文言文判斷句

㈠ 在文言文中，怎樣的句式算是判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1.「……者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」「……，……」等形式。如：「廉頗者，趙之良將也。"
"
陳勝者，陽城人也。
"
2.採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。如：「此乃臣效命之秋也。」
3.採用否定副詞「非」表示否定。如：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」

㈡ 文言文中的「判斷句」是什麼意思

就是對事物進行性質判斷的句子。
如：廉頗者，趙之良將也。
這里就是對廉頗這個人進行判斷。
判斷句在翻譯出來時，主語與賓語之間用系動詞「是」。

㈢ 文言文中的判斷句有多少種類型

1. 「者也」句式制
   南冥者 ，天池也 。
   

2. 「皆」「乃」句式
   吾乃常山趙子龍。

3. 「為」「是」句式

   余為伯儵。

4. 「非」「否」「莫」否定判斷

   城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 。

5. 語意判斷句

   劉備天下梟雄。

在判斷句的主謂語之間還經常出現副詞充當狀語。例如，用副詞「非」表示否定判斷。
否定判斷例如：「身非草木」；「是非君子之言也」。這里的「非」雖然可以譯作「不是」，但它的詞性為副詞，而不是系詞。
又如用語氣副詞「則」、「即」、「誠」、「乃」等加強判斷語氣，用范圍副詞「皆」表示判斷的范圍等，也是判斷句常見的情況。
「此則岳陽樓之大觀也。」
「梁父即楚將項燕。」
「此誠危急存亡之秋也。」
「吾乃梁人也。」
「是皆秦之罪也。」
有個別帶動詞「為」的句子也表判斷，如：「余為伯儵」

㈣ 古文中判斷句的意義

古文（文言文）中判斷句的意義和現在基本相同：
都是對某件事進行客觀或主回觀的推斷，來陳述一答個事實、表達某個觀點或對事物的屬性作出判斷等。

文言文中，肯定判斷句有以下八種形式：
1、「……者，……也」；
2、「……者，……」；
3、「……，……也」；
4、「……，……者也」；
5、意合判斷句。此類判斷句沒有任何判斷標志，只是由上、下之意促成判斷，翻譯時要在主語後加「是」；
6、用「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等副詞表示肯定判斷，用副詞「非」表否定判斷；
7、用動詞「為」表判斷。用「為」聯系主語和謂語，表示判斷；
8、用動詞「是」表判斷。此現象出現較晚，且較少見。

文言文中，否定判斷句有以下三種形式：
1、用「非……」來表示，「非」可直接翻譯成「不是」；
2、用「非……也」表示，「非」翻譯成「不是」，「也」字不翻譯；
3、用「非……者也」表示，翻譯成「不是……的」。

㈤ 文言文 知識講解 文言文中如何判斷是否為判斷句

判斷句：文言文中也有用判斷詞「是」（或「非」）來構造判斷句的現象,比如：問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.（《桃花源記》） 非我也,兵也.（《寡人之於國也》） 句中「是」「非」,和現代漢語判斷詞「是」「非」同義.但是,這種用法不大常見.文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷.（一）用其他判斷詞表示判斷 例如：此則寡人之罪也.（《勾踐滅吳》） 翻譯：這是我的罪過啊.句中「則」譯為「是」,即相當於現代漢語中的判斷詞.此外還有：「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等,例句：①今天子有急,此乃臣效命之秋也.②此誠危急存亡之秋也.③梁將即楚將項燕.④臣本布衣.⑤且相如素賤人.⑥魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也.（二）採用「……者,……也」的方式構造判斷句 例如：廉頗者,趙之良將也.（《廉頗藺相如列傳》） 譯為：廉頗,是趙國的優秀的將領.妻之美我者,私我也.譯為：妻子認為我美的原因,是私愛我.句中判斷詞「是」的意思,是由「……者,……也」結構表示出來的.當然,這個結構不是固定不變的,具體言語中,其結構變化十分靈活.比如：1．用「……,……者也」表判斷 蓮,花之君子者也.（《愛蓮說》） 2．用「……者,……」表判斷 四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父.（《游褒禪山記》） 3．用「……,……也」表判斷 城北徐公,齊國之美麗者也.譯為：城北徐公是齊國的美麗的人.（注意,本句句末的「者」是「的人」的意思,不是結構助詞.） 項脊軒,舊南閣子也.（《項脊軒志》） 4．用「……,……」表判斷 劉備,天下梟雄.（《赤壁之戰》）

