美術概論考研

⑴ 美術概論考研復習資料 王宏建

王宏建的美術概論復習的時候看目錄就可以知道大概的重點；下面的內容（字數太多，有刪減）希望你用的上
導論
1.美術這個專門名詞，在中國的＂五．四＂新文化運動中開始被文藝家和教育家普遍運用．它源於古羅馬的拉丁問"art",原意是相對於＂自然造化＂的＂人工技藝＂，泛指各種用手工製作的藝術品及文學，戲劇，音樂等，廣義的還包括拳術，魔術和醫學等．

*在歐洲，「藝術」與「美術」這倆個概念，直到文藝復興之際才確立並被公認。

＜美術的形態＞
a.世界上的美術品類，按物質材料和製作方法來區分，可分為：繪畫，雕塑，工藝美術，建築美術和設計5個大門類．
b.美術又稱為造型藝術，空間藝術，視覺藝術．
c.美術還分為純美術和工藝美術倆大系統．
d..具象美術和抽象美術．具象泛指表現具體的物象．抽象可以從倆方面去理解：一：藝術家運用提煉，概括等手段，把生活中的形象進行意識加工，從而創造藝術形象．二：認為和具象是倆個相反的意象，抽象是純意識，純形式的東西，但是也不絕對排坼與具象相融合，形成形式誇張的，在抽象中隱現出具象性的或者半抽象的美術．

本質論

3.美術主要是從三個角度進行解釋
a 從美術家或創作主體的角度解釋美術；b 從美術家與現實的關系或主客體的關系來解釋美術；c 從美術本體----形式角度解釋美術．

從創作主體解釋美術
a 情感說認為美術是情感的表達，代表人物是俄國作家列夫托爾斯泰．b 表現說認為美術是心靈的表現，代表人物是義大利哲學家克羅齊和英國美學家科林伍德，其影響波及西方近現代美術以至20世紀世界美術的發展．c 無意識說認為美術是本能慾望的表現，代表人物是奧地利精神分析心理學家弗洛伊德和瑞士的榮格．d 游戲說認為美術是自由的游戲，最早由德國的古典哲學家康德提出來的．E自娛說認為美術是自我娛樂

從主客體關系解釋美術
a 理念說人為美術是理念的感性顯現，代表人物是古希臘哲學家柏拉圖和德國古典哲學家黑格爾b 摹仿說認為美術是對現實的摹仿，摹仿說，再現說或＂師造化說＂，在藝術哲學基礎問題上擺正了意識與存在的關系，藝術與現實的關系，所以基本是唯物主義的．c 巫術說認為美術是巫術摹仿，代表人物是英國人類學家愛德華．泰勒和詹姆士．弗累澤和法國考古學家薩蒙．雷納克．

從美術本體解釋美術----形式解釋美術
a ＂有意味的形式＂說 ，英國美術批評家克萊夫．貝爾和羅傑．弗萊b媒介說c 情感符號說d ＂異質同構＂說

馬克思主義解釋美術馬克思主義沒有象過去那樣孤立地看它本身，而是首先宏觀地確定它在社會歷史中的位置，把它看做是一種社會現象，歷史現象，看做是一種特殊的意識形態和特殊的生產形態，看做是社會生活在藝術家頭腦中能動的，審美的反映的產物；進而指出藝術以它特有的方式掌握世界，既它不同與其他的意識形態的審美特性和不同於其他認識方式的形象思維特性，最終科學地揭示了包括美術在內的＂藝術＂的根本性質和它的發生發
展的客觀規律性．
5.美術在社會中的位置
它是一種社會意識形態，而且是一種特殊的社會意識形態，它不同於政治，法律，道德等＂中間環節＂，在上層建築中處於一種更高的，更遠離經濟基礎的地位．
6.美術與社會生活
作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活人類頭腦中反映的產物，美術反映全面的社會生活，是社會生活中各種領域，各種事物的全面反映．

7.美術與社會生產
a 美術以及一切文學藝術，不僅是社會意識形態，而且又是一種生產形態；b 美術是一種特殊的精神生產形態
*美術與經濟的關系
作為社會意識形態的美術，同其他形式的社會意識形態一樣，是建立在社會經濟基礎之上的長層建築，它的發生和發展，歸根到底是為經濟基礎所決定的。這中決定作用，表現在美術的發生和發展上，是經濟基礎最終決定了各個歷史階段的美術的主要內容和形態。

