景的文言文
1、重點突出，詳略得當
好的寫景作文，往往不取決於你在文章中羅列了多少個景物，也不在於你選擇的景物是否每個都能引起讀者的興趣。而在於無論你寫到多少處景物，有一處必定是文章的重點，可以用描繪性的語文對它進行具體描寫，也可以用白描的手法勾勒出景物的特點，以給人留下深刻印象。
寫景作文最容易范的三個錯誤，一是將它寫成「流水帳」，就像有的游記，看起來寫了很多景點，卻每個景點都是一筆帶過，沒有很好的選出其中一處，進行具體描寫；二是寫到的景物雖然也有背景介紹或細節描寫，但顯得有些如同蜻蜓點水，碰了一下又繞開了；三是文章詳略安排不合理，開頭起因部分介紹過細過長，而文章中間部分去沒有很好地展開，六百字的文章寫了三百字還沒寫到重點。
2、突出景物的具體特點或特徵
這是說的景物的特點與特徵，也是指要寫出該事物與其它與物的不同之處來。只有這樣，才可以給讀者留下深刻印象，但在這里還有個前提，那就是要在抓住景物的特點之後，再進行具體的描繪，不可一筆帶過。在描寫過程序中，要充分運用比喻、擬人等修辭手法。准確、恰恰當地使用修辭手法有助於把景物寫得更生動形象、真實感人。
3、情景交融，借景抒情
單一的景物描寫，再美的景物也無法感染讀者，給讀者留下美好的心理享受，因此，作者在寫景的同時，要融入自己的真實情感，讓讀者在文章中不但能「看」到美好的景物，還能感受到作者所想表達的情感，作者的思想。單一的為寫景而寫景的作文，是無法成為一篇讓讀者產生情感共鳴的好文章的，這就要求我們在寫文章時，寫到景物時，自然地將自己的情感融進去，藉助於對景物的描寫，來表達自身的情感。
4、在景物描寫要寫進人或動物的活動
如果說寫景作文中景物是「靜」的話，那麼一篇優秀的寫景作文，也離不開「動」，這里的「動」包括與景物相對應的人物的活動、遊玩、戲嬉、奔跑，動物的覓食、跳躍等等，當一篇寫景作文將人和動物的活動，與景物的描寫相結合起來的時候，才會給人一種親切感，動靜結合的美感。因此學生在描寫景物時，可以適當地選擇人和動物的活動，作為襯托，文章會變得更有可讀性。
文章
記小寒
一直以來，我覺得四季是自然的，沒有人什麼事；至少是室外的，在室內很少會有什麼體會。所能看到的，也只是日歷上抽象的符號而已。所以知道四季的人只有在外面流浪的人，至少是每天在外面穿行的人。他們不為別的事情趕路，不走捷徑，不坐轎車，從容自由地走過繁華與熱鬧，走過寂靜與荒涼。在沒有人的時候，沒有人的地方，我嚮往這樣的生活，哪怕只有一天。
那是一年裡的第一個節氣，我坐車到了路線的終點，市區的邊緣，小城的另一邊。那有一座剛建好的小區，很多房子都空著，沒有裝修。沒有安上門窗的房子迎著寒風立著，裡面沒有等，像一個個很深的洞穴。
廣場上剛種的草皮還沒有真正在一起，都結了霜。白的，有點厚。樹也是。還有幾座奇形怪狀的雕塑上面也是薄薄的一層。
那是小城最邊緣的地方，河面有一條壩，讓河的水面同下游分開。河面的水流很小，只有零星的幾股透過壩面流到下游去。下游的河床上只有幾道小小的細流，時而交匯，時而分離，勤勞的人在上面種了菜。也許因為太早，也許因為太冷，不見上面種菜的人，也不見路上行著的人。我沿著河堤從下游往上遊走，只有我一個。
河的對岸也看不到人。太陽照在河面上，像撒落的金粉。岸邊的樓房倒映在河面上，顏色變淺，形狀褶皺起來，在水中盪鞦韆一樣的搖晃，有點像在打冷戰。河面上有一座橋，沒有車和人走過的時候明顯地看到它搭在和的兩岸上。河對面那些老房子，一座座靜立在那裡。牆壁上留下一道道雨水流過的印子，橋頭的路燈還亮著，地下留下一周金黃的圓暈。
扶著河堤上的護欄往前走，一種冰冷透過石板傳到指尖。一段又一段。一下子不知道走了多遠。河上面沒有船，因為水太小台前，甚至不能讓它們飄起來。好像偌大的小城只有我一個人。
習慣了人潮洶涌的場面，遇上一個人的時間，好像走進了一個新的世界。這個世界曾屬於所有的人，但此刻卻完全屬於我。我在自己擁有的城市裡穿行，一時竟忘了可以去哪裡。
