們學習和生活的積極影響。。。

我覺得這個可以讓我們更有動力去學習去生活，我就是這樣，我覺得我比身邊的朋友更富有夢想，一想到考大學就會自覺去學習，我覺得我的生活和觀念都比他們樂觀……學美術挺好的，至少對我這樣學習中等的人是考大學的途徑…

⑵ 談談美術對我們生活的影響，2000字

在人類生活生存的環境中，處處存在著工藝美術，從舊石器時代起就已經有了雛形，新器石時代就開始定形，它代表了人類的文明與進步——無論中外，無論古今：
在社會發展的各個歷史時期，工藝美術都反映了先進的文化藝術和當時的最高科學技術水平，正因為如此，千百年來我們的祖先才給後代留下了稱之為「國寶」的工藝美術「珍品國粹」；
建國以來，黨和政府十分重視工藝美術，積極採取「保護、繼承、發展」的政策，大力鼓勵工藝美術藝人，專業技術人員在繼承傳統的基礎上搞好創新，工藝美術花園欣欣向榮。
在改革開放的新時期，人們對工藝美術又增加了新的認識，工藝美術的應用范圍更為普遍，更為直接，更為廣泛，它不僅與人們的生活、學習、工作息息相關，而且無論是國際交往，社會事務和民間交往，環境和裝飾，居室和旅遊等都離不了工藝美術。
工藝美術是建設社會主義精神文明和物質文明的「朝陽產業」和光明事業。
人們熱愛生活，就必然熱愛工藝美術。

——題記

說到工藝美術，人們似乎都不陌生，但就其內涵來說，它卻是非常深厚的。工藝美術是一種文化是一部歷史，它又是歷史文化的「載體」。可以說，自從有了人類就有了工藝美術，它是隨著人類的生活而產生的，隨著社會的進步而發展的。這一點，從人類社會的演變就得以印證。
工藝品美術作為美術中的一部分，但它又是美術的「基礎」、美術的「源」。它是經過漫長的歲月，而逐步形成的一個獨立的藝術門類。工藝美術是造型藝術，也是一種實用藝術，它是以可視可觸的具體形象為特徵的。《中國美術辭典》（上海辭書出版社）的「名詞術語」中這樣解釋「工藝美術」。「工藝美術造型藝術之一。以美術技巧成的各種與實用相結合並有欣賞價值的工藝品。故通常有雙重性質；即是物質產品，又有不同程度精神方面的審美性。作為物質產品，它反映著一定時代、一定社會的物質的文化和生產水平；作為精神產品，它的視覺形象（造型、=色彩、裝飾）又體現了一定時代的審美觀。一般分為兩大類：一、日用工藝品，即經過裝飾加的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝品、傢具工藝等；二、陳設工藝，即專供欣賞的陳設品，如一些象雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。我國工藝美術品的製作較早，如石器時代已經有彩陶，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等，寫實的造型和圖案化的法即表現出很強的實用性和藝術性。它們的生產，常因歷史時期、地理環境、經濟條件、文化技術水平、民族時尚和審美觀點的不同而表現出不同的風格特色。這可以說是工藝美術的基本定義。此外，在該書「名詞術語」中還對「民間工藝」、「特種工藝」、「現代工藝」、「應用美術」、「工業美術」、「技術美術」、「設計美術」以及「設計」等作出詳盡的解釋。
1983年9月，為貫徹執行國務院關於《工藝美術幹部業務職稱暫行規定》，根據輕工業部（83）輕藝字第16號文件《關於不具備規定學歷的工藝美術幹部（專業技藝人員）評定工藝美術業務職稱的測驗科目和復習意見》，浙江省工藝美術研究所資料室將天津美術學院閻麗川教授編著的《中國美術史略》一書中有關工藝美術的部分編印成冊，這是迄今比較權威的工藝美術專論。可供專門從事工藝美術史研究的人員和熱愛工藝美術事業的人民閱讀。
本文僅就工藝美術在現代生活中的應用加以簡要闡述。
（一）工藝美術與文物、旅遊、收藏
工藝美術、文物、旅遊，這三者是什麼關系？他們之間有什麼聯系？尤其是社會發展到今天，工藝美術有何地位和作用？筆者曾在省內的一些旅遊紀念品開發研討會上作了如下的解釋：
悠久的歷史，創造了燦爛的民族文化。中國工藝美術是燦爛文化中最有代表性的一部分，因而在世界上享有盛譽。從歷史的角度講，工藝美術是民族文化的寶貴遺產。歷朝歷代歷經當時的手工藝高手製作的難以計數的工藝美術品，隨著時間的推移，或深藏於地下，或流傳於民間，或毀於人為的、自然的災難，或被強搶盜賣流失於國外，它們難得保存下來，因而有了一個統一的名稱：「文物」。這些工藝美術品完好存世的不多，所以彌足珍貴。它們的表現形式有：青銅器、陶瓷、雕塑（包括磚雕、木雕、泥塑等）、漆器、玉器、壁畫、彩繪……，甚至古建築，因而作為人文景觀，吸引了中外遊客的參觀、游覽、學習、考察。所以說旅遊看什麼？看文物、古跡，看文物古跡中的工藝美術。其實你仔細想一想，不僅青銅器、陶瓷、雕塑等，就連一些文物古建築也是放大了的工藝美術品。如聞名中外的山西應縣佛宮寺釋迦塔（俗稱「應縣木塔」），洪洞廣勝寺琉璃飛虹塔，永濟黃河蒲津渡大鐵牛，太原雙塔等都是這樣，再者，如果抽掉了晉商大院的磚雕、木雕、石雕、彩繪（當然，還有晉商文化的內涵），不論是祁縣喬家大院，還是靈石王家大院，豈不成了一座座沒有內容和價值的空殼？建築的藝術語言，同樣離不開與工藝美術的對話。
眾知周知，山西有「中國古代藝術博物館」、「中國古代藝術寶庫」的美譽，地上文物之最，地下文物之豐堪稱全國第一。說它是文物資源，旅遊資源，其實更應該是工藝美術文化資源。這一很明顯得事實，過去往往沒有引起人們的細想。