㈥ 文言文中的判斷句怎麼看，有多少種類型的，帶例句

一、判斷句的定義:
判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型,一般是用名詞或名詞性片語作謂語,對事物的屬性作出判斷,即說明某事物是什麼,或不是什麼.
理解判斷句需要注意以下兩點：
1、 動詞謂語句不是判斷句
尤其是用「為」構成的句子有時與判斷句十分相似.例如：
「潁考叔為潁谷封人.」
「夫執輿者為誰?」
這兩句中的「為」似乎都可以譯成「是」,因此有人把這樣的句子理解成判斷句.這是一種誤解.需要指出的是,在古代漢語里,「為」是一個意義十分廣泛的及物動詞,對它的解釋應該根據文意而定.用「為」的句子屬於敘述句.有些意思上很像是判斷句的「為」字句,如上面所列例句,其實都還是敘述句.
2、 語義上不表示判斷的句子不是判斷句
例如下面的文句：
「永州之野產異蛇,黑質而白章.」
「蟹六跪而二螯.」
這兩句都是名詞充當謂語的句子.但是很顯然,這兩句的意思並不表示判斷,而是進行描寫.因此盡管它們是名詞謂語句,但卻不是判斷句.
二、古代漢語判斷句的特點
古代漢語的判斷句和現代漢語 不同,一般不用系詞「是」,而是用名詞性謂語直接表示判斷.在句子的末尾,常常可以加上語氣詞「也」加強判斷句的肯定確認語氣.
例如：
「南冥者,天池也.」
「是社稷之臣也.」
後句的「是」是句子的主語,而不是判斷詞.
「是」在古代漢語里本是一個指示代詞,它的基本意思是「此」（這）.可以充當句子的主語、謂語、定語等.
「是」充當主語的如上句.
「是」充當謂語的如：
「主爵都尉汲黯是魏其.」「是」的意思是「認為……是對的」,即認為汲黯的意見是對的.
「是」充當定語的如：
「是歲,元和四年也.」
作為系詞的「是」,是後來發展而成的.判斷「是」成為系詞的標準是,在「是」的前面另有名詞性（或代詞）成分存在.
「此是何種也?」（《韓非子·外儲說左上》）這是戰國時期的用例.
「是是帚彗,有內兵,年大孰.」（《馬王堆三號漢墓帛書》）這是漢代的用例.
很顯然,這兩句的「是」已經成為系詞.
三、古代漢語判斷句的基本形式
構成古代漢語判斷句的基本條件是名詞性詞語直接充當謂語.並且,可以在謂語後面用語氣詞「也」加強判斷語氣.還可以在主語後面用代詞「者」復指主語.這樣,根據用不用「者」、「也」的各種情況來看,古代漢語的判斷句共有四種基本形式.
1、 主語,謂語+「也」.（「制,岩邑也.」）
2、 主語+「者」,謂語+「也」.（「兵者,凶器也.」）
3、 主語+「者」,謂語.（「兵者,凶器.」）
4、 主語,謂語.（「兵,凶器.」）
在判斷句的主謂語之間還經常出現副詞充當狀語.例如,用副詞「非」表示否定判斷.
否定判斷例如：「身非草木」；「是非君子之言也」.這里的「非」雖然可以譯作「不是」,但它的詞性為副詞,而不是系詞.
又如用語氣副詞「則」、「即」、「誠」、「乃」等加強判斷語氣,用范圍副詞「皆」表示判斷的范圍等,也是判斷句常見的情況.
「此則岳陽樓之大觀也.」
「梁父即楚將項燕.」
「此誠危急存亡之秋也.」
「吾乃梁人也.」
「是皆秦之罪也.」
有個別帶動詞「為」的句子也表判斷,如：「余為伯儵」
四、古代漢語判斷句的表達功能
1、 表示類屬關系.
「滕,小國也.」
2、 表示等同關系.
「昔者鬼侯、鄂侯、文王,紂之三公也.」
3、 表示比喻.
「君者,舟也；庶人者,水也.」
4、 表示主語同謂語之間有某種邏輯關系.
「夫戰,勇氣也.」「曹公,豺虎也.」
5、 表示造成某種結果的原因.
「良庖歲更刀,割也；族庖月更刀,折也.」

