刻舟求劍文言文閱讀

1. 刻舟求劍（文言文閱讀答案） 請用《刻舟求劍》中的原文回答那個楚國人可笑在哪裡。

舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

2. 刻舟求劍的文言文練習及答案

原文
楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ ————節選自《呂氏春秋·察今》
譯文
有個想乘船渡江的楚國人，他的劍從船上掉在水裡。他急忙在劍掉下去的地方刻下記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，他從雕刻記號的地方下水去尋找劍。船已經前進，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎 刻舟求劍 漫畫
注釋
1．涉--渡，由後文的「舟」得出。 2．者--……的人，定語後置的標志。 3．其--他的，代詞。 4．自--從。 5．墜--掉，落。 6．於--在，到。 7．遽--立刻，急忙，馬上。 8．契--雕刻。 9．是--指示代詞，這兒。 10．吾--我的。 刻舟求劍 漫畫
11.之--結構助詞，不譯。 12．所從墜--從劍落的地方。 13．其--他，代詞。 14．者--……的地方。 15．求--找。 16．之--劍，代詞。 17．矣--了。 18．而--但是。 19．若--像。 20．此--這樣。 21．不亦惑乎--不是很糊塗嗎？「惑」，迷惑，糊塗。「不亦......乎」是一種委婉的反問句式。
主要批評
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。
揭示道理
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
ipan助人為樂是一種美德

3. 文言文《刻舟求劍》正確停頓

用空格復代錶停頓，大體如下：
楚人 有制 涉江者，其劍 自舟中 墜於水，遽（jù)契(qì)其舟，曰 ："是 吾劍 之所從 墜。"舟止，從 其所契者 入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
譯文是：楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，不是很糊塗嗎?

你可以根據譯文感覺出來

4. 刻舟求劍的文言文的翻譯

「這兒是我的劍掉下去的地方，不譯.其劍自舟墜於水，求劍若此，都城在今湖北江陵縣北。」舟止，立即.乎」是一種委婉的反問句式，遽（jù)契(qì)其舟.是--指示代詞，匆忙，停止，糊塗。「不亦.從其所契者.之--代詞。
9。
6.不亦惑乎--不是很糊塗嗎.涉--本指徒步過河！
譯文
【譯文】
有一個渡江的楚國人.若--像，其。」船停止以後.自--從。
19：(指示代詞)那，其劍自舟中墜於水。
18.：他的.是吾劍之所從墜--這里是我的劍掉下去的地方，不是很糊塗嗎，而劍不行。
16.墜--掉下，從其所契者入水求之。
17，這兒。船已經向前行駛了很遠，他的劍從船上掉進了水裡.求--尋找：也。
13。
12。
15，像這樣去找劍。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號：「是吾劍之所從墜，其，之.止。
4：他.，不亦惑乎.契--用刀雕刻.行，曰.亦，而劍卻不會和船一起前進，此指渡過，說。
14，迷惑。
3.。
8.遽--急忙。
7，其。
11?
注釋
1：助詞：前進？惑..【原文】
楚人有涉江者.楚--周代國名，代「劍」.遽契其舟。
2：動詞。舟已行矣。
5，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。
10.是吾劍之所從墜

5. 刻舟求劍文言文全篇翻譯

楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節選自《呂氏春秋·察今》
譯文
楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」
船停下來後，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。
船已經向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊塗了嗎？
寓言故事
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
大家雖然都不理解他為什麼這樣做，但也不再去問他。
船靠岸後那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：「我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？」
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？」
其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

6. 刻舟求劍 文言文 翻譯

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

注釋

涉——跋涉，就是渡過江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。
契——音氣，動詞，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，這里是對事物感到糊塗不理解的意思。
呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。

[譯文]

有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裡，他就在船幫上刻下一個記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裡去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？

評點

這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。

7. 文言文刻舟求劍的意思

【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
翻譯
楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，不是很糊塗嗎？
[編輯本段]【出 處】
戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟,曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
[編輯本段]【近義詞】
守株待兔、墨守成規
鄭人買履、表水涉澭
[編輯本段]【反義詞】
看風使舵、見機行事
[編輯本段]【注 釋】
1.涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
2.自--從。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。
4.契--音氣，動詞，用刀子雕刻。
5.是--這兒。
6.不亦惑乎--不是佷糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。「不亦。。。。。。乎」是一種委婉的反問句式。
7.墜--落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--如果。
10.是吾劍之所從墜--這里是我的劍墜落的地方。
11.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。
12.求--找
刻舟求劍的意思
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。成語詞典中注音為（ kè zhōu qiú jiàn ），出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
故事大意是：有一個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：「我的劍就是從這兒掉下去的。」船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
刻舟求劍是一個貶義詞，並列式短語，為「刻舟」和「求劍」兩個動賓短語構成的並列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規 ，反義詞有見機行事
相關作品：刻舟求劍文言文閱讀及賞析
[編輯本段]【詞性】
中性詞
[編輯本段]【含義】
比喻一個人不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
[編輯本段]【成語舉例】
似你這樣尋根究底，便是～，膠柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）

8. 刻舟求劍文言文翻譯

翻譯：

楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

涉：過，渡。者：……的人，定語後置的標志。遽（jù）：立即，匆忙。此：這樣。於：到。

出自：《呂氏春秋·察今篇》

(8)刻舟求劍文言文閱讀擴展閱讀

此篇闡述了應當明察當今形勢，因時變法，不宜拘泥古法的道理。以發展的觀點向秦國的統治者說明，法令制度的制定應從當時的社會實際出發，並隨著客觀形勢的變化而與時俱進。

全文語句工整，語氣明快，圍繞中心反復申說，有論有斷，同時穿插寓言故事，使文章顯得氣勢充沛，活潑生動。

作者思想成就：

呂不韋認為，自己身為強秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。

當時各國名士又常以所養賓客能著書立說為榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創作橫空出世，後以他的名義發表，這就是《呂氏春秋》。

呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領，又給即將親政的秦始皇提供了執政的借鑒。

可惜，由於呂不韋個人的過失，使秦始皇對這部書棄而不用，沒有發揮應有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸為後人領悟，成為了解戰國諸子思想的重要資料。

9. 刻舟求劍（文言文）全部解釋

【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jǜ)鍥(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
【解 釋】
楚國有個渡江的人），他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，不是很糊塗嗎？
【寓 意】
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。迷信教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變。
【出 處】
戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：
「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟,曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!」
【注 釋】
涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
自--從。
遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。
契--音氣，動詞，雕刻。
是--這兒。
不亦惑乎--不是佷糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。「不亦。。。。。。乎」是一種委婉的反問句式。
墜--落。
契者--雕刻的人/地方。
若--如果。
是吾劍之所從墜--這里是我的劍墜落的地方。
楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。