文言文短篇
1、《執竿入城》 三國魏 邯鄲淳
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
2、《刻舟求劍》 漢 劉向
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
3、《葉公好龍》 漢 劉向
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
4、《鄭人買履》 戰國 韓非
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。
5、《自相矛盾 》 戰國 韓非
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
6、《守株待兔》 戰國 韓非
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
7、《畫蛇添足》 漢 劉向
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「我能為之足！」未成，一人之蛇成奪取卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
8、《狐假虎威》 <戰國策>
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
9、《北冥有魚》 <莊子>
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
10、《士別三日》 <三國志>
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
11、《不恥下問》 <孔子>
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學不恥下問，是以謂之『文』也。
12、《高山流水》 <列子>
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
13、《鑿壁借光》 漢 葛洪
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
14、《曾子殺彘》 <曾子>
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還,顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
15、《黃粱一夢》 <枕中記>
開成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：『子枕吾此枕，當令子榮顯適意！』時主人方蒸黍，生俛首就之，夢入枕中，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十餘年，子五人皆仕宦，孫十餘人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：『豈其夢耶？』翁笑曰：『人生之適，亦如是耳！』生撫然良久，稽首拜謝而去。」經此黃粱一夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
② 短篇古文
誇父逐日
誇父與日逐走,入日,渴,欲得飲,飲於河渭,河渭不足.北飲大澤,未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.
③ 短篇文言文
[原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：「數人飲之不足，一人飲之有餘，請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：「吾能為之足。」未成。一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？」遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。——《戰國策》
[注釋]
①祠（cí）——春祭。
②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。
③相謂——互相商量。
④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。
⑤固——本來。
⑥子——對人的尊稱。安——怎麼。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
楚國有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰喝呢？有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認為這辦法很好。有一個人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚揚地說：「你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧」正在他畫蛇腳的時候，另一個人已經把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：「蛇是沒有腳的，你怎麽畫上了腳？」說罷，就喝起酒來。為蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。
啟示：把功夫用在做沒有意義的事情上，就會失去寶貴的機會。
《智子疑鄰》
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：「要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。」鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
《智子疑鄰》的寓意是感情親近與疏遠往往會導致認識錯誤
塞翁失馬
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉凶掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：「這怎麼就不會是一種福氣呢？」過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：「這怎麼就不能是一種災禍呢？」算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：「這怎麼就不能變為一件福事呢？」過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的佔了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。
事情都有正反兩方面的可能，好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事，要辯證地看待事物。
寓意是說明人一生的遭遇，常常很難預料，因為有些事情發生的非常不幸，但是可能會因為不幸得到幸運；而有些很稱心如意的事情，結局反會帶來災禍。也就是說禍福無常，往往是相因的。
《濫竽充數》
【原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。
②處士：沒有官職的普通知識分子。
③廩：糧食倉庫。
【譯文】
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。
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精短文言文匯編
目錄：
1、治駝；2、張佐治遇蛙；3、義士趙良；4、硯眼；5、孝丐；6、縣令挽纖；7、唐臨為官；
8、孫泰；9、神童庄有恭；10、蛇銜草；11、少年治縣；12、桑中生李；13、若石之死；
14、秦西巴縱麑；15、樵夫毀山神。
1、治駝
【原文】
昔有醫人。自媒能治背駝，曰：「如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝。乃索板二片，以一置於地下，卧駝者其上，又以一壓焉，而即矖（xi）焉。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，那管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
另一個版本：
昔有醫人，自詡能治背駝，曰：「如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝，乃索板二，以一置於地下，卧駝者其上，又以一壓焉，又踐之。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，不管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
【注釋】