美術作為＂藝術生產＂的實質和意義：
美術是一種人類認識世界，改造世界，創造世界與創造自身的生產實踐活動，具有一般生產活動的普遍性，但是，美術作為＂藝術生產＂，它把人類一般生產活動的這些特點表現得更為突出，更為鮮明，它不僅造成自然物的的一種形態的改變，而且更重要的是在改造自然物形態的過程中實現自己意識到的認識目的的審美目的．它表現的是主題要反映的社會生活和他多生活的審美認識，以及他的審美情感和審美理想．所以美術作為＂藝術生產＂，它一方面將主體對客觀世界的審美認識和審美體驗物話或對象化到作品中，另一方面又為人類提供精神消費的產品，通過影響人的精神最終影響客觀世界．

9.在我國社會主義條件下，美術作為＂藝術生產＂，應該作為真正的精神生產實現其本質，以忙滿足人們精神需要為根本目的的．美術家不是僱傭勞動者，而是真正自由的審美創造者．美術作品作為一種特殊的精神產品，也是可以像商品一樣進行流通，有某種意義的交換價值，但它早本質上是審美的失去了審美價值，美術品就不再是美術品了．因此社會主義時代的美術家可以而且應該自由而自覺地進行＂藝術生產＂，在藝術上精益求精，認真嚴肅地考慮自己作品的社會效果，力求把最好的精神糧食貢獻給人民．

視覺形象性是美術的基本特徵，美術的視覺形象是美術家對社會生活進行審美認識並按照美的規律進行審美創造的結果，同時又是觀眾的審美對象．視覺形象是感性與理性的統一．美術的藝術形象有三大特性：具體性，概括性，感染性．
11.美術反映世界的真實性
美術形象的真實性，是一切優秀美術品的基本要求．a 再現的真實：美術作品的視覺形象要符合反映的客觀事物的實際，符合他所反映的社會生活實際這是一般再現型美術或再現性美術的基本要求和基本特徵，再現的真實不是客觀世界本身的真實，而是藝術的真實，而藝術的真實又不同於生活中的真實．b 表現的真實：表現美術家主觀世界的真實．
12.再現：指美術家在其作品中對他所認識的客觀對象或社會生活的具體描繪，在創作手法上偏重於寫實或逼真，追求感性形式的完美和現象的真實；在創作傾向上偏重於認識客體，摹仿現實。

13.表現
指美術家運用藝術手段來表達自己的情感體驗和審美理想，在創作手法上偏重於理想地，情感地表現對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內容和觀念，常常採取象徵，寓意，誇張，變形以至抽象等藝術語言，以突破感受的經驗習慣；在創作傾向上，偏重於表現主題意識，直抒胸懷。

14藝術典型
在美術中，藝術典型就是高度真實和高度概括的視覺形象，它一方面以非常生動的現象和特殊性充分地，集中地表現出社會生活的本質和普遍性，同時，它又凝聚著創作主體突出的個性，真摯的情感和獨特的審美創造。 a 首先藝術典型是同社會生活的本質，事物和人物的普遍性，共性密切相關的；b 另外，藝術典型還必須具備鮮明生動的現象，個性或特殊性而且這些生動的現象，個性或特殊性好要充分地，集中地表現出事物的本質，共性或普遍性。c 藝術典型不但要表現出它所描繪的事物和人物的個性，還要體現出創作主體既美術家的獨特個性和獨特的創造。美術作品中的藝術典型，從根源上說，是來自社會生活的，是美術家概括生活中事物的普遍性，經過藝術傳達而創造出來的。它和一般的視覺形象既有聯系，又有區別。它的真實性更高，概括性更廣，思想性更深刻，情感性更強烈，感染性更持久，是美術家對於生活真理的獨特發現和對於美的獨特創造任何摹仿前人和他人藝術風格的藝術家，都不可以創造出藝術典型，藝術典型是不可重復的。

15美術來源於生活，但又不是現實生活，應該高於現實生活，應該把現實生活中各類事物不那麼明顯的本質真理形象地揭示出來，使觀眾通過美術家創造的藝術典型認真，理解善，欣賞美。

