的的文言文
一般是語氣詞。
同現代漢語「也」。
用在句末,表示判斷語氣。
用在句末,表示陳述或解釋語氣。
用在句中,表示語氣停頓。
用在句末,表示疑問語氣。
用在句中或句末,表示肯定、感嘆的語氣。
用在句末,表示反詰語氣。
用在句末,表示祈使語氣。
『貳』 是 在文言文中的意思
1、這；這個；這樣。
《嚴先生祠堂記》：」仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其後者四家，以奉祠事。」
譯文：我到這個州任職後，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家後裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。
2、對；正確。
《歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
譯文：:確實走入了迷途大概還不遠,已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。
3、凡是；所有的。
《游園》：「是花都放了，那牡丹還早。」。
所有的花都放了，但是牡丹還要有一段時間才開花。
④表判斷。《琵琶行》：「同是天涯淪落人。」
譯文：我們倆同是天涯淪落的可悲人。
(2)的的文言文擴展閱讀：
白話版《說文解字》：是，正、直。字形由「日、正」會義。所有與是相關的字，都採用「是」作邊旁。造字本義：動詞，夏至，太陽當頭，適宜農務。
相關詞彙解釋：
1、老是[lǎo shì]
總是；表示一直如此（多含不滿或厭惡意）：老是感冒。
2、凡是[fán shì]
總括某個范圍內的一切：凡是新生的事物都是在同舊事物的斗爭中成長起來的。
3、硬是[yìng shì]
就是（無論如何也是）：他雖然身體不好，可硬是不肯休息。
4、橫是[héng shi]
表示揣測；大概：他橫是快四十了吧?
5、算是[suàn shì]
總算：這一下你算是猜著了。
『叄』 古文中且是什麼意思
1、將要；將近。
北宋王安石《游褒禪山記》：「不出，火且盡。」不出，火星將盡
2、暫且；姑且。
唐代李白《夢游天姥吟留別》：「且放白鹿青崖間。」暫且放養白鹿，在那青崖之間
3、尚；尚且。
漢代司馬遷《鴻門宴》：「臣死且不避，卮酒安足辭？」我連死尚且不怕，一杯酒怎會推辭呢？
4、又；一邊……一邊。表示並列關系。
先秦《伐檀》：「河水清且漣漪。」河水清清又起波紋
5、而且；況且；並且。表示遞進關系。
戰國左丘明《燭之武退秦師》：「且君嘗為晉君賜矣。」況且您曾經對晉國國君施過恩惠。
6、即使；即或。表示假設關系、讓步關系。
漢代司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「且庸人尚羞之，況於將相乎？」就是普通人對這種情況也感到羞恥，更何況是將相呢？
7、或者；還是。表示選擇關系。
漢代司馬遷《史記·李將軍列傳》：「豈吾相不當侯也？且固命也？。」難道是我的骨相不該封侯呢？還是命該如此呢？
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1、今義：
（1）尚，還，表示進一層：既高且大。尚且。況且。
（2）表示暫時：苟且偷安。姑且。
（3）表示將要、將近：城且拔矣。年且九十。
（4）一面這樣，一面那樣：且走且說。
（5）表示經久：這雙鞋且穿呢！
（6）文言發語詞，用在句首，與「夫」相似：且說。
（7）姓。
2、組詞：
（1）且慢：暫時慢著（含阻止意）：～，聽我把話說完。
（2）姑且：副詞。表示暫時地，只好如此：我的意見～保留，以後再討論。
（3）苟且：只顧眼前，得過且過：～偷安。敷衍了事；馬虎：因循～。他做翻譯，一字一句都不敢～。不正當的（多指男女關系）。
『肆』 次在文言文中的意思
1、形聲。從欠，二聲。本義：臨時駐扎和住宿。
（）楚師伐鄭，次於魚陵。——《左傳·襄公十八年》
（2）秦伯素服郊次。——《左傳·僖公三十三年》
（3）王次於河朔。——《書·泰誓中》
2、第二，居其次
（1）凡用兵之法，全國為上，破國次之。——《孫子·謀攻》
（2）生二子，長永綬，貢士；次永康（袁可立祖），生五子。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
3、順序，等第
（1）念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。——《楚辭·九嘆·思古》
（2）陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。——《史記·陳涉世家》