1、媒：自我宣揚。2、延：請。3、鳴：告發。4、詡：誇耀。5、矢：箭。6、業：職業。
7、昔：以前。8、使：讓。9、但：但是。10、索：要。11、直：筆直。12、以：用。
13、置：安放。14、於：在。15、踐：踐踏。16、亦：也。17、欲：想要。18、為：做。
19、異：不同。
【譯文】
從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說：「背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了。」有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去踐踏它。背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說：「我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活！」現在官府當官的，只管錢糧上繳完成，不管百姓死活，與這個醫生有什麼不同呢？
2、張佐治遇蛙
【原文】
金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三屍疊焉。公有力，手挈二屍起，其下一屍微動，以湯灌之，未幾復甦。曰：「我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也，購以放生。二人復曰：『此皆淺水，雖放，後必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。』吾從之至此，不意揮斤，遂被害。二仆隨後不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，並殺而奪金也。」張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。一訊即吐實，罪死，所奪之金歸商。
【注釋】
1、金華：古地名，今浙江金華市。2、郡守：郡的長官。3、挈：提。4、從：跟隨。
5、斤：斧頭。6、導：引路。7、並：同時。8、清淵：深水。9、市：到市場上去。
10、湯：熱水。11、適：去到。12、前導：在前面開路。13、焉：在那裡。14、未幾：不久。
15從之：跟隨。16、哀之：感到哀傷。17、異之：感到奇怪。
【譯文】
金華縣的長官張佐治到一個地方，看見有許多青蛙在道路旁鳴叫，而且一隻只都昂著頭，像有冤要說似的。張佐治覺得很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，青蛙見他下了車，於是又蹦跳到他的面前為他引路。一直走到了一田邊，只看見三具屍體疊在一起。張佐治用手提起上面兩具屍體，發現最下面那具屍體還在顫動，於是喂給那人熱水喝。不一會兒那人醒了，便講起了經過：「我是名商人，在向集市路上遇見兩個人的肩上背著籮筐，筐中有青蛙，都在哀鳴著。於是我便買下了青蛙把它們全放生了。那兩個賣蛙的人說：『這里水很淺，即使你把青蛙放生了，也會被別人捉住。前面有一潭水很深，是個放生池。』我於是便跟那兩人前往放生池。可誰能料想，那兩個人揮動斧頭，於是，我就被他們傷害了。我的僕人在我後面不遠，他們身上都帶著很多銀子，一定是那害我的人把僕人們引誘到這里來，把他們殺死了，搶走了所有銀兩。」張佐治聽後立刻回縣里，逮捕那殺人的兩人。不久，便人贓俱獲。經過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，判他們死罪，並將他們搶奪的錢財歸還給商人。
3、義士趙良
【原文】
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝庄，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。義士怒不可遏（è，控制），徑自詣（yì）某村，索二惡少，責之曰：「汝等何故凌辱無辜少女？」一惡少虎視眈眈曰：「何預爾事？」義士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：「汝非人也，但（只是）禽獸耳！」未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆（jǐng）其不得為非作歹也。
【注釋】
1、垢：臟。2、詢：問。3、索：尋找。4、眈眈：瞪著眼。5、仆：跌倒。6、疾：痛恨。
7、燕人：河北一帶的人。8、凌辱：欺侮與侮辱。9、儆：警告。
【譯文】
趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝庄，聽到哭聲，就快步進入茅草屋裡，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎麼了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：「你們為什麼欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？」一個惡少虎視眈眈地說：「關你什麼事？」趙良瞪大眼睛罵道：「你不是人，只是只禽獸。」還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，並警告他不能再為非作歹了！
4、硯眼
【原文】
明有陸公廬峰者，於京城待用。嘗於市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：「向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？」答曰：「吾嫌其微凸，路遇石工，幸有餘銀，令磨而平之。」公大惋惜。蓋此硯佳於鴝鵒眼也。
【注釋】
1、待用：等待朝廷任用2、既：已經。3、邸（dǐ）：官辦的旅店。4、金：銀子。
5、是：對的。6、向：以前。7、鴝鵒（qú yù）：鳥名，俗稱「八哥」。8、值： 遇到。
9、嘗：曾經。10、一金：漢代以黃金一斤為一金。後來以銀為貨幣，銀一兩稱為一金。
【譯文】
明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。到了邸府後，讓僕人前往，用一兩銀把硯台買回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯台而感到驚訝。僕人堅持說就是這個硯台。陸廬峰說：「先前的硯台有個『八哥眼』，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌棄它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。」陸廬峰大為惋惜。
5、孝丐
【原文】
丐不如其鄉里，明孝宗時，嘗行乞於吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：「吾有母在，將以遺之。」有好事者欲窺其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以娛母。母食盡，然後他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。
【注釋】
1、詰：問。2、遺（wèi）：留給；送給。3、跡：動詞，跟蹤。4、里許：一里左右。
5、蔽舟：破船。蔽，通「敝」，破舊。6、奉：通「捧」。7、哀：可憐；同情。
8、不知所終「不知道到什麼地方去了。9、可：大約。
【譯文】
一個乞丐的生活狀況不如他的同鄉人。明孝宗年間，這個乞丐曾經在吳地行乞。每次乞到的食物多數都不吃，常常把它儲存在一個竹筒中。看見的人都對這件事感到很奇怪，時間長了，就有人問乞丐這是為什麼，乞丐說：「我還有老母親在世，要留下來給她（吃）。」有好事的人想知道究竟，於是跟蹤乞丐，走了一里路左右，來到一條河邊，在一片柳陰下系著一條破船，小船雖然很破，但是很乾凈，有一個老婦人坐在裡面。乞丐坐在地上，拿出儲存的食物整理一下，然後端到船上。等母親吃的時候，他站起來唱歌，做小兒游戲的動作，來使母親高興。等母親吃完了才再去要飯。有一天乞丐在路上要飯，什麼也沒有要到，很疲憊。有一個叫沈孟淵的，很可憐他，就給他食物，但是乞丐寧可餓著，也不在母親之前吃。像這樣過了幾年，乞丐的母親去世了，乞丐就不知所終了。乞丐自己說姓沈，（當年）年齡大約三十歲。
6、縣令挽纖
【原文】
何易於，不詳何所人及何所以進。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔朴常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易於身引舟。朴驚問狀，易於曰：「方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。」朴愧，與賓客疾驅去。
【注釋】
1、何所：什麼地方。2、何所以進：通過什麼途徑做官。3、賓屬：賓客下屬。4、索：要求。
5、身：親自。6、引舟：拉船。7、方：正。8、事：做事。
【譯文】