（二）工藝美術與民俗、服飾、包裝
民俗，是指各個地方不同的民間習俗，也稱民風民俗，風俗。風俗是常有民族和地方特色的。俗話說：「十里同風不同俗」。民俗活動和民俗產品，往往與工藝美術有密切的關系，有些民俗品就是民間工藝美術，同時屬於工藝美術品。因此說民俗與工藝美術有著「血緣關系」。2002年國家旅遊局將旅遊的主題定為「中國民間藝術游」，以期通過推介民俗與民間文化來進一步將中國推向世界，也是這個道理。
藝美術是紮根於民間的藝術，這里有工藝美術的「源」。傳統文化中有許多是中華民族的精華。人們都知道：「民族的就是世界的」。看罷襄汾丁村民俗館，定襄河邊民俗館，您會發現，許多諸如剪紙、刺綉、麵塑、泥人、燈彩、編織等民間民俗工藝品，其實都脫離不開工藝美術的范疇。更為可喜的是，最近，「中國剪紙」已被聯合國教科文衛組織列入「世界文化遺產」。我省的民間剪紙以廣靈、浮山、孝義、祁縣、襄汾、代縣、新降、定襄等到地最為著名，分單爭和染色兩個品類。《山西工藝美術》編輯部和山西省工藝美術研究所曾於1986年共同編輯出版了《山西剪紙大觀》一書，全國著名工藝美術家、原中央工藝品美術學院院長張仃先生因該書題寫了書名。這是一本集山西剪紙之大成的工藝美術專著，受到了專業人士和愛好者的歡迎，這本書在祁縣喬家大院等文物旅遊景點銷售得很好。
近年來，隨著旅遊業的發展，「民俗文化游」成為一項特色旅遊產品，吸引了來自海內外的賓朋，「山西是民間藝術之」，這在1984年「中國工藝美術學會民間專業委員會首屆年會」於我省臨汾召開之際，通過氣勢恢宏的《晉南民間工藝美術展覽》獲得了全國工藝美術同仁的一致認可。時任中國工藝美術學會理事長、曾任輕工部部長的徐運北同志為之題詞「中華民族萬歲！民間工藝美術萬歲！」
中國的「土」，就是外國的「洋」。我們自己看慣了，外國人沒有見過，他們就覺得新奇。現在，山西晉中開展的「晉商文化旅遊節」，推出了「住民宅、剪窗花、貼春聯、放鞭炮、包鉸子、守年歲、點旺香、拜大年、看社火、鬧元宵」的民俗活動，頗受中外遊客歡迎，說明這一藝術在世界上的價值。開展這些活動的目的，就是將山西的民俗文化推向全國、推向世界，讓更多人了解山西的民俗文化，了解山西的工藝美術和民間藝術。但作為山西人，首先應當了解自己。
此外，民族用品中也有許多是獨具特色和旅遊紀念品，這也為擴大工藝美術行業生產拓寬了渠道。雲南，廣西、貴州等地的經驗值得我們學習。
再向大家舉一個例子：花燈是傳統的工藝美術品。特別在春節，掛花燈、舞龍燈，是老百姓興高采烈的活動，各地都有這一習俗。民間藝人手上的絕活得以展示。老輩子的人就知道「平遙的肉，太谷的燈。太谷的花燈最有名」民謠。今年春節前夕，山西第二屆商社火節平遙賞燈會開幕，賞燈會一直持續到3月4日（農歷正月一）。「世界文化遺產」平遙古城春節期間賞燈會已經進行了三屆，都很成功。1999年春節平遙第一次舉辦燈會，就是在中國工藝美術協會和山西省工藝美術協會的支持和幫助下搞起來的。今年這次賞燈會，為山西春節期間的活動增添了新的內容，為「晉商社火節「增添了傳統節目。此平遙賞燈會，有六十組大中型燈，十二個別具有特色的燈光長廊，十組卡通燈組、二十組精品剪紙燈組和六大系列、十個品種的宮燈組成。從古城牆的下西門至點將台的3600多的旅遊黃金線上，十萬多盞金燈同時閃亮，與平遙城內通道牌樓燈、氣拱彩虹燈、門窗店民間工藝燈、 建築物輪廊燈、射燈及風景樹的串串燈交相輝映，形成火樹銀花不夜天的亮麗夜景。目睹古老與輝煌，使人深深感受到工藝美術給人們的歡樂和美的享受。從而也告訴人們一點，民俗，也少不了工藝美術。
