讀文言文

A. 古人讀書的方法文言文和譯文

【原文】
學弈 《孟子》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專專心致志，惟弈屬秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如前者嗎？我說：不是這樣的。
【注釋】
學弈（下圍棋）
今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋（秋，任命，因他善於下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者也。使（讓）弈秋誨（教導）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導）；一人雖聽之（弈秋的教導），一心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援（拉）弓繳（箭）而射之（天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。為（因為）是其（後者）智（智力）弗若（不如）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下圍棋。

B. 初中文言文閱讀技巧

第一步：快速瀏覽題目
課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思：有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目，有助於同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段後的題目。

第二步：仔細分析標題
一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題，而大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如，在一次測試中，考了一個「楚人學舟」的課外文言文閱讀文段。這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了。總之，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容。

第三步：結合注釋速讀全文
課外文言文閱讀文段，對於一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助於同學們准確理解文言文的主要內容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到「攔路虎」，千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。 第四步：「對症下葯」解答問題。

課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對於不同的題目則採用不同的解題方法：
（1）詞語解釋題：這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯繫上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。

（2）句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然後，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：「慶歷（年號）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）」。可把這個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守②句子中沒有實際意義的詞語應刪去。例如：「陳勝者，陽城人也」。「者„„也」表判斷，無義，應刪去。可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語後置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。例如：「甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！」可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴重了。④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補出來。例如：「乃丹書帛曰『陳勝王』（省略主語）。」可把這個句子譯為：他們（主語）就用硃砂在綢子上寫上『陳勝王』三個字。

（3）內容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，採用第一、二種方法回答准確率較高。

C. 「說」在文言文中讀什麼啊

「說」同「悅」，例子：有朋自遠方來，不亦說（悅）乎？
「說」讀shuo的情況很少見，常用「曰」、「道」、「雲」等代替。

D. 「對於讀書來說」用文言文怎麼說

「對於讀書來說」翻譯成文言文為「其於讀書也」。

【學習文言文寫作的技巧】

1. 多讀經典範文。覺得不好挑的話，就多念念大學《古代漢語》課本里的選文。特別需要注意的是，現在有一些鼓吹「傳統文化」的教授文人或民間「國學」從業人士，這些人喜歡寫些半文不白的文字，學習請慎重，不要因為其名聲或招牌便引為範文，實際上這些文字良莠不齊，其中的大多數，還不如舊時電報風雅。

2. 注意積累虛詞和結構性的用法（句型），並且練習。這些極為關鍵，因為文言不是把白話字字對應成「古語」即可，而是有語法上的結構性差異。《文言虛字》、《文言句式》之類的書出得很多，有不少還是大家執筆，多翻翻沒有壞處。而且不能光看，要自己動筆練一練。可以自己把書中例子或習題譯成現代漢語，放兩天再回譯成文言，這是很古典的訓練方法。

3. 典故和習語不僅要積累，還要思考其合適的用法。千萬不要拚命堆砌，因為堆砌這些東西很容易，對於初學者來說，也很誘惑，好像很快便能做出一篇「漂亮」的文字。但實際上這些材料要服從於文章的整體需要。很多人寫「文言」，直接把今天流行的成語套用，此法極為俗陋，尤其應當避免。

4. 虛一點的呢，讀讀歷代的文論也有好處，可以培養氣質，熟悉常見概念和美學范疇。如有餘力，這方面可以做點功課，比如每日念念《文心雕龍》。

5. 最後，心態要謙虛，要選擇合適的目標。對現代人來說，由於語言的演變，文言寫作已成為技巧性很強的一門「手藝」，很容易畫虎不成反類犬，這是客觀的困難，不必強求。恰當地運用一些古典元素，用現代漢語書面語體寫好一篇典雅切題的現代文，也很不錯了。硬寫一些非驢非馬、不倫不類的文字，意義不大。

E. 閱讀用古文怎麼說

在古代閱讀分成這樣幾類：
認真的閱讀，叫閱，如閱盡經典猶不足。
出聲的閱讀，叫讀，如讀書破萬卷。
大聲的閱讀，叫誦，如言之詠之，歌之誦之。
粗略的閱讀，叫覽，如日覽千卷。