16.美術與美
1．美術反映現實美，現實中美的事物或事物的美，是美術的有力根源或根據。 現實生活中美的事物的美，稱為為現實美，現實美可分為自然美和社會美。2美術不僅可以反映現實美，而且可以創造藝術美，並且還可以通過主體的意識作用把現實中原本不美的東西轉化為藝術美。美術作品的美既藝術美，是人對現實審美認識的集中表現，是美術家根據美的現實而創造出來的第二現實的美。美的事物可以成為美術創造的根源，另外丑的現實也同樣可以成為美術創造的根源。，美術既能根據美的現實而創造藝術美，也能根據丑的現實而反映現實丑，並且通過審美創造使現實丑轉化為藝術美。3.美術是審美對象.在接受與消費的范疇中，美術作品就成了欣賞對象和審美對象，它相對於欣賞者來說就是一種客觀存在，美術作品的美在於美術作品本身，是不依賴於欣賞者的主觀意識為轉移的。

17.藝術美
指的是美術作品的美，是由創作主體的審美認識而產生的，按照美的規律並為著美的目的而創造的事物的美。

*形式美
主要是具有直觀性的視覺形式的美，是眼睛的對象。
*形式感
是指由形式美所引起的美感。
18.美是美術作品的靈魂，審美就是美術的核心本質。
*人與現實的審美關系
審美關系：指審美主體與審美客體之間發生美學上的關系
人與現實的審美關系的建立：是由於人類的生產實踐活動和人的本質力量具有審美的需要。
19.美的本質與美感的本質
是美決定美感，而不是美感決定美。在美術創作活動中，現實生活的美是美術家審美認識和審美創造的根源；在美術欣賞活動中，美術作品的美是欣賞者美感的根源。

20.美的規律也就是美的本質：一個事物，只有當它以其現象的真實充分地體現出其本質的真理，以其具體的形式充分地表現出其種類的普遍性，而且這現象，這形式，這現象又必須是非常突出，鮮明和生動，那它才是美的。
美感
是當客觀事物的美與審美主體的審美觀念想符合，於是產生了美的感受與感動，即有感官的快適，又有理性的滿足，正個身心都感到愉悅。美感在本質上是美的感受與美的感動的統一，感官的快適與理性的滿足的統一。
美術在本質上說就是美術家審美意識或審美觀念的一種表現形態。

21*美術的審美特徵
審美具有以下主要特點：1實踐性與主題性2合目的性與和規律性3形象性4情感性
*美術作品構成歷史：美術再現的歷史性2美術表現的歷史性3美術構造未來的歷史性

22..第一章的結論：第一：美術作為一種特殊的社會意識形態和特殊的精神產品，是全面的社會生活的反映；第二美術以它特有的方式掌握世界，認識世界，反映社會生活，既它是以視覺形象真實地反映客觀世界與主觀世界；第三，美術反映社會生活的特有方式即是審美方式；第四，美術在本質上又是人類歷史文化的產物，是人類的成果，它是歷史地不斷發展變化的。
第二章 創作論
第一節 創作主題------美術家

23. 美術家是一切創作活動的執行者，是美術作品的創作者。美術家情感活動的特殊性及所掌握的意識手段的專業性使他與一般的精神生產者和其他藝術門類中的創作者區分開來。

23.美術家與社會
社會分工與專門從事藝術生產的美術家：初步的社會分工使得一部分人得以脫離一般的物質生產領域而相對專注從事於廣泛意義上的精神勞動，但是這一部分人尚未獲得形成相對穩定的特殊產品生產階層的條件；第二次的社會分工引發了專門從事藝術生產的特殊社會階層的出現這個階層的職責就是為全社會創造精神享受和審美愉悅的特殊產品。
24.美術家與特定的社會歷史條件
美術家的誕生有其自身的原因，他的一切活動也會受到其所處社會歷史條件的制約，特定的歷史條件會對美術家勢必產生積極或消極的影響。特定的歷史條件主要包括：一是美術家所處的那個時代的整體特性；二是他生活與其中的社會總特性，這其中又包括具體的社會制度，文化傳統和環境以及民族性格等。

25.美術家不應該單純地為了贏得更多觀眾為目的，從而去遷就甚至迎合他們的趣味，美術家應以自己的真誠追求為准則，用自己最好的美術品去滿足相應水平層次的觀眾的審美要求。而對於觀眾來說，要理解不斷發展的美術探索，追求藝術的美術滿足，就必須注重加強自己在藝術方面的修養和素質提高自己的審美水準，以完成為真正懂得藝術和能夠欣賞藝術的大眾。