何易於，不知是什麼地方人和通過什麼途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌縣離州有四十里遠，州刺史崔朴曾經在春天帶者賓客下屬乘船路過益昌附近，要求百姓挽纖拉船，何易於親自挽纖拉船。崔朴驚訝地問情況，何易於說：「現在正當是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。」崔朴慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。
7、唐臨為官
【原文】
唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：「囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。」令懼其逸，不許。唐臨曰：「明公若有所疑，吾自當其罪。」令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，並與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。
【注釋】
1、會：適逢；正趕上。2、白：稟告。3、逸：逃跑。4、悉：都。5、丞：縣令的屬官。
6、稼穡：田間勞作。7、畢：結束。8、系：拘囚。9、為：做。10、皆：都。11、耕：耕作。
12、活：使……活下來。13、由是：從此。
【譯文】
唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：「囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎麼養活他們，請把他們放出來。」縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：「大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。」於是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，並且和他們約定：春種結束，都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。唐臨就從此出名了。
8、孫泰
【原文】
孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰不可適。」
眾皆伏泰之義。嘗於都市遇鐵燈台，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟②往還之。
中和中，將家於義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙。於時睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：「老婦嘗事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。」泰憮然久之，因紿曰：「吾適得京書，已別除官，不可住此，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。
【注釋】
1、師：以……為師。向……學習。2、先是：在此以前。3、子：女兒。4、長（zhǎng）：長女。5、女弟：妹妹。6、或：有人。7、適：女子嫁人。8、市：買。9、亟（jí）：副詞，急切；迅速。10、家：動詞，安家。11、置：置辦；買。12、詣：往；到……去。13、所止：所住的地方。14、俾：使。15、翁姑：公婆。16、不肖：不成器；不成材。17、紿（dài）：欺騙。18、適：剛剛。19、除官：授官。20、訖：完畢；結束。21、解維：解開船上的纜繩。22、逝：離開。
【譯文】
孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他的表妹。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的正義。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡驚悸，叫她來問。老婦人說：「我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。」孫泰茫然自失了很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」說完，解開船繩就離去了，不再回來。
9、神童庄有恭
【原文】
粵中庄有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，庄直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進。將軍方與客對弈，見其神格非凡，遽詰之曰：「童子何來？」庄以實對。將軍曰：「汝曾讀書否？曾屬對否？」庄曰：「對，小事耳，何難之有！」將軍曰：「能對幾字？」庄曰：「一字能之，一百字亦能之。」將軍以其言之大而誇也，因指廳事所張畫幅而命之對曰「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄曰：「即此間一局棋，便可對矣。」應聲雲：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」
【注釋】
1、粵中：今廣東番禺市。2、庄有恭：清朝人，官至刑部尚書。3、神格：神態與氣質。
4、曾屬對否：曾經學過對對子嗎？5、廳事：指大堂。6、卒：軍中伙夫。
【譯文】
粵中部的庄有恭，幼年既有神童的名聲。（他的）家在鎮粵將軍署旁邊，有一次放風箏玩耍，（風箏）恰好落到將軍署的內院中，庄有恭直接進入要求歸還。所有衙役都認為他歲數小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態與眾不同，急促喝問他說：「小孩從哪來的？」庄有恭實話回答。將軍說：「你讀書了沒有？曾經學過對對子嗎？」庄有恭回答說：「對子，小意思了，那有什麼難的！」 將軍問：「能對幾個字的對子？」庄有恭回答：「一個字能對，一百個字也能對。」將軍以為他在吹牛，於是就指著廳里張貼的畫讓他做對子，說：「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄有恭說：「就是這里一盤棋，便可以對呀。」應聲對道：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」
10、蛇銜草
【原文】
版本一：
昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」為名。《抱朴子》雲，「蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故」，是也。
版本二：
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人雲：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
【注釋】
1、著（zhuó）：放。2、《抱朴子》：晉人葛洪著。3、曩：從前。4、田夫：種田老人。
5、著：放。6、驗：驗證。7、妄：胡亂。
【譯文】
版本一：
從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。
版本二：
過去有一位老農耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裡。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用「蛇銜草」當草名了。古代人說：「蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」並不是亂說的。
11、少年治縣
【原文】
子奇年十六，齊君使治阿。既而齊君悔之，遣使追。追者反，曰：「子奇必能治阿。」齊君曰：「何以知之？」曰：「共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！」子奇至阿，熔庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
【注釋】
1、阿：地名，即今山東阿縣。2、治：治理。3、反：通「返」，返回。
4、既而：後來，不久。5、遣：派。6、共載：同車。7、白首：老年人。
8、夫：句首語氣詞，用以引起下文的議論，無實義。9、決之：決斷政事。10、耕器：農具。
11、倉：倉庫。12、廩：倉庫中的糧食。13、賑：救災。14、私兵：私人武器。
15、倉廩：儲藏糧食的倉庫。
【譯文】
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。」齊君說：怎麼看得出？」追趕的人說：「憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
12、桑中生李
【原文】