走了很久，河裡的水漸漸變淺，見底了。幾股小小的水流沿著河床上的低槽蜿蜒盤旋。再往前就是一段鐵路，火車來了，從橋面駛過，帶著汽笛，把橋下面的地震得搖晃。火車過去，一切恢復寧靜，遠遠地看到橋上站著一個人，在晨光中，影子拖得好長好長，一直到橋下的河床。那是一個寂寞中在鐵路上看風景的孤獨者，還是一個沿路行走的巡查員？模糊的視線中看到它漸漸走遠，消失在地平線上。
小城很小，很小。沒有邊界，也沒有城牆。一下子我就已經走過，竟然不能明確的知道。和我對著走來的河水，恐怕也和我一樣，從另外的一端走出了小城。
視野逐漸開闊起來。向前望不到頭，對岸也只有零星的房屋。太陽升高了，照在身上有一絲暖意，河堤上的水泥路不見了，變成平坦的沙石和泥土。
不知道走了多遠，聞到了炊煙的味道。向前望去，是一條漁船。在河床上擱了淺，儼然成了一座平房，裡面傳來陌生的方言聲。
前面又是一座小橋，沿著小橋望去，對面有許多的房子。好像是一座小村莊。不知誰家的鴨子在路上橋上河床上，扯著嗓門尖叫，跟老頭兒帶著咳嗽的大笑一樣。它們大概不知道冷，不知道累，也不知道煩惱和憂愁。永遠這樣快樂著。
繼續往前走，看到人多起來，樓房也多起來。在樓房之間，看到一個小小的集市。哪裡的人用凍得發紅的手在細長的桿秤上擺弄著，摸索著，討價還價。
這便是我一個人的小寒，整個早晨，整個上午，甚至大半個白天都在外面走著。沒人的時候世界屬於我，人多了我就回家。就這樣一個人在路上走著，帶著一點孤獨的潛意識。不知道走了多久，也不知道走了多遠，好像日子就是這樣沒有開始也沒有盡頭。也不知道什麼時候我已經走過。
B. 求描寫風景的文言文（五篇）
答謝中書書
陶弘景①
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴；夕日欲頹④，沉鱗競躍⑤。實是欲界之仙都⑥。自康樂⑦以來，未復有能與⑧其奇者。
注釋：
①本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全粱文》。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。
②五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。
③四時：四季。
④歇：消散。
⑤夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
⑥沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。
⑦欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活於其中的美好世界。
⑧康樂：指南著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝齊梁間文學家。
⑨與（yù）：參與，這里指欣賞。
登泰山記
----姚鼐
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
滕王閣序
——王 勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，譫帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠廉暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
游褒禪山記
--王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華（讀一聲）」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也.
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
《游褒禪山記》作者王安石
將就點.......
