什麼是文言文
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語，最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
基本信息
中文名稱：文言文
英文名稱：Literary Chinese
代表作家：屈原、司馬遷、歐陽修
代表作品：《離騷》、《醉翁亭記》、《出師表》
基本風格：言簡意賅
創作年代：古代
記載：竹簡、絲綢等物
❷ 這是什麼文言文！
書名:《貞觀政要》作者:吳兢
……
往者貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得粟一斗，而天下帖然。百姓知陛下甚
憂憐之，故人人自安，曾無謗讟。自五六年來，頻歲豐稔，一匹絹得十餘石粟，
而百姓皆以陛下不憂憐之，咸有怨言，以今所營為者，頗多不急之務故也。自古
以來，國之興亡不由蓄積多少，唯在百姓苦樂。且以近事驗之，隋家貯洛口倉，
而李密因之；東都積布帛，王世充據之；西京府庫亦為國家之用，至今未盡。向
使洛口、東都無粟帛，即世充、李密未必能聚大眾。但貯積者固是國之常事，要
當人有餘力，而後收之。若人勞而強斂之，竟以資寇，積之無益也。然儉以息人，
貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞
矣。若人既勞矣，而用之不息，儻中國被水旱之災，邊方有風塵之警，狂狡因之
竊發，則有不可測之事，非徒聖躬旰食晏寢而已。若以陛下之聖明，誠欲勵精為
政，不煩遠求上古之術，但及貞觀之初，則天下幸甚。
……
❸ 什麼是文言文句
文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語後置句（介賓短語後置句）、定語後置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。
編輯本段判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 1.「……者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」「……，……」「……，……者」等形式。如：「廉頗者，趙之良將也。」 [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上） ①陳勝者，陽城人也。 ②項脊軒，舊南閣子也。 ③南陽劉子驥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之無射也。 ⑤七略四庫，天子之書。 ⑥宮中府中，俱為一體。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遺恨也。 ⑨賂秦而力虧，破滅之道也。 ⑩斯用兵之效也。 2.採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。如：「此乃臣效命之秋也。」 [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上） ①問今是何世，乃不知有漢。 ②不知天上宮闕，今夕是何年。 ③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚將項燕。 ⑤此則岳陽樓之大觀也。 ⑥非死,則徙爾。 ⑦此皆良實，志慮忠純。 ⑧此誠危急存亡之秋也。 ⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。 ⑩我乃楚狂人，風歌笑孔丘。 3.採用否定副詞「非」表示否定。如：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」 [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上） ①登高而招,臂非加長也,而見者遠。 ②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也。 ③非挾太山以超北海之類也。
編輯本段被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有： 1.「見」「……見……於」「於」表被動。如：「吾長見笑於大方之家。」 [練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。（句數在3句以上） ①臣誠恐見欺於王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。 ③故內惑於鄭秀，外欺於張儀。 ④李氏子藩，年十七，不拘於時，學於余。 ⑤家叔以余貧苦，遂見用於小邑。 2.「為」「為……所」表被動。如：「父母宗族，皆為戮沒。」 ①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。 ③為予群從所得。 ④恐為操所先。
❹ 什麼是文言文,什麼是白話文
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
白話文又稱語體文、俗語，指的是以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語。它是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。
(4)什麼是文言文擴展閱讀：
白話文特點
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面展開，這場運動不只是「語言內部的自足變革」，它同整個思維觀念的革新及國家現代化運動緊密聯系。「白話」與「文言」的較量，很大層面上也是兩種不同價值體系與社會意識形態的撞擊。
❺ 什麼是古文
古文
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字敘》中說："周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。"把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
由於古人無筆墨，於是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非他頡所書不是蝌蚪文。
古文主要是指《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