南頓張助於田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑中有土，因植種，以余漿灌溉，後人見桑中反復生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：「 李君令我目愈，謝以一豚。」目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之驚雲：「此有何神，乃我所種耳。」因就斫之。
【注釋】
1、南頓：古縣名，在今河南項城市。2、顧：回頭。3、余漿：多餘的水。
4、李君：李先生。此指空桑里長出的李樹。5、豚：小豬 謝以一豚：用一隻小豬祭謝。
6、眾犬吠聲：一隻狗叫，其他的狗也跟著叫起來。形容眾人盲目附和。7、行：不久。
8、翕赫：此指轟動、驚動。翕：聚集。赫：盛貌。
9、滂沱：原來形容雨很大。這里指擺滿了酒肉。
10、空桑：枯空的桑樹，老桑樹有枯空的樹洞。
11、眾犬吠聲：本意為一隻狗叫，許多狗也會跟著叫起來，比喻眾人盲目符合。
12、就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍。
13、亦行自愈：自己也會逐漸痊癒。亦，也。愈，病好了，此指痊癒。
【譯文】
南頓有個叫張助的人，在田裡種莊稼時發現一顆李子的核，本想拿走，回頭看見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那裡，用剩下的水澆了一些。後來，有人看見桑樹中又長出李樹來，十分驚奇，就互相傳說開來。
正好有個眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說：「李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就以小豬獻給您。」眼痛這種小病，自然就會好。這樣一來，眾人便你一聲我一聲地附和傳說為：「李神能使瞎子重見光明。」遠近涌動，樹下車馬成千上百，大家紛紛前來敬祭，酒肉很快就堆成了小山，綿綿不斷。
時隔一年，張助出遠門回來，見此情形不禁覺好笑，說：「這樹有什麼神靈呀？它不過是我隨便種下的。」於是順手砍掉了它。
13、若石之死
【原文】
若石居冥山之陰，有虎恆窺其藩。若石帥家人晝夜警，日出而殷鉦，日入而舉輝，築牆掘坎以守。卒歲虎不能有獲。一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒已者。．於是弛其備，撤其備，牆壞而不葺。無何，有貙聞其牛羊豕之聲而入食焉。若石不知其為貙也，斥之不走，。貙人立而爪之斃。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【注釋】
1、陰：（山的）北面。2、恆：常常。3、窺：窺視，偷看。4、藩：籬笆。5、帥：帶領。
6、警：警惕。7、卒：終，完畢。8、歲：年。9、毒：危害。10、弛：放鬆，放下。
11、弩（nǔ）：裝有機關的弓。12、備：防備。13、修：修補。14、決：破裂。
15、葺（qì）：修葺，修補。16、無何：不多久。17、貙（chū）：一種兇猛的野獸，形似狸。
18、止：停。19、隈（wēi）：牆角。20、豕（shǐ）：豬。21、斥：呵斥。22、走：跑。
23、以：用。24、人立：像人一樣站立起來。25、但：只。26、宜：應該。
【譯文】
若石隱居在冥山的山北，有老虎經常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領他的家人日夜警惕。日出的時候敲響金屬，日落的時候就點起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷築牆來防守。一年過去了，老虎沒有得到任何東西。 一天老虎死了，若石很開心，自以為老虎死了就沒有對自己形成威脅的動物了。於是放鬆了警惕，撤除了防備，牆壞了不補，籬笆破了不修理。忽然有一天，有一隻貙追捕麋鹿來到（這里），在他家的一角停了下來，聽到他的牛羊豬的聲音就進入並吃它們。若石不知道它是貙，拚命地叫它走，它不跑開，（又）用土塊打它，貙象人一樣站立起來用爪子抓死了他。大家說：「若石是只知道一樣不知道兩樣，應有此下場啊！」
14、秦西巴縱麑
【原文】
版本一：
孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對曰：「其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。」
孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：「秦西巴有罪於君，今以為子傅，何也？」孟孫曰：「夫一麑而不忍，又何況於人乎！」
版本二：
魯之貴人孟孫，獵得麑，使秦西巴持歸。其母隨而鳴，秦西巴見其哀，縱而與之。麑隨母而去。孟孫怒曰：「吾獵得麑，爾縱之，何也？」秦西巴曰：「但不忍耳。」孟孫逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：「夫秦西巴有罪於君，今以為太子傅，何也？」孟孫曰：「夫秦西巴以一麑而不忍，又安能虧吾子乎？」
【注釋】
1、縱麑（ní）：放走小鹿。麑，小鹿。2、竊：私下，謙辭。3、傅：任輔導責任的官或負責教導的人。在文中指老師。4、使：派，命令，讓。5、獵：打獵。6、烹：燒，煮。7、啼：啼叫。8、忍：忍心。9、居：過了。10、安：哪裡。11、誠：的確。
【譯文】
版本一：
魯國孟孫氏打獵得到一隻幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來後，問鹿在哪裡。秦西巴回答說：「小鹿的媽媽跟在後面哀啼，我實在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿。」孟孫氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔任兒子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？」
版本二：
魯國貴人孟孫君打獵打到了一隻小鹿，便讓秦西巴先帶回去，准備殺了吃掉。結果秦西巴走在回去的路上，一隻母鹿一直跟隨著他，並且啼叫。秦西巴不忍心，於是把小鹿放了，還給了它的母親。小鹿跟隨著母親離開了。 孟孫君很生氣地說：「我打獵獲得的小鹿，你放了它，為什麼？」秦西巴說：「路上母鹿一直跟在後面啼叫，我實在不忍心，就私自把小鹿放了，讓它跟母鹿走了。」過了一年，孟孫君又把他召回來擔任太子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對我的兒子呢？」
15、樵夫毀山神
【原文】
康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨，客伺於神祠外，果見一樵夫過之，逆謂曰：「子鄧姓乎？曰：「然。」因告以夜所聞見，戒勿往。鄧曰：「吾有母，仰食於樵。一日不樵，母且飢。死生命也，吾何畏哉？」遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采樵，虎突出從竹間。樵手搏數合，持虎尾盤旋久之。虎不勝憤，乃震哮一躍，負痛遁去，樵逐而殺之。客逆勞之。樵曰：「感君高義，盍導我至廟中。」既至，大詬死虎斥神曰：「今竟如何？」遂碎其土偶。
【注釋】
1、康熙：清聖祖玄燁的年號。2、餘姚：古地名，在今浙江餘姚縣。3、伺：等候；祠：廟
4、逆：迎（上去）。5、謂：說。6、戒：告誡。7、且：將。8、覘（chān）：悄悄地看。
9、甫：剛。10、合：回合。11、遁：逃走。12、逐：追上去。13、勞：安慰。
14、高義：深厚的情義。15、盍：何不。16、既：已經；詬：辱罵。17、竟：最終。
18、然：是的。19、因：於是。
⑤ 短篇文言文並翻譯
【原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。
②處士：沒有官職的普通知識分子。
③廩：糧食倉庫。
【譯文】
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。
【作者簡介】
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」（《韓非子
⑥ 20篇短的文言文加翻譯，越短越好
1、烏賊求全
[原文]
海之魚, 有烏賊其名者, 響1水而水烏．戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽．海鳥視之而疑, 知其魚而攫之．嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺．哀哉!
[翻譯]
海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。有一次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在裡面，就毫不猶豫地往水裡把烏賊抓了出來。唉!烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己,以求安全,卻不知道要消滅痕跡,來杜絕海鳥的懷疑,結果,反而暴露了自己,被海鳥察覺目標抓去,真是可憐啊!
