文言文及翻譯

⑴ 文言文翻譯

譯文：
南朝宋謝晦任右衛將軍，權勢很大，從彭城（今江蘇徐州）回京接家眷，賓客車馬擁擠。他的哥哥謝瞻很害怕，說：「你名聲地位都不高，別人就如此巴結討好，這哪裡是家門的福分呢？」於是就用籬笆隔開庭院，說：「我不願看到這種情況。」又請求宋公劉裕對自己降級或免職，以便保住即將衰落的家門。等到謝晦立了建國大功，謝瞻又憂又怕，得了病，不去治療，於是就死去了。謝晦後來果然被滅族。顏竣為送孝帝立了大功，官位很高，他父親顏延之常對他說：「我平生不喜歡看到有權勢的人，現在卻不幸見到了你。」有一天早晨去看顏竣，見賓客滿門，可顏竣還沒有起床，顏延之大為惱火，說：「你出身於糞土之中，卻升到雲霄之上，現在竟如此驕傲，難道能長久嗎？」顏竣最終被孝帝殺死。顏延之、謝瞻都可以稱得上是賢明父兄了。
隋高穎被封為僕射，他母親告誡他說：「你富貴已經達到頂點，只能等一個砍頭罷了。」隋高穎因此常怕有禍變發生，等到罷官為民，欣喜異常，絲毫沒有怨恨的顏色，但後來還是難免被隋煬帝殺害。唐朝潘孟陽任侍郎時，還不到四十歲，他母親說：「以你的才能，竟當了丞郎，這實在讓我擔驚受怕。」嚴武去世，他母親哭著說：「從今以後，我知道不會當官家的奴婢了。」這三位可算是賢明的母親了。
褚淵幫助蕭道成篡奪皇位，建立齊國，褚淵的堂弟對褚淵的兒子褚賁說：「我不知道你家司空把一家的東西送給另一家，是什麼意思？」等到褚淵當了司徒，褚炤嘆息說：「家門不幸，竟又有今天的封官。」褚淵死後，他的兒子以父親失節為恥辱，服喪期滿，不再做官，把爵位讓給弟弟，自己終身隱居。王晏幫助齊明帝奪取了帝位，堂弟王思遠說：「兄將來怎麼立身？如果能現在就自殺，還可以保住門戶。」王晏被任命為驃騎將軍後，又召集子弟對王思的哥哥王思微說：「隆昌元年（494年）底，思遠弟勸我自殺，如果聽了他的話，哪裡會有今天？」王思遠說：「依我看，今天還不晚。」王晏嘆息說：「世界上竟有勸人自殺的。」王晏後來果然被齊明帝殺死。褚炤、褚賁、王思遠可以說是賢明的子弟了。

⑵ 飛將軍李廣的文言文及翻譯

譯文

李廣從王尉調為將軍，出兵雁門攻擊匈奴。匈奴兵多，打敗了李廣的部隊，活捉了李廣。單於一向聽說李廣賢能，下令說；「一定把李廣活著送來!」李廣當時受傷生病，匈奴騎兵就把李廣放在兩馬之間的網兜里躺著。

走了十幾里，李廣裝死，瞥見旁邊有一匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然躍身跳上匈奴少年的馬，趁勢推下匈奴少年，奪下他的弓，鞭馬向南賓士幾十里，又遇到他殘余的部隊，便領著進入關塞。匈奴派了幾百騎兵追捕他，李廣一邊跑一邊取匈奴少年的弓，射殺追來的騎兵，所以得以逃脫。

於是回到京師，漢朝廷把李廣交給執法官吏。執法官吏判決李廣折損傷亡人馬多，又被匈奴活捉，當斬，經納粟贖罪，成為平民。

原文

後漢以馬邑城誘單於，使大軍伏馬邑旁谷，而廣為驍騎將軍，領屬護軍將軍。是時，單於覺之，去，漢軍皆無功。其後四歲，廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單於素聞廣賢，令曰：「得李廣必生致之。」

