人文言文
Ⅰ 文言文介紹自己
寫作思路：立意要巧妙在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
正文：
小女孩一位，現年十三歲，並非大家閨秀，其貌不揚，生於廣西柳州市。祖籍浙江(為金庸之老鄉)，卻從未涉足此地。
四歲上，隨父進京，進入地科院幼兒園。人生地不熟，受小朋友之欺侮，常含淚縮於牆角，漸將愛動愛鬧之習改掉，膽小慎微，直至現今。記得當時住於一小院，母親教之讀幼兒書報，增長見聞，並習鋼琴，後受益匪淺。
六歲半入小學，低年級時甚歡樂。班主任姓粱，極慈祥，夥伴親密如一家。可惜好景不長，三年級插班時並入二班，亦搬家至先住地。
此班同學待人冷漠，妒性強，不以誠心相對;搬家後住處離小學甚遠，與同學不能互通有無，更增隔膜。在此班中度日如年，幾欲轉學而不得，只得整日學習，以慰無聊。常受老師表揚，實不知乃出於無奈。
畢業後，考入北京八中。此地環境優美，令人心怡。同學大都多才，且全班關系和諧。老師深得學生之心。平日同學高談闊論(吾班謂之「扯」)，我時常混於其中，其樂融融。吾不愛體育，便去打電腦看小說。生活充實學業得志，不亦樂乎!現升入初二，今後之事，還未得知。
吾從小到大愛好甚多，卻無一成為特長。琴棋書畫，只略知其一。小學時得過些獎：在市英語科技競賽中，一、二、三等獎各獲過一次，在新加坡數學競賽中獲過三等獎，鋼琴過九級。中學後便無一所獲。
目前無大志，只把心胸豁達作為最高追求，喜愛金庸先生之《笑傲江湖》，及李白、辛棄疾之詩詞。願今後不負自己及家長之望，小事開心、大事順利、少出差錯，足矣。
Ⅱ 用文言文形容一個人很厲害怎麼寫
1.原文:天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。
翻譯:天下的人才數量不過一石，曹子建一個人佔了八斗，我分得一斗，從古至今其他人分一斗。
意思:形容人才華橫溢，特別是文學方面特別厲害。
出處:《南史·謝靈運傳》
例句: 鄭兄果然是才高八斗，剎那間想出來這么多辦法。
2.原文:睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
翻譯:像睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明。像鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。
意思:前句形容人酒量豪放，後句形容人富有文采。
出處:《滕王閣序》
例句:我還真是小看了你的酒量，沒想到你也是氣凌彭澤之樽的人呢。
3.原文:勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。
翻譯:你用不著帶著銘刻功勞的石頭，路上的行人全都是你的口碑。
意思:誇獎對方功勞大，口碑好。
出處:《五燈會元》
例句:田局長，你也是有口皆碑的人物了，犯不著這么鋪張浪費吧。
4.原句:出於其類，拔乎其萃
翻譯:在同類人中表現突出，比聚集在一起的人更高一籌。
意思:誇獎對方某方面十分傑出，非同尋常。
出處:《孟子》
例句:你看看人家小明小紅，哪個不是出類拔萃的人物？
5.原文:經天緯地之才,氣吞山河之志
翻譯:擁有洞悉管理天下的才能，胸懷吞沒山河的豪氣。
意思:形容一個人才華卓越，志向遠大。
例句:聽說江天玩放棄創業了，開始還自吹自擂說有氣吞山河的志向呢，真是滑稽。
Ⅲ 怎麼用文言文形容一個人很厲害
1.德牟天地，道冠古今。
功垂萬世，澤被蒼生。
遐邇沾溉。
2.漢武帝謂東方朔曰：孔回顏之道德何勝答？
方朔曰：顏淵如桂馨一山，孔子如春風，至則萬物生。
3.陳仲舉言為士則，行為世范。
陳蕃的一言一行都被天下名士所推崇模仿。
這就是影響力。
4.星宿老仙，法力無邊，德配天地，法駕中原
5.經天緯地之才,氣吞山河之志
6.上知天文下知地理,通宵古今學貫中西超凡脫俗之人,文能提筆安天下,武能上馬定乾坤
7.天下才有一石,曹子建獨佔八斗,我得一斗,天下共分一斗.