[注釋]
1.響（XU，第三聲調）：吐出唾液。
2.杜疑：杜絕懷疑。
[道理]
考慮問題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。
2、哀溺
[原文]
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：「汝善游最也，今何後為？」曰：「吾腰千錢，重，是以後。」曰：「何不去之？」不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：「汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？」又搖其首。遂溺死。
[譯文]
水州的百姓都善於游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。他的同伴們說：「你最會游泳，現在為什麼落在後面？」他說：「我腰上纏著一千文錢，很重，所以落後了。」同伴們說：「為什麼不丟掉它呢？」他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲睏了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：「你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什麼呢？」他又搖搖他的頭。於是淹死了。
3、臨江之麋
【原文】
臨江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之怛，恐嚇。自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。然時啖其舌啖。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注釋：
畋：讀音tián
麑：讀音ní
怛：讀音dá
偃：讀音yǎn
啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。
【譯文】
臨江（地名）的一個人，獵得一隻麋鹿的幼崽，養了起來。回家進門時，（家裡的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。過了很久，狗都如那人所願（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。但還是經常舔舌頭（想吃啊！）。三年後，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。別人家的狗見了很開心並發了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。
寓意：
凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。
4、小兒不畏虎
【原文】
忠、萬、雲、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者。虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視之，至以首抵（同抵。）觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？
【翻譯】
忠、萬、雲、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水裡去洗衣服。老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水裡躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什麼奇怪的，老虎最後也就離開了。估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對於不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？
5、更①渡一遭
【原文】
昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：「能渡此則活汝。」鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。主人曰：「汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。」
[注釋]
①更：再，重來。②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細竹子。
【譯文】
過去有人捉到一隻甲魚，想把它煮來吃，又不肯負擔殺生的惡名。於是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細竹子作為橋，然後跟甲魚約定說：「（你）能渡過這橋，我就放你一條生路。」甲魚知道主人是在使用詭計騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過（竹橋）一次。 主人說：「你能渡過這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細看看。」
6、中山竊糟
【原文】
者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰『中山之酒也。』魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：『是余之糟粕也。』今子以佛誇予可也，恐真佛之笑子竊其糟也。」
【譯文】
以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。
7、乞貓
【原文】
趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：盍去諸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也?（劉基《郁離子•捕鼠》）
（註：盍，何不。垣墉，牆壁。病，害處。）
[譯文]
有一個趙國人家裡發生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善於捉老鼠，也善於捉雞。過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說：為什麼不把貓趕走呢?quot;他父親說：這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的牆壁，啃我的用具，我就會飢寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開飢寒交迫還很遠，為什麼要把那貓趕走呢？
8、南歧之見 明•劉元卿
【原文】
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：「異哉人之頸也焦而不吾類!」外方人曰：「爾壘然凸出於頸者，癭病之也，不求善葯去爾病，反以吾頸為焦耶?」笑者曰：「吾鄉之人皆然，焉用去乎哉!」終莫知其為丑。
【譯文】
南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那裡的後代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：「真怪呀，這人的脖子怎麼這樣乾枯細瘦？一點也不像我們！」外地人說：「你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好葯來治病，怎麼反而認為我脖子干細呢？」南歧人聽了大笑道：「我們這地方全是這樣，哪裡用得著去醫治呢？」他們始終不知道自己的脖子是醜陋的。
9、盲子失墜
【原文】
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：「毋怖，第放下即實地也。」盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：「嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！」
夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
【譯文】
有盲人過乾涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰戰兢兢抓緊，自認為（一旦）失手必定墮入深淵的。經過的人告訴他說：「不要怕，盡管放手下來，是實地。」盲人不信，抓著欄桿不聽地哭號，（時間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：「呵！早知道是實地，何必（這么）久苦自己呢？」
大道（真理）很平實，在黑暗中守著迷茫，執著地呆在角落獨自守舊的人，看看這（故事該）省悟啊！
道理：
●這則寓言告訴人們，不要固執己見，作繭自縛，要善於聽取別人正確意見，勇於探索創新。社會總是不斷向前發展的，「物競天擇，適者生存」，人們的意識形態應順應時勢，看清路子，放大膽子，走自己的路。
從上不難看出「省」就是醒悟的意思。「苦」就是辛苦的意思。
10、一錢莫救 ——明•馮夢龍《廣笑府》
【原文】
一人性極鄙嗇，道遇溪水新漲，吝出渡錢，乃拚命涉水。至中流，水急沖倒，漂流半里許。其子在岸旁覓舟救之。舟子索錢，一錢方往。子只出五分，斷價良久不定，其父垂死之際，回頭顧其子大呼曰：「我兒我兒，五分便救，一錢莫救！」
【譯文】
有個人性極吝嗇，有一次他在路途中，遇到河水新漲，雖可坐船渡河，但他怕出船錢，便拚命涉水過河，剛走到河當中，便被水沖倒，漂流了半里多。他的兒子在岸上，要找船救他。船家開船價，說給一錢才能前去，兒子給他講價，說只給五分。這樣討價還價拖延了很久也沒定下來。他的父親這時快不行了，在垂死之際，還回過頭來向他兒子大聲呼喊：
「我兒我兒，五分便救，一錢莫救！」
11、取金
【原文】
一官出朱票，取赤金二錠，鋪戶送訖，當堂領價。官問： 「價值幾何？」鋪家曰：「平價該若干，今系老爺取用，只領半價可也。」官顧左右曰：「這等，發一錠還他。」發金後，鋪戶仍候領價。官曰：「價已發過了。」鋪家曰：「並未曾發。」官怒曰：「刁奴才，你說只領半價，故發一錠還你，抵了一半價錢。本縣不曾虧了你，如何胡纏？快攆出去！」
【譯文】
一個當官的拿出銀票，讓錢庄換兩錠金子，錢庄的人給送來了，當場收費（利息、服務費之類的）。當官的問： 「給給你多少錢？」錢庄的人說：「標准費用應是若干，如今是老爺您用，我們只守一半的費用。」當官的對身邊人說：「這樣的話，拿一錠金子讓他再替我存起來。」 存完後，錢庄的人仍然等著收費。當官的說：「費用已經給你了。」錢庄的人說：「沒有給呀。」當官的大怒說：「刁奴才，你說只收一半費用，所以拿一錠金子還給你，抵了一半的費用。我沒有虧了你，還敢胡纏？快攆出去！」
12、呂蒙正不受鏡
【原文】
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：「吾面不過碟於大，安用照二百里？」其弟遂不復敢言。聞者嘆服，以為賢於李衛公遠矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
【譯文】
呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關照。朝中的官吏，家裡藏有古鏡，他說能照二百里，想通過呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個機會裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：「我的面子不過碟子那麼大，怎麼用得著照二百里地的鏡子叫呢？」他弟弟聽後也就不再說什麼了。聽說這件事的人都嘆服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罷冗官二千餘員，以為人嚴峻拒絕請托著稱）。像呂蒙正這樣沒有特別嗜好而又不為物慾所累的人，古代賢者也不易做到。
13、文徵明習字（《書林紀事》）
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
14、薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
15、司馬光好學（《三朝名臣言行錄》）
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」
16、歐陽修苦讀（《歐陽公事跡》）
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
17、王冕僧寺夜讀（《宋學士文集》）
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
18、張無垢勤學（《鶴林玉露》）
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
19、程門立雪（《宋史》）
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。
20、鑿壁借光（《西京雜記》）
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
【請採納+贊同】
⑦ 文言文短篇10字
1.原文：
范氏之亡也,百姓有得鍾者.欲負而走,則鍾大不可負；以椎毀之,鍾況然有音.恐人聞之而奪己也,遽掩其耳.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣.
譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時候,有個老百姓得到一隻鍾,想要把它背走.只是鍾太大,沒法背.於是就用錘去把它打碎,這樣鍾又轟轟地響起來,那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾,趕忙把自己的耳朵堵起來,以為自己聽不見,別人也就聽不見了.
2.原文：齊宣王使人竽,必三百人.南郭處士請為王吹竽,宣王說[同『悅』]之,廩食以數百人.宣王死,閔王立,好一一聽之,處士逃.
譯文：齊宣王讓人吹竽,必須三百人.南郭處士被請來為齊宣王吹竽,齊宣王很高興,給這三百人獎賞.後來宣王死了,齊閔王當上皇帝,他喜歡一個一個聽,南郭處士逃跑了.
3.原文：蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方.
譯文： 一片蘆葦白蒼蒼,
清晨白露結成霜,
我那心愛的人兒哪!
就在河水的那一旁.
4.原文：管寧、華歆共園中鋤菜.見地有片金,管揮鋤與瓦石無異,華捉而擲去之.
又嘗同席讀書,有乘軒冕過門著,寧讀如故,歆廢書出看.寧割席分坐,曰：「子非吾友也.」
譯文：管寧和華歆一起在園子里鋤菜.地上有一塊金子,管寧看見,照舊揮鋤除草,看它跟瓦片、石頭沒有什麼不同；華歆看見,把金子拾起來,丟下鋤頭離開了.
他們有曾同坐在一塊席子上讀書,正好有官員乘著大車、戴著官帽經過門前.管寧（無動於衷）,依舊讀書；華歆卻把書扔下,出去觀看.管寧把所做坐的席子割作兩半,跟華歆分開坐.他說：「你不是我的朋友.」
5.原文：誇父與日逐走,入日；渴,欲得飲；飲於河、渭；河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.
譯文：誇父追趕太陽,追至太陽身邊,因炎熱而口渴,喝乾了江河仍嫌不足,於是,欲飲沼澤之水,未等喝到,不幸渴死.手杖棄於路邊,競長成一片桃林.
6.原文：鍾毓、鍾會少有令譽.年十三,魏文帝聞之,語其父鍾繇曰：「可令二子來.」於是敕見.毓面有汗,帝曰：「卿面何以汗?」毓對曰：「戰戰惶惶,汗出如漿.」復問會：「卿何以不汗?」對曰：「戰戰慄慄,汗不敢出.」
譯文：鍾毓、鍾會在年紀很小的時候就擁有了美好的名聲.(在他們)十三歲那年,魏文帝聽說了他們的名聲,就對他們的父親鍾繇說:"你可以叫你的兩個兒子來見我."於是(鍾繇帶著他們的兩個兒子進宮面見魏文帝).(面見皇帝時)鍾毓(緊張得)臉上流汗,魏文帝(親熱地)問他:"你的臉上怎麼會流汗呢?"鍾毓回答說:"(我)敬畏害怕,汗水像酒水一樣湧出來." 魏文帝再問鍾會說;"(那)你為什麼不流汗呢?" 鍾會回答說:"我害怕得發抖,連汗也不敢出."
7.原文：王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,詠左思《招隱詩》.忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之.經宿方至,造門不前而返.人問其故,王曰：「吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?」
譯文：王子猷居住在山陰,一次夜下大雪,他從睡眠中醒來,打開窗戶,命僕人斟上酒.四處望去,一片潔白銀亮,於是起身,慢步徘徊,吟誦著左思的《招隱詩》.忽然間想到了戴逵,當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣,即刻連夜乘小船前往.經過一夜才到,到了戴逵家門前卻又轉身返回.有人問他為何這樣,王子猷說：「我本來是乘著興致前往,興致已盡,自然返回,為何一定要見戴逵呢?」
8.原文：李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：「荀君清識難尚,鍾君至德可師.」
譯文：李元禮曾經贊嘆荀淑和鍾皓的品德說：「荀淑的見識高超,不能復加,鍾皓的道德高尚可以作為老師.」
9.原文：陳太丘詣荀朗陵,貧儉無僕役,乃使元方將車,季方持杖後從,長文尚小,
載著車中.既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,餘六龍下食.文若亦小,坐著膝前.
於時太史奏：「真人東行.」
譯文：陳太丘去拜訪荀朗陵,因為家窮又儉朴,沒有僕人雜役,就讓兒子陳元方駕車,陳季方拄著棍子在後面跟著.孫子陳長文還小,就抱在車里.等到了荀朗陵家,荀朗陵的兒子荀叔慈來開門,荀慈明在席間勸酒,他家其他六個兒子陪著吃飯.而荀朗陵的孫子荀文若也還小,就坐在爺爺腿上.這事傳到朝廷,太史向上報告說：「有德的星星都向東方聚集了."
10.原文： 華歆、王朗俱乘船避難,有一人慾依附,歆輒難之.朗曰：「幸尚寬,何為不可?」後賊追之,王欲舍所攜之人.歆曰：「本所以疑,正為此耳.既已納其自托,寧可以急相棄邪?」遂攜拯如初.世以此定華、王之優劣.
譯文：華歆和王朗一同躲避災難,有一個人想和他們同乘一條船,華歆就為難他,(不讓他上船),王朗(對華歆)說:"船還有位置,為什麼不給他上呢?"後面的敵人(向那人)追了過來.(這時)王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說:"我之所以懷疑正是因為這樣啊.既然已經答應他讓他上船,怎麼可以現在拋下他呢?"因此,就當什麼事都沒有發生那樣.世人就以這件事來平定華歆、王朗的(品質)好壞.
