文言文游記
㈠ 知道古文寫游記的有哪些
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
譯 文
環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裡，並寄託它在酒上
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮雲回聚攏來，山岩洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡
。
岳 陽 樓 記
作者：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
譯 文
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？
象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們大概一定會說：「在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂」吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶歷六年九月十五日（1046年
後 赤 壁 賦 作者：蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：「有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。」於是攜酒與魚，復游於赤壁之下。江流有聲，斷岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢—道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游樂乎？問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
譯 文
這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發，准備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時，霜露已經降下，樹葉完全脫落了，看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應和。
接著，我不禁嘆口氣，說：「有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風這么清，怎樣度過這美好的夜晚呢？」一位客人說：「剛才黃昏時，我撒網捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好象松江的鱸魚。但是，到哪裡去弄到酒呢？」我回家去和妻子商量。妻子說：「我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來准備你臨時的需要。」 於是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船遊玩。長江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來在水裡的石頭也露出來了。才過了多久呀，以前風景竟再也認不出來了。
我就提起衣襟走上岸去，踩著險峻的山岩，撥開雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虯龍的樹木，最高處我攀到睡著鶻鳥的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來，我嘬口發出長長嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發出共鳴，谷也響起回聲，風也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了。回到江邊上了船，把船撐到江心，聽憑它漂到哪兒就在哪兒休息。
這時快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一隻白鶴，橫穿大江上空從東飛來。兩只翅膀象兩個車輪，黑色褲子，白色上衣，發出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。一會兒，我和客人離船上岸以後，回到家裡，客人走了，我，也睡了。夢見一個道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：「赤壁這次旅遊很痛快吧？』我問他的姓名，他低著頭不回答。「唉呀！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎？」道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開房門一看，不知道他到哪裡去了。