人也需要美化。俗話說「佛靠金裝，人靠衣裝」。生活富裕起來的人民需要講究著打扮的時尚。服飾（服裝和飾品）從古到今屬於工藝美術的范疇。這一點從古典的劇裝道具中就可以說明，無論是北京十三陵出土的萬曆年間的龍冠、鳳冠，還是《康熙微服私訪》等古典電視續劇中的服飾披佩，至今天大量的刺綉服裝，都出自古今藝人之手。就連服裝的「眼睛」——上講究的「鈕扣」，也都是工藝美術品。在我省山西吉縣，就有一個專門生產寶玉石鈕扣的工藝美術企業。至於品種繁多的首飾，更為人們所熟知。頗有名氣的知名品牌「宏藝」，就是我省最大的黃金珠寶鑲嵌首飾生產企業——宏藝首飾股分有限公司所生產。「宏藝」是「山西省著名產標」和「山西省名牌產品」稱號獲得企業。1999年6月20日，為慶祝澳門年底回歸，吉縣縣委書記陳保堂策劃、指揮了「黃河娃」朱朝輝駕摩托車飛越黃河壺口瀑布，在「飛黃」成功後舉行的朱朝輝、王曉麗的婚禮上，我受李海峰總經理委託代表企業現場向這對伉儷祝賀並贈送的一對足金「情侶戒」就是宏藝首飾。
服裝如何同工藝美術聯系？還是先說到其設計，在中央工藝美術學院等院校，就開設有「服裝設計專業「，其職稱評定仍為工藝美術系列。現在，服裝的品類很多，面向的人群也很廣，老年的、中年的，青年的、少兒的，婦女的、男人的，職業務特需的，大眾的、個性的，單季的、多季的，都一改過去的」灰、黑、蘭「，而代之五顏色六色、形式各異，大街上南來北往的人群形成了一道亮麗的風景線。您能說不是工藝美術為千千萬的人們帶來了美術、歡樂？去年10月21日，亞太經合組織（APEC）第九次領導人非正式會議在上海舉行，與會中外領導人饒有興趣地穿起了唐裝，著實在今年春節的神州大地上掀起了一股「唐裝熱」。報載，由此而一下子帶動了杭州等地的絲綢業，為絲織工藝美術企業帶來了4-6億多元的產值。今年春節還有一項「火」的就是「中國結」。由此可見工藝美術的魏力。
「民以食為天」。現代人生活質量的改善對於飲食的要求也逐步在提高，除了講究「色、香、味」，同時考慮到食品的「造型」，因而出現了在食品上進行加工的藝術。無論是美食、美食家、食品的美化（藝術化），又涉及到工藝美術。餐桌上的美化是從食具和食品開始。先不說餐具的美化，僅以食品而言，在各類食品的擺放、位置也需講究美。人們發現，搞一個「孔雀開屏」的盤拼放在中間，刻一個縷空圖案的讓客人分享，雕刻師為食品既加美的視覺品味，又增加食品本身的「附加值」。
各種食品的美化是從包裝的改進開始的。現在到超市，首先映入眼簾的五顏六色的各類食品包裝，人們在注重內在質量的同時，對包裝的質量也一樣有了要求。包裝既起著對食品的保護作用，同時也是食品的「臉面」，設計新穎的包裝討人喜愛，無形中成了「推銷」自己的「紅娘」。
包裝的變化日新月異，包裝的分類也越來越細，對包裝設計的水平也要求越來越高；大包裝、小包裝、里包裝、外包裝，軟包裝、硬包裝，普通包裝、精品包裝，一般物料包裝、高檔材料包裝，袋裝、瓶裝，罐裝、盒裝，禮品包裝、大眾包裝，單一包裝、復合包裝，會裝、套裝……，可以舉一大摞。好的包裝可以帶來好的售價，好的效益。當然包裝並不僅限於食品，這里僅是以人們最常見也最多見的一種而言。產品要包裝，於是乎就出現了一大批包設計人員，包裝及包裝材料生產企業，乃至開展了對包裝設計人員的培訓，舉辦包裝展覽和包裝設計的評選等，包裝真正登上了大雅之堂，過去商品不重視包裝的現象逐步得到改變。中國包裝有中國包裝的特色，將中國產品推銷到國外去，還要有能為外國人所接受、認識的包裝，因而對圖案、裝飾就有了禁忌。各國習俗不同、語言文字不同，這里又是一大套學問。尤其是在人世以後，更應當學習、研究。
「網上購物」的興起，不僅對產品有了新的要求，對產品的包裝要求更為細化、具化、可視化，這可以說是包裝設計的一次「革命」。清華大學美術學院（原中央工藝美術學院）辦有《裝飾》、《雕塑》雜志，是專門研究工藝美術學裝飾和雕塑藝術的國家級學術期刊；廣州有一本雜志叫《包裝與設計》，也是專門研包裝與設計的，三本雜志都是雙月刊，每兩月一期，內容很好，水平很高，建議我們的工藝美術設計人員都來訂閱。要趕上時代潮流，不落後於時代，不僅產品要好，包裝也要精美。近年來，山西產品的包裝正在不斷改進，但仍顯落後。要想進入國內國際市場，仍然寄希望於工藝美術設計人員。
