相文言文
文言文中「相」的意思：
1、相xiàng
①仔細看；觀察。《訂鬼》：「伯樂學相馬。」
②相貌。《孔雀東南飛》：「兒已薄祿相，幸復得此婦。」
③幫助；輔助。《游褒禪山記》：「至於幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。」
④幫助別人的人。《季氏將伐歂臾》：「危而不持，顛而不扶，則將用彼相矣。」
⑤輔佐君王的大臣；宰相。《廉頗藺相如列傳》：「且庸人尚羞之，況於將相乎？」
【又】使……當宰相。《資治通鑒·周紀一》：「魏置相，相田文。」
⑥主持禮節儀式的人。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「宗廟之事。如會同，端章甫，願為小相焉。」
2、相xiāng
①互相。《陳情表》：「煢煢孑立，形影相弔。」
②表示動作偏向一方。《孔雀東南飛》：「便可白公姥，及時相遣歸。」
③遞相；相繼。《訓儉示康》：「吾本寒家，世以清白相承。」
【相與】⒈一起；共同。⒉交往；結交。
【相得】關系融洽。
Ⅱ 寇準為相文言文翻譯
翻譯：
寇準，字平仲，是華州下邽人。寇準年輕時才華出眾，精通《左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》。十九歲時中進士。太宗選拔人才，經常親自到殿前長廊看望詢問，年紀小的人經常不被錄取。有人教寇準增報年齡，寇準回答說：「（寇準我）剛剛參加進士考試，怎麼能欺騙君主呢？」後來（寇準）考中，被授予大理評事的官職，（先後）擔任歸州巴東縣、大名府成安縣的縣令。每次到了交稅賦服役的時候，（寇準）從沒拿出官府征調的敕命文書，只根據鄉親的姓名張貼在縣門口，百姓從沒有敢誤期的。寇準曾經在宮殿之中向皇帝啟奏事項，他的話與皇帝的想法不符，皇帝很生氣地站起來，寇準於是就拽住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下，等事情解決後才退下。因此皇帝獎賞他說：「我得到了寇準，就像文皇得到了魏徵一樣。」
淳化二年春天，大旱，太宗請親近的大臣詢問時政失誤的地方（在哪裡），大家都用是天命來回答。寇準回答說：「《尚書•洪範》里說，天和人的關系，相互應和就像影子和回聲，發生大旱就是驗證，大概是刑罰有不公平的地方。」太宗很生氣，起身回到宮中。過了一會兒，（太宗）召寇準詢問刑罰不公平的情況，寇準說：「希望把二府的官員召來，我就說。」皇上下令召二府的官員來，寇準就說：「不久前祖吉和王淮都觸犯法律接受賄賂，祖吉受賄較少卻被殺頭，王淮因為是參政王沔的弟弟，偷盜國家錢財上千萬，只受杖刑，仍官復原職，這不是不公平是什麼？」太宗拿這件事問王沔，王沔叩頭謝罪，於是皇上嚴厲批評了王沔，並且知道寇準可用。當即任命寇準為左諫議大夫、樞密副使，改任同知院事。
至道元年，（寇準）又擔任給事中。這時候太宗在位已經很久了，馮拯等上奏請求立儲君，皇帝非常生氣，將他們貶斥到嶺南，朝廷內外再沒有敢說這件事的人。寇準剛剛從青州被詔令回來，進入宮殿拜見皇帝，皇帝的腳受傷嚴重，自己提起衣服給寇準看，並且說：「愛卿為什麼來這么遲呢？」寇準回答說：「臣沒有得到詔令是不能回到京城的。」 皇帝說：「我的兒子中哪一個可以把國家交給他？」寇準說：「陛下為了國家選擇君主，詢問嬪妃和宦官是不可以的；詢問親近的大臣是不可以的；希望陛下選擇能符合天下百姓意願的人。」皇帝低頭思考很久，屏退身邊的侍從說：「襄王可以嗎？」寇準說：「沒有比父親更了解兒子的了，您既然考慮到他可以，希望馬上決定下來。」皇帝於是讓襄王擔任開封府尹，改封他為壽王，冊立他做皇太子。（太子）從宗廟拜謁回來，京師的百姓擁擠在道路旁邊歡呼雀躍說：「（這是）少年天子啊。」皇帝聽說了之後就不高興了，召來寇準對他說：「人心很快歸屬太子，想把我放置在什麼地方啊？」寇準拜了兩拜恭賀皇帝說：「這是國家的福氣啊。」皇帝把這些話告訴後宮的嬪妃，妃子們都前往祝賀。皇帝後來又出來，在宮殿和寇準喝酒，大醉才結束。
Ⅲ 古文相是什麼意思
可能有兩個意思
1.相爭
直，相對於跪
古代（唐以前）坐
就是臀部靠腳的姿勢
相當於現代的跪
你腰直起來
直跪就是表敬
或表示重要
坐而論道
直而力爭
2.可能通相執不下的相執。
Ⅳ 「相」在文言文里有何解釋急！！！
1、表示動作行為的交互關系，相當於現代漢語的「互相」或「相互」、「彼此」等意思。
例如： 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。——吳均•《與朱元思書》