Ⅳ 成年人用古文怎麼說
古代男子20歲成年，稱之為「弱冠」。這時行冠禮，戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀。
古時候，不論男女都要蓄留長發，等他們成年後，要為他們舉行「成人禮」儀式。男行冠禮，就是把頭發盤成發髻，謂之「結發」，然後再戴上帽子。
這一習俗在《說文》里被稱為：冠，弁冕之總名也。謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，並賜以字。因此二十歲左右也可稱為「弱冠之年」。
(4)人文言文擴展閱讀：
古時候舉行冠禮儀式是非常講究和慎重的。據《儀禮．士冠禮》上所載，貴族男子到了二十歲，由父親或兄長在宗廟里主持冠禮。行加冠禮首先要挑選吉日，選定加冠的來賓，並准備祭祀天地、祖先的供品，然後由父兄引領進太廟，祭告天地、祖先。
冠禮進行時，由來賓依次加冠三次，即依次戴上三頂帽子：
首先加用黑麻布材質做的緇布冠，表示從此有參政的資格，能擔負起社會責任；接著再加用白鹿皮做的皮弁，即軍帽，表示從此要服兵役以保衛社稷疆土；最後加上紅中帶黑的素冠，是古代通行的禮帽，表示從此可以參加祭祀大典。
三次加冠完成後，主人必須設酒宴招待賓贊等人，稱為「禮賓」。「禮賓」後，受冠者入內拜見母親，然後由賓取「字」，代表今後自己在社會上有其尊嚴。
接著再依次拜見兄弟，拜見贊者，並入室拜見姑姊。之後，受冠者脫下最後一次加冠時所戴的帽子和衣服，穿上玄色的禮帽禮服，帶著禮品，去拜見國君、卿大夫和鄉先生。
冠禮的儀式，從周朝開始持續到清朝，直到清末民初，由於西風東漸，冠禮也就逐漸沒落而消失了。
Ⅳ 文言文中的「他」應該怎麼說
文言文中的「他」為：其、彼、渠
一、其拼音：qí
釋義：
1、第三人物代詞，相當於「他（她）」、「他們（她們）」、「它（它們）」；「他（她）的」、「他們（她們）的」、「它（們）的」：各得其所。莫名其妙。三緘其口。獨行其是。自食其果。
2、指示代詞，相當於「那」、「那個」、「那些」：其他。其餘。其次。文如其人。名副其實。言過其實。
3、那裡面的：其中。只知其一，不知其二。
4、連詞，相當於「如果」、「假使」：「其如是，熟能御之？」
5、助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：「其如土石何？」
6、詞尾，在副詞後：極其快樂。大概其。
二、彼拼音：bǐ
釋義：
1、那，那個：彼岸。此起彼伏。
2、他，對方：知己知彼。彼此。
三、渠拼音：qú
釋義：
1、水道，特指人工開的河道或水溝：渠道（亦指途徑，門路）。溝渠。
2、大：渠帥。渠魁（首領）。
3、方言，他：渠儂（他，他們）。渠輩。
4、車輞，古代車輪的外圈。
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漢字筆畫：
相關組詞：
1、其雨[qí yǔ]
希望下雨。
2、旁其[páng qí]
烏葯的別名。
3、茲其[zī qí]
茲基。鋤。
4、其那[qí nà]
其奈。
5、凄其[qī qí]
悲涼傷感。
Ⅵ 古代人日常說話是說文言文嗎
古人說的也是白話，也就是說一套寫一套。
比如雍正就特別愛用白話寫硃批，給封疆大吏年羹堯的硃批，朕實在不知怎麼疼你，才能上對天地神明，爾用愛我之處，朕皆都體會得到，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。
明太祖朱元璋下的抗倭令，奉天承運皇帝詔曰，告訴百姓，准備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說欽此。
水滸傳裡面就像有大量的口語：明明有好酒，為何不賣於俺吃，惹得灑家性起，一把火燒了你這鳥店。
(6)人文言文擴展閱讀：
我們現在的中原話就和古代不一樣，由於時間的推移，人員的變遷，古時的中原話和現在的閩南話、客家話有相近的地方，因為這是有根據的（電視上的語言學家曾經講過），大概在唐朝和宋朝的時候，由於戰爭的原因和出於政治的需要，當時的統治階級把大量的中原人遷往南方。
就是現在福建、廣東等地（當時中原人比較多），客家人是為了躲避戰亂到南方的，福建的地理相對比較封閉，所以能保留下來當時的語言信息，客家人生活的環境也比較封閉，所以說這兩種語言有代表性。
Ⅶ 金忠待人以寬文言文翻譯 金忠於人有片善心稱之，雖有素與公異者······ 翻譯翻譯，全文翻譯
金忠一向因為對人和善而受稱贊，即使平時與他有不同見解的人，金忠也對他很寬厚，從來也是稱贊有加。有的鄰居曾經多次羞辱他，他當尚書時，那個人來京城作官，擔心金忠不能容他。金忠仍然推薦任命他。有的人說：你難道不記恨他嗎？金忠說：考慮到他的才能可以使用，怎麼
能因為個人恩怨來掩蓋他的長處呢？
純粹人個翻譯，如有瑕疵請指正。
Ⅷ 形容「人道德敗壞」的文言文有哪些
《小人吟》
宋 邵雍
小人無節,棄本逐末。
喜思其與,怒思其奪。【譯文】君子何嘗要去做小人（某些行為），小人像草一般去了又生長（小人多）。
但願你們都能明白這個道理，不要去這般爭。《小人吟》
宋 邵雍小人無恥,重利輕死。
不畏人誅,豈顧物議。【譯文】小人無恥，利益為重死為輕，連被人殺死都不怕的人，還能怕別人的議論么？
《結交》
唐 孟郊
鑄鏡須青銅,青銅易磨拭.結交遠小人,小人難姑息。
鑄鏡圖鑒微,結交圖相依.凡銅不可照,小人多是非。【譯文】把銅鏡比作君子,把凡銅比作小人，意為交友應該交可以依靠信任的人，當親君子遠小人。