㈡ 文言文游記
戊子之夏，六月即望，吾等治學期滿，乃收置行囊，行將分赴各路州郡，以求回功名。回首往昔，感慨萬千，漫答漫四載路，風雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治學於師范講習所，雖心有不悅，滿腔悲憤，然以一己之力拒朝廷之權，未免不智，事已至此，惟有潛心研讀詩書經史，以求他日聞達於諸侯，豈可因一地之興衰而廢鴻鵠之志哉？ 吾嘗仗劍西行林州，登巍巍太行以舒嘯，亦曾跋涉南走湯陰，拜英雄岳飛之忠勇；甲骨銅鼎，殷商文明流傳，鄴水朱華，建安風骨猶存。袁公失志，垂釣於洹上；郭老有感，題師以贊鄴。彰德古來多賢俊豪俠，有中華第一古都之譽。 講習所亦增其舊制，土木大興。吾等求學於斯，聞雞起舞，頌讀師書，日暮西垂，蹴鞠習武，淑女窈窕，君子風流。雖無絲竹管弦之盛，然治學之餘，同仁聚首，學友之間，情如手足，對酒當歌，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，信可樂也。太白有言「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」。 學無止境，然學期有涯，不日即作別彰德府，十載寒窗，終期於盡。乃盼各路友人鵬程萬里，前途似錦。他日聚首，有酒盈樽！
㈢ 《游記》文言文作文
惠風和暢，天朗氣清，吾隨父母赴紅山公園遊玩。
紅山公園姿奇景內勝、書香氣濃郁，使古跡與現容代建築和諧相融，加之驚險刺激之游樂設施，故倍受烏市市民青睞。紅山者，烏市之標志景觀也，其高900米有餘，以其紫砂岩之構與赭紅外觀而得「紅山」之名。紅山之貌，有如巨龍之橫卧西山，巨龍之頭探於烏魯木齊河。
吾三人至於公園，舉目四望，滿目青翠。取道其中，游賞大佛寺，留影於門前。又至摩天輪處。坐於摩天輪，目視窗外，景色怡人，視野獨特。吾母恐高而緊閉其眼，緊抓吾之臂，其膽小之狀使吾忍俊不禁。
少頃，至於紅山頂部，只見林則徐像矗立於此，有一鼎立於其旁，曰「禁毒銅鼎」。稍稍趨上，可見紅山之巔——紅山塔，其磚紅外表，與人古典之息。留影後，沿路下行。
又至於「地宮」，其長400於米，其中陰森恐怖，塑像目眥猙獰，所述之景皆為生死輪回，因果報應，或剖心，或剜目。愈入其中，愈覺寒氣襲人，瘮目慘象與鬼魅之聲愈使人驚悚。自地宮出，感受頗深。善有善報，惡有惡報，自古之理也。
斯吾紅山之行，實為歡愉充實。
㈣ 文言文版游記
《黃山游記》文言文版
登五嶽而小群山,覽黃山而無視五嶽者何為? 蓋將五嶽之雄峻有別於群山，黃山之四美而獨冠天下爾。
余於八月之初，攜同叔友數人，驅車百里余，於暮間之時，抵黃山之腳，湯口處暫歇。湯口者，山之底處也，自下高速到南門景點，不過十餘里之長。鎮小而密，人流備集，商戶眾多；又深藏山間，終日雲嶺霧繞，雨時不定。或晴時，風輕雲淡，山巒聳翠；或雨時，雲霧壓城，陣雨霏霏。湯口之餚，味美而湯鮮，多深山之珍寶，故往來黃山之客，亦有覽景不忘食餚之說。
黃山之美，眾人皆知；黃山之峭，鮮有人知。余與好友三人於晨時，乘車抵山。山路崎嶇，千回百轉，車繞數時，終可抵站。駕纜車，於萬丈深澗之中，挺挺而過，心悸魄動。下車處，已然千米高山。雲霧撲面，站店高閣，似有凌霄之妙，卻無勝寒之衣。友者一女，衣物單薄，盛夏之期，豈有著秋裝之人，然山高處，難分四季，高處不勝寒。女者披蓑笠以求禦寒，男者嘆問天以求壯志。霧虛人實，豈有貪功之輩;步履匆匆,盡是拜山之客.山路石階,層層密密,蜿蜒於盤山之中.遊人度步,一步一景,怎想挑山工之苦?縱導游之口述,文人之華詞,亦難勝修梯者之功高.移步石階,或暫歇而高望,或登高而極目.雲海翻騰,霞光四射,壁仞千尺,直插雲霄,古柏蒼松,猿猴攀跳;別一番趣味,盡自然天成.或相機以記趣,或畫筆以抒情,黃山之美,迷乎眾矣!
山高欲度,皆呼蜀道之難;天梯陡峭,眾嘆殞命休矣.余攜友者三人,慢步而行,從導游之詞,觀眾景之地.遊人多而接踵,行人稠而肩並.放眼山間,人龍盤而九曲,山巒多而匯景.女者曰:登泰山小天下,孔子謬矣!向使孔子登黃山,見此番之景向，定不復此語.余笑曰:孔子齊魯之士，足未涉皖南，只曉岱宗之高，而嘆曰此語，情理之中。女者對曰：山外之山，人外之人，今番見得其真。余亦笑而未答。
黃山四美者：奇松，怪石，雲海，溫泉。松奇者，蓋其發於峭壁，挺拔於山澗之中，而未傾未折，朝迎霞光，暮辭落日，雲霧間吸得天地靈氣，凡塵中識得眾戶人家。故枝繁葉茂，連理千年。怪石者，因其形殊異貌，絕成千仞，萬丈之險，入雲匯雨。梟雄望其自詡，墨客觀其賦騷。山因石而巍峨，水因石而潺潺。巍峨潺潺間，亦見得怪石不怪，乃奇秀鎮山之寶。雲海者，匯霧成雲，繞嶺成海，風起雲涌，亦有觀海之效。或日出之時，情為最佳，萬山灑金，雲海汩浪，松濤撫琴，佇立雲海之畔，其思多矣。溫泉者，成於千層地底之下，為地熱所造，水溫溫而氣冒，人去衣進水而澡。溫泉之水，多礦物之質，亦有療傷去病之效。黃山四美者，美甲天下矣！
余於翌日返程，雖觀山之日短，然觸景之情深,遂以文章以記之.