胡騎得廣，廣時傷病，置廣兩馬間，絡而盛卧廣。行十餘里，廣詳死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里，復得其餘軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。於是至漢，漢下廣吏。吏當廣所失亡多，為虜所生得，當斬，贖為庶人。

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創作背景

本文出自西漢司馬遷《史記·李將軍傳》。《李將軍列傳》為漢代史學家、文學家司馬遷創作的一篇史傳文，載於《史記》卷一百零九。這篇文章通過描寫被譽為「飛將軍」的漢朝名將李廣的機智勇敢、廉潔寬厚，以及有功不得封爵，最後被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲劇英雄的形象。文章敘事突出重點事件，善用對比手法，注重細節描寫，是《史記》中的傳記名篇。

《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。該著作前後經歷了14年，才得以完成。

《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。

特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。

作者簡介

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百餘字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，對後世的影響極為巨大，被稱為「實錄、信史」，被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」 ，列為前「四史」之首，與《資治通鑒》並稱為「史學雙璧」。

⑶ 20篇短的文言文加翻譯，越短越好

1、烏賊求全
[原文]
海之魚, 有烏賊其名者, 響1水而水烏．戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽．海鳥視之而疑, 知其魚而攫之．嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺．哀哉!
[翻譯]
海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。有一次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在裡面，就毫不猶豫地往水裡把烏賊抓了出來。唉!烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己,以求安全,卻不知道要消滅痕跡,來杜絕海鳥的懷疑,結果,反而暴露了自己,被海鳥察覺目標抓去,真是可憐啊!
[注釋]
1.響（XU，第三聲調）：吐出唾液。
2.杜疑：杜絕懷疑。
[道理]
考慮問題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。

2、哀溺
[原文]
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：「汝善游最也，今何後為？」曰：「吾腰千錢，重，是以後。」曰：「何不去之？」不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：「汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？」又搖其首。遂溺死。
[譯文]
水州的百姓都善於游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。他的同伴們說：「你最會游泳，現在為什麼落在後面？」他說：「我腰上纏著一千文錢，很重，所以落後了。」同伴們說：「為什麼不丟掉它呢？」他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲睏了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：「你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什麼呢？」他又搖搖他的頭。於是淹死了。

3、臨江之麋
【原文】
臨江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之怛，恐嚇。自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。然時啖其舌啖。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注釋：
畋：讀音tián
麑：讀音ní
怛：讀音dá
偃：讀音yǎn
啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。
【譯文】
臨江（地名）的一個人，獵得一隻麋鹿的幼崽，養了起來。回家進門時，（家裡的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。過了很久，狗都如那人所願（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。但還是經常舔舌頭（想吃啊！）。三年後，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。別人家的狗見了很開心並發了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。
寓意：
凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。

4、小兒不畏虎
【原文】
忠、萬、雲、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者。虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視之，至以首抵（同抵。）觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？
【翻譯】
忠、萬、雲、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水裡去洗衣服。老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水裡躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什麼奇怪的，老虎最後也就離開了。估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對於不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？

5、更①渡一遭
【原文】
昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：「能渡此則活汝。」鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。主人曰：「汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。」
[注釋]
①更：再，重來。②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細竹子。
【譯文】
過去有人捉到一隻甲魚，想把它煮來吃，又不肯負擔殺生的惡名。於是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細竹子作為橋，然後跟甲魚約定說：「（你）能渡過這橋，我就放你一條生路。」甲魚知道主人是在使用詭計騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過（竹橋）一次。 主人說：「你能渡過這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細看看。」

6、中山竊糟
【原文】
者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰『中山之酒也。』魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：『是余之糟粕也。』今子以佛誇予可也，恐真佛之笑子竊其糟也。」
【譯文】
以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。

