外國美術簡史

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㈡ 外國美術簡史大綱

外國美術史教學大綱2007
到目前為止，對於「藝術的起源」這樣的課題，沒有一個確定的答案。因而對藝術的起源也有多種猜測，如巫術說、摹仿說、游戲說、勞動說、表現發生說等等……
通常認為，人類最早的造型藝術產生於舊石器時代晚期，也就是距今三萬到一萬多年之間。原始藝術的內容包括洞穴壁畫、岩畫、雕塑以及建築等等。這時期的人類早已掌握了相對高超的製作工具（石器和骨器）的技術，狩獵能力也很發達。
1.原始繪畫。
歐洲目前已經發現200多個洞穴，主要集中在法國南部和西班牙北部，幾乎所有的壁畫描繪的都是獸類在賓士、跳躍或者面對敵人作殊死拚鬥。最為著名的是：
拉斯科洞窟壁畫：發現於1940年，最早的作品可以上溯到奧瑞納文化（舊石器）早期。洞內各處頂上描繪了大量的野牛、馴鹿、馬、矮種馬等動物，洞穴畫家們用炭棒繪出黑色線條，用粘土似的礦物沙（赭石）繪出黃色、紅色、棕褐色效果，使用的畫筆可能是羽毛或者歐洲蕨。代表作品是長達5米的大型牡牛圖。
阿爾塔米拉洞穴壁畫：發現於19世紀下半期，年代略晚於拉斯科洞穴，也屬於舊石器時代。包括主洞和側洞，繪畫大部分繪制於長18米、寬9米的側洞，也就是著名的「公牛大廳」，頂部布滿各種動物畫，最為突出的是各種姿態的野牛，用紅、黑、褐色畫出，最為著名的片斷是《受傷的野牛》。
拉文特岩畫：屬於中石器時代藝術，演化主要分布在北歐和西班牙的拉文特地區。由於冰期（3.5萬年-1.2萬年之間）的結束，繪畫也逐漸由洞窟轉移到露天岩壁，人類的活動開始成為繪畫的主要對象。岩畫以表現人物、動物的運動為主要的特點，人物以剪影的效果表現出來，以拉長的四肢和誇張的動作表現人物的動勢。岩畫富有生活氣息。
2.雕塑
到目前為止，我們發現的原始雕塑主要是小型動物雕刻，以人物為主

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㈣ 外國美術簡史浪漫主義和現實主義的區別

17世紀的我不清楚，不過，法國19世紀法國現實主義知道點 法國19世紀法國現實主義大放光彩。宗教對於解決當代社會問題的無能為力和科學技術在社會實踐中的應用使人們對進步充滿深刻的信念，渴望在藝術中看到自己生活的時代。1848年的一代畫家也都...

