文言文是怎麼說
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語，最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
基本信息
中文名稱：文言文
英文名稱：Literary Chinese
代表作家：屈原、司馬遷、歐陽修
代表作品：《離騷》、《醉翁亭記》、《出師表》
基本風格：言簡意賅
創作年代：古代
記載：竹簡、絲綢等物
㈡ 文言文是什麼有哪些
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
名著舉例
古詩類
《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《詩經》《千家詩》
古文類
《孝經》《易經》《論語》《禮記》《尚書》《春秋》《戰國策》《老子》《莊子》《韓非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孫子兵法》《三十六計》《鬼穀子》 《大學·中庸》 《朱子家訓》《顏氏家訓》《呂氏春秋》《楚辭》《忍經》《金剛經》《資治通鑒》《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《格言聯璧》 《百家姓》《幼學瓊林》《聲律啟蒙》《六韜·三略》《百戰奇略》《龍文鞭影》《呻吟語》《幽夢影》《傳習錄》《智囊》《曾國藩家書》《世說新語》《對聯》《閑情偶寄》《夢溪筆談》《隨園詩話》《文心雕龍》《笑林廣記》《浮生六記》等
歷史類
《史記》《三國志》《漢書》《後漢書》《舊唐書》《清史稿》等
㈢ 我們 用古文怎麼說
古代老百姓形容我的詞語有
1、吾
2、我
3、余
4、予
5、吾等
6、吾輩
7、吾每
古代皇帝形容我的詞
1、朕
2、孤
以上這些詞通常都可譯為「我」、「我們」、「我的」、「我們的」。
㈣ 他 用文言文怎麼說
他用文言文說法為：渠、彼
一、他拼音： tā
釋義：
1.「五四」以前「他」兼稱男性、女性以及一切事物。現代書面語里，「他」一般只用來稱男性。但是在性別不明或沒有區分的必要時，「他」只是泛指，不分男性和女性，如：從筆跡上看不出～是男的還是女的。一個人要是離開了集體，～就將一事無成。
2.人稱代詞。虛指（用在動詞和數量詞之間）：睡～一覺。唱～幾句。蓋～三間瓦房。
3.指示代詞。指別一方面或其他地方：早已～去。留作～用。
4.指示代詞。另外的；其他的：～人。～鄉。～日。
5.姓。
二、渠拼音：qú
釋義：
1.水道，特指人工開的河道或水溝：～道（亦指途徑，門路）。溝～。
2.大：～帥。～魁（首領）。
3.他：～儂（他，他們）。～輩。
4.車輞，古代車輪的外圈。
三、彼拼音： bǐ
釋義：
1.指示代詞。那；那個（跟「此」相對）：～時。此起～伏。由此及～。
2.人稱代詞。對方；他：知己知～。～退我進。
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他說文解字：
文言版《說文解字》：佗，負荷也。從人，它聲。
白話版《說文解字》：佗，以背駝物。字形採用「人」作邊旁，「它」作聲旁。
他漢字演變：
他相關組詞：
1.他年[tā nián]
將來的某一年或某個時候。
2.其他[qí tā]
指示代詞。別的：今天的文娛晚會，除了京劇、曲藝以外，還有～精彩節目。
3.他殺[tā shā]
被他人殺死（區別於「自殺」）。
4.吉他[jí tā]
六弦琴。
5.他懣[tā mèn]
他們。懣，輩、們，表復數。
6.不他[bù tā]
指不適他人或不改嫁。
㈤ 「了解」用文言文怎麼說
1.知: 知道，明白
知之為知之不知為不知
2.喻：明了
單足以喻則單.——《荀子·正名》.注:「喻,曉也.」
3.曉：深明大義，知曉
明主不深曉,以為仆沮貳師,而為李陵游說.——《漢書·司馬遷傳》
㈥ 古文中「如何」怎麼說
何如
拼音：hé rú
解釋
1.如何，怎麼樣
或曰：「有人於此,指其過而告之則喜,何如?——司馬光《迂書》
譯文：有人說：「現在有一個這樣的人，（別人）指出他的過錯、缺點將告訴他，他會很高興，這個人怎麼樣呢？」
泛覽周王 傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。——晉•陶潛《讀〈山海經〉》詩