與駢文相對而言的，奇句單行、不講對偶聲律的散體文。魏晉以後駢儷文盛行，講究對偶，句法整齊而文詞華麗。北朝後周蘇綽反對駢體浮華，仿《尚書》文體作《大誥》，以為文章標准體裁，時稱「古文」，即以先秦散文語言寫作文章。其後，至唐代韓愈、柳宗元等，主張恢復先秦和漢代散文內容充實、長短自由、朴質流暢的傳統，即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭後說:「愈之為古文，豈獨取其句讀不類於今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭。」《師說》說:「李氏子蟠，……好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。」都正式提出了古文的名稱，並為後世所沿用。唐代優秀的古文家，雖以復古為號召，卻富有革新精神。他們既犟調「道」的重要，也很注重「文」的作用，並崇尚創造，主張「惟古於詞必己出」、「文從字順各識職」(韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》)。他們所作的古文，實際上是一種新型散文，從當時口語中提煉而成為一種新的書面語言，有自己的個性與時代現實性，也有部分較為艱深僻澀的，但非主流。明代倡導「文必秦漢」的何景明說:「夫文靡於隋，韓力振之，然古文之法亡於韓」(《與李空同論詩書》)，從這句話可以看出，韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同，它是既有所繼承又有所創新的。
對古文的了解可參見<古文觀止>:http://www.qualiwaychina.com/andy/guwen.htm
古典文學網:http://www.tianyabook.com/gudian.htm
❻ 什麼叫做文言文
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
拓展資料：
文言文的常見虛詞：
而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關系。且：相當於「啊」
何：什麼；怎麼樣；哪裡；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。若：如同，像
乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」 。所：也
乃：你，你的；他的；此，這；這樣，如此。
其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。
常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。
❼ 古文里將是什麼意思
1、扶持,扶助 [support]
將,扶也。——《廣雅》
白話釋義：將，扶持的意思。
2、奉行,秉承 [follow]
使臣將王命,豈不如賊焉?——元結《賊退示官吏》
白話釋義：使臣們奉皇命來收租稅，難道還不如盜賊的心肝？
3、 送行 [send]
耒者弗迎,去者弗將。——《淮南子·詮言》
白話釋義：末的人不去迎接，去的不帶。
4、攜帶 [bring]
將家就魚麥,歸老江湖邊。——元結《賊退示官吏》
白話釋義：帶領家小去到魚米之鄉，歸隱老死在那江湖之邊。
組詞如下：
即將、裨將、中將、闖將、激將、健將、宿將、將才、將近、大將、將指、輸將、將帥、將要、上將、小將、將令、門將、干將、將養、將就、武將、將門、准將、方將、將官、將軍、虎將、主將、老將、
(7)什麼是文言文擴展閱讀
字形演變
字源解說
文言版《說文解字》：將，帥也。從寸，醬省聲。
白話版《說文解字》：將，軍隊最高統帥。字形採用「寸」作邊旁，採用省略了「酉」的「醬」作聲旁。
組詞解釋：
1、即將：將要；就要。
龐瑞垠 《我們還會相逢》：「既然我即將回國，而他又是促使我非回去不可的因素，我覺得應當一無保留地告訴你。」
2、裨將：副將。
沈從文 《從文自傳·我的家庭》：「當庚子年 大沽 失守，鎮守 大沽 的 羅提督 自盡殉職時，我的爸爸便正在那裡作他身邊一員裨將。」
3、中將：中等才能的將領。
4、闖將：明 末農民起義領袖 李自成 等初起兵時的稱號。
魯迅 《華蓋集·這個與那個三》：「所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。」
5、健將：英勇善戰的將領。
❽ 文言文中的「之」是什麼意思
一、用作代詞，又分幾種情況：
1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。
2、活用為第一人稱
。如君將哀而生之乎？
《捕蛇者說》
3、指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：
郯子之徒，其賢不及孔子《師說》
二、用作助詞：
1、結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。《赤壁之戰》
2、賓語前置的標志，不譯。
如：
句讀之不知，惑之不解。《師說》
3、定語後置的標志，不譯。如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強《勸學》
4、用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
孤之有孔明，猶魚之有水也。《隆中對》
5、只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。《赤壁之戰》
三、
動詞，譯為「到、往」，
如：吾欲之南海，何如?《為學》
❾ 什麼是文言文
古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是「五四「運動以前歷代漢民族所使用的語言。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。
(9)什麼是文言文擴展閱讀
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、
史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的范圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。