文言文於
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
⑵ 文言文中「於」的意思是什麼
常見意思有：
「在」、「到」、「從」
「由於」、「因為」
「對」、「向」
⑶ 古文中「於」字的用法
1、對，對於。向 例：貧者語於富者曰。《為學》
2、在，從 例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。《出師表》
3、與，跟，同。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。《隆中對》
4、到 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。《愚公移山》
5、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
⑷ 古文中「於」的解釋
⑸ 文言文中的於是什麼意思
「於」與名詞、代詞或名詞性片語結合起來組成介賓結構，在句中充當狀語或補語。
1．引進與動作行為有關的處所。
⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。
A．「於」所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為「在」，或仍作「於」。
例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏於岩穴邪（《報任安書》）
B．「於」所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語。可譯為「在」。
例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕（《三國志·魏書·呂布傳》）
⑵引進行為動作的起始處所或來源。「於」所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為「從」「由」「自」等。
例：公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》）
⑶引進動作行為到達的處所。「於」所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為「至」「到」等。
例：平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》）
2．引進與動作行為有關的時間。
⑴表示動作行為在何時發生或出現。「於」所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語。可譯為「在」。
例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也（《報任安書》）
⑵表示動作行為延續或終止的時間。「於」所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語。可譯為「到……時」「至」，或仍作「於」。
例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎（《報任安書》）
3．引進動作行為的內容。「於」所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為「以」「把」等。
例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓於朕志（《尚書·盤庚下》）
4．引進動作行為直接涉及的對象。「於」所在的介賓結構常用在動詞之後，作補語。不必譯出。
例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務（《報任安書》）
5．引進與動作行為有關的對象，表示動作行為向誰而發。「於」所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為「向」。
例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏（《信陵君竊符救趙》）
6．引進交付、傳遞的接受者。「於」所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為「給」，或仍作「於」。
例：景公有愛女，請嫁於晏子（《晏子春秋·內篇·雜下》）
7．引進與動作行為有關的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關系。
⑴「於」所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為「對」「對於」。
例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》）
⑵「於」所在的介賓結構位於動詞謂語之前，作狀語。可譯為「對」「對於」。
例：灃州人張居士，於禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續夷堅志·張居士》）
8．引進與甲方動作行為有關的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，並表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者。「於」所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為「跟」「同」「與」等。
例：六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊（《史記·齊太公世家》）
9．引進用來比較或比擬的對象。一般用以說明異同。「於」所在的介賓結構位於謂語之後，作補語。可譯為「跟」「與」等。
例：當此之時，平原君不敢自比於人（《信陵君竊符救趙》）
10．引進比較的對象，表示程度的比較。「於」所在的介賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。可譯為「比」。
例：人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》）
11．在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。「於」所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為「被」。
例：懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀（《屈原列傳》）
12．引進動作行為受益的對象，表示動作行為為誰而發。「於」所在的介賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語。可譯為「為」。
例：群臣不盡力於魯君者，非不能事君也（《左傳·昭公二十六年》）
按：群臣不為魯君盡力。
編輯本段二、連詞
連接詞或片語，表示並列關系。《尚書》中用得較多。可譯為「和」「與」等。
例：告汝德之說於罰之行（《尚書·康誥》）
按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。
編輯本段三、助詞
1．用於句中，標志賓語前置。
例：四國於蕃，四方於宣（《詩經·大雅·崧高》）
按：蕃，捍禦；宣，教化。捍禦四國，教化四方。
2．用於句中，位於動詞之前，主語之後，有時在表時間的詞語或狀語之後。使語句和諧，並有加強詠嘆意味的作用。
例：王於興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經·秦風·無衣》）
3．用於句首，有時並列用於動詞前。
例：於疆於理，至於南海（《詩經·大雅·崧高》）
編輯本段四、語氣詞
用於句末，表示疑問語氣。可譯為「嗎」等。
例：昭王曰：然則先生聖於？（《呂氏春秋·審應》）
編輯本段五、動詞
(1) (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
(2) 往;去 [go]
之子於歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:「於,往也。」
予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
(3) 取 [take]
晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
(4) 如;好像 [look]
《易》曰:「介於石,不終日,貞吉。」介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·系辭下》
(5) 又如:於何(如何)
⑹ 古文中「於」是什麼意思
①介詞：介紹動作行為發生時間、處所，可譯為「在」、「到」、「從」等。《出師表》：「後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。」
譯文：後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。
②介詞：介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」、「因為」。《進學解》：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」
譯文：學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
③介詞：介紹動作行為涉及的對象，可譯為「對」、「向」等。《捕蛇者說》：「余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則如何？」
譯文：我將要告訴管理政事的人，讓他更換你的差事，恢復你的賦稅，那麼怎麼樣？
④介詞：介紹動作行為的主動者，可譯為「被」。有時動詞前還有「見」、「受」等字和它相應。《伶官傳序》：「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉？」
譯文：人做事常常因為不注意細節而失敗，聰明勇敢的人大多被他所溺愛的人或事物逼到困境。
⑤介詞：介紹比較的對象，可譯為「比」。《勸學》：「冰，水為之，而寒於水。」
譯文：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
⑥<詞綴>用在動詞前，無義。《詩經·葛覃》：「黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。」
譯文：山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉的鳴叫聲這般動聽。
⑺ 古文中「於」字的用法
1、對，對於。向 例：貧者語於富者曰。《為學》
2、在，從 例：苟全性命於亂世，不求聞專達於諸侯。《出師屬表》
3、與，跟，同。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。《隆中對》
4、到 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。《愚公移山》
5、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
⑻ 於字的用法（文言文）
趙襄主學御
【原文】
趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。襄王曰：「子之教我御術未盡也。」對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。」
——《韓非子·喻老》
【「於」字用法整理】
1、趙襄主學御於王子期
介詞，表示對象，向。
2、馬體安於車
介詞，表示處所，在。
3、人心調於馬
介詞，表示對象，跟，與，和。
4、先則恐逮於臣
介詞，表被動，被。
5、而先後心皆在於臣
介詞，表示處所，在。
[注]原創自作。
⑼ 「於」在文言文里的意思是什麼
【於】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
③青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：從）（《勸學》）
④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）
③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）
5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》
7．比。
①孔子曰：「苛政猛於虎也。」
②青，取之於藍，而青於藍。（後一個「於」：比）（《勸學》）
【於是】
1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③於是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
④遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）
2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語「於是」相同。例：
①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太後》）
【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）