㈤ 中外國美術簡史與中外國美術史教程的區別

中外美術簡史的知識點相對更為具體比較適合考生考研需求，中外美術史教程比較適合高校在讀學生閱讀，對中外美術史進行初步了解。才思回答。

㈥ 外國美術簡史

華托(JeanAntoine Watteau，1684～1721)是一個有文化的建築商人的後代。在華托快要15歲時，其父母讓他跟著一位名聲平平的畫家學習畫畫。後來，從1704年起，華托還跟過一位從事劇院裝修的畫家。正是跟著這位老師，十八歲的華托到了巴黎，並參加了歌劇院的裝修。盡管華托只幹了幾個月而已，但是卻令其受益匪淺。畫家後來的作品中的舞台感大概就與此有關。1708年，華托有機會接觸盧森堡宮中的藏品。魯本斯的作品給了他極為深刻的印象。同時，他結識了一位擅長描繪喜劇表演的畫家。華托後來所畫的「游樂畫」觀念可能由此產生。所謂「游樂畫」，描繪的是浪漫而又美輪美奐的聚會，其中盛裝的男女在戶外花園式的環境中隨著音樂優雅地嬉戲、調情。這種畫法可以追溯到喬爾喬內以至中世紀的「愛之園」的畫作。華托只是接受那些他願意畫的委託件。華托曾經努力想奪取羅馬大獎，以便能去義大利親睹前輩大師們的傑作。但是，他並未如願。在時不時光顧劇院的過程中，華托開始動手畫他的「游樂畫」。華托的藝術生涯不過15年而已。他嘗試過各種各樣的體裁(例如掛毯圖樣、天頂畫、壁板畫、扇畫、鍵盤樂器上的裝飾畫、寓言畫、諷刺畫、風俗畫、軍事畫、舞台畫、宗教畫、風景畫和肖像畫等)、主題和技巧。當然，他傾全力為之的還是「游樂畫」，顯現出了特別擅長於描繪羅可可時期的那種輕松愉快又不免憂郁色彩的夢幻世界的特殊才華。「游樂畫」是別人在無法歸類他的作品時臨時起的名字。的確，他的「游樂畫」堪稱其藝術精神的結晶，屬於一種新的風俗畫，也是他後來獲得國際聲譽的原因所在。華托是一個非常獨立的藝術家，他不隨意屈從贊助人或官方的意志，而其作品的創意和清新使得法國繪畫與義大利的學院主義拉開了距離，從而確立了直到新古典主義出現才漸漸失去影響的一種名副其實的「巴黎人的」景緻。詩人戈蒂埃在《華托》(1838)一詩中顯然是用了一種極為贊賞的語調：
我長久駐足柵欄門邊，
凝視華托風格的庭園；
細榆、紫杉、綠籬，
筆直的小徑費修飾；
走動間心情又悲又喜，
看著看著我心明矣；
我的幸福就寓於此。
當然，華托的世界是一種極人為的世界，除了愛的場景，他就畫那些來自戲劇的主題。在輕浮的底下往往默默流淌著一種憂郁的情感，似乎無時無刻都在提醒人們，一切感官的愉悅均是短暫的。這往往可以為他的作品增加一種特殊的詩的意味。
華托作品中的憂郁的意味是與他的生活相關聯的。華托從來沒有自己的固定住所，總是在朋友和贊助人的家裡暫住。他終身飽受肺結核的折磨。1719年，他到英國尋求名醫，為後者畫了《義大利喜劇演員》。翌年，畫家回到巴黎，和藝術商朋友待在一起，並為後者畫了《熱爾尚畫店》。畫家臨死之前，在一修士的勸說下，毀掉了大量具有情色意味的畫作。1721年7月18日，年僅37歲的藝術家辭別人世。
華托的畫由於大多與貴族有關，因而在大革命期間受到冷落。只是到了19世紀中葉，他的畫才又受到普遍的歡迎。德拉克羅瓦和修拉都喜歡華托的作品。不少音樂家據說在欣賞華托的作品時就進入了音樂的氛圍。西貝柳斯、拉威爾、德彪西、肖邦等是突出的例子，他們都曾從華托的作品中感受到特殊的靈感。有的藝術史學者甚至認為，華托在色彩處理和對自然的研究方面的建樹使他成為了印象派的先驅之一。