㈤ 游記文言文作文
惠風和暢，抄天朗氣清，吾隨父母襲赴紅山公園遊玩。
紅山公園姿奇景勝、書香氣濃郁，使古跡與現代建築和諧相融，加之驚險刺激之游樂設施，故倍受烏市市民青睞。紅山者，烏市之標志景觀也，其高900米有餘，以其紫砂岩之構與赭紅外觀而得「紅山」之名。紅山之貌，有如巨龍之橫卧西山，巨龍之頭探於烏魯木齊河。
吾三人至於公園，舉目四望，滿目青翠。取道其中，游賞大佛寺，留影於門前。又至摩天輪處。坐於摩天輪，目視窗外，景色怡人，視野獨特。吾母恐高而緊閉其眼，緊抓吾之臂，其膽小之狀使吾忍俊不禁。
少頃，至於紅山頂部，只見林則徐像矗立於此，有一鼎立於其旁，曰「禁毒銅鼎」。稍稍趨上，可見紅山之巔——紅山塔，其磚紅外表，與人古典之息。留影後，沿路下行。
又至於「地宮」，其長400於米，其中陰森恐怖，塑像目眥猙獰，所述之景皆為生死輪回，因果報應，或剖心，或剜目。愈入其中，愈覺寒氣襲人，瘮目慘象與鬼魅之聲愈使人驚悚。自地宮出，感受頗深。善有善報，惡有惡報，自古之理也。
斯吾紅山之行，實為歡愉充實。
㈥ 游記類文言文有哪些
1、《滿井游記》
明朝：袁宏道
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫能不以游墮事，而瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀？己亥之二月也。
2、《黃山游記》
清朝：錢謙益
山之奇，以泉，以雲，以松[1] 。水之奇，莫奇於白龍潭；泉之奇，莫奇於湯泉，皆在山麓。桃源溪水，流入湯泉，乳水源、白雲溪東流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水實其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上無泉也。
山極高則雷雨在下，雲之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。每見天都諸峰，雲生如帶，不能至其冢。久之，滃然四合，雲氣蔽翳其下，而峰頂故在雲外也。鋪海之雲，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。山高出雲外，天宇曠然，雲無所附麗故也。
湯寺以上，山皆直松名材，檜、榧、楩、楠，藤絡莎被，幽蔭薈蔚。陟老人峰，懸崖多異，負石絕出。過此以往，無樹非松，無松不奇：有干大如脛而根蟠屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿罅冗縫、崩迸如側生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有卧而起、起而復卧者，有橫而斷、斷而復橫者。文殊院之左，雲梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會，與人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺許，廣一畝，曲干撐石崖而出，自上穿下，石為中裂，糾結攫拏，所謂擾龍松也。石筍工、煉丹台峰石特出，離立無支隴，無贅阜，一石一松，如首之有笄，如車之有蓋，參差入雲，遙望如薺，奇矣，詭矣，不可以名言矣。松無土，以石為土，其身與皮、干皆石也。滋雲雨，殺霜雪，勾喬元氣，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上葯、靈草之屬，非凡草木也。顧欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度雲梯而東，有長松夭矯，雷劈之仆地，橫亘數十丈，鱗鬣偃蹇怒張，過者惜之。余笑曰：「此造物者為此戲劇，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒輪菌，蔚為奇觀也。吳人賣花者，揀梅之老枝屈折之，約結之，獻春則為瓶花之尤異者以相誇焉。茲松也，其亦造物之折枝也與？」千年而後，必有徵吾言而一笑者。
