勤的文言文
『壹』 一生之計在於勤古文譯文對照
原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於時晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠。無知人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。徒然食息於天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況對賢不若彼者乎？
謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？
『貳』 勤勞用文言文一個字
1.劬qú
有過分勞苦，勤勞的意思。
例：唐·韓愈《袁氏先廟碑》：「高曾祖考，所以劬躬燾後，委祉於公。」
2.矻kū
努力、勤勞的樣子，如「終日矻矻」
『叄』 十句勤奮勵志的話(古文)
1、朱熹《勸學詩》：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
2、明 楊繼盛《言志詩》：讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。
3、宋 劉過《書院》：力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
4、漢樂府《長歌行》：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
5、晉 陶淵明《雜詩》：盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
6、唐 杜荀鶴《閑居書事》：窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終成事，莫向光陰惰寸功。
7、唐 王貞白《白鹿洞詩》：讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
8、荀子 《勸學》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
9、陸游《冬夜讀書示子聿》：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
10、王貞白《白鹿洞二首·其一》：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
(3)勤的文言文擴展閱讀：
1、勵志不僅僅是要激活一個人的財富慾望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。
2、勵志便是讓一個人重新煥發起這種力量。並不是讓弱者取代另一個人成為強者，而是讓一個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。
『肆』 描述「古人勤學」的文言文有什麼
子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎內?」
告子容曰：「性猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流.人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也。」
孟子曰：「水信無分於東西.無分子上下乎?人性之善也,猶 水之就下也.人無有不善,水無有不下.今天水,搏而躍之,可使過顙；激而行之,可使在山.是豈水之性哉?其勢則然也.人之可使為不善,其性亦猶是也。」
『伍』 古文《勤學》全文
張無垢勤學
張無垢勤學《鶴林玉露》
[編輯本段]原文：
張無垢謫①橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽輒②執書立窗下，就明③而讀。如是④者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
①降職遠調貶官
②總是
③光，光亮
④這
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
譯文
張無垢被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年之久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見,直到現在還留存著。
[編輯本段]典故：
《鶴林玉露》，筆記集。宋代羅大經撰。此書分甲、乙、丙三編，共18卷。半數以上評述前代及宋代詩文,記述宋代文人軼事,有文學史料價值。如乙編卷四《詩禍》一則，記宋理宗寶慶、紹定間江湖詩案一事，有助於對江湖詩派的了解；卷三《東坡文》一則，論蘇軾文章深受《莊子》、《戰國策》影響，因為作者善文,其議論自具眼力；卷五《二老相訪》一則,記楊萬里與周必大晚年的親密交往，可與史書所記二人不甚相合對比研究。有中華書局1983年點校本。又有16卷本(如明刊《稗海》本）。
羅大經(1196—1242)字景綸，號儒林，又號鶴林，南宋吉水人。寶慶二年(1226)進士，歷仕容州法曹、辰州判官、撫州推官。在撫州時，因為朝廷起起矛盾糾紛被株連，彈劾罷官。此後再未重返仕途，閉門讀書，博極群書，專事著作。大經有經邦濟世之志，對先秦、兩漢、六朝、唐、宋文學評論有精闢的見解。著《易解》十卷。取杜甫《贈虞十五司馬》詩「爽氣金無豁，精淡玉露繁」之意寫成筆記《鶴林玉露》一書。此書對南宋偏安江左深為不滿，對秦檜乞和誤國多有抨擊，對百姓疾苦表示同情，其中有不少記載，可與史乘參證，補缺訂誤。更為重要的是，對文學流派，文藝思想，作品風格，作過中肯而又有益的評論。
道理
這個故事敘述張九成勤奮學習的事跡，講「天才出自勤奮」的道理。這是古今學者經過實踐總結出來的真理。
『陸』 以勤身率下古文意思
為官勤懇，是下級的表率
或者
憑借勤懇做官率領下級官員
『柒』 形容古人勤奮的文言文
就是和許多高尚的人談話，無以至千里。——愛因斯坦 讀書破萬卷。——韓愈 不知則問。——董仲舒 不積跬步，無以成江海，朽木不折，荒於嬉，往往比解決一個問題更重要。——杜甫 讀一本好書，金石可鏤。——荀況 鍥而舍之，下筆如有神；不積小流，不能則學。——荀況 提出一個問題；鍥而不舍業精於勤
『捌』 有什麼帶勤字的古詩文
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
民生在勤，勤則不匱
『玖』 勤奮用功文言文怎麼說
1、先秦 孟子《生於憂患，死於安樂》：故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
釋義：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
2、先秦 荀子《勸學》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
釋義：（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。
3、清 魏源《海國圖志》：師夷長技以制夷。
釋義：通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道，後來指學習西方的先進技術來抵制西方。
4、唐 顏真卿《勸學詩》：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間，少年時代要知道發奮苦讀，勤奮學習。
5、唐 韓愈《進學解》：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
釋義：學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。事情由於反復思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中。
『拾』 請問「勤奮」一詞用文言文怎麼表達
鞭策 勖勉 四勿 克己 主敬 求仁 習勞 好學 好德