（三）工藝美術與文化交流、環境藝術
如前所說，工藝美術本身就是一種文化，而且是一種涉及面非常廣泛的文化藝術。由於工藝美術的界定，商標設計、標志設計、包裝設計、裝飾設計、裝帖設計、展覽設計、造型設計、形象設計、舞美設計、郵品設計……總稱為工藝美術和美術設計，都可納入這一領域，因而它承擔了文化藝術交流的一大部。與工藝美術相關聯的還有盆景、奇石、花卉，以及列入體育活動的風箏比賽等。
工藝美術是文化交流和社會活動一支重要媒介和友誼載體。涉及到的政治活動，如慶祝香港、澳門回歸，從中央政府各省、市、自治區政府贈送香港、澳門特別行政區政府的禮品，不約而同地都是工藝美術品。我省為香港回歸所贈禮品是「木雕應縣木塔模型」，為澳門回歸所贈禮品是「木雕永濟鸛雀樓模型」。去年3月，新投入使用的北京人民大會堂山西廳也陳列了這兩座模型；1999年昆明世界園藝博覽會，山西省政府送展禮品——大型八布屏風《山西風光》是平遙推光漆器工藝品；同年10月，在首都北京「全國少數民族和民族地區名優產品博覽」會上，我省工藝美術行業「龍頭」企業——「全國旅遊商品定點生產企業」山西省宏藝首飾總廠設計製作的國內唯一的大型工藝品《足銀鍍金花絲擺件——鸛雀樓》，受到了中央領導的贊揚，轟動京華。這也是一件工藝美術精品；2000年春節，應新加坡宗鄉總會的邀請，我省工藝品、旅遊品赴新加坡參加「春到河畔2000」活動，新絳縣絳鄉澄泥硯研製所所長、青年制硯家藺濤和我省佛像壁畫家、省古建研究所王岩松分別攜「中國四大名硯」之一的「絳州澄泥硯「和佛教造型藝術品，在外多年的老華僑們說，過去只從書本上知道有絳州澄泥硯，今天親眼到非常激動。工藝美術品作為」友好便者「對中新文化藝術交流起了很好的作用。
此外，工藝美術行業企業在禮品、獎品、紀念品和企事業單位標志性產品設計、開發、製作中，擔當了生力軍。「宏藝首禮品」、「宇達青銅」、「金旅禮品」、「天乾銅藝」、」平遙推光漆器「、」新絳雲雕漆器」、」大同雲岡銅工藝」、「高平達利黑陶」、「晉中翔龍黑陶」等企業在這方面成果卓著。注重品牌注重文化，從以產品為主的市場銷售觀點，轉變為以消費者需求為中心的現代市場營銷觀念，工藝美術行業面向、國際兩個市場，內銷、外銷、旅遊三條戰線，企業形式整合變換，正在經歷著一場優勝劣汰，許多經過改制後的工藝美術企業煥發著勃勃生機，前景無限美好。
工藝美術在環境美化中的作用也是越來越顯得重要。當今社會，人類越來越重視自己的生存環境。生活空間的美化、綠化、凈化、顯示了生活質量的提高，這有利於人們的健康長壽。因而，環境藝術也越來越受到人們的重視。一個美好的環境，代表著科技水平和文明進步的程度。社會的進步，賦予工藝美術一個新的便命；美化生活，美化環境。人們逐步認識到在「設計生活」中工藝美術所擔當的責任。
「愛美之心，人皆有之。」工藝美術是創造美的藝術，它本身就是一種美的品牌，美的語言，美的載體，美的化身。因而涉及到人們生活、工作、學習、休息、娛樂的各個領域；
居室需要美化——這是人最基本的生活空間，概念中的「家」和人生旅途「港灣」；
工作和學習的場所需要美化——因為在這里我們要走過人生的大半部；
休閑的環境需要美化——因為「不會休息的人就不會工作」——這是一位偉人說過的話。美麗、祥和的休息環境，是健康的「加油站」，是贏得更好精力投入工作、學習的「綠色素」；
客居的環境需要美化——這里指旅途的「驛站「——賓館、飯店、招待所，基至出行的工具——火車、汽車、飛機、輪船、也需要美化；
購物的環境需要美化——您去超市，去百貨商城，去精品屋，去購物中心，去鮮花店，舒適明快的設計布置，加上整齊擺放的各類物品，會帶給您一全好心情；
城市需要美化，園林需要美化，景點需要美化，街道需要美化……美的追求會帶來美的享受。這一切的一切，都離不開工藝美術。因而，室內外裝飾業成了當今的「熱門產業」。每一個分到新房的人家，無論年輕的、年老的，都有把居室美化一下的願望。機關、賓館、飯店、學校更是這樣。而活躍在室內外裝飾戰線這支新秀隊伍的骨幹，幾乎全都是工藝美術或美術專業人員（這一行業的資質認證，需要有工藝美術專業技術職稱的人員才可獲准）。
