家文言文
① 有關家的古文
1、邯鄲冬至夜思家
唐代：白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
譯文
我居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至佳節。晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴。我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，還應該談論著我這個遠行人。
2、鷓鴣天·家住蒼煙落照間
宋代：陸游
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》卧看山。
貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！
譯文
我家住在有著蒼茫如煙的雲氣和夕陽晚照的鄉間，與世上的事情毫不相關。喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。
貪圖的是任意放縱，蔑視世俗的生活，任憑自己在這種無拘無束的生活中衰老，別妨礙自己的處處開心，本來就知道上天另有一種心腸，就是使英雄無所作為地衰老就像是對待平常是一樣。
3、移家別湖上亭
唐代：戎昱
好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
譯文
春風駘盪，景色宜人，我來辭別往日最喜愛的湖上亭。微風中，亭邊柳條、藤蔓輕盈招展，彷彿是伸出無數多情的手臂牽扯我的衣襟，不讓我離去。
這情景真叫人意惹情牽，不勝留戀；住了這么久了，亭邊柳樹枝頭的黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難於平靜。
4、長干行·家臨九江水
唐代：崔顥
家臨九江水，來去九江側。
同是長幹人，生小不相識。
譯文
我的家臨近九江邊，來來往往都在九江附近。你和我同是長幹人，從小不相識真是很遺憾。
5、滿江紅·思家
清代：鄭燮
我夢揚州，便想到揚州夢我。第一是隋堤綠柳，不堪煙鎖。潮打三更瓜步月，雨荒十里紅橋火。更紅鮮冷淡不成圓，櫻桃顆。
何日向，江村躲；何日上，江樓卧。有詩人某某，酒人個個。花徑不無新點綴，沙鷗頗有閑功課。將白頭供作折腰人，將毋左。
譯文
我思念故鄉揚州，就覺得揚州也在呼喚著我。首先入夢的是隋堤上楊柳，嬌嫩得經不起雨蒙霧鎖。那瓜步山下，夜半江潮拍打著岸邊；
似乎也拍打著倒映在江中的月亮。細雨灑滿十里揚州路，燈光耀然醒目，映襯著如虹跨澗的紅橋勝似火。更有那尚待成熟的櫻桃晶瑩紅潤，都無不令人魂系夢牽。
什麼時候才能回到故鄉揚州，以歸隱江村，頻卧江樓？與詩朋吟和，同酒友對酌。在自家花園里時時點綴新鮮花草。如同沙鷗一樣能自由自在生活。白頭老人還為五斗米去屈身彎腰？豈不違背了自己的志趣！
應該是 汝舍
③ 家用古文怎麼說
家〈名〉古通「姑」 。如:阿家(稱婆婆);阿家阿翁
家〈助〉用在修飾語後,相當於「地」、「的」。如:成年家;整天家
家〈名〉(會意。甲骨文字形,上面是「宀」( mián),表示與室家有關,下面是「豕」,即豬。古代生產力低下,人們多在屋子裡養豬,所以房子里有豬就成了人家的標志。本義:屋內,住所)
④ 關於家書的文言文有哪些
林覺民《與妻書》。
⑤ 家父在古文中的意思
父 fǔ〈名〉(1) 對有才德的男子的美稱,多附綴於表字後面 [courtesy name]維師尚父,時維鷹揚.——《詩·大雅》三月,公及邾儀父盟於 眜.——《春秋》余弟安國平父,安上純父.——王安石《游褒禪山記》(2) 對老年男子的尊稱 [old man]縱江東父老憐而王我,我何面目見之?——《史記·項羽本紀》父知之乎?(父:老先生)——《史記·張釋之馮唐列傳》(3) 又如:漁父;田父(4) 通「甫」.開始 [beginning]強梁者不得其死,吾將以為教父.——《老子·四十二章》(5) 又如:教父(教戒的開始)(6) 天.古人以為天地生萬物,故稱天為「父」 [heaven]乾,天也,故稱乎父;坤,地也,故稱呼母.——《易·說卦》