3、《記承天寺夜遊》
北宋：蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
4、《湖心亭看雪》
明代：張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」
5、《小石城山記》
唐代：柳宗元
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上，為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：「以慰夫賢而辱於此者。」或曰：「其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。」是二者，余未信之。
㈦ 求文言文寫的游記
《西遊記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 話表美猴王得了姓名悟空睜大火眼金睛，只見佛祖右手中指上有他寫的那八個大字，大拇指丫里還有
㈧ 文言文的游記怎麼寫
《石澗記》柳宗元
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
譯文：發現石渠的事情已經結束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜餚，有的像用門檻隔開的內外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以後的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。
從袁家渴來的人，先到石渠後到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗後到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。
㈨ 文言文 游記
自在行 踏浪行歌 觀我自在
--2005桂林陽朔山水游
2005年國慶前的最後一周，趕在全國人民如趕集一般出門觀景的「黃金周」之前，我從忙得幾乎抬不起頭的工作中偷偷撤出，奔向謀劃已久的山水之間--桂林陽朔。拒絕旅行社的大包大攬，自己給自己做一回導游。秋日的陽光正明媚，深深吸一口氣，我，終於，自由了！
（一）到家了
雖然豪氣沖天地要自己安排自己，可還是有些擔心，在網上先做了功課，桂林背包客旅館是個好去處（http://www.guilinhome.com/），不僅有大小景點的介紹、公交路線，還有網友自助游的日記，好吃的，好玩的，我來了。第一站自然是在背包客旅館了，下飛機跟旅館聯系，有人到民航大廈來接。這里的機場大巴可比北京的秀氣多了，讓我幾乎錯過。一路風光也不錯，南方的濕潤讓全身的毛孔都張開，要享用這自然氧吧。
背包客旅館在桂林火車北站附近，有些偏，感覺周圍環境也不大好，山光水色與這里無關，不禁有些疑惑網友的推介。等見了店內坐堂的高大媽，才明白，原來山水無關，情有關，高大媽的噓寒問暖、詳細介紹足以抵過周遭的嘈雜。店是高大媽兒子開的，裝飾風格很有田園風味，原木貼牆，民族刺綉掛飾，桌上自取的涼茶，點點滴滴，都能讓人體味到店主的良苦用心。及至後來才知道，高大媽不僅是高坐帳中的坐堂大將，更是事事親為的急先鋒，可以犧牲睡眠接晚到的客人，早早起床買回熱氣騰騰的早餐，還可以為客人有滿意的行程考察自己的下家。後來載我們灕江漂流的邱大哥、給我們田園之家的盤阿姨都是高大媽慧眼識別過的，回頭再看，似乎在高大媽周圍有一張無形的網，全是她一針一線織就，而借了這張網的力，我才能玩得輕松愜意。