環境的布置、美化，大到中央人民政府贈送香港特別行政區政府、豎立於香港會展中心外的在型雕塑「永遠盛開的荊花」——由中央工藝美術學院原院長常沙娜女士領銜設計審定，人民大會堂山西廳的設計陳設（各省均如此），小到年輕人新婚洞房的裝飾陳列，都離不開工藝美術。
在中央工藝美術學院（現清華大學美術學院）就設立有「環境藝術系」。國家大型建築設施的美化設計，如北京國際機場候機大廳，人大會堂各主要廳，甚至國慶大典的方隊設計（造型、色彩、圖案、序次等），都要委託這里的專家、教授來領銜主持。這支從中央到地方的工藝美術隊伍，確實是人們國家的寶貴財富。前不久在山西永濟召開 「我國古代四大文化名樓」之一的「鸛雀樓文化陳述設研討會」，同樣邀請了清華大學美術學院。中央工藝美術學院環境藝術系的全國知名專家教授到會指導。
城市雕塑的設立和水平，在城市美化和評優秀旅遊城市、衛生城市中都佔有十分重要的因素。去年3月，安徽蕪湖市50萬M的城市中心廣場矗起了一座高35、重120多噸的標志性青銅雕塑《鳩頂澤瑞》，這座迄今為止國內最大的城市雕塑是由全國著名雕塑藝術家韓美林先生設計，「全國旅遊定點生產企業」山西宇達集團公司製造。《鳩頂澤瑞》創造了數項中國第一；第一個將青銅雕塑納入藝術工程運作；第一次在內部結構中採用大型H型寬翼緣結構；第一次由監理對銅雕焊接進行力學性能檢測；第一個採用高科技專有表面保護劑保護。這是工藝美術在環境藝術設計中應用的一個具體事例。現化生活的方方面面，為廣大工藝美術工作者提供了十分廣闊的服務空間。
（四）永遠的工藝美術
工藝美術是永遠的藝術。業內一位資深專家說過，世間什麼東西上至國家元首、下至普通百姓都喜歡，那就是工藝美術品。進入WTO，工藝美術作為民族文化的精華和它的「本土化」特徵，對世界各國更有其特殊的吸引力和影響力，前景十分看好。這是一個很好的機遇。
說工藝美術是永遠的，是指它有精湛的技藝，深厚的內涵，獨特的韻味，使用的功能，陳設的品位，收藏的價值，它是文化和藝術的載體，歷史和技藝的反映，是我國的「國粹」。人們熱愛工藝美術，就是熱愛文化，熱愛生活，熱愛生命。
建國以來，黨和國家對工藝美術事業給予了極大的重視、支持，成立工藝美術的專管機構，召開了「全國工藝美術藝人、技術人員代表大會」，舉辦了「全國工藝美術展覽」，設立了：「工藝美術的專業技術職務評審系列」，制定了《傳統工藝美術保護條例》，命名了「中國工藝美術大師」，這對廣大工藝美術技藝人員來說是極大的榮譽，絕不能辜負我黨和人民對自己的期望。
中國工藝美術作為獨立的藝術類，在世界上享有盛譽。國際還有一個「世界手工藝大會」，定期召開大會，我國是其會員國家。現在，我國的工藝美術已經劃分為24個行業（雕塑工藝品、金屬工藝品、首飾、漆器工藝品、人造畫、畫類工藝品、天然植物纖維編織工藝品、刺綉工藝品、抽紗工藝品、染織工藝品、工藝鞋帽、綉衣、地毯、美術陶瓷、劇裝道具、煙花炮竹、工藝傘扇、工藝裝飾燈具、民間工藝品、玩具、其它工藝美術品、工藝用礦產品、自產原料、非工藝美術品），這些行業在我省有19個。漆器、地毯、美術陶瓷、金屬工藝、玻璃器皿、民間工藝是我省的重點工藝美術行業。山西工藝美術行業有「中國四大名漆器」之一的「平遙推光漆器」，有「中國四大名硯」之一的「絳州澄泥硯「，有」中國四大木年畫「之一的晉南」平陽木年畫「，這在全國都很有名氣，在世界上都有影響。由於省委、省政府的重視的持，從20世紀60年代起，我省一直設立有工藝美術的專管機構。多年來，雖然機構名稱經常在變，但這一工作始經貿終沒有間斷。四十年的努力，已經涌現出一批有影響、有實力的企業。20世紀七、八十代，這些企業的出口產品遍及世界五大洲，三、四十個國家和地區，受到了各國友人的歡迎