Ⅸ 思念一個人用文言文怎麼表達
1、《鳳求凰》兩漢：司馬相如
一日不見兮，思之如狂。
翻譯：一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
2、《卜運算元·我住長江頭》宋代：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
翻譯：我居住在長江上游，你居住在長江下游。 天天想念你卻見不到你，共同喝著長江的水。
3、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》宋代：李清照
一種相思，兩處閑愁。
翻譯：一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。
4、《望月懷遠 / 望月懷古》唐代：張九齡
情人怨遙夜，竟夕起相思。
翻譯：有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裡不眠而把親人懷想。
5、《三五七言 / 秋風詞》唐代：李白
入我相思門，知我相思苦。
翻譯：走入相思之門，知道相思之苦。
Ⅹ 「鼓勵人」的文言文短句有哪些
1、人皆可以為堯舜。
出自：《人皆可以為堯舜》出自《孟子》的《告子章句下》。這是植根於「性善論」而鼓勵人人向善，個個都可以有所作為。
解釋：人人都可以做堯舜那樣的賢人。
讀解賞析：人皆可以為堯舜。這當然是植根於「性善論」而鼓勵人人向善，個個都可以有所作為的命題了。
其關鍵還是一個「不為」與「不能」的問題。也就是《梁惠王上》裡面所說的「挾泰山以超北海」和「為長者折枝」的問題。 只不過從與梁惠王討論的政治問題過渡到與一般人討論個人修養 問題罷了。
所以，無論是君王從政治國還是個人立身處世都有一個「不為」與「不能」的問題擺在我們面前。認識到這一點後，就可以樹立起我們每個人立志向善的信心，從自己力所能及的事情做起，不斷完善自己，最終成為一個有所作為的人。
2、生當作人傑，死亦為鬼雄。
出自：宋·李清照《夏日絕句》
解釋：活著就要當人中的俊傑，死了也要做鬼中的英雄。無關功利，為給生命一個交代。
文學背景：宋欽宗靖康元年（1126）八月，金兵再次進攻開封。閏十一月，開封陷落。第二年二月，金人廢黜宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵變。李清照與丈夫數十年收藏的金石古玩字畫付之一炬，僅有少數留了下來。
背負著亡國之恨、喪寶之痛的李清照對金人入侵和一味求安、東渡保全自己的南宋政府表示了強烈的憤慨。於是這位表弱骨剛的女子就借項羽當年垓下戰敗，不肯回到江東的事，諷刺南宋政府。後來，這句詩引起了巨大轟動。
3、天行健，君子以自強不息。
出自：周文王姬昌《周易》
解釋：作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
釋義：「天行健，君子以自強不息」，下句是「地勢坤，君子以厚德載物」。清華校訓，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應的，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性；大地吸收陽光滋潤萬物，君子應增厚美德，以身作則。
君子法上天剛健、運轉不息之象，而自強不息，進德修業，永不停止。《易傳》象曰：「天行健，君子以自強不息。」
4、不憤不啟，不悱不發。
出自：出自《論語·述而》
解釋：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他；不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。
簡析：《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。
5、仰之彌高，鑽之彌堅。
出自：《論語·子罕》
解釋：抬頭仰望，越望越覺得高；努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡 。
理解：顏淵對孔子及其道，仰高鑽堅；對孔子教人，循循善誘，博文約禮，欲罷不能；雖欲從之，末由也已。顏淵之嘆，見其對孔子及其道體會知之深切。相關：漢·趙壹《非草書》：「博學餘暇，游手於斯，後世慕焉，專用為務，鑽堅仰高，忘其罷勞。
6、歲寒，然後知松柏之後凋也。
出自：《論語·子罕》
解釋：一年之中最寒冷的季節，這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的。
深沉含義：比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至於改變初心。
7、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
出自：《禮記・學記》
解釋：玉不經過雕琢,不會成為器物;人不經過刻苦學習,就不會懂得處世的道理。
8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
出自：三國·魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》
解釋：英雄到了晚年，壯志雄心並不衰減。
9、有志者，事竟成。
出自：《後漢書·耿弇傳》
解釋：只要有決心有毅力事情終究會成功。