雖然抵達之際已是下午，也不舍這樣的好時光。桂林的公交很是方便，一元的通票，還有免費到各大公園的旅行線路。卸了背囊在旅店，毫不曾顧及裡面的證件和幾大千現鈔，說來也怪，到了這里，不曾有觀光客的感覺，倒像是到親戚家串門，這種安心的感覺也伴隨了我的整個旅程。夕陽還不曾西下，我就到了桂林市區的兩顆明珠--榕湖和杉湖旁邊。這里應該是最亮的明珠吧，兩江四湖的遊船路線由此經停。所謂兩江，就是南北走向的桃花江和灕江，此二江在桂林南端的南溪山處分流，而木龍、桂、榕、杉四湖又在桂林北端將二江串聯，形成環桂林市區的水上旅行線路。我選擇了先游榕湖，不僅為了看它得以命名的大榕樹，更是為了尋找榕湖上大大小小的橋，特別是傳說中通體透明、晶瑩剔透的玻璃橋。
榕湖和杉湖其實是聯為一體的，卻被寬寬的陽橋從中一分為二，西為杉湖，東為榕湖。陽橋是白色的，橋身拱起，橋下頗為涼爽，立在橋下，才發現橋身上的白色浮雕在講述一個個古老的傳說。離了陽橋往東，就是榕湖的地界，兩旁樹影婆娑，映在水中，分外婀娜。榕湖上的橋不少，不過玻璃橋還是一眼就辨了出來，比想像的要小一些，不過在夕陽映射下，有些不像玻璃，倒像是水晶做成。榕湖邊的大榕樹就比我想像的大多了，如百歲而強壯的老人呵護著秀美的榕湖。杉湖上沒橋，似乎少了些趣味，兩旁的灌木倒是修剪得錯落有致，有綠色的樹葉翻轉出裙底的紅色來，讓人驚艷。
從杉湖往南就是桂林熱鬧的正陽步行街，街上吃吃喝喝，好不熱鬧，趕緊找了臨街的座位，要了鹵香撲鼻的小吃，再來一碗馬肉米粉，喝一杯漓泉啤酒，看周圍燈紅酒綠、人來人往，好不愜意。步行街的盡頭是中心廣場，據說每晚八點半都會有人造瀑布景觀，可惜為迎國慶檢修機器停開了。
乘著夜幕再回到杉湖邊上，卻發現白天如處子般羞澀可人的杉湖全變了模樣，水邊點點燈光映射水中，白天看來平淡無奇的水中雙塔此時卻一黃一白、通體透亮，如空中樓閣幻化人間。遠看去，陽橋下的燈影拖得老長，在水中扭動，如各色水蛇一般。待行至榕湖，更為驚艷。燈光幻影中的榕湖早沒了大家閨秀的矜持，音樂聲中，水中噴泉跳躍著，在黑色夜空劃出彩色音符。小小巧巧的玻璃橋也不甘示弱，通體透出靚麗的光來，橋頭上有民間藝人咿咿呀呀地唱著好聽的地方曲目。湖邊的遊人也比白天多了些，或者大家更愛如此狂野的杉湖和榕湖吧。
（二）踏浪而行
經過與高大媽的細細切磋，第二日的行程還是隨了旅行社，去往冠岩溶洞和古東瀑布。
冠岩溶洞是網友所推崇的，據說氣勢浩大，巧奪天工。
跟旅行社的中巴繞了一大圈，終於從桂林大大小小的旅店中揀滿了一車客人，出發了。冠岩離市區車程不到一小時，據說可以從灕江上過去。下溶洞是要十人以上同行的，換了洞中的專職導游，乘電梯而下。電梯有二十層樓高，此即導游所稱的「水、陸、空全方位觀光」之「空」，從觀賞電梯的玻璃可以往下看，不過這里的燈光偏暗，看不大清。下到洞底，我們由下往上行，洞中有些濕滑，不過感覺不到悶。接下來就是「水」了，清澈見底的地下河上排放著數只小船，一一上船做好後，船工啟航了，每個座位旁邊都放著小小的手電筒，可以拿起來看各種形狀的熔岩，也可以照照水中有無悠遊的小魚（好像沒有）。俗話說，無風不起浪，果然，這里的水面平靜，小船滑開，才推出陣陣波紋。棄舟上岸，就是「陸」了，長長的小火車載著我們前行，不時有候在路邊的人送來問候和歌聲，導游用光棒指點我們看頭上的熔岩。經過「水、陸、空」以後，我們終於來到了最負盛名的中央大廳，此處有巨型鍾乳石，形似棕櫚樹，還是一大一小連接在一起、形似松鼠的鍾乳石。四下看看、拍照，導游就帶我們離開了。心裡對冠岩有些失望，雖說規模宏大，投資可觀，可紅紅綠綠的燈光晃得人眼花，導游強加的想像也奪去了自己發現奇形鍾乳石的樂趣，更何況想到這樣的開發實際是對鍾乳石的破壞，不免有些沉重。
下一個行程是往古東瀑布，導游臨時宣布要加收門票九十元，立刻惹來眾怒，可強龍難壓地頭蛇，更何況跑了幾千里到這里，也犯不著為幾十元而放棄，所以多數同志還是選擇了妥協，而強硬的少數人也只能隨車前往古東，在景區外等候。
與冠岩相比，古東更具野趣，我喜歡。景區的導游都穿著民族服裝，干凈、整潔、年青、朝氣。古東是保護生態的，在沿路有各種警示人們愛護地球的標志，諸如滅絕野生動物的墳墓、白色塑料飯盒的堆積等等。這里的生態也保護得不錯，路邊清澈的小溪里魚兒游來游去，個頭不小呢。進景區是坐竹筏，筏過處，歌聲起，原來是湖邊小屋裡的阿妹在對歌，那邊唱來這邊和，船上的大哥興致頗高，大聲應和，可惜和了前兩句，對不上後兩句，失敗（規矩是四句對四句）。看來阿妹的綉球是賺不到的了。