26.美術家的主題性
他在全部的藝術思維 過程中具有獨立的，不受任何外界干擾的識別，判斷，理解，分析，吸收，批判和取捨的能力和自由；他在整個具體創作過程中能夠順應自己對藝術的獨到理解，充分利用自己對具體創作過程中的把握，盡情發揮自己的藝術意志，以最終創造出完美的藝術作品；總之，他對自己的創作成果擁有自主權。能夠合理發揮自己做為藝術家的主體性，是一個美術家成熟的標志，也是美術家和維護自己獨立人格的標准。從觀眾角度講，尊重美術家的主體性即是對美術家人格的維護。

27美術家在在創作中的地位
一．作為美術創作活動的實踐者，美術家的地位具有明確不可替代性。二.美術家在藝術創作中的地位具有聖的不可侵犯。對於美術家來說要保證自己的藝術主題性，首先要確立和保護自己在整個創作過程中不可替代和不侵犯的藝術地位。

28美術家在創作中的作用
利用美術的手段和獨特的方法技巧，去表達人類情感，創造可供審美享受的精神產品，達到情感和思想交流的目的；他作為美術創作主體的價值就會在作品所產生的社會效益中體現出來。

29主題意識
即是美術家對自己在藝術創作中的作用，價值，地位等的覺悟，對自己作為創作主體的角色在正個藝術過程中的重要意義的認識，是美術家對自己在創作中的主宰位置的確認。
美術家明確自己的主體意識，目的是為了使自己真誠的藝術意志得到充分的表達。美術家的主體意思的強弱會直接影響到他的實數創作；自覺而強烈的主體意識往往使美術家在創作中處於主動的位置而盡情表達出自己的真實的內心情感，完滿地顯露出自己的藝術才華；而薄弱的主題意識只會將他引想一個被動的位置而讓他扮演一個不言由衷，力不從心的角色。

30表現自我
就是在美術家主體意識明確的前提下充分表達美術家本人內心對外界客觀事物的真實感受，通過藝術的途徑使之轉述為視覺的形象。
正確的主題意識是正當的表現自我的基礎。
31美術家的「表現自我」在某中意義上講就是一種「群我表現」。
因為美術家所要體現於創作過程中的藝術意志，不只是他個人的意志，而是群體的意志，所要表達的情感也是代表群體的情感，當然這個群體不可能是所有人，而是在人生觀和藝術觀等問題上與美術家本人處於相近的那個群體。

32「自我表現」與「發泄自我」的區別
自我表現是一種藝術的情感表達方式，而發泄自我是一種原始的情感宣洩；自我表現在抒發某種沖動引起的表現慾望只有所留下的是一件藝術作品，發泄自我在宣洩了某中原因造成的壓抑感之後留下的卻是心靈上的一片空白和失落。表現自我是一種藝術的合理行為，而發泄自我是一種非藝術上的本能行為。
33.美術中的「創造」
即運用全新的藝術語言和創作方法表達出全新的藝術情感，形象個境界。
創造在某種意義上講是在原有的基礎上的翻新和超越。從美術家角度來講超越就是超越前人，同代人和自己。創造更意味著對自己的超越。
34.美術家創造的必要性/為什麼美術家要創造？
美術家的生命在於創造。1.外界事物的持續發展和變化，要求要求美術家以新的心態去審視引起他藝術興趣的客觀對象，不斷地中心調整自己欲體現於創作過程中的藝術意志和思想感情，拋卻不合時宜的陳舊觀念使自己在內心感受上永遠與新事物的發展相一致。2.從作為藝術接受者的觀眾角度去看，求新，求變，是他們的審美要求。美術家要真正得接受者的認可，就必須保持創造的意識，以日新月異的作品滿足他們的精神需要。
35．創作個性
就是美術家在藝術創作過程中按照自己的藝術意志，選擇最適合於自己的理想的創作方法去表達自己對外界事物的感受，認識和情感。-------區別與一個藝術家和另一個藝術家的主觀方面的明顯特徵的總和。

36創造個性和創造意識的關系
創造個性是創造意識的最終實現，創造意識是創造個性的前導。沒有創造意識和願望的美術家，其創造個性的實現就因為缺乏強烈的自覺性而顯得平淡無味，反而失去了個性所應有的鮮明性和獨特性；但如果單純為了炫耀自己的創造願望而無度地張揚創造個性，過分強調自己對事物感到後的獨特性以及藝術方法和語言的獨創性，這種創作個性只是虛張聲勢，創造也因此變的無意義。