4、量詞∶表示行動的回數。
（1）歷險數次，遂達峰頂。——《徐霞客游記》
（2）旅行時停留的處所。
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相關成語
1、鮑魚之次是一個漢語詞語，拼音bào yú zhī cì，意思是指賣咸魚的店鋪。魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作「鮑魚之肆」。
2、不次之遷是一個成語，讀音是 bù cì zhī qiān，比喻超出常規的提陞官級。
3、不次之位是一個漢語詞語，拼音是bù cì zhī wèi，意思是對於有才乾的人不拘等級授予重要職位。
4、不敢造次是一個漢語成語，讀音是bù gǎn zào cì，意思指不敢匆忙地或魯莽地從事。
5、不可造次，讀音bù kě zào cì，漢語成語，意思是指不能匆匆忙忙地進行，意為要慎重，出自明·羅貫中《三國演義》。
『伍』 為在文言文中的意思
為在文言文中的意思如下：
1、做；干。
《為學》：「天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。」
譯文：天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那麼困難也變得容易。
2、發明；製造；製作。
《活板》：「慶歷中，有布衣畢升，又為活板。」
譯文：慶歷年間，有位平民畢升，又創造了活板。
3、作為；當作。
《公輸》：「子墨子解帶為城，以牒為械。」
譯文：墨子先生解下衣帶，用衣帶當做城牆，用木片當做守城器械。
4、成為；變成。
《察今》：「向之壽民，今為殤子矣。」
譯文：本來可以長壽的人，現在也變成短命鬼了。
5、是。
《出師表》：「宮中府中，俱為一體。」
譯文：對於皇宮的內臣和朝廷的外臣一視同仁。
6、治；治理。
《論積貯疏》：「安天為天下阽危者若是而上不驚者？」
譯文： 哪裡有治理天下，（已經）危急到這般地步，可是主上不震驚的呢？
7、寫；題。
《傷仲永》：「即書詩四句，並自為其名。」
譯文：仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。
8、以為；認為。
《鴻門宴》：「竊為大王不取也。」
譯文：認為 我私下裡覺得大王這樣做不可取。
9、叫做；稱做。
《陳涉世家》：「號為張楚。」
譯文：國號叫做張大楚國。
10、算作；算是。
《餚之戰》：「秦則無禮，何施之為？」
譯文：秦國無禮，並沒有施捨給我們好處。
『陸』 中在文言文中的意思
中讀音：zhōng、zhòng，中在文言文中的意思如下：
1、和四方、上下或兩端距離同等的地位。
中離維綱。——《儀禮·大射儀》
與太史數射中。——《周禮·射人》
持弓矢審固，然後可以言中。故盛算之器即曰中。——《禮記·射義》
古者天子地方千里，中之而為都。——《新書·屬遠》
2、通「得」義：
《周禮·師氏》：「掌國中失之事。」
杜子春說：「中當為得。」古音中、得同音義通。故古書中「中意」亦通「得意」。「中」還可作虛詞用：中----中字亦虛詞，《易經·系辭下》：「葬之中野。」《禮記·表記》：「中心僭怛。
3、內，裡面。與「外」相對 。
五帝之中無傳政。——《荀子·非相》
儒有衣冠中。——《禮記·儒行》
皮樹中、閭中、虎中、兕中、鹿中，是也。——《禮記·鄉射禮記》
以益中外之累。——《後漢書·列女傳》
中藏隱情不可致，詰公（袁可立）一覽，立得籍甚。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
4、半；中途；半中腰 。
夜中，星殞如雨。——《春秋》
5、方位名。泛指一個地區內或一個時期內，中間；居中 。
晉太元中，武陵人捕魚為業。——陶淵明《桃花源記》
6、指宮禁之內。亦借指朝廷。
趙高用事於中。——《史記》
公來自中，天子所倚。——唐·韓愈《祭董相公文》
7、內心 。
憂從中來。——曹操《短歌行》
8、內臟。
五中所主，何藏最貴。——《素問》
9、中介人
中央向嚴鄉紳借二十兩銀子。——《儒林外史》
10、中等。
受中賞。——《戰國策·齊策》
中家以上。——清·方苞《獄中雜記》
11、方言∶成，行，好，可以，了得。[All right]
正要與姐姐、姐夫商量了，往府里討去，可是中么？——《二刻拍案驚奇》
12、容易
我是薛家丫頭，狄家媳婦，我的錢不中騙。——《醒世姻緣傳》
13、合適，適當
是秦之計中，齊燕之計過矣。——《戰國策·齊策二》
余觀君疏於世故，而謀國無不中。——宋·葉適《袁聲史墓誌銘》