靠岸後，就到了瀑布腳下，八百米長的瀑布是可以爬的哦，好刺激，從沒爬過瀑布的我躍躍欲試。在導游的指揮下穿好草鞋（有講究的，綁錯了就不穩），戴好安全帽，出發。唉，根本沒有想像的那麼難爬，腳下淺淺的石窩配上保證防滑的草鞋，除了陡峭的地方需要手腳並用，其他地方都輕輕巧巧地涉水而過，只是褲子越來越重，因為瀑布濺起的水花已經浸濕到了大腿，只能一邊走一邊往上提褲子，到後來就兩手拖住褲腿往上爬。這樣爬山的最大好處就是不怕熱了，涼幽幽的瀑布，好舒服，不出汗，不喘氣，我登頂了！從山頂往下看，只見樹木擠著樹木，滿眼的綠。可以坐速降下山，二十元/人，那是當然要坐的，綁上安全帶，如人猿泰山般穿行在山野中，抬頭看天，低頭見綠，真是太爽了。
晚上值得一提的是吃到了正宗的桂林米粉，巨好吃。在市中心鼎鼎大名的微笑堂（小日本開的，拒絕逛）斜對面，石記米粉，從來沒吃過那麼香濃的米粉，好吃得差點把舌頭一塊給吞了。
（三）我是水上飄
為今天的行程折騰了高大媽一下，真是抱歉。本來按高大媽的推薦坐船游小灕江（就是桂林市區的一小段），可回房左思右想不妥，想起在下面留言板上有前輩推薦坐邱大哥的竹筏漂游灕江之精華（楊堤至興坪），頗為心動，趕緊下樓找高大媽，把上了床的高大媽給折騰起來，更改行程。按留言板上的電話號聯繫上了邱大哥，然後就開始與邱大哥的簡訊拉鋸戰。邱大哥的耐心巨好，按簡訊的大拇指應該是跳躍式的吧，在快捷的一來一往中，不僅把行程交待得一清二楚，連路上當心小偷、不要和陌生人講話之類的囑咐都一再叮嚀，像是個體貼的大哥哥在身邊交待旅行注意事項。互道晚安後，倒在床上，開始期待明天的水上飄。
在桂林火車南站前很容易就找到了開往陽朔的中巴，到楊堤只要七元。楊堤路口稍候，就有陽朔到陽朔渡口的車，再花一元錢，就到了楊堤路口。一直保持簡訊聯系的邱大哥順利接到了我們，幫忙提過重的行李，憨厚的邱大哥倒不怎麼客套，轉身就帶我們去找他的竹筏。一路田埂小道走得急，邱大哥的話也少，兩邊不時看見有竹筏隨意棄在岸邊，不過這些破破爛爛的竹筏可不是邱大哥的，因為邱大哥的竹筏是賓士級的。終於看到了邱大哥的竹筏，喜得差點叫出來，綠色的竹筏靜靜地躺在竹林外、淺水中，被清澈的灕江水推來盪去。竹筏前半部固定著一大塊木板，寬寬的竹躺椅悠閑地在陽傘下發出誘人召喚。
不等邱大哥招呼，我們連蹦帶跳地上了竹筏，翹起腿來歪倒在躺椅上，開船嘍。邱大哥開「賓士」的技術也是一流，就算身邊大船過處打來大浪，我們還是穩穩地在水面上飄，無驚也無險，倒是被大船上的遊客騷擾了個夠。但凡大船路過，船上必有人驚嘆我們的舒服與愜意，老外就大聲叫hello，同胞們就大喊「嗨」，出於禮貌，也因了自得，我們一一揮手示意，就有人端了相機出來對著我們拍，心中暗想不會在那個旅遊雜志上看見我們和竹筏的合影吧。大船半小時一班，我們也就半小時活動一下手臂，坐在筏上除了拍風景，也沒其他好乾，索性用昨天新學的山歌來考船上的朋友，可惜隔得太遠，就算有人應和，也聽不大清，想來他們也聽不見我們的歌聲吧。
在筏上又是拍照、又是錄像，折騰個夠，有些乏了，索性溜到大木板上，木板很乾凈，盤腿坐了，又脫了鞋襪，將腳伸到水中，清清涼涼的灕江水就從指縫中流了出去。再後來，就躺在了木板上，微微側頭，能看見岸邊的風景慢慢、慢慢地從眼前滑過，一時間，不知是山在動、水在流，還是我在飄，如看電影的慢鏡頭，又如夢幻。再有大船過，就懶起身，象徵性地抬抬手，有些領袖的氣派了。躺躺、坐坐，再玩玩水，和邱大哥探討一下岸邊的山是否如傳說中的樣子，還是應該更像另一種東西，編另一段故事，不覺行程已經過半，大船也過得少了，筏行得愈加平穩。