7、乞貓
【原文】
趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：盍去諸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也?（劉基《郁離子•捕鼠》）
（註：盍，何不。垣墉，牆壁。病，害處。）
[譯文]
有一個趙國人家裡發生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善於捉老鼠，也善於捉雞。過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說：為什麼不把貓趕走呢?quot;他父親說：這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的牆壁，啃我的用具，我就會飢寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開飢寒交迫還很遠，為什麼要把那貓趕走呢？

8、南歧之見 明•劉元卿
【原文】
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：「異哉人之頸也焦而不吾類!」外方人曰：「爾壘然凸出於頸者，癭病之也，不求善葯去爾病，反以吾頸為焦耶?」笑者曰：「吾鄉之人皆然，焉用去乎哉!」終莫知其為丑。
【譯文】
南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那裡的後代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：「真怪呀，這人的脖子怎麼這樣乾枯細瘦？一點也不像我們！」外地人說：「你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好葯來治病，怎麼反而認為我脖子干細呢？」南歧人聽了大笑道：「我們這地方全是這樣，哪裡用得著去醫治呢？」他們始終不知道自己的脖子是醜陋的。

9、盲子失墜
【原文】
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：「毋怖，第放下即實地也。」盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：「嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！」
夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
【譯文】
有盲人過乾涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰戰兢兢抓緊，自認為（一旦）失手必定墮入深淵的。經過的人告訴他說：「不要怕，盡管放手下來，是實地。」盲人不信，抓著欄桿不聽地哭號，（時間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：「呵！早知道是實地，何必（這么）久苦自己呢？」
大道（真理）很平實，在黑暗中守著迷茫，執著地呆在角落獨自守舊的人，看看這（故事該）省悟啊！
道理：
●這則寓言告訴人們，不要固執己見，作繭自縛，要善於聽取別人正確意見，勇於探索創新。社會總是不斷向前發展的，「物競天擇，適者生存」，人們的意識形態應順應時勢，看清路子，放大膽子，走自己的路。
從上不難看出「省」就是醒悟的意思。「苦」就是辛苦的意思。

10、一錢莫救 ——明•馮夢龍《廣笑府》
【原文】
一人性極鄙嗇，道遇溪水新漲，吝出渡錢，乃拚命涉水。至中流，水急沖倒，漂流半里許。其子在岸旁覓舟救之。舟子索錢，一錢方往。子只出五分，斷價良久不定，其父垂死之際，回頭顧其子大呼曰：「我兒我兒，五分便救，一錢莫救！」
【譯文】
有個人性極吝嗇，有一次他在路途中，遇到河水新漲，雖可坐船渡河，但他怕出船錢，便拚命涉水過河，剛走到河當中，便被水沖倒，漂流了半里多。他的兒子在岸上，要找船救他。船家開船價，說給一錢才能前去，兒子給他講價，說只給五分。這樣討價還價拖延了很久也沒定下來。他的父親這時快不行了，在垂死之際，還回過頭來向他兒子大聲呼喊：
「我兒我兒，五分便救，一錢莫救！」

11、取金
【原文】
一官出朱票，取赤金二錠，鋪戶送訖，當堂領價。官問： 「價值幾何？」鋪家曰：「平價該若干，今系老爺取用，只領半價可也。」官顧左右曰：「這等，發一錠還他。」發金後，鋪戶仍候領價。官曰：「價已發過了。」鋪家曰：「並未曾發。」官怒曰：「刁奴才，你說只領半價，故發一錠還你，抵了一半價錢。本縣不曾虧了你，如何胡纏？快攆出去！」
【譯文】
一個當官的拿出銀票，讓錢庄換兩錠金子，錢庄的人給送來了，當場收費（利息、服務費之類的）。當官的問： 「給給你多少錢？」錢庄的人說：「標准費用應是若干，如今是老爺您用，我們只守一半的費用。」當官的對身邊人說：「這樣的話，拿一錠金子讓他再替我存起來。」 存完後，錢庄的人仍然等著收費。當官的說：「費用已經給你了。」錢庄的人說：「沒有給呀。」當官的大怒說：「刁奴才，你說只收一半費用，所以拿一錠金子還給你，抵了一半的費用。我沒有虧了你，還敢胡纏？快攆出去！」