㈦ 文言文中判斷句除了「者……也」的形式，還有哪些形式

文言文中判斷句，除了「者……也」的形式之外，還有以下十一種形式：
(一)「為」表肯定判斷，可譯為「是」。
臣以王吏之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)
(二)「乃」表肯定判斷，可譯為「是」。
吾聞二世少於也，不當立，當立者乃公子扶蘇。 (《陳涉世家》)
(三)「即」表肯定判斷，可譯為「就是」。
1．即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
(四)「則」表肯定判斷，可譯為「是」。
1．非天質之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》)
2．此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
(五)「是」做動詞，表肯定判斷。
1．對子罵父，則是無禮。(《世說新語·陳大丘與友期》)
2．日中不至，則是無信。(《世說新語·陳大丘與友期》)
3．正是江南好風景。(《江南逢李龜年》)
4．日暮鄉關何處是? (《黃鶴樓》)
5．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)
6．斯是陋室，惟吾德馨。 (《陋室銘》
7．最是一年春好處。(《早春呈水部張十八員外》)
8．剪不斷，理還亂，是離愁。(《相見歡[無言獨上西樓)》)
9．別是一般滋味在心頭。(《相見歡[無言獨上西樓)》)
10．落紅不是無情物。 (《己亥雜詩》)
(六)「非」表否定判斷，可譯為「不是」。
1．非人哉!(《世說新語·陳大丘與友期》)
2．非天質之卑。 (《送東陽馬生序》)
(七)「……，……也」。
1．南陽劉子驥，高尚士也。(《桃花源記》)
2．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《魚我所欲也》)
3．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。(《魚我所欲也》)
4．至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允、允之任也。 (《出師表》)
5．夫戰，勇氣也。 (《曹劌論戰》)
6．夫大國，難測也。 (《曹劌論戰》)
7．城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(八)「……，……者也」。
1．牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 (《愛蓮說》)
(九)「……者，……」。
馬之千里者，一食或盡粟—石。 (《馬說》)
(十)「……，……」。
1．今齊地方千里，百二十城。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(十一)「……也」。
此誠危急存亡之秋也。 (《出師表》)