⑶ 選擇美術會對人生有什麼影響

美術是色彩是光影，人生是絢爛有七彩有明亮有黑暗美術是藝術要鑒賞，人生是蒙那麗莎的微笑要參透藝術源自生活藝術高於生活生活因藝術而懂得回顧反省和更熱烈的追求

⑷ 美術對生活的影響2000字哦~

中小學進行的美術教育對象中絕大多數人目前不可能把主要精力放在美術學習上，將來也不一定以美術專業作為自己的終身職業。我們對學生所實施的不是美術專業教育，而應該是生活美術教育。新課程理念中美術課程改革的一個重要任務是要轉變我們的觀念，要更多地從教育的角度來認識美術課程，而不是從美術角度來看待美術教育，只有這樣才會更多地從促進學生發展的角度來組織課堂教學內容，才會淡化學科中心，才會關注課程的綜合性和多樣性，才會提高學生學習美術的興趣。
為此，我們進行的中小學生活美術教育研究，正是基於新課程的理念設定的，是直接指導、實踐、應用於中小學課內外教育教學的，研究目的在於促進學生素質的「主體性」發展和審美文化素質的提高，因而挖掘生活美術教學資源，設置生活美術教學環境，把握生活美術教學的內容與層次，強化生活美術教學與素質發展的關系，是實施生活美術教育研究的保證。其研究內容主要有：

1、美術教育現狀研究。現行的教材依然門類較多，涵蓋面廣，系統性強，專業化傾向較濃。有些教學內容具有很強的地域性，師生缺乏生活體驗，對教學內容理解不準，很難進行藝術表現;有的內容受條件限制，工具、材料跟不上，教師無法示範，學生無法完成作業，教師缺乏信心，學生缺乏興趣。導致有的教材內容不能正常開展教學，或者流於形式，或者根本用不上，因此要結合學生實際，選擇性地學習，既保證教材的完整性，又讓學生學的容易。

2、生活美術理論研究。吸收多元文化理論的研究思想，培養學生的多元文化觀。美術是文化的造型載體，它自身也是文化的一種類型，生活美術教育包容了各種優秀文化，通過美術教育開展多元文化理解教育，可以跨越語言的障礙，可以深入了解美術作品中所包含著的文化背景、文化信息，易於與學生的日常生活經驗和當地資源相結合。起源於文藝復興時期的人文主義思想提倡以人為本，在美術課程中凝聚著濃郁的人文精神，通過生活美術教育可以提高學生對情感、態度、價值觀的認知能力，從而在廣泛的文化情境中理解美術在生活中的獨特魅力。