12、呂蒙正不受鏡
【原文】
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：「吾面不過碟於大，安用照二百里？」其弟遂不復敢言。聞者嘆服，以為賢於李衛公遠矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
【譯文】
呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關照。朝中的官吏，家裡藏有古鏡，他說能照二百里，想通過呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個機會裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：「我的面子不過碟子那麼大，怎麼用得著照二百里地的鏡子叫呢？」他弟弟聽後也就不再說什麼了。聽說這件事的人都嘆服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罷冗官二千餘員，以為人嚴峻拒絕請托著稱）。像呂蒙正這樣沒有特別嗜好而又不為物慾所累的人，古代賢者也不易做到。
13、文徵明習字（《書林紀事》）
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。

14、薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
15、司馬光好學（《三朝名臣言行錄》）
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」

16、歐陽修苦讀（《歐陽公事跡》）
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

17、王冕僧寺夜讀（《宋學士文集》）
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

18、張無垢勤學（《鶴林玉露》）
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
19、程門立雪（《宋史》）
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。

20、鑿壁借光（《西京雜記》）
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。

【請採納+贊同】

⑷ 文言文翻譯

【原文】上已封大功臣二十餘人，其餘爭功，未得行封。上居南宮，從復道上見諸將往往耦語，以問張良。良曰：」陛下與此屬共取天下，今已為天子，而所封皆故人所愛，所誅皆平生仇怨。今軍吏計功，以天下為不足用遍封，而恐以過失及誅，故相聚謀反耳。」上曰：」為之奈何？」良曰：」取上素所不快，計群臣所共知最甚者一人，先封以示群臣。」三月，上置酒，封雍齒，因趣丞相急定功行封。罷酒，群臣皆喜，曰：」雍齒且侯，吾屬亡患矣！」
【譯文】高帝已經封賞了大功臣二十多人，其餘的人日夜爭功，一時決定不下來，便沒能給予封賞，高帝在洛陽南宮，從天橋上望見將領們往往三人一群兩人一夥地同坐在沙地中談論著什麼。高帝說：」這是在說些什麼呀？」留侯張良道：」陛下不知道嗎？這是在圖謀造反啊！」高帝說：」天下新近剛剛安定下來，為了什麼緣故又要謀反呢？」留侯說：」陛下由平民百姓起家，依靠這班人奪取了天下。如今陛下做了天子，所封賞的都是像蕭何、曹參這樣的您自己親近喜愛的老友，所誅殺的都是自己生平仇視怨恨的人。現在軍吏們計算功勞，認為即使把天下的土地都劃作封國也不夠全部封賞的了，於是這幫人就害怕陛下對他們不能全部封賞，又恐怕因往常的過失而被猜疑以至於遭到誅殺，所以就相互聚集到一起圖謀造反了。」高帝於是擔憂地說：」這該怎麼辦呀？」留侯道：」皇上平素最憎惡、且群臣又都知道的人，是誰啊？」高帝說：」雍齒與我有舊怨，他曾經多次令我困窘羞辱。我想殺掉他，但由於他功勞很多，所以不忍心下手。」留侯說：」那麼現在就趕快先封賞雍齒給群臣看，群臣看到雍齒受封，這樣一來，群臣也就人人都對自己能受封賞堅信不疑了。」高帝這時便置備酒宴，封雍齒為什方侯，並急速催促丞相、御史論定功勞進行封賞。群臣們赴宴之後，都很高興，說：」雍齒尚且被封侯，我們這些人就沒有什麼可擔心的了！」