㈧ 文言文中判斷句的翻譯或講解

一、……者，……也。
這是古漢語里最典型的判斷句式，它相當於現代漢語「……是……」。如：
1．廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
——廉頗是趙國的良將。
2． 噌吰者，周景王之無射也。（蘇軾《石鍾山記》）
——那噌吰的聲音，象是周景王的無射鍾發出的鍾聲啊。
3．楚左尹項伯者，項羽季父也。（司馬遷《鴻門宴》）
——楚的左項伯是項羽的叔父。
4．師者，所以傳道授業解惑也。（韓愈《師說》）
——教師是傳授道理講授學業解答疑難問題的人。
5． 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（王安石《游褒禪山記》）
——現在叫做慧空禪院的地方，就是慧褒和尚的房舍和墳墓了。
6．今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。（王安石《游褒禪山記》）
——現在念「華」字念成「華實」的「華」，大概是讀音讀錯了。
二、……，……也。
主語後面不用「者」，只在謂語後面用「也」來表示判斷，相當於現代漢語中的「……是……」。如：
1．憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽修《伶官傳記》）
——憂慮操勞可以使國家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
2、此世所以不傳也。（蘇軾《石鍾山記》）
——這就是（石鍾的真像在社會上）不能流傳的原因了。
3．是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。（蘇洵《六國論》）
——所以燕雖然是小國，卻最後滅亡，這就是用武力抵抗的成效啊。
4．和氏璧，天下所供傳寶也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
——和氏璧是天下共知的寶物。
5．君子生非異也，善假於物也。（《荀子•勸學》）
——君子不是本性和一般人不同，只是善於利用外啊也。
6．一人之心，千萬人之心也。（杜牧《阿房宮賦》）
——一個人的心，也是千萬人的心啊。
三、……者，……。
在主語後面用語氣詞 「者」表示停頓，在謂語不用「也」，也相當於現代漢語中的「是」。不過，這種句式比少。如：
1．粟者，民之所種。（晁錯《論貴粟疏》）
——糧食是老百姓種的。
2．四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）
——同游的四個人，就是廬山陵的蕭圭，字君玉；長樂的王回，字深父；我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。
四、……，……者也。
在謂語後面「者也」連用，也相當於「……是……」。如：
1．沛公之參乘樊噲者也。（司馬遷《鴻門宴》）
——他是沛公車旁任警衛的樊噲。
2．城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰國策•鄒忌諷齊王納諫》）
——城北的徐公是最美麗的人。
3．晏子，齊之習辭者也。（《晏子•晏子使楚》）
——晏子是齊國最善於辭令的人。
這種句式，有時前面也用「者」。如：
4．彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）
——那些孩子的老師，只是教他們念書，學習書上的句讀，不是我所說的傳授道理和解答疑難問題的老師。

㈨ 文言文判斷句詳細

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1.「……者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」「……，……」「……，……者」等形式。如：「廉頗者，趙之良將也。」
我們學過的文言文中的此類判斷句有：
①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。
③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。
⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為一體。
⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。
⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。
2.採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。如：「此乃臣效命之秋也。」
我們學過的文言文中的此類判斷句有：
①問今是何世，乃不知有漢。
②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。
④梁父即楚將項燕。
⑤此則岳陽樓之大觀也。
⑥非死,則徙爾。
⑦此皆良實，志慮忠純。
⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。
⑩我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
3.採用否定副詞「非」表示否定判斷。如：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」
我們學過的文言文中的此類判斷句有：
①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也。
③非挾太山以超北海之類也。
4、語義上主謂直接判斷：
①劉備天下梟雄。
②其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」

㈩ 文言文判斷句

亦
yì
〔副〕
(1) 也;也是 [also]
亦免冠徒跣,以頭搶地爾。(也不過是摘了帽子,光著腳回,把頭往地上撞罷了。答搶,撞。)——《戰國策·魏策》
亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)——明·張溥《五人墓碑記》
亦以明死生之大。(也就是為了用它表明死生的重大意義。以,用,後面省略了賓語「之」)。——明·張溥《五人墓碑記》
攻一時,敵退,三保亦自喜。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 又如:亦許(也許);亦然(也是這樣)
素：
一向，向來。古文中常後跟事實表肯定。
「單於素聞廣賢」
「且相如素賤人」
「匈奴素聞郅都節」
「延年素輕霸為人」
「湯數行丞相事，知此三長史素貴，常凌折之。」

即：就是。
例句：
那就是說,那就是 [that is;namely]
民死亡者,非其父兄,即其子弟。——《左傳·襄公八年》
梁父即 楚將 項燕。——《史記·項羽本紀》
即今之傫然在墓者。——明· 張溥《五人墓碑記》
即此愛汝。——清· 林覺民《與妻書》
即如忠烈遺骸。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》
身外即戰場。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
又如:即是