14、不偏不倚
頭頸必中。——《禮記·玉藻》
衣冠不中，不敢以入朝。——《晏子春秋》
15、通「忠」。忠誠。
難進而盡中。——《孝經·聖治》
中和，祗庸孝友。——《周禮·春官·大司樂》
中不上達。——《荀子·成相》
『柒』 古文里「至」有幾種意思
1、來到；到達。
戰國多人所作《趙威後問齊使》：「王無罪歲，斯天下之民至焉。」
譯：國王不要歸罪於年成好壞，這樣，天下的老百姓都會來歸順你了。
2、達到頂點。
漢代王充《訂鬼》：「二者用精至矣。」
譯：二者用精神達到了頂點。
3、周到。
明代宋濂《送東陽馬生序》：「或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。」
譯：有時遇到他斥責，我的態度更加恭順，禮節更加周到，不敢說一句話辯解。
4、極；最。
先秦孟子《得道多助，失道寡助》：「寡助之至，親戚畔之。」
譯：支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他
5、至於。
清代黃宗羲《原君》：「至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之。」
譯：至於夏桀、商紂的殘暴，還認為商湯、周武王不該殺了他。
【至如】至於，用於舉例或表示別提一事。
【至於】達到。達到……的結局。連詞，表示別提一事。
(7)的的文言文擴展閱讀
1、今義：
（1）到：至此。自始至終。從古至今。至於。以至。甚至。
（2）極、最：至少。至親。至交（最相好的朋友）。至誠。至高無上。至理名言。
2、常用片語：
（1）至此： 到此。你領著他們向前走，～停下
（2）至多：表示最大限度。他～三十歲
（3）至交：關系最密切的朋友。
（4）至理名言：最正確的道理，最精闢的言論。至：極，最。至理：最正確的道理；名言：精闢，有價值的話。
出處：清·李綠園：「俗語雲'揭債要忍，還債要狠。'這兩句話不是聖經傳賢，卻是至理名言。」
釋義：俗話說「揭債要忍，還債要狠。」這兩句話不是神聖的經書傳達賢意，卻是最正確的道理。
『捌』 文言文里的「左右「一詞是什麼意思
文言文里,「左右「一詞詳解：
1、在旁侍侯的人，近侍。
2、舊時書信中稱對方。不直稱其人，僅稱他的左右以示尊敬。
3、相幫，相助。
4、支配，影響。
5、猶言反正、橫豎。
6、猶上下，用在數量後表示約計。
『玖』 文言文中的「之」是什麼意思
一、用作代詞，又分幾種情況：
1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。
2、活用為第一人稱
。如君將哀而生之乎？
《捕蛇者說》
3、指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：
郯子之徒，其賢不及孔子《師說》
二、用作助詞：
1、結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。《赤壁之戰》
2、賓語前置的標志，不譯。
如：
句讀之不知，惑之不解。《師說》
3、定語後置的標志，不譯。如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強《勸學》
4、用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
孤之有孔明，猶魚之有水也。《隆中對》
5、只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。《赤壁之戰》
三、
動詞，譯為「到、往」，
如：吾欲之南海，何如?《為學》
『拾』 什麼叫做文言文
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
拓展資料：
文言文的常見虛詞：
而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關系。且：相當於「啊」
何：什麼；怎麼樣；哪裡；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。若：如同，像
乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」 。所：也
乃：你，你的；他的；此，這；這樣，如此。
其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。
常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。