到了九馬畫山，邱大哥讓我們好好數數到底有幾匹馬，就把我們歇在了岸邊，原來這里竟是邱大哥的家，真是讓人羨慕啊，這樣仙境一樣的地方就由了邱大哥每天出出入入。想來邱大哥也夠辛苦，由這里逆水行舟到楊堤可不是件容易的事，邱大哥笑著說無妨，討生活哪怕辛苦，就是怕水警抓得嚴，被抓到不僅是罰款，更要關幾天呢。想想水上人家的生活更是不易，靠水吃水，還要擔心被人抓到。邱大哥安慰我們說，自己是當兵出身，不怕，抓不到的。說話間，邱大哥上岸回家了，在筏上數出九匹馬後，有些惋惜現在沒有科舉考試了，因為傳說中能看出九匹馬的可是狀元，不然我也能當回狀元。數完馬，收回視線，才發現岸邊大大小小的蜻蜓顏色鮮艷，暗紅、寶藍，在水中、筏上稍作停留又飛開，水邊花上還歇了幾只，趕緊拿出相機拍，可惜蜻蜓太淘氣，不等我拍又飛走，來回逗我呢。
邱大哥已回到筏邊，載了我們繼續前行，清清灕江水勾起了我游泳的興致，向邱大哥提出要求。一直小心呵護我們的邱大哥可不放心，唯恐我們水性不佳，被灕江給吞了，再三保證我們的水性經過大江大浪的考驗後，邱大哥才算鬆口，不過游泳的地點可得他來定。在離此行終點興坪還有半小時路程的地方，邱大哥放下了我們，呵，這里的水真夠淺，站下去不過膝蓋，安全。可惜撲騰的時候全傷了膝蓋。沒想到看來平穩的灕江要想逆流游上去，也是難之又難，撲騰半天，膝蓋在石頭上拚命撞擊，才好不容易游出十米遠，倒是換個方向，扎眼就能出去個幾十米。撲騰累了，摸塊圓圓的鵝卵石坐下，頭還能露出水面，有船過，照樣揮手示意，覺得自己有些像水中的妖精。
怕邱大哥等得著急，洗洗泡泡就上了岸，也算是嬉了把灕江吧。不多時，我的水上飄就結束了，有些惋惜，都說楊堤到興坪是風景最好的一段，如果能再長一些就好了，看看錶，從上筏到現在已經過去了三個多小時，難怪覺得手都曬痛了。邱大哥掏出手機，開始聯系下家，我們在興坪大河背村住宿的盤阿姨（電話：8703482），盤阿姨派出了大當家的--羅叔親自迎接。
（四）盤阿姨的二畝三分地
羅叔是個黑瘦寡言的中年人，帶了我們往前行，兩邊菜地果田，一派田園風光。經過一處坍塌的圍牆，羅叔特意停下來，指著前面的大樟樹叫我們看，這可是一顆百多年的老樹，還會有導游特地帶著遊客來看呢。不過，更吸引我的是兩邊的低矮果樹，柿子紅紅，壓得枝頭低低，柚子黃黃，枝幹都承不住，低低地垂到了地上，真想上去啃一口。忍住滿嘴唾沫，用三大紀律、八項注意來一路告誡自己，總算到了盤阿姨的家。
一人多高的石砌圍牆後就是盤阿姨和羅叔親手打造的一方園，名字的由來是牆上掛著的「山纏水繞一方園」，聽說是廣美的書法大師寫的呢。沒想到圍牆後的水果更多，一路走，一路忍不住問羅叔，「這個的，熟了吧？那個的，可以吃了吧？」有些鬼子進村的感覺。羅叔總是一本正經地答：「沒熟呢，還不能摘」。末了，我哀嘆一聲：「難道就沒一個熟的嗎？」羅叔接得挺快，「正是」。賊心不死的我悻悻地嘟噥了一句：「沒熟的也能湊合著吃」。羅叔頭也不回地在前面走，不知道聽見沒有，唉，到嘴的果子飛了。
盤阿姨和羅叔迥然不同，見面就打幾個響亮的哈哈，連珠炮地問我們一路的情形，還不忘躥回廚房去關心一下現給
我們做的面。剛喝了水，面就上來了，好香啊，白生生的細面上卧著黃燦燦的鴨蛋，綠色的韭菜配在一邊，再撒點細細的紅辣椒，哈喇子都出來了。不知是餓了（早上出門到現在沒吃飯呢）還是面太美味，一大碗面眨眼見底（要知道我可是只好米飯的南方人）。盤阿姨就在旁邊一直不停地給我們介紹附近有什麼好玩的，一方園有怎樣的掌故。原來站在附近的老寨山頂上，就能得見一方園之全貌，灕江水如玉帶一般繞行於一方園所在的大河背村周圍，此處四面環山，所以才有了「山纏水繞」的典故。
我可顧不上搭腔，只吃到碗里只剩星星點點的油湯才歇氣。盤阿姨笑著帶我們上樓去看房間，二樓兩間客房，每間一張大通鋪，估計睡七八個人都沒問題。我們來得早，國慶的客人還沒有殺過來，所以這么大兩張鋪就是我倆的天下。抬頭一看，有些吃驚，這里竟然使用先進的太陽能熱水器，全天二十四小時熱水供應呢，有些貴賓級的待遇。盤阿姨自得地向我們隆重推薦一處特殊的地方--廁所，可別小看這小小的四方天地，可是見諸報端過的。有什麼特別之處嗎？當然，嚴嚴實實的紗窗外青山綠樹養眼啊，有誰一邊蹲坑一邊觀景過？真是大俗大雅啊。據說有小女孩興奮地邊拉屎，邊給媽媽打手機，「媽，我在看得見風景的茅廁里呢」；還據說有遠道的客人不為其他，只為排隊上一次廁所，哈哈，誇張了點吧。畢恭畢敬地出了這尊貴的廁所，開始聽盤阿姨指點江山，看，那邊的山像魯迅先生的側影吧，再換個角度看，是不是又像斯大林同志呢？抬眼看去，我倒覺得是個美女躺在那兒睡覺，豐胸高聳，遐想無限。從這里看，大樟樹更顯得枝繁葉茂，厚重的樹冠想必夏天一定清涼無比。再往那邊瞧，認識那座山嗎？搖頭。盤阿姨要回去找二十元的人民幣，問她緣故，原來那山就是二十元人民幣背後圖案上的山，名為駱駝過江。果然有些像高聳駝峰的駱駝，不過也有些像元寶，所以也稱之為元寶山。沒想到，住在了這聚財的地兒，保佑我發財吧。
㈩ 游記類文言文
永州八記
柳宗元
始得西山宴遊記
自余為僇人，居是州。恆惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形式，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
鑽鉧潭記
鑽鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，盪擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然後徐行。其清而平者，且十畝。有樹環焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：「不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。」
予樂而如其言。則崇其台，延其檻，行其泉於高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，於以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
鑽鉧潭西小丘記
得西山後八日，尋山口西北道二百步，有得鑽鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：「唐氏之棄地，貨而不售。」問其價，曰：「止四百。」余憐而售之。李深源、元克已時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而卧，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書於石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鑽鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽岩東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流為「渴」。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無際。
有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多岩詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。其大都如此，余無以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳於世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠記
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。
石澗記
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
小石城山記
自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類智者所施也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱於此者。或曰：其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。