文言文的我
㈠ 文言文中代表我的詞有那些
1.我：三人行，必有我師焉。白話譯文：幾個人走在一起,在其中必定有值得我去學習的人。 出自春秋·孔子《論語·述而》
2.吾：吾日三省吾身。白話譯文：我每天多次反省自己。出自春秋·孔子《論語·學而》
3.予：詩雲：「他人之心，予忖度之。」夫子之謂也。白話譯文：詩經說：『別人有什麽心思，我能揣測出。』出自《孟子·梁惠王上》
4.余：名余曰正則兮，字余曰靈均。白話譯文：父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。出自先秦·屈原《離騷》
吾拼音：wúyù，注音：ㄨˊㄩˋ，部首：口部，部外筆畫：4畫，總筆畫：7畫，五筆：GKF
倉頡：MMR，鄭碼：BIXJ，四角：10601，結構：上下，電碼：0710，區位：4665
統一碼：543E，筆順：一丨フ一丨フ一
釋義：我，我的：～身。～國。～輩。
(1)文言文的我擴展閱讀
吾的漢字筆畫：
吾的相關組詞：
1.吾仗[wú zhàng]
帝王儀衛所持之棒。
2.合吾[hé wú]
古代押鏢的口號，也就是鏢行的鏢號，代表合合氣氣和平共處的意思。
3.吾倫[wú lún]
我輩。
4.吾匹[wú pǐ]
與己地位對等者。
5.仇吾[chóu wú]
仇由。
㈡ 在古文中「我」與「你」的說法
我的古稱：吾 、余、予、朕、孤、寡人、在下、鄙人、敝人、見、身。
古文中「你」的不同說法：「爾」「汝」「子」"若"「君」。
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說：「周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
由於古人無筆墨，於是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非倉頡所書不是蝌蚪文。
古文主要是指《易經》《論語》《春秋》《尚書》《周禮》《呂氏春秋》《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
㈢ 文言文我怎麼說
「我」也是，不要以為現代人才說我。「我」多作賓語和定語，一般不作主語。
吾妻之美我者，私我也。（賓語）
三人行，必有我師焉。（定語）
「昂」
《詩經》：人涉昂否，昂須我友。（別人涉水過了河，我在等待我朋友。）
「台」
《尚書》：非台小子敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之。（不是我小子膽敢叛亂，夏朝罪惡深重，老天要消滅它。）
「朕」
《離騷》：朕皇考曰伯庸。（我的爺爺叫伯庸）
另外，除了用代詞表示，還可用謙稱，如：
君王用：寡人、孤、不穀、
一般人用：臣、在下，稱自己的名，
女人用：妾，奴婢
㈣ 文言文中「我」有幾種說法
吾、余、予、愚、鄙人、在下
先秦以前：寡人
皇帝：朕、寡人
皇後、太後：哀家
老頭：老朽、老夫
老婦：老身
出家人：灑家
官人：下官
女子：妾、區區、奴、奴婢
讀書人：小可、不才
下人：奴才、老奴
㈤ 古文中表示我的意思的字詞有哪些
表示程度深：甚是我：斯人在下鄙人余、予、吾、小人、朕、孤、寡人、敝人、見、身。你：君、奴斯爾、汝（女）、若子你們：汝等、爾曹、汝輩、若屬爾等足下祝你好運！
㈥ 文言文中表示我的有哪些
古文中表示"自己抄"的詞：
古代皇帝自稱：孤,朕、寡人
皇後自稱：哀家
大臣、官員自稱：臣、卑職、本官、本座、本將軍
奴僕自稱：奴才,小人、小的、小可
一般人自稱：吾、余、鄙人、在下、敝人、灑家、不肖、不才、老子、人家、我、某、予、本公子、本姑娘等
㈦ 文言文中「我」有什麼表述方法
文言文中「我」的表述方法有如下:
朕
余
我
吾
予
寡人
孤
哀家
鄙人
小人
在下
儂
妾
臣
本縣
自己的名字
小子
姓+某
某
㈧ 古文中的「我」怎麼說
古文「我」：
吾、我、余、予、朕、灑家 鄙人、寡人、在下、哀家、臣、妾、孤、奴、仆、愚
㈨ 古文中譯為我，你的字有哪些
我：
吾、余、予、仆、某、鄙人、臣、在下、孤、朕、寡人
你：
爾、子、足下、君、汝
㈩ 「我」字在古文中是怎麼形容的
1、「我」一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。
2、帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。
3、通俗一點則用：鄙人、後學、末學、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。
4、「余」和「予」在古代常常通用,常做主語、賓語和定語,表示單數.如蘇軾《石鍾山記》「古之人不余欺也」（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》「予既烹而食之」（我已經做熟了而且吃掉了）。
5、「吾」和「我」在古籍中通用,可以做主語、賓語、定語,根據上下文的意思,可以表示復數.如《史記·項羽本紀》「今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為」（別人是刀和砧板,我們是被宰割的魚和肉,為什麼還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》「夫子言之,於我心有戚戚焉」（先生說的這些話,對我觸動很大,有豁然開朗的感覺）。
6、「朕」在秦以前本是一般的自稱,如屈原《離騷》「朕皇考曰伯庸」（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了,如《史記·秦始皇本紀》「朕為始皇帝,後世以計數,二世、三世至於萬世,傳之無窮」（我是始皇帝）。
7、「昂」多用在《詩經》中,如《詩經·邶風·匏有苦葉》「人涉昂否,昂須我友」（別人涉水過河,而我卻不,我要等待我的好友）。
8、「儂」屬於吳地方言,魏晉南北朝時開始被作為第一人稱代詞使用。