C. 描寫風景的古文
登泰山記
----姚鼐
原文：
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
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滕王閣序
——王 勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，譫帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠廉暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
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游褒禪山記
--王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華（讀一聲）」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
《游褒禪山記》作者王安石
D. 寫景優美的古文
寫景的古文最好的是《水經注》！
如其中描寫三峽的景色：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕(空缺之意)處。重岩迭嶂，隱天蔽日，自非停午夜分<正午、半夜)，不見曦(陽光)月。至於夏水襄陵(水漲上山坡)。雖乘奔御風(乘奔馬、駕長風)。不以疾也。春冬之時。則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(山頂)多生怪柏．懸泉瀑布．飛漱(流沖)其間．清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦．林寒澗肅．常有高猿長鳴。屬引(連續不斷)凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲沾衣裳」。
還有《水經注·河水·孟門山》：
河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。
楊之《洛陽伽藍記·永寧寺》：
金盤炫日，光照雲表，寶鐸含風，響出天外；歌詠贊嘆，實是神功。
白居易《廬山草堂記》：
一宿體寧，兩宿心怡，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。
///堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。
柳宗元的永州八記《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《袁家渴記》
柳宗元《始得西山宴遊記》：
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。
柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》：
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。///枕席而卧，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
柳宗元《小石潭記》：
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
王安石《游褒禪山記》：
夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。
陶淵明《桃花源記》
王勃《藤王閣序》
范仲淹《岳陽樓記》
歐陽修《醉翁亭記》
李格非《洛陽名園記論》
晁補之《新城游北山記》：
於時九月，天高露請，山空月明，仰視星光皆光大，如適在人間。
蘇軾《前赤壁賦》《後赤壁賦》
李孝光《雁山十記·觀石樑記》：
月已沒，白雲西來如流水。風吹橡栗墮瓦上，轉射岩下小屋，從領中出，擊地上積葉，鏗鏜宛轉，殆非世間金石音。
劉基《清風閣記》
唐順之《竹溪記》
袁宏道《滿井游記》
王質《游東林山水記》
徐霞客《游恆山日記》《游太華山日記》《游雁宕山日記》《游蘭溪》
譚元春《再游烏龍潭記》
差不多了吧，個人認為古文寫景還是《水經注》看的爽，表達清晰，語言干練，意境優美。蘇軾曾說：「今我樂何深，水經亦屢讀。」
E. 初中文言文中景字出現的意思- 百度 - 百度
①<名>日光。《歸去來兮辭》：「景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」《岳陽樓記》：「至若春和景明。」
②<名>景緻；景色。《滕王閣序》：「訪風景於崇阿。」
③<名>景物。李白《春夜宴從弟桃花園序》：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」
④<形>大。《諫太宗十思疏》：「心百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。」
yǐng
<名>同「影」。陰影；影子。《過秦論》：「天下雲集響應，贏糧而景從。」
【景行】⒈大道。《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行止。」⒉仰慕。顏延之《直東宮答鄭尚書》：「惜無丘園秀，景彼高松。」
F. 帶景字的文言文句子帶翻譯
景公好弋,使燭鄒主鳥而亡之 齊景公喜歡射鳥,使用燭鄒掌管那些鳥,但鳥跑掉了
「景公之時,雨雪三日而不霽 景公在位時，雪下了好幾天卻不轉晴。
G. 關於「景」的優美的文言文段落有哪些
《水經注》
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕(空缺之意)處。重岩迭嶂，隱天蔽日，自非停午夜分<正午、半夜)，不見曦(陽光)月。至於夏水襄陵(水漲上山坡)。雖乘奔御風(乘奔馬、駕長風)。不以疾也。春冬之時。則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(山頂)多生怪柏．懸泉瀑布．飛漱(流沖)其間．清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦．林寒澗肅．常有高猿長鳴。屬引(連續不斷)凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲沾衣裳」。
《水經注·河水·孟門山》
河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。
《洛陽伽藍記·永寧寺》
金盤炫日，光照雲表，寶鐸含風，響出天外；歌詠贊嘆，實是神功。
《廬山草堂記》
一宿體寧，兩宿心怡，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。
《始得西山宴遊記》
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培為類。《鈷鉧潭西小丘記》
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。
柳宗元的永州八記《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《袁家渴記》
H. 景在文言文中如何翻譯
名詞
日光
景物
景象
形容詞
大
同影，影子
I. 景在文言文中如何翻譯
名詞
日光
景物
景象
形容詞
大
同影,影子