3、生活美術實踐研究。精選與生活密切相關的、終身學習必備的基礎知識和技能，把與現代生活密切相關的美術素材、材料、形式補充到教學內容中去，把書法、國畫、篆刻、剪紙、編結、插花、服裝設計、居室布置、園藝、飲食文化等內容形式加以擴展，使教學內容結構更為均衡性、綜合性、生活性、選擇性，符合學生認知規律，教師好教，學生願學。不斷提高課堂教學效果，改變課堂教學現狀，使學生主動探討生活中的美術資源，對熟悉的、與生活密切相關的內容產生興趣，學習、獲取、應用，培養學生最基本的美術素養，對生活中的美術現象有最基本的了解，對生活中的美術價值有最敏銳的認識，作出最積極的反應，能自覺而大膽地運用生活中的美術素材表達自己的觀點和情感，追求藝術化生活，不斷追求更高的審美品位。

4、生活美術評價研究。改變過分強調評價甄別與選拔功能，發揮評價促進學生發展、教師提高和改進教學實踐的功能，建立科學合理的生活美術評價體系。注重培養學生生活中的創新精神和解決問題的能力，鼓勵學生在生活中運用美術資源大膽地表現，同時獲得初步的技術意識，為將來技術性工作提供一般的模式

⑸ 美術與生活的關系

首先美術能夠反映全面的社會生活

美術同其他的更高的特殊意識形態之間，有作相互影響，相互作用，相互滲透和相互反映。這就是說，美術反映全面的社會生活，是社會生活中各種領域，各種事物的全面的反映。包括啦物質，精神等。即是說美術不僅可以反映社會的經濟關系，生產關系和階級關系，也可以反映處在一與社會生活中的人們的政治觀點，法律觀點，道德觀念，宗教觀念，哲學思想和文藝思想，而且還可以反映人們的各種夢想，幻想，情感，情緒，願望，審美趣味和審美思想。可一說，一切都在美術的視野之內。 

其次，生活的具體形態體現在美術之中，同時美術的思想和變化也有影響生活

美術與生活兩者是相輔相成的，同時美來源於生活又高於生活。從生活中提取元素進行加工而成的。從美術欣賞的審美個體來講，美術欣賞有助於培養每個人的高尚的道德品格，促進特別是青少年的正確世界觀、人生觀的形成；有利於發展人的整體思維能力和創造能力；有助於人們追求精神美與形體美的統一，造就身心健康的體魄；有助於養成有條不紊的勞動習慣和克服困難的毅力勇氣；有助於在靜態美感和寧靜致遠的情境中緩沖、消除和矯正多種不良心理。

藝術來源生活，生活來源自然

生活是千姿百態的，自然是變化無窮的，因此，藝術也是豐富多彩的。在書法中，王羲之的平和，如春暖花開，風和日麗；米芾的飄逸，如春風拂柳，婀娜多姿；顏真卿的粗獷，如彪形大漢，威猛魁悟；趙松雪的柔眉，如窈窕淑女，豐韻挺拔；弘一的空靈，如禪房入座，清新幽靜等等，這些都是用自然、用生活來述說藝術家心靈的。

⑹ 美術在生活中的美和影響

美術是人類特有的精神產品，是人類在長期認識和改造世界的過程中，為了更好地生存而以自然和人造材料，通過平面和立體的形式，表達人類思想、情感和意識形態的精神的物質化顯現。可以說，有了人類，就有了美術。為了更好地理解美術，人們做出了各種努力。由於美術是由人創造並最終服務於人類，所以自西方文藝復興時期開始，美術就被歸入人文學科，與自然學科並列。在這其中，又由於美術的塑造性而被稱之為造型藝術，與表演、詩歌、文學、音樂等藝術並列。但「造型藝術」這個概念也是有局限的，因為像舞蹈、戲劇、藝術體操等表演藝術也同樣強調造型性。於是，人們又根據各個藝術門類在時間和空間上的特點而把美術劃分在「空間藝術」的范疇之內。

由於美術既是一種具體的社會歷史現象又是流動的文化精神形態，其中包含了豐富的美術現象、美術形態和美術門類，同時，美術的創作和鑒賞又是復雜而開放的，與不同時期、社會、歷史、種族、文化、觀念、心理等有著千絲萬縷的聯系。

⑺ 藝術對生活的影響

1、藝術之於生活顯然已經是必不可少的組成部分。

隨著城市規模的擴張，城市化水平的不斷提高，周邊區域也以衛星城、功能區的形式參與到超級大城市的建構。「藝術的生活化與生活的藝術化」的討論將為嘉善新西塘越里提供新的發展可能。