11.【原文】 魏武將見匈奴使,自以形陋,不足雄遠國,使崔季珪代,帝自捉刀立床頭.既畢,令間諜問曰：「魏王何如?」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床頭捉刀人,此乃英雄也.」魏武聞之,追殺此使.
譯文：【翻譯】 魏武帝曹操要接見匈奴的使者,他自己認為相貌不好看,不能用威儀震服匈奴,就讓崔季珪代替他接見,他自己握刀站在坐榻旁邊做侍從.已經接見完了,就派間諜,去問匈奴使者：「魏王這人怎麼樣?」匈奴使者評價說：「魏王高雅的氣質,不同尋常；但是坐榻邊上拿刀的那個人,才是真正的英雄.」曹操聽後,就派人追去,殺掉了這個使者.
12.原文：晉文王功德盛大,坐席嚴敬,擬於王者.唯阮籍在坐,箕踞嘯歌,酣放自若.
譯文：晉文王功勞很大,恩德深厚,座上客人在他面前都很嚴肅莊重,把他比擬為王.只有阮籍在座上,伸開兩腿坐著,嘯詠歌唱.痛飲放縱,不改常態.
13.原文：嵇康與呂安善,每一相思,千里命駕.安後來,值康不在,喜出戶延之,不入,題門上作「鳳」字而去.喜不覺,猶以為欣.故作鳳字,凡鳥也.
譯文：嵇康和呂安很友好,每一想念對方,即使相隔千里,也立刻動身前去相會.後來有一次,呂安到來,正碰上嵇康不在家,嵇喜出門來邀請他進去,呂安不肯,只在門上題了個「鳳」字就走了.嵇喜沒有醒悟過來,還因此感到高興.所以寫個鳳字,是因為它分開來就成了凡鳥.
14.原文：謝萬在兄前,欲起索便器.於時阮思曠在坐,曰：「新出門戶,篤而無禮.」
譯文：謝萬在兄長面前,想起身找便壺.當時阮思曠在座,說：「新興的門第,甚是無禮.」
15.原文：王子猷作桓車騎參軍.桓謂王曰：「卿在府久,比當相料理.」 初不答,直高視,以手版拄頰雲：「西山朝來致有爽氣.」
譯文：王子猷任車騎將軍桓沖的參軍.桓沖對他說：「你到府中已經很久了,近日內應該處理政務了.」王子猷並沒有回答,只是看著遠處,用手板支著腮幫子說：「西山早晨很有一股清爽的空氣呀.」
16. 原文：謝中郎是王藍田女婿,嘗著白綸中,肩輿徑至揚州聽事見王,直言曰：「人言君侯痴,君侯信自痴.」藍田曰：「非無此論,但晚令耳.」
譯文：從事中郎謝萬是藍田侯王述的女婿,他曾經戴著白頭巾,坐著轎子徑直到揚州府大廳上見王述,直言不諱地說：「人家說大人傻,大人確實是傻.」王述說：「不是沒有這種議論,只是因為成名較遲罷了.」
17.原文：高坐道人於丞相坐,恆偃卧其側.見卞令,肅然改容,雲：「彼是禮法人.」
譯文：高坐和尚在丞相王導家做客,常常是仰卧在王導身旁.見到尚書令卞壼,就神態恭敬端莊,說道：「他是講究禮法的人.」
18.原文：王黃門兄弟三人俱詣謝公,子猷、子重多說俗事,子敬寒溫而已①.既出,坐客問謝公：「向三賢孰愈?」謝公曰：「小者最勝.」客曰：」②何以知之?」謝公曰：「吉人之辭寡,躁人之辭多 .推此知之.」
譯文：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安,子猷和子重大多說些日常事情,子敬不過寒暄幾句罷了.三人走了以後,在座的客人問謝安：「剛才那三位賢士誰較好?」謝安說：「小的最好.」客人問道：「怎麼知道呢?」謝安說：「善良的人話少,急躁的人話多.是從這兩句話推斷出來的.」
19.原文：李白少讀書,未成,棄去.道逢老嫗磨杵,白問其故.曰：『欲作針.』白感其言,遂卒業.
譯文：李白年少時讀書,不能成就,於是放棄離開.在路上遇到一個老婆婆在磨杵,就上前問為什麼.老婆婆說：「要磨成針.」李白從中醒悟,於是完成學業.
20.原文：楚人有鬻盾與矛者,譽之曰：「 吾盾之堅 , 物莫能陷也 .」又譽其矛曰：「 吾矛之利 , 於物無不陷也 .」或曰：「 以子之矛 , 陷子之盾 , 何如 ?」 其人弗能應也 .
譯文：楚國有個賣矛和盾的人,誇贊自己的盾說：「我的盾十分堅固,任何東西都不能穿透它.」又炫耀自己的矛說：「我的矛十分鋒利,什麼東西都能穿透.」有人問：「用您的矛戳您的盾,怎麼樣呢?」那個人回答不出來了.
雖然有些長有些短,但要找完全符合要求很難,希望能幫你啦!