37.美術家的修養
是圍繞他的藝術創作進行的，最終的目的創作水平的提高服務的。它包括：1.專業技術的訓練；2.進步的審美觀念和高尚的藝術情趣；3.整體的文化素質和思想水準；4.他對生活多方面的體驗。

38美術家的藝術天賦與專業技能《美術家的修養之1》
1.天賦只是一個人成為美術家的潛在可能，最終能否成為專業的美術家首先要取決於這種天賦是否得到開發和施展的機會。這就是走向專業美術家所必須的第一步，即專業技能的訓練。2.同樣的專業技能訓練不可能培訓出相同水平的美術家，其中原因除了其他修養的原因外，還與美術家個人的藝術天賦的高低有著密切的關系。天賦高的美術家往往在專業技能的訓練中比其他人的水平要高。3.但是，如果一味依賴與自己的天賦而輕視必要的專業技能訓練的話，那麼藝術創作水平的提高也只是妄想，原來再高的藝術天賦也會因此受到抑制。因此，對於一切選擇美術事業的人來說，無論他天賦有多高過硬的專業技能學習和訓練都是未來創作實踐中不可缺少的的畢業修養。

39.藝術天賦與藝術天才的差別
有很高藝術天賦的人只能說他具有成為藝術天才的潛在可能性；要成為真正的藝術天才，還必須其他方面的刻苦學習和深厚的修養，還要他對藝術有超常的理解能力， 並且時刻保持不斷創造的意識和永遠進去的精神。

40進步的審美觀念和高尚的藝術情趣《美術家的修養之2》
審美觀念：是人們在生活體驗中按照自己對沒的本質的認識和理解，對外界事物進行分析，判斷和觀念，最後形成了自己關於美的看法和態度。
藝術情趣是：審美觀念確定的基礎上形成的對藝術某一方面特殊效果和偏愛。
41美術家的文化素質與思想修養《美術家的修養之3》
美術家提高自身文化素質不只是出於知識結構上的目的，更重要的是在於從其他領域的修養中獲取靈感，因為不同學科盡管所探討的對象和根本目的是不同，但相互指甲常存在著共同關注的問題。文化素質的提高，必然會有助於美術家思想水平的提高。
42美術家的生活體驗與藝術實踐《美術家的修養之4》
美術家一切的藝術行為都被打上了生活的烙印，都是其生活體驗的反映。

第二節 創作活動

43.美術的創作過程
美術的創作活動是一種復雜的精神活動和生產製作活動。他包括倆個倆個相互依存，互為表裡的方面：一是對社會生活的觀察，體驗和審美認識；二是運用物質媒介材料和技藝手段將這種審美認識表現出來，使其物化。這樣美術創作活動又分為倆個大的階段：前者是構思活動階段，後者是傳達活動階段。

41美術創作中的構思活動
美術創作活動中構思活動可分為3個環節
一：對生活的觀察，體驗到美的發現
二：內心是視象的醞釀和孕育
三：審美意識的形成

42美術創作的傳達活動
美術的傳達活動或審美表現活動，就是運用物質媒介材料和表現手段，將意識中那個尚未明確的審美意象確定下來，使其不斷明晰和明確，最後完成美術創作，造成美術作品。

43審美認識與審美表現的辨證關系？
二者在美術創作中是統一的，不可分割的。而就某一具體創作活動而言，美術的構思是美術傳達的前提，而美術傳達者是美術構思的深化和繼續。二者相互制約相互滲透。

*美術創作的心理活動
44.在美術創作活動中最為重要的是：情感活動，想像活動，思維活動。

45.直覺
指實踐為基礎的整個認識過程中的有機因素，包括感覺，知覺，表象，等感性認識因素，它在美術創作中起著重要的作用。
46.記憶
是在腦中保持印象的心理形式，它表現為人對曾經感知過，體驗過的事物的識記，保持和再現。與美術創作關系最為密切的是形象記憶和情感記憶
形象記憶：也叫印象記憶或表象記憶，是以感知過的事物在頭腦中重現的形象為內容的記憶或表象記憶。
情感記憶：也叫情緒記憶，是體驗過的情感為內容的記憶。

47．聯想
是由此物想及彼物的一種心理過程，是在過去的經驗的基礎上發生的 ，它具體表現在感覺，知覺，表象，情緒，情感等心理映象的相互聯系中。
45.理解
即了解，領會，是通過揭露事物間的聯系而把握新事物的心理過程。