2、生活是文藝創作的源頭活水，在高大上的藝術品漸受冷落之時，一些藝術家把目光轉向民間。

藝術家呂勝中在陝西安塞偏僻山溝的窯洞里看到，老鄉用身邊的材料營造出了詩一樣的生活，「暖瓶內膽的碎片、雞蛋殼都成了藝術表現的材料，它們被用來像馬賽克一樣鑲嵌在牆壁、灶台四周，組成各種花卉的圖案」。

要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。

3、國人在逐步走向成熟，對傳統藝術精神亦有新認識。在質朴平淡的民間藝術中，傳統藝術的情趣和真實生活交融在一起，活潑潑地閃爍著令中華兒女心馳神往的光彩。

在這個意義上，人們重新思考「什麼是美」，是藝術與「石崇心理」的切割，也是藝術的生活化轉向。充滿信心地審視傳統，滿懷熱情地關注日常生活，用平常心去發現和欣賞身邊的美，在尋找自我中讓生活慢下來，正是最可寶貴的藝術。

(7)美術對生活的影響擴展閱讀：

在文化和旅遊部與北京市的支持下，以「藝術滋養美好生活」為主題的2018中國（北京）演藝博覽會在北京展覽館舉辦。

博覽會展示了改革開放40年來北京演藝的變化，讓觀眾感受科技和藝術、傳統與時尚融合的魅力。

北京市文化局副局長關宇表示，北京市從政策、資金和舉措等多方面入手，扶持藝術精品的創作生產和演出，讓越來越多市民走進劇院，享受高品質的藝術生活。

北京市演出有限責任公司今年成立60周年，北京演出行業協會會長、北演公司董事長張海君說，面對演藝發展的新變化新趨勢，要著力建立相對完整的「演藝全產業鏈」，打造多業態演藝消費生態圈。

⑻ 美術對人類的影響

發揮德育、智育、美育等教育功能。

1、人類的勞動，不但創造了世界和人類社會，進而也創造了文化藝術。美術最初是緊密地結合著人類的生產斗爭實踐和社會生活的需要伴隨勞動而產生的，它又反作用於人類。

人類在生產、勞動等實踐中自然地創造了繪畫藝術，這藝術當然就屬於人民自己的藝術，人民的藝術為人民服務也就是必然的。

2、隨著人類的進步、社會的發展，美術的教育功能越來越顯現出來，特別是為社會服務，為當時的政治、經濟服務的教育功能。

3、美術通過形象進入人的意識，人們可以通過美術作品對世界上的某些事物實現由不認識到認識的過程，也就是通過藝術形象傳播知識。美術不僅為當時的社會、人類服務，也為後來的人們提供認知的服務。

(8)美術對生活的影響擴展閱讀：

美術為社會主義服務，為人民服務這種觀念、倡導，應該成為美術創造者的動力。因為這種「服務」關系是由繪畫藝術的本質決定的，是繪畫藝術作品的秉性。

只有美術創造者在不斷加強自身文化藝術修養，道德素養，對社會、人類的眾多關系及問題有更深層次的理解之後，才會創造出更具有思想性及高級別美感的藝術作品來反饋於人民大眾。

在《大師風范》中羅列出的眾多我國近現代的真正大師們的作品就是典範，他們的人格魅力更能感染一大批人。他們是學習的榜樣，是楷模。

⑼ 藝術對生活有什麼影響

藝術就是取材於生活的，但是同樣生活中也缺不了藝術，這兩者是相輔相成的關系。如今社會發展城市規模不斷的向外擴張，城市也根據發展水平劃分了好幾個街區。而藝術則是被融入到了生活之中，為一些城鎮的發展還有人們的生活融入了新的血液，帶來了新的可能。

三、人們開始追崇藝術

像現在我們所喜歡的一些歌劇戲劇，這種獨特的藝術，也是源自於普通的生活的。藝術家們從生活中取材，然後將這些東西改造成優美的舞台劇再次呈現在了人們的面前。而且我們所欣賞的國畫，這類藝術品也很得有識之士的賞識，有的甚至拍出了天價。那些源於生活中的藝術品，最終還是回歸到了人們的生活中。這也是藝術的魅力和生活融合在了一起，讓大家的生活變得更加多姿多彩。

⑽ 美術在學習生活中的影響及作用是什麼

美術的社會作用 從上面所談的美術的范圍可以知道，美術不僅與人們的精神生活有關，而且與人們的物質生活也有著非常密切的關系。因此，美術的社會作用，除了體現在一般藝術作品所共有的教育作用、認識作用和審美作用以外，它還具有其他藝術所無法比擬的實用的價值，那就是人類還要創造出更多更好更美的各種物質產品，以滿足人類不斷增長的物質生活和精神生活的需要，這在工藝美術和建築中體現得尤其明顯。