譯文：百鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。
2、表示動作行為一方偏指（涉及）另一方。實際上起代詞作用，相當於現代漢語」的「我」、「你」、「她」、「它」等意思。
例如：士別三日，即便括目相待。——司馬光•《孫權勸學》
譯文：跟讀書的人分別三天，就應該用新的眼光看待他。
3、相當於現代漢語的「看」、「觀察」等意思。
例如：大丈夫相時而動。——曹雪芹•《葫蘆僧判斷葫蘆案》
譯文：大丈夫要看好時機行動。
相的基本解釋：
相[xiāng]
1.交互，行為動作由雙方來：互相。
2.動作由一方來而有一定對象的：相信。
3.親自看（是否中意）：相親。
4.姓。
相[xiàng]
1.容貌，樣子：相貌。
2.物體的外觀：月相。
3.察看，判斷：相面。
4.輔助，亦指輔佐的人，古代特指最高的官：輔相。
5.某些國家的官名，相當於中央政府的部長。
6.交流電路中的一個組成部分。
7.姓。
字形演變：
(4)相文言文擴展閱讀：
文言版《說文解字》：相，省視也。從目從木。《易》曰：「地可觀者，莫可觀於木。」《詩》曰：「相鼠有皮。」
白話版《說文解字》：相，察看。字形採用「目、木」會義。《易經》上說：「地上最容易遠眺觀察的位置，莫過於在樹上。」《詩經》上有詩句唱道：「注意看，鼠有多厚的皮！」
相關詞彙解釋：
1、相愛[xiāng ài]
解釋：互相親愛、友好。
2、相知[xiāng zhī]
解釋：彼此相交而互相了解，感情深厚：相知有素。
3、相合[xiāng hé]
解釋：彼此一致；相符。
4、面相[miàn xiàng]
解釋：相貌；樣子：因為天黑，沒有看清他是什麼面相。
5、露相[lòu xiàng]
解釋：露出本來面目。
Ⅳ 古文相的一詞多義
相的一詞多義：
字義解釋：
讀音：xiàng
①<動>仔細看；觀察。《訂鬼》：「伯樂學相馬。」
②<名>相貌。《孔雀東南飛》：「兒已薄祿相，幸復得此婦。」
③<動>幫助；輔助。《游褒禪山記》：「至於幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。」
④<名>幫助別人的人。《季氏將伐歂臾》：「危而不持，顛而不扶，則將用彼相矣。」
⑤<名>輔佐君王的大臣；宰相。《廉頗藺相如列傳》：「且庸人尚羞之，況於將相乎？」
【又】<名使動>使……當宰相。《資治通鑒.周紀一》：「魏置相，相田文。」
⑥<名>主持禮節儀式的人。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「宗廟之事。如會同，端章甫，願為小相焉。」
讀音：xiāng
①<副>互相。《陳情表》：「煢煢孑立，形影相弔。」
②<副>表示動作偏向一方。《孔雀東南飛》：「便可白公姥，及時相遣歸。」
③<副>遞相；相繼。《訓儉示康》：「吾本寒家，世以清白相承。」
【相與】⒈一起；共同。⒉交往；結交。
【相得】關系融洽。
Ⅵ 「相與」在文言文中的意思
【原詞】相與
【釋義】
1、相處；相互交往。《周易•大過》：「象曰：老夫女妻，過以相與也。」
2、指相交好的人。如同說朋友。也可以指關系好的國家或友邦。唐吳筠《元日言懷因以自勵詒諸同志》：「孰能無相與？滅跡俱忘筌。」《紅樓夢》第8回：「王爾調賠笑道：也是晚生的相與。」
3、相授與。指相互給予。《周易•咸》：「柔上而剛下，二氣感應以相與。」唐孔穎達疏：「是二氣感應以相授與，所以為咸亨也。」
4、共同：一起；一道。晉陶潛《移居》詩之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」
5、互相；相互；交相。《韓非子•五蠹》：「毀譽賞罰之所加者，相與悖繆也，故法禁壞而民愈亂。」《史記•平原君虞卿列傳》：「平原君竟與毛遂偕，十九人相與目笑之而未發也。」《史記•廉頗藺相如列傳》：「於是舍人相與諫曰：……」「卒相與歡，為刎頸之交。」梁啟超《譚嗣同傳》：「因相與言救上之條理甚詳。」「遂相與一抱而別。」
6、相同。宋梅堯臣《同道損世則元輔游西湖》詩：「同來三四人，趣向頗相與。」
Ⅶ 古文中，「相」字是否有「我」的意思
沒有。
「相」在這里做副詞。沒有太多的實際意思。
幸以相教=幸以教。本身教就有一方對另一方的意思。
這里「相」只是加強語氣的意思吧，個人理解。
Ⅷ 張文節為相文言文翻譯