譯文：泛讀著《周王傳》，瀏覽著《山海經圖》，（在）俯仰之間縱覽宇宙，還有什麼比這個更快樂呢？
2.用反問的語氣表示勝過或不如。
能者勞而俯怨，何如拙者逸而全真。——《菜根譚·概論》
譯文：有才乾的人假如由於心力交瘁而招致大眾怨恨，哪裡比得上笨拙的人由於安閑無事而就能保全純真本性。
與其強攻,何如智取。
出處
1.如何，怎麼樣。用於詢問。
《左傳·襄公二十七年》：「子木問於趙孟曰：『范武子之德何如？』」
《新唐書·哥舒翰傳》：「祿山見翰責曰：『汝常易我，今何如？』」
魯迅《書信集·致鄭振鐸》：「先生如南來，就印陳老蓮畫集何如？」
2.如何，怎麼樣。又指怎麼辦。
《左傳·僖公九年》：「及里克將殺奚齊，先告荀息曰：『三怨將作，秦晉輔之，子將何如？』」
《漢書·叔孫通傳》：「數歲，陳勝起，二世召博士諸儒生問曰：『楚戍卒攻蘄入陳，於公何如？』」
3.如何，怎麼樣。用於陳述或設問。
《史記·儒林列傳》：「為治者不在多言，顧力行何如耳。」
4.猶何故。
《史記·魏公子列傳》：「今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？」
元 無名氏 《桃花女》楔子：「待孩兒去問他，要這個銀子何如？」
元劉祁《歸潛志》卷八：「久聞先生作詩，不喜蘇黃 ，何如？」
(6)文言文是怎麼說擴展閱讀:
如何
rúhé/hē/hè
釋義：①代詞.怎麼；怎樣：夜如何其?夜未央.
②奈何；怎麼辦：如何如何,忘我實多.
③草木名，亦稱「四味木」。傳說中的異木。枝葉巨大，數百年一果。剖其實，刀不同則味各異。
唐·段成式《酉陽雜俎·木篇》「祁連山上有仙樹實，行旅得之止飢渴。一名四味木，其實如棗。以竹刀剖則甘，鐵刀剖則苦，木刀剖則酸，蘆刀剖則辛。
出處
怎樣。
①《書·堯典》：「帝曰：『俞，予聞，如何？」
②宋蘇軾《贈包安靜先生》詩之二：「 建 茶三十斤，不審味如何。」
③明唐順之《游塘侯巡公》詩：「 禰生 狂態復如何？一刺懷中半滅磨。」
④劉大白《割麥插禾》詩：「插禾雖多，割禾如何？」奈何，怎麼辦。
①《詩·秦風·晨風》：「如何如何，忘我實多。」
②《漢書·霍光傳》：「 光 曰：『 昌邑王 行昏亂，恐危社稷，如何？』」
③唐白居易《上陽白發人》詩：「 上陽 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦兩如何？」傳說中的樹名
①《神異經·南方經》：「南方大荒有樹焉，名曰如何，三百歲作華，九百歲作實……金刀剖之則酸，籚刀剖之則辛。
②《太平御覽》卷九六一引 晉顧愷之《啟蒙記》：「如何隨刀而改味。」
㈦ 「好的，我明白」用文言文怎麼說
諾，吾已明了。
然也，吾已曉之。
文言文中用「吾」來表示「我」。
可以表示「好的」文言文詞語有：善哉、然也、諾、壯哉、然、可。
可以表示「我明白」的文言文詞語有：曉、知會、悟、喻。
(7)文言文是怎麼說擴展閱讀：
現代漢語是從古代漢語、近代漢語發展而來的，換而言之，近代漢語是現代漢語的前身，古代漢語是現代漢語的淵源，近代、古代是漢語發展的兩個重要階段，有了這兩個漫長而重要的發展階段，才有現在的美妙而豐富的現代漢語。
周秦時代的書面語，那就是文言。一種語言經過兩千多年的發展,不論是書面語還是口語,都必定有很大的變化。可是文言一直沿用到「五四「時代，這是因為歷代統治者提倡使用文言的結果。
當然，不同時代的文言或多或少摻雜了當時的口語成分，但是基本格局未變，各時代的文人的寫作都竭力仿效古人，也就是把周秦的文章作為語言的典範，於是出現了書面語遠離口語的現象。
漢魏以後，另外出現了一種跟口語比較接近的書面語，如唐宋時代的語錄，宋代的平話，元明清的戲曲小說等。
語錄大多是佛教徒記錄禪師的言談，理學家的門人記錄老師的講話，常用問答的形式，口語化的程度比較高。
平話大多是用口語寫的歷史故事，便於在群眾中宣講。小說如人們熟悉的《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等等。這些接近口語的書面語，通常稱之為古白話，或者叫早期白話。也有人稱之為近代漢語。
通常認為文言是對白話而言，其實白話包括古白話和當代白話。當代白話就是我們講的現代漢語。
㈧ 「另外」用文言文怎麼說
古代沒有「另」字，現代「另、另外」的意義在古書中常用「別」字來表示。出自西漢班固《後漢書·班超梁慬傳》：「已別有旨。」白話文：已經有另外的旨意了。
別，多音字：