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⑸ 新唐書 李白傳古文原文及翻譯

原文：

李白字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲，通詩書。既長，隱岷山，州舉有道不應。蘇頲為益州長史，見白，異之。曰：「是子天才英特，少益以學，可比相如。」然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號「竹溪六逸」。

天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒中八仙人」。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；敗，當誅。初，白游並州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽。

譯文：

李白，字太白，是興聖皇第九代孫。他的祖先於隋朝末年因為犯罪被流放到西域。神龍初年，他的祖輩從西域逃回來，客居於巴西（在今四川）。李白出生的時候，他母親夢見太白星，因此給他取字叫太白。十歲時就通讀詩書，及至長大成人，隱居於岷山。當時所在州郡憑有道科舉薦他，可是他沒有應舉。蘇頲為益州（今四川成都）長史時，看見李白並認為是不同一般的人，說：「這個青年天才英特，如果再稍加努力學習，便可以同相如相比。」然而李白愛好縱橫術數，學擊劍，想當個游俠之士，輕視財產而樂於施捨。李白又客居任城（今山東濟寧），同孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居於徂來山，整天沉醉於酣飲之中，當時號稱「竹溪六逸」。

天寶初年，李白南遊到會稽（今浙江紹興），和吳筠友善。吳筠被召入京，因此李白也到了長安。李白去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感慨驚嘆地說：「您是天上被貶下人間的仙人啊。」在玄宗面前說起李白，玄宗就在金鑾殿召見李白，談論當代的大事，李白於是獻上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，並且親自為他調羹，下詔命他為翰林供奉。

李白還是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他寫歌詞，於是召李白入宮，但是李白已經醉倒，左右侍從用水洗他的臉，酒醉稍醒，拿筆給他，下筆成文，詞章婉轉華麗，意精旨切，不留餘思。玄宗愛他的才華，好幾次設宴召見他。李白曾陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士替他脫鞋。高力士一向高貴，把替李白脫鞋當作恥辱的事，於是指摘李白詩中的毛病來激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃就背後阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加不自律放盪不羈，和賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂被稱為「酒八仙人」。李白懇切請求引退還居山林，玄宗皇帝也就賞賜金錦放他回去。李白浮游漂泊於四方，曾在夜色之間借著月色，與崔宗之乘船從采古磯至金陵，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，好像旁邊沒有人一樣。

安祿山起兵造反，李白輾轉於宿松和匡廬之間。永王李璘聘請他到幕下當僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭澤了；永王失敗了，李白按照罪行說來應當被處斬。當初，李白游並州，見過郭子儀，李白把郭子儀當作奇特的人。當時郭子儀犯法，李白救了他，他才免受到處罰。這個時候（李白當誅時）郭子儀願解除官職來為李白贖罪，於是朝廷下詔把李白長期流放夜郎。恰逢大赦，又回尋陽，又因為一件事獲罪而下獄。那時宋若思率領吳地之兵三千人將赴河南，路經尋陽，把李白釋放了，並且聘任他為行軍參謀，沒有過多久，又辭去參謀之職。李陽冰任當塗縣令，李白去投奔。代宗即帝位以後，召李白任左拾遺之職，然而在這時候李白已然死了，終年六十多歲。

李白晚年愛好黃老之學，經牛渚磯來到姑孰，喜好離家遊玩青山，他也想在此地終老，等到他死了，先葬在青山東麓。元和末年，宣歙觀察使范傳正拜祭他的墓，並下令禁止在李白墳墓周圍砍柴和放牧。范傳正訪問李白的後裔，只有兩個孫女已嫁給平民做妻子，行為舉止仍然保持著大家的風范，她們就傷心地說：「先祖是想埋在青山的呀，臨時葬在東麓，這不是他原來的想法啊。」於是范傳正把他移葬在青山，並在那裡立了兩通石碑。他還告訴李白的兩位孫女，要將他們改嫁給士族作妻；二孫女說：孤獨窮苦而委身於平民，怕是命該註定的，不想再改嫁了。范傳正嘉獎並贊嘆她們，並免除她們丈夫的徭役。