張文節當宰相（時），自己生活享受如同（以前）當河陽節度判官時（一樣），親近的人有的勸他說：「您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受（卻）像這樣（節儉），您雖然自己知道（自己）確實（是）清廉節儉，（但是）外人（對您）很有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應該稍稍隨從眾人（的習慣做法才好）。」（張文節）公嘆息說：「我今天的俸祿（這樣多），即使全家（穿）綢緞的衣服，（吃）珍貴的飲食，還怕不能做到（嗎）？但是人們的常情，由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現在不一樣，家裡的人習慣於奢侈生活已經很久，不能立刻節儉，（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到飢寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標准都）固定像（同）一天（一樣）呢？」
Ⅸ 相籠在文言文中的意思
嘆其以詐相籠，語出宋祁《雁奴後說》，現代漢語的意思是：感嘆文中用欺詐籠絡人、嫁禍於人的現象。
Ⅹ 文言文《曹參為相》全文翻譯是什麼
《曹參為相》翻譯：
平陽侯曹參，沛縣人。秦朝時曹參做沛縣的獄掾，蕭何做主吏。孝惠帝元年，改命曹參為齊國丞相。曹參做齊國丞相時，齊國有七十座城邑。當時天下剛剛平定，悼惠王年紀很輕，曹參把老年人、讀書人都召來，詢問安撫百姓的辦法。
但齊國原有的那些讀書人數以百計，眾說紛紜，曹參不知如何決定。他聽說膠西有位蓋公，精研黃老學說，就派人帶著厚禮把他請來。見到蓋公後，蓋公對曹參說，治理國家的辦法貴在清凈無為，讓百姓們自行安定。以此類推，把這方面的道理都講了。
曹參於是讓出自己辦公的正廳，讓蓋公住在那裡。曹參治理國家的要領就是採用黃老的學說，所以他當齊國丞相九年，齊國安定，人們大大地稱贊他是賢明的丞相。惠帝二年，蕭何去世。曹參聽到這個消息，就告訴他的門客趕快整理行裝，說：「我將要入朝當相國去了。」
過了不久，朝廷派來的人果然來召曹參。曹參離開時，囑咐後任齊國丞相說：「把齊國的獄市拜託給你，要慎重對待它，不要輕易干涉。」後任丞相說：「治理國家沒有比這件事更重要的嗎？」曹參說：「不是這樣。
獄市，是善惡並容的，如果您嚴加干涉，壞人在哪裡容身呢？我因此把這件事擺在前面。」曹參起初卑賤的時候，跟蕭何關系很好；等到各自做了將軍、相國，便有了隔閡。到蕭何臨終時，（蕭何向孝惠皇帝）推薦的賢臣只有曹參。
曹參接替蕭何做了漢朝的相國，做事情沒有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。（曹參）從各郡和諸侯國中挑選一些質朴而不善文辭的厚道人，立即召來任命為丞相的屬官。對官吏中那些言語文字苛求細微末節，想一味追求聲譽的人，就斥退攆走他們。
曹參自己整天痛飲美酒。卿大夫以下的官吏和賓客們見曹參不理政事，上門來的人都想以言相勸。可是這些人一到，曹參就立即拿美酒給他們喝，過了一會兒，有的人想說些什麼，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉後離去，始終沒能夠開口勸諫，如此習以為常。
相國住宅的後園靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天飲酒歌唱，大呼小叫。曹參的隨從官員們很厭惡這件事，但對此也無可奈何，於是就請曹參到後園中遊玩，一起聽到了那些官吏們醉酒高歌、狂呼亂叫的聲音，隨從官員們希望相國把他們召來加以制止。
曹參反而叫人取酒陳設座席痛飲起來，並且也高歌呼叫，與那些官吏們相應和。曹參見別人有細小的過失，總是隱瞞遮蓋，因此相府中平安無事。曹參的兒子曹窋做中大夫。
曹參脫帽謝罪說：「請陛下自己仔細考慮一下，在聖明英武上，您和高帝相比誰更強？」惠帝說：「我怎麼敢跟先帝相比呢！」曹參說：「陛下看我和蕭何相比誰更賢能？」惠帝說：「您好像不如蕭何。」曹參說：「陛下說的這番話很對。
高帝與蕭何平定了天下，法令已經明確，如今陛下垂衣拱手而治，我等謹守各自的職責，遵循原有的法度而不隨意更改，不就行了嗎？」惠帝說：「好。您休息休息吧！」曹參做漢朝相國，前後有三年時間。他死了以後，被謚為懿侯。
原文：
平陽侯曹參者，沛人也。秦時為沛獄掾，而蕭何為主吏。孝惠帝元年，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富於春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。
聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。
惠帝二年，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，「吾將入相」。居無何，使者果召參。參去，屬其後相曰：「以齊獄市為寄，慎勿擾也。」後相曰：「治無大於此者乎？」參曰：「不然。夫獄市者，所以並容也，今君擾之，奸人安所容也？吾是以先之。」
參始微時，與蕭何善；及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。
擇郡國吏木詘於文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開說，以為常。
相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和。參見人之有細過，專掩匿覆蓋之，府中無事。
參怒，而笞窋二百，曰：「趣入侍，天下事非若所當言也。」至朝時，惠帝讓參曰：「與窋胡治乎？乃者我使諫君也。」參免冠謝曰：「陛下自察聖武孰與高帝？」上曰：「朕乃安敢望先帝乎！」曰：「陛下觀臣能孰與蕭何賢？」上曰：「君似不及也。」
參曰：「陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？」惠帝曰：「善。君休矣！」參為漢相國，出入三年。卒，謚懿侯。
此文出自西漢司馬遷所寫的《史記·曹相國世家》
(10)相文言文擴展閱讀
寫作背景：
漢武帝天漢二年，武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，並自請步兵五千涉單於庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣並答應了他。 然而，李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單於之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之後，李陵最終降敵。
武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：「李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。」
然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後，武帝族了李陵家 ，而司馬遷也以「欲沮貳師，為陵游說」被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。
面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。想到文王拘於囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》。
呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士聖人發泄憤懣而作。
終於，在那個「臧獲婢妾猶能引決」的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中，完成那個屬於太史公的使命。
司馬遷有一個女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時期，曾官至宰相。楊敞有兩個兒子，也就是司馬遷的女兒給楊家生的兩個兒子，大兒子楊忠，小兒子楊惲。
楊惲自幼聰穎好學，他的母親把自己珍藏著的並且深愛著的《史記》，拿出來給他閱讀。楊惲初讀此書，便被書中的內容吸引住了，愛不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。楊惲成年之後，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。
在漢宣帝的時候，楊惲被封為平通侯，這時候他看到當時朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時候，於是上書漢宣帝，把《史記》獻了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。