⑥ 文言文里代表「家」的字都有哪些
家，在家庭、居家這個義項上，古今同義。古文再沒有另外一個字可以代替「家」。
家拼音：jiā、jia、jie
釋義：
[jiā]
1、共同生活的眷屬和他們所住的地方：家庭。家眷。家長（zhǎng）。家園。家譜。家塾。家鄉。家風。家訓。家規。家喻戶曉。如數家珍。
2、家庭所在的地方：回家。老家。安家。
3、居住：「可以家焉」。
4、對人稱自己的尊長、親屬：家祖。家父。家翁。家母。家慈。
5、家裡養的，不是野生的：家畜。家禽。
6、經營某種行業的人家或有某種身份的人家：酒家。農家。
7、掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人：專家。行（háng）家。作家。科學家。
8、學術流派：儒家。法家。道家。墨家。縱橫家。諸子百家。
9、量詞，用於計算家庭或企業：一家人家。
10、姓。
[jia]
1、詞尾，指一類的人：老人家。
2、用在男人的名字或排行後面，指他的妻：水生家
[jie]
詞尾，同「價」：整天家。成年家。
(6)家文言文擴展閱讀
漢字筆畫：
相關組詞：
1、誰家[shuí jiā]
何家，哪一家。
2、家族[jiā zú]
以婚姻和血統關系為基礎而形成的社會組織，包括同一血統的幾輩人。
3、作家[zuò jiā]
從事文學創作有成就的人。
4、國家[guó jiā]
一個國家政權所領有的區域。
5、家訓[jiā xùn]
家族或家庭對子女教導或訓誡的話。
⑦ 求《雁家》文言文翻譯！
人有睹雁翔者復，將援弓射之，曰：制「獲則烹。」其弟爭曰：「舒雁烹宜，翔雁燔宜。」競斗而訟於社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。
〔劉元卿《應諧錄》〕
〖譯文〗從前，有個人看見大雁在飛翔，准備拉弓把它射下來，並說道：「一射下就煮來吃。」
弟弟表示反對，爭著說：「棲息的雁煮著吃好，鴻雁還是烤著吃好。」
兩人一直吵到社伯那兒，請他分辨是非。社伯說：「就煮一半，烤一半吧。」
兄弟倆都高興地同意了。可再次去射雁時，那雁早就飛走了。
【注釋】
1.
燔（fán）：烤。
2.訟（sòng）：裁決。
3.社伯：古代二十五家為一社。社伯是一社之長。
4.援：拉。
5宜：適合。
6索；尋找，尋求。
「道理」
不要一味無休止去爭論做一件事的方法，而錯過完成它的機會。
引申其意是完成一項事業川貳貶荷撞沽鱉泰搏駿，實現一個理想，就象獵雁而烹一樣，不但有階段性，而且還有時效性。不完成前一個階段的任務，是無法進入下一個階段的；不把握時機即使條件具備了，同樣無法達到目的。
〈寓意〉
事情要分清本末主次和輕重緩急，否則一事無成。
⑧ 家誡的文言文
《古今家戒》
【原文】老子曰：「慈故能勇，儉故能廣。」或曰：慈則安能勇？曰：父母之於子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。非父母之賢於人，勢有所必至矣。轍少而讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不盡也，惻惻乎惟恐其不入也。曰：嗚呼，此父母之心也哉！師之於弟子也，為之規矩以授之，賢者引之，不賢者不強也。君之於臣也，為之號令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之於君也，可則諫，否則去。子之於父也，以幾諫，不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然。子雖不肖，豈有棄子者哉？是以盡其有以告之，無憾而後止。《詩》曰：「泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以把饙饎。豈弟君子，民之父母。」夫雖行潦之陋而無所棄，猶父母之無棄子也。故父母之於子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？