唐文宗時，下詔把李白的歌詩，斐旻的劍舞，張旭的草書，合稱為「三絕」。

(5)文言文及翻譯擴展閱讀

《李白傳》內容簡介:經驗告訴我們，大凡初讀詩的人，沒有不喜歡李白的，一接觸就喜歡;對杜甫，就必須閱歷深了，讀書多了，年紀大些了，才能愛好。原因就在李白除了那樣磅礴的氣魄，創造的詩境之外，又用了這樣明白如話的句子，讀起來，就像我們自己嘴裡哼出來似的。"清水出芙蓉，天然去雕飾"，古人就已經用李白自己的詩句來稱道李白了。

《李白傳》是2010年2月1日百花文藝出版社出版的圖書，作者是李長之。該書主要講述了李白各個時期的思想、政治認識及個人情感經歷。

⑹ 《書馬犬事》文言文的翻譯是什麼

歐陽修在翰林來院任職的時候，經源常和同樣在翰林院任職的人外出遊玩。看到一匹奔馬踩死了一條狗。歐陽修說:"大家嘗試記敘一下這件事。"一個朋友說:"有狗卧在大道上，被奔馬用蹄子踩死了。"另一個朋友說:"有一匹馬跑過大道，一隻狗被它踩死。"歐陽修說:"如果讓你們來編撰史書，恐怕一萬卷也寫不完啊!"幾位朋友問歐陽修說:"你說如何寫這件事?" 歐陽修說:"奔馬在大道上踩死了狗。"朋友們相視一笑。

⑺ 文言文中帶「其」的句子及翻譯有哪些

1、代詞。他們;她們;它們 。如:避其銳氣,擊其惰歸。

2、副詞。 也許;大概。善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎!——《左傳·隱公六年》

3、表示祈使。當,可 。吾其還也。——《左傳·僖公三十二年》

4、將,將要 。今殷其淪喪。——《書·微子》

5、表示詰問。通「豈」,難道。其為死君乎。——《左傳·僖公三十二年》

6、極,甚 。開地數千里,此其大功也。——《韓非子·初見秦》

⑻ 文言文里翻譯為「剛剛」的意思的詞有哪些

剛剛:[gang gang]

方、才、剛、適、方才、適才，古文中都可以翻譯成剛剛。

⑼ 怎樣翻譯文言文啊、

翻譯文言文有以下幾個手段：

1、錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、謚號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。

2、釋：這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯繫上下文，選准它的確切解釋。

3、理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式。

4、添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。

5、刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。

(9)文言文及翻譯擴展閱讀

常見虛詞

1、而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關系。

2、且：相當於「啊」。

3、何：什麼；怎麼樣；哪裡；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。

4、若：如同，像。

5、乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」。

6、其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。

常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。

⑽ 推薦一個中文翻譯成文言文的在線翻譯

沒有這樣的在線翻譯網站。

流行語翻譯成文言文的句子：

1、丑的人都睡了，帥的人還醒著。

翻譯：玉樹立風前，驢騾正酣眠。

2、每天都被自己帥到睡不著

翻譯：玉樹臨風美少年，攬鏡自顧夜不眠。

3、你這么吊，家裡人知道么。

翻譯：腰中雄劍長三尺，君家嚴慈知不知。

4、重要的事說三遍。

翻譯：一言難盡意，三令作五申。

5、你們城裡人真會玩。

翻譯：城中戲一場，山民笑斷腸。

6、世界那麼大，我想去看看。

翻譯：天高地闊，欲往觀之。

7、我讀書少，你不要騙我。

翻譯：君莫欺我不識字，人家安得有此事。

8、我的膝蓋中了一箭

翻譯：流年不利，飛矢中膝。

9、備胎

翻譯：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。

10、我帶著你，你帶著錢。

翻譯：我執子手，子挈資斧。