素描是華托的畫中的一個關鍵因素。畫家從不停止手中的筆，一有空就動手畫素描，習慣於迅速地為朋友和熟人捕捉住栩栩如生的姿態和音容笑貌。他也常常讓模特兒一次次地更換服裝和變化姿勢。他有時是在一張紙上畫下同一模特兒的若干種不同的姿態。華托將這些素描細心地保留下來，供日後的油畫構圖參考。這樣做，是在追隨16世紀的大師魯本斯的風范。不過，與魯本斯那種強有力的形態語言不同，華托是用一種纖細而又短促的線條構成優雅的造型。《戴帽女士三草圖》就是一個很好的例子。其中一個坐著，另兩個大方地站立著。右邊的那個造型後來就出現在《農民的婚禮》一畫中。同時，即使是在草圖中，人們就可以看出華托在用粉筆時的嫻熟和大氣。他用淡紅色的粉筆勾線，再用白粉筆強調光的效果，而人物服裝的裝飾性得到尤為精彩的渲染，其皺褶和肌理躍然紙上。
《發舟西苔島》是一幅與畫家同年所作的《朝聖西苔島》(藏於柏林夏洛滕堡宮)頗為相似的風俗畫，即「游樂畫」。它是畫家經過多年奮斗之後功成名就的一個重要標志。眾所周知，愛情從中世紀開始就是法國詩歌中的傳統主題，它是所謂「一種使身體健康的心理疾病」。西苔島據說是維納斯誕生後不久登陸的地方，當時從海上出生之後，風神就將她送到了西苔島。因而，此島是獻祭給維納斯的。在華托的時代，西苔島成了一個極為流行的主題，從18世紀開始，有不少的芭蕾和歌劇就一而再、再而三地表現了「發舟西苔島」的主題。此畫也是對這一主題的描繪，並從戲劇中獲得啟示。畫面中的一對對戀人穿著舞會上的盛裝，有的甚至穿著朝聖用的披肩。但是，他們與其說是在向西苔島這一傳說中的戀人之島進發，還不說是正依依不捨地離開它。所有人都已經在島上的愛情之殿中山盟海誓，愛神維納斯讓他們變得無法分離。地上的那些東西被棄而不管是為了突出愛情的愉悅在此時此刻的至高無上。但是，在這種愛意綿綿的情境中卻隱含著某種痛苦的情緒。愛情在離開了維納斯的綠蔭庇護之後將會怎樣?這也是戀人們難以離別西苔島的潛在原因。畫家在表達一種看起來輕松愉快的主題時，卻也隱隱約約地平添了一種憂傷的情調。這種永遠找不到安身立命的感傷是華托作品中揮之不去的典型意緒。所以，欣賞華托的「游樂畫」往往有兩個階段：先是看到其中的快樂、優雅甚至風流；接著則是感受潛在的黑暗或淡淡的悲哀。
畫中雲蒸霞蔚般的背景顯然有威尼斯畫派的影響。小天使們在戀人們的頭上盤旋，營造出一種夢幻與現實相融的情景。至於色彩的運用，有魯本斯晚期畫風的一些特點。不過，華托用的是流暢的、稀釋的顏料，不是魯本斯所用的那種凝重的、厚塗的顏料。有研究者認為，就主題而言，《發舟西苔島》就是魯本斯的《愛之園》一畫的某種再創造。

㈦ 急求《外國美術簡史》中央美術學院美術史系外國美術史教研室編著

[s:26] 前兩個月等了好久才訂到一本... 裝訂級差...全都散架了...還是正版... 現在貌似又難買了 [s:26] 出版社大概想倒閉了 我看

㈧ 外國美術簡史(增訂本) 中央美術學院人文學院美術史系列國外美術史教研室 中國青年出版社 (2007-03出版)

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作 者：中央美術學院人文學院美術史系列國外美術史教研室 編著
出 版 社：中國青年出版社

㈨ 請問哪裡可以找到外國美術簡史里出現的圖片

如果沒有emule就非常麻煩了，即使找到了，解析度也相當的低．因為網路空間不能跟硬碟比

如果你有電騾子（emule）的話，你可以找下面這個文件名

[盧浮宮展品圖片集].Louvre.Museum.pictures

這裡面都是盧浮宮原作的高質量的照片．很多都是決大部分人沒有見過的． 祝你好運

如果你實在懶的找，就去大英博物館的網站，那裡面可以下到免費的圖片． 不過那裡面 大部分畫作都是水彩，而且是歷史意義的．藝術方面的好象不多，至少我沒看到過太多．

其實只要你知道畫做的名字，要在互連網上找到還是很容易的．