F. 讀古文的好處

作為當代人，我們對古文始終有一定的距離感，畢竟有歲月的阻隔，畢竟有文字的障礙的存在。但是作為先輩的後代，我們無論如何不能割斷祖先對我們的影響，血緣般的影響，無論怎樣我們跟古代總是時時聯系著，無論怎樣我們的情感總是與先輩不時地聯絡著。
但是，作為當代人，我們面對浩如煙海的古書古文，恐怕沒有幾個人會喜歡，恐怕沒有幾個人能夠專心拿出那些遙遠過去的古書細細品讀。特別是在當今這樣的社會里，更是沒有幾個人專心致志悅讀古書、古文？
但是有誰仔細思考過讀古書古文的好處呢？我們五四時期的那些文學大家，他們有幾個不是從古書堆里鑽出來的？他們有幾個沒有在古書海洋里浸泡了多少年？他們能夠寫出那些極為經典而感人的文章又有幾篇不是緣於古文的營養？無論魯迅、林語堂，還是徐志摩、胡適-----他們哪個敢說，我完全是靠白話文而寫出那些感人肺腑的文章？沒有絕對沒有。
好好想想我們現在的社會中還是有很多人是靠讀了很多古書而後來賺錢的、出了名的：無論易中天、於丹，還是當年明月，還是王立群、孫力群、錢文忠，他們絕對是讀了相當量的古書，而且經過自己大腦的思考消化之後，走上《百家講壇》用自己的語言表達出來的。他們這些人能夠出名賺錢完全是因為我們這個社會的很多人讀不了古書或者不愛讀古書的結果。他們沾了傳統文化的大便宜，而我們這些不讀古書的人只能成為快餐文化的消費者。
我認識一個朋友他是學中醫的，他從醫十七年了，現在已經是全國名醫了，他是靠自己的鑽研與勤奮治好許多病人，而且是建立在少花錢的基礎上治療病人。我的觀察是他與其他中醫的最大區別就是他從大學開始就閱讀了大量的有關中醫古典書籍，絕對不是瀏覽，而是深入閱讀思考並經常應用於實踐。可以這樣說，正是他大量閱讀古文，有了一定量的積累，才使他能夠不斷成長；正是他這種極其認真投入的精神幫助他學習了大量了古代傳統的中醫知識，正是他對中國傳統中醫的深入了解，才使他跟一般的中醫有了一個質的區別，才使得他能夠幫助病人減輕痛苦，也使自己成為一名出色的中醫。
假如我們每個人能夠選擇一些合適的古書安靜地閱讀，我們不是可以從古書中汲取許多精神營養？我們不是可以在與古代的聖賢進行對話時能夠收獲那些超乎平常的思維方法？甚至我們不是從古人的文章里領悟許多人生哲理？
當我們發現當代人的思維發展空間已經受到限制時，我們是否可以調整一下思維的 方向：嘗試著讀一些古書，讀一些的確對我們身心有益的古典書籍。也許我們會改變許多，收獲許多。

G. 如何讀准文言文

文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麼問題了。
第一，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王「內惑於鄭袖，外欺於張儀」，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以「今人之心，度古人之腹」。我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，眾志成城；面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，准確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，扎實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯繫上下文進一步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。

H. 勸勉讀書的古文

1，《勸學》唐代：顏真卿

原文：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

白話文釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。

2，《勸學詩 / 偶成》宋代：朱熹

原文：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

白話文釋義：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

3，《讀書》宋代：陸游

原文：歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

白話文釋義：歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在於黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

4，《觀書》明代：於謙

原文：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

白話文釋義：我對書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚憂愁還是快樂總有它的陪伴。眼前瀏覽過無數的文字後，胸中再無半點塵世間世俗的雜念。新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭，像東風里花柳爭換得形色簇新。漫跨著金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書齋里別有春景。

5，《勸學》唐代：孟郊

原文：擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。

白話文釋義：只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？