讀作bié時，意思有分離；差別；分類；另外的；卡住，插住，綳住；不要，不準。
讀作biè時，用於」別扭「。
相關詞語有別有心腸、別置、另娶、別有肺腸、又當別論。
(8)文言文是怎麼說擴展閱讀：
詞語解析：
一、別有心腸
【解釋】：指另有打算和企圖。猶別有肺腸。
【出自】：現代魯迅《朝花夕拾·》：「可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。」
【語法】：動賓式；作謂語、定語；含貶義
二、別置
【解釋】：另行安排。
三、另婚
【解釋】：另娶別人。
四、又當別論
【解釋】：應當另外作出評價。
【出自】：現代瞿秋白《亂彈·世紀末的悲哀》：「到黃金時代的路上，究竟是悲哀，是痛苦，是興奮，是痛快？這都是又當別論，不在亂彈之列。 」
五、別有肺腸
【解釋】：別有：另有；肺腸：指思想。比喻人動機不良，故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十七回那老太太卻別有肺腸，非但不驚不嚇，還要趕到房裡，把席面掃個一空，罵了個無了無休。
【語法】：動賓式；作謂語、定語；用於另有所圖
㈨ "他們" 古文怎麼說
"他們" 在古文中常用「彼」「其」「之」「渠」等字，表示第三人稱，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為「他」「她」「他的」「他們」「他們的」等。
第三人稱代詞，表示單數表人稱時，譯為「他（她、它）」；表示復數時，譯為「他們（她們、它們）」；用作定語表領屬時，譯為「他（它）的」「他（它）們的」。舉例如：
1、先秦左丘明《曹劌論戰》：彼竭我盈，故克之。
白話譯文：他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。
2、漢樂府詩《孔雀東南飛》：雖與府吏要，渠會永無緣。
白話譯文：雖然我與府吏立下誓約,但與他永遠沒有機會見面了。
3、先秦劉向《觸龍說趙太後》：有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。
白話譯文：有再說讓長安君去做人質的人，我一定朝他臉上吐唾沫。
(9)文言文是怎麼說擴展閱讀：
古文中的其他人稱代詞：
1、第一人稱：常用「吾」「我」「余」「予」等，還有帝王專稱「朕」、「孤」「寡人」等字。通常都可譯為「我」「我的」「我們」「我們的」。
第一人稱各個代詞，表示單數表人稱時，譯為「我」；表示復數時，譯為「我們」；在句中作定語表領屬時，譯為「我的」「我們的」。是單數還是復數，須根據上下文的文意來判斷。
2、第二人稱：常用「爾」「汝」「女」「若」「乃」「而」等。通常譯為「你」「你的」「你們」「你們的」。
第二人稱各個代詞，表示單數表人稱時譯為「你」，表示復數時譯為「你們」；用作定語表領屬時譯為「你的」、「你們的」。
㈩ "怎麼可能"用古文怎麼說
焉能哉。
語言是人類區別於其它動物的重要特徵。只有人類才有真正的語言。許多動物也能夠發出聲音來表示自己的感情或者在群體人類才會把無意義的語言按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。
語言起源於從猿向人的轉變過程中，而文字則是人類進人文明時期後才產生的。在沒有創造出記錄人類語言的各種工具之前，人類的主要交際工具是有聲語言。但是，有聲語言受到一定空間和時間的限制。因此，當社會發展到一定階段，僅以語言作為交際工具已不能滿足人們生產和生活的需要。
人類交往活動的擴大，需要把語言記錄下來，以傳達給生活在不同空間和不同時間的人們，於是，記錄語言的文字便應運而生了。文字的產生，標志著社會發展已經進入文明時期，而文字一經產生和應用，便對文明進程產生了巨大的推動作用。
(10)文言文是怎麼說擴展閱讀：
文言句式
1、文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。
2、他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語句式的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了一些特殊句式。
3、要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。