太常少卿長沙孫公景修少孤而教於母，母賢，能就其業。既老，而念母之心不忘，為《賢母錄》，以致其意。既又集《古今家戒》，得四十九人，以示轍曰：「古有為是書者而其文不完吾病焉是以為此合眾父母之心以遺天下之人庶幾有益乎！」轍讀之而嘆曰：「雖有悍子忿斗於市，莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人之過之者亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患無以發之耳。今是書也，要將以發之歟？雖廣之天下可也。自周公以來至於今，父戒四十五，母戒四，公又將益廣之未止也。」
【譯文】老子說：「做到仁慈就能夠勇敢，做到節儉就能夠廣大。」有人問：「仁慈，怎麼會變勇敢？」回答說：「父母對於子女，愛之既深，所以為他們考慮的事情很多也很深。因為深愛的情感所以才能夠做到精深的思慮，所以他們為了保護子女躲避災禍就很迅速，而為子女成就利益也十分果敢，這就是仁慈能夠導致勇敢的原因。並不是因為父母比其他的人賢明，這是形勢必然到這步啊。」我小時候讀書，看見父母告誡他們的子女，不厭其煩惟恐有說不到的地方，傷心地惟恐子女聽不進去勸告。那人感嘆道：「是啊，這就是父母的心啊！」老師對於弟子，給他們立了規矩傳授給他們知識、本領，賢明的人引導他們，不賢明的人也不勉強他們。君主對於臣子，對他們發號施令告誡他們，對賢能的給予官職，對於不賢能的不授予官職。臣子對於君主，可以的話就諫諍，不然就離職。兒子對於父親，用隱約的言辭勸諫，不敢太顯露，這都是因為禮儀的存在約束著。父母就不這樣了，兒子即使不好，哪有遺棄兒子的呢？所以他們竭盡所能教給子女，直到沒有遺憾才停止。《詩經》說：「從遠方酌取流水，從那裡舀取注入此中。可以蒸飯煮酒食，不僅僅是君主，更像是父母子女的關系。」即使是卑陋到流水也不棄去，就像是父母不遺棄子女一樣。所以父母對於子女，是人類倫理道德的極致。即使他們本身並不賢能，等到他們和自己的子女說話的時候，一定會竭盡所能的，更何況那些賢明的父母呢？
⑨ 用文言文描述自己的家 只要5句話
1、吾之所居，亦屬陋室。方寸之地，不足百平。無庭院深深之幽雅，無澹臺斗拱之恢內弘。然則麻雀雖小，五臟俱全。容客卧廚廁，起居方便。可以宴賓客，可以好休閑。
2、鷓鴣天 家住蒼煙落照間
宋代：陸游
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》卧看山。
貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！
3、矗立庭院，西北仰望，「孔子問禮」石下，桑葚樹茂。春花香遠，蜂歌鳥唱，松濤起伏，音囀深壑；夏果甜酸，枝杈婆娑，冠若華蓋；秋葉如蝶，黃衣飄逸，風中旋舞。
4、茂林之間，殘垣之中，有石質方形建築，雖石縫房頂，雜草灌木叢生，但形體完好。圓形拱門，前後相通；左右石室，角有天窗，光線斜入，更顯柔和。此處亦稱「竹溪佳景」，或「竹溪六逸」。
5、房前屋後，瓜果飄香。春有櫻桃，如珍珠瑪瑙，晶瑩剔透，顆顆甜美；夏有黃杏，酸酸甜甜，寓意人生；秋有山楂，紅紅火火，熱情盪漾；冬有飛雪，似梨花飄落，漫山遍野，若童話世界。
⑩ 有你的地方就是家古文怎麼說
要用古抄文說「有你的襲地方就是家」，先來看看句子裡面的詞語可以用哪些古文詞語來表示。「有」古文詞語可以用「存」。「你」古文詞語可以用「汝」。「的地方」古文詞語可以用「之地」。「就是」古文詞語一般用「乃」。「家」古文詞語常常用「居」。「有你的地方就是家」用古文可以這樣說：存汝之地乃居也。