79．美術作品的格調有高下雅俗之分。高格調的美術作品一般來說有著健康的內容，深刻的思想，也就是說，它能觸及生活的本質，展示生活的豐富性與復雜性，給世界和人生以新的解釋，賦予生活以新的意義。在格調高的作品中還能體現藝術家的獨立人格和嚴肅認真的對待社會，人與自我的態度。在藝術上，格調高的作品可分為倆種類型：一種是，在作品中能看出藝術家深厚的傳統功力，並能恰如其分地用他們來表達相應的思想感情，既不裝腔做勢，也不嬌柔做作；另一種是那種富有探索性和獨創性的作品，從這類作品中能看到美術家對傳統的藝術觀念的批判和所開辟的性的藝術領域。

80．品位
是從作品中細分出差異，層次和等級的范疇。在中國話理論中，把繪畫分為逸品，神品，妙品，能品或是上中下3品等。
81.格調與品位的不同點
一：格調是一個作品價值的倆極把握作品不同屬性的范疇。品位則是從作品中再細分出差異，層次和等級的范疇。
二：格調雖然與藝術表達方式相關聯，但更多的涉及到作品的思想內容，品位雖然也涉及到作品的內容，但與作品的審美趣味，藝術追求和表達方式有更多的關聯。美術作品中不同品位的形成是美術家從不同的藝術觀念出發把握生活的結果。

82.美術作品的商品屬性
藝術的商品屬性，就是它作為勞動產品和交換物雙重屬性的統一，缺一不可。
83.為什麼作為商品的美術作品是一種特殊的商品？
因為一：它是一個欣賞的對象，是精神的產品，具有不同於其他一般商品的特殊使用價值。
二：美術作品不同於一般產品的地方還在於它受到傳統文化和當時社會各種思想觀念和風尚的影響。
84藝術美的來源
美術作品的藝術美從根本上說，來源於人類的現實生活，來自對大自然的深切感受，是美術家對社會生活和自然界的審美體驗物化形態。
85.美術作品的藝術美與現實生活的比較
美術作品中的藝術美具有超越現實生活的永恆性，統一性與普遍性，廣泛的傳播性，導向性與感染力，以及高於生活的獨創性等特徵，這也是這些特徵使美術成為人類社會一項不朽的事業。

⑵ 華南師范大學美術生考研考什

華南師范大學美術生考研主要考察的專業方向包括中國美術史與理論研究、西方美術史與理論研究、美術教育學與理論研究、中國設計史與理論研究以及中、西美術比較研究。每門專業均需准備四門課程：政治理論、英語、中國美術史與西方美術史、美術概論。

中國美術史與理論研究考察的四門課程為101政治理論、201英語(含法律碩士)、612中國美術史與西方美術史以及812美術概論。考生需對中國美術史有深入的理解和掌握，並能運用西方美術史理論進行分析與研究。

西方美術史與理論研究的考查同樣包含了四門課程，分別是101政治理論、201英語(含法律碩士)、西方美術史以及美術概論。考生需對西方美術史有深入研究，並能夠將其理論與實踐相結合。

美術教育學與理論研究的課程設置為101政治理論、201英語(含法律碩士)、美術教育學以及美術概論。考生需對美術教育有深入了解，掌握教育理論，同時具備美術專業知識。

中國設計史與理論研究涉及的課程包括101政治理論、201英語(含法律碩士)、設計學概論以及美術概論。考生需對中國設計史有深入研究，並結合美術概論進行綜合分析。

中、西美術比較研究的課程為101政治理論、201英語(含法律碩士)、世界通史以及美術學。考生需具備對中西方美術歷史、理論和實踐的全面了解，進行深入的比較研究。

對於華南師范大學美術學考研的准備，考生需要在政治、英語、專業課等方面下功夫。中國美術史、西方美術史、美術教育學、設計史、中、西美術比較等專業方向各有側重，考生應根據自身興趣和優勢選擇適合自己的研究方向，進行深入學習和研究。同時，互相交流也是學習過程中的重要一環，可以增進理解和啟發思考。

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⑷ 山東大學美術專業考研經驗分享

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2、登陸貼吧或是論壇：大多數的專業都能在貼吧或是論壇找到相應的「考研吧」或是帖子，有很多學長會在這上面分享資料往年的試題資料。
3、相應學校及專業的QQ群：QQ群也是一個分享考研資源的地方，同時同一屆考試的同學還能方便在群裡面溝通備考心得。
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