⑧ 短篇文言文翻譯帶注釋十篇 速度！！！！！！！！
1《共工怒觸不周山》
原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉。"
譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
2《誇父逐日》
原文：誇父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
譯文：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。
3《精衛填海》
原文：發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
譯文： 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五穀和葯材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。
16 按圖索驥
《漢書•梅福傳》
[原文]
伯樂《相馬經》有「隆顙蛈日①，蹄如累麴」之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：「得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！」伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：「此馬好跳，不堪御也④。」
[譯文]
伯樂《相馬經》中有「高高的額頭，眼睛鼓起，馬蹄像疊起來的酒葯餅子」之類的話。他的兒子，拿著父親寫的《相馬經》，到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「我找到一匹千里馬，只是蹄子不像疊起來的酒葯餅子。」父親知道兒子愚笨，不生氣反而笑道：「這馬喜歡跳，不好駕馭。」
5.掩耳盜鈴
出處：戰國•呂不韋《呂氏春秋•自知》
【原文】范氏之亡也①，百姓有得鍾者②。欲負而走③，則鍾大不可負；以椎毀之④，鍾況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鍾，准備背著它逃跑。但是，這口鍾太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。
誰知，剛砸了一下，那口鍾就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鍾聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽到鍾的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。
6.請君入瓮
出處：唐•張鷟《朝野僉載•周興》
【原 文】
或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。
俊臣與興方推事對食，謂興曰：「囚多不承，當為何法？」興曰：「此甚易耳！取大瓮，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？」俊臣乃索大瓮，火圍如興法，來起謂興曰：「有內狀推兄，請兄入此瓮。」興惶恐叩頭伏罪。
【譯 文】
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則 天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你 想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽 進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪， 我有罪，我招供。」
7.高山流水
出處 戰國•鄭•列禦寇《列子•湯問》
原文：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
8.唇亡齒寒
【出 處】 左丘明《左傳•僖公五年》
原文（《左傳•僖公五年》）
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』 者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、庄乎，其愛之也？桓、庄之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」 公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』 者，其虞、虢之謂也。」
3.望梅止渴
【出處】南朝宋•劉義慶《世說新語•假譎》：
原文：
魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
譯文：有一次，曹操率領部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都乾渴難忍。於是曹操傳下命令說：「前面有一篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。」士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。
10.盲人摸象
出 處 宋•釋道原《景德傳燈錄•洪進禪師》
原文:
《大般涅盤經》三二：「爾時大王，即喚眾盲各各問言：『汝 見象耶？』眾盲各言：『我已得見。』王言：『象為何類？』其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如瓮，其觸尾者言象如繩。」
譯文：
從前，有四個盲人很想知道大象是什麼樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：「我知道了，大象就像一個又大、又粗、有光滑的大蘿卜。」高個子盲人摸到的是大象的耳朵。「不對，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！」他大叫起來。「你們凈瞎說，大象只是根大柱子。」原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：「唉，大象哪有那麼大，它只不過是一根草繩。」
拔苗助長《孟子•公孫丑上》
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
譯文:
古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還誇口說：「今天我幫助苗長了！」他兒子聽說後，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。
急於求成，一心只想讓莊稼按自己的意願快長高，結果落得一個相反的下場。
11 學弈 <孟子>
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文:
弈秋是全國最善於下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一人一心一意，聚精會神，認真聽弈秋的教導；另一人雖然也聽講，可是心裡卻想著天上有天鵝飛過，怎樣拿弓箭去射它，這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，成績卻不如那個人。是他的智力不如那個人嗎？回答說：不是這樣的。
做事要一心一意、專心致志，才能成功。
12 截竿進城《笑林》
魯有執長竿入城門者，初堅執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
譯文:
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城牆卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：「你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎麼不請教請教我呢？」賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：「您老多指教吧！」老頭兒捋（lǚ）著白鬍子說：「這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段，不就進去了嗎？」「毛竹鋸斷了就不頂用了。」「那總比你卡在城外強吧！」賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。
告訴我們我們要多動腦，不要讓頭腦僵化了。
13 入木三分
《書斷•王羲之》
原文：
「晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》於其父枕中， 竊而讀之。父曰：『爾何來竊吾所秘』羲之笑而不答。母曰：『爾看《用筆法》， 父見其小，恐不能秘之。』語羲之曰：『待爾成人，吾授也。』羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫 人見，語太常王策曰：『此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。』流 涕曰：『此子必蔽吾名。』晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。」
譯文：
晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。父親（發現後）問：「你為什麼偷我秘籍？」王羲之笑而不答。母親說：「你看《筆說》。」父親見他小，怕他不能守住秘密。就對王羲之說:「等你長大成人後，我再傳授給你。」王羲之誠懇的請求父親:「現在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會埋沒幼年的才華。」父親很高興，於是就給了他。不到一個月，書法便大有長進。衛夫人見了後，對擔任太常官的王策說:「羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成穩重的風格。」淚流滿面地說：「這孩子一定會比我還有名。」晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。
形容書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。
14 聞雞起舞
《晉書•祖逖傳》
【古文】初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也！」因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：「晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！」睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。
譯文
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。
形容人很勤奮
15 杯弓蛇影《感事》
【原文】杯弓蛇影①
嘗②有親客③，久闊④不復來。廣⑤問其故，答曰：「前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。」
於時⑨河南⑩聽事(11)壁上有角(12)，漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不(15)？」答曰「所見如初。」廣乃告其所以(16)，客豁然意解(17)，沈痾(18)頓愈。
【翻譯】 樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來了。問到原因時，友人告訴說：「前些日子他來你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時候，彷彿看見杯中有一條"小蛇"在晃動。心裡雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒。回到家裡，就身得重病。」當時河南聽事堂的牆壁上掛著一張角弓。樂廣心想，杯中所謂的"小蛇"無疑是角弓的影子了。於是，他便在原來的地方再次請那位朋友飲酒。問道：「今天的杯中還能看到'小蛇'嗎？」朋友回答說：「所看到的跟上次一樣。」樂廣指著牆壁上的角弓，向他說明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。
在生活中無論遇到什麼問題，都要問一個為什麼，都要通過調查研究去努力弄清事實的真相，求得正確解決的方法.
5《詠雪》
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚在一起，跟子侄輩(哥哥的子女)的人講解詩文。不久，雪下得很大了，太傅高興地問：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子謝朗說：「與空中撒鹽差不多可以相比。」他哥哥的女兒道韞說：「不如比作柳絮乘風飛舞。」太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。
6《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：陳太丘跟一位朋友約好同行，約定的時間是中午，正午過了(太丘的朋友)沒來，陳太丘便不再等候,離開了，(陳太丘)走後，（友人）才來。陳太丘的長子陳元方當時才七歲，正在門外玩耍。客人問元方：「你父親在嗎？」元方答道：「等了您很久您都沒來,他便離開了。」朋友便生氣的罵道：「不是人啊！和別人約好一起走，卻把對方丟下自己走了。」元方答道：「您跟我父親約好正午。正午時你還不到，就是不守誠信；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，便下車想拉元方的手，元方進入了家門，不再回頭看父親的朋友一眼。
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沒有對不起