還在文言文
1. 文言文還怎麼得心應手翻譯
一，學習文言實詞應注意的幾個問題。
文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文言文中，實詞的數量比虛詞多得多，學習文言文，最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義，只有掌握了一定數量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。
學習文言實詞，應該特別注意以下幾點： 1，注意區別古今詞義的異同。 漢語從右代發展到今天，詞義不斷演變，其中一些基本詞彙和一般詞彙中極少一部分的意義，古今意義沒有什麼變化，這類詞對於我們學習文言文不會造成什麼困難。
但另外有一些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發生了變化，這種變化主要表現在以下四個方面： （1），詞義的擴大。 詞義擴大是指詞義所反映的客觀事物的范圍擴大，即由部分到整體，由個別到一般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的一部分。
例如「秋」，指由一個季節擴大到指全年；「睡」指由坐著打瞌睡擴大到指睡眠。 （2），詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的范圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的一部分。例如：「丈夫」，古代泛指男子漢，如「丈夫亦愛憐其少子乎？」，現在，「丈夫」專指女子的配偶。
「臭（xiù）」，由泛指所有氣味到專指穢氣。「湯」由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
（3），詞義的轉移。 詞義的轉移是指詞義由指甲事物變為指乙事物。
如「學者」，古代指「求學的人」，如「此所以學者不可以不深思而慎取之也」（《游褒禪山汪》），現在指在學術上有一定成就的人。「小姐」，古代指對末出嫁的女子或有權勢人家的末出嫁的女子，現在，在改革開放背景下，其意義基本上變成了指有不正當行為的女子。
如果你稱呼一個年輕美貌的女子為小姐，那麼，這位小姐會很生氣的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），詞義的褒貶色彩發生了變化。
例如，「謗」，古代指公開指責別人的過失，是個中性詞。如「能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」
《鄒忌諷齊王納諫》，現在，「謗」用於誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個貶義詞。 以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯系又有差別的詞的存在，是文言文學習的主要障礙。我們學習文言文，必須結合學習文言作品，有目的、有計劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。
2，注意區分古今漢語中的單音詞和復音詞。 現代漢語中復音詞占絕大多數，而文言中則以單音詞為主，因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。
例如，「非常之觀，常在於險處」（《游褒禪山》）中的「非常」，古義是兩個詞：不同一般。而今義則是一個表示程度的副詞。
另外，也不要把文言中的復音詞分開來解釋。例如：「日暮，所擊殺無慮百十人」（《馮婉貞》）中的「無慮」是個聯綿詞，意思是「大概」、「大略」之義，這個意思與「無」、「慮」二字毫無關系，不能拆開來講。
3，要注意古代漢語中的一詞多義現象。 和現代漢語一樣，文言文中也有一詞多義現象。
如果我們只懂得一個多義詞的一種或者兩種意義，在閱讀文言文時便輕易拿一種或者兩種意義去文釋，就有可能產生理解上的錯誤。為了避免出現錯誤，我們要有意識地作好知識積累和整理工作。
我們的教科書中，每篇文言課文後面都有這方便的練習題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認真完成，千萬不可忽視。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較准確地選擇義項了。
另外，我們還需要了解關於詞的本義和引申義方面的知識。每個詞都有它本來的意思，即本義。
後來隨著社會的發展變化而新產生的意義就是它的引申意義。如：「妻」，古義就是用手去抓住一個女子，今義則是指男子的配偶。
「孫」，古義表示我的兒子的兒子一直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。 4，要注意通假字現象。
古字通假是文言文中普遍存在的現象，。在古代，因為音同或者音近的關系，一些字往往同其他一些字通用，這種文字在使用中互相代替的現象叫做「通假」字。
「通」是通用；「假」是借用。識別通假字不是一件易事，時代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。
對於初學者來說，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識的積累工作。 二，學習文言虛詞應注意的幾個問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞彙意義比較抽象，但是，它有表達語氣、組織實詞等多種語法功能。
文言虛詞，特別是常用虛詞在文言中出現的頻率比較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善於辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯了，就會影響到對整個句子乃至通篇文章的理解。在學習中，我們應該注意以下幾個方便的問題。
1，分清實詞和虛詞。 文言虛詞大多是由實詞虛化而成的。
例如，「所」的基本意義是「處所」，後來引申為表示「……的地方」或者「……的人」，作結構助詞。又如，「之」的基本意義是「往」，後來虛化為代詞、助詞、語氣詞等，成為用得最多的虛詞。
相當。
2. 卻,仍然,還在古文一般怎麼表達
「卻」可表達成「而」、「但」，「仍然」可表達為「仍」、「如故」，「還在」可表達為「依舊」。
1、而
例句《荀子·勸學》：青，取之於藍，而青於藍
翻譯：青從藍色中提取卻比藍更青。
2、但
例句三國曹丕《與吳質書》：公幹有逸氣，但未遒耳。
翻譯：公子文風灑脫奔放，但是還不夠剛勁有力罷了。
3、仍
例句《漢書·武帝紀》：今大將軍仍復克獲。
翻譯：現在大將軍仍然重新獲勝。
4、如故
例句西漢司馬遷《史記·張儀列傳》：「懷王後悔，赦張儀，厚禮之如故。
翻譯懷王後悔了，赦免了張儀，仍然跟以前一樣以厚禮待他。
5、依舊
例句《南史·梁昭明太子統傳》：「天監元年十一月，立為皇太子。時年幼，依舊居內。」
翻譯：天監元年十一月，立為皇太子，年紀還小， 住的跟往常一樣。
3. 【文言文翻譯：1.何岳兩次還金【譯文】2.拾得【遺】銀二百餘兩遺：
原文：秀才何岳，號畏齋.曾夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸其留金也.旦日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識①皆合，遂以還之.其人慾分數金為謝，畏齋曰：「拾金而人不知，皆我物也，何利②此數金乎？」其人感謝而去.又嘗③教書於宦官家，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金.尋，官吏詣京，去數年，絕音信，聞其侄以他事南來，非取箱也.因托以寄去.夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉⑤； 寄金數年，略不動心，此其過⑥人也遠矣！譯文：秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200餘兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢.第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人到這兒尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合，於是就還給了他.那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：「撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這些都不要），又怎麼會貪圖這些錢呢？」那人拜謝而走.他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，裡面有幾百兩銀子，（官吏）說：「等到他日我回來再來取.」去了許多年，沒有一點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了別的事情南下，但並非取箱子.（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒.秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人.注釋：①封識（zhì）：封存的標記. ②利：貪圖. ③俟（sì）：等待.④暫猶可勉：短時間內還可以勉勵自己不起貪心⑼ ⑤過：超出. ⑥金：金子中心主旨：拾金不昧歷來是中華民族的傳統美德.文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義.2.拾得【遺】銀二百餘兩 遺：遺失的，丟失的。