敬的文言文
A. 敬酒 敬你一杯用古文怎麼說謝謝
你好！
勸君更盡一杯酒
望採納
記得給問豆啊！
「令」字族：抄用於對方的親屬或與對方有關系的人。如：令尊、令堂、令郎、令愛、令兄、令弟、令姊、令妹、令侄、令坦（尊稱別人女婿）、令親。
「拜」字族：用於自己的行為動作涉及對方。如：拜望（探望對方），拜辭（告辭對方），拜訪（訪問對方），拜讀（閱讀對方的文章），拜託（托對方辦事），拜識（結識對方），拜賀（祝賀對方），拜服（佩服對方）。
「奉」字族：用法同上。常見的有：奉告(告訴)，奉勸（勸告），奉還（歸還），奉陪（陪伴），奉送（贈送），奉托（拜託），奉達（告訴），奉復（回復）。後二者多用於書信。
「恭」字族：表恭敬地對待對方。常用的有：恭賀（恭敬地祝賀），恭請（恭敬地邀請），恭候（恭敬地等候），恭迎（恭敬地迎接），恭喜（祝賀對方的喜事）。
「貴」字族：稱與對方有關的事物。如：貴干（問人要做什麼），貴庚（問人年齡），貴姓（問人姓氏），貴恙（婉稱對方的病），貴子（稱對方薩迪兒子），貴國（對方國家），貴校（對方學校）。
C. 文言文《王子敬驕子》原文及翻譯
王子敬驕人
原文
王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家①。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人②。顧勃然不堪曰:「做主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳③!」便驅其左右出門。王獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。然後令送著門外，怡然不屑。
譯文
王子敬從會稽郡經過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先並不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園後，只在那裡指點評論優劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道:「對主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴來做視別人，這是無理。失去了這兩方面，這種人是不值得一提的傖父罷了!」就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從很久也不來。然後顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。
D. 文言文中陰敬
之zhī〈動〉之,出也。象艸過屮,枝莖益大有所之,一者,地也。——《說文》如語焉而未之然。——《禮記》。俞樾平議:「此之字乃其本義。未之者,未出也。」(3)往,朝某方向走,到…去之,適也。——《廣雅》自伯之東。——《詩·衛風·伯兮》之沛公軍。——《史記·項羽本紀》之虛所賣之。(「虛」同「墟」)——唐·柳宗元《童區寄傳》佯狂不知所之者。——明·張溥《五人墓碑記》吾欲之南海,何如?——清·彭端淑《為學一首示子侄》(4)又如:之如(前往);之往(去;到);之官(上任;前往任所);之國(前往封地);之適(前往)詞性變化◎之zhī〈代〉(1)指示人或事物,相當於「這個」「那個」宣王說之。(之:指南郭處士來吹竽。)——《韓非子·內儲說上》虎因喜,計之曰。(之:這,指上文所說驢生了氣只能踢的情況。)——唐·柳宗元《三戒》當分明記之。(之:指共讀情景。)——清·袁枚《祭妹文》為之,則難者亦易矣。(之:代詞,指天下事。)——清·彭端淑《為學一首示子侄》(2)又如:較之中學時代;因之,他將自己的整個心血都放了進去(3)指代人或事物的名稱,相當於他、她、它、他們鄭商人弦高將市於周,遇之。——《左傳·僖公三十二年》(4)又如蹇叔哭之。巫醫樂師百工之人。(「之」是指示代詞,指代「巫醫樂師百工」。)——唐·韓愈《師說》(5)又如:取而代之;戰而勝之;為之感嘆;使之順利發展;與之見面(6)指示代詞,相當於「其」、「他的」、「其他的」紂王令推上法場,斬之老母。——《武王伐紂平話》◎之zhī〈助〉(1)的[of](2)用在定語和中心詞之間,表示領屬關系或一般的修飾關系謝庄少年之精技擊者。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》開火者,軍中發槍之號也。(3)又如:鍾鼓之聲;一家之長;原因之一;夫子之文章(4)用於主謂結構之間,取消句子的獨立性吾見師之出。——《左傳·僖公三十二年》(5)用於實詞與介詞之間口之於味,有同耆也。——《孟子》◎之zhī〈形〉具有字母S的形狀的,「之」字形[zigzag]。如:之江(江流曲折如「之」字者);之字路(曲折如「之」字形的路)希望對你有幫助o(∩_∩)o
E. 文言文中的敬詞與謙詞
一、謙詞
古代帝王的自謙詞有朕（我，我的，從秦始皇開始專座皇帝自稱）、孤（小國之君）、寡（少德之人）、不穀（不善）。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；女子自稱妾；對別國稱自己的國君為寡君。犬子、犬女：稱自己的兒女；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸，等等。
【愚】謙稱自己不聰明。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。
【鄙】謙稱自己學識淺薄。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。
【敝】謙稱自己或自己的事物不好。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。
【卑】謙稱自己身份低微。
【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。
【仆】謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問：用於問對方問題；敢請：用於請求對方做某事；敢煩：用於麻煩對方做某事。
【拙】用於對別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。
【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可：多見於早期白話，是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩。
【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等。
【舍】用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬。前者如寒舍、敝舍。後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。
【老】老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老官員自稱老臣。
【貧】僧道、尼姑自謙之稱。如：貧僧、貧道、貧尼。
作者：至愛深衣 2008-6-25 19:57 回復此發言
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2 回復：【難忘深衣】中國「謙詞」與「敬詞」知多少
二、敬辭
對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的台階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝；對皇太子、親王的敬稱是殿下；對將軍的敬稱是麾下；對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。對尊師長和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人執事（稱對方手下以代對方）等。稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。
【令】對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢、仁等。令，意思是美好的，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛、令媛（對方的女兒）、令侄（尊稱對方的侄子）、令親（尊稱對方的親戚）。
作者：至愛深衣 2008-6-25 19:57 回復此發言
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3 回復：【難忘深衣】中國「謙詞」與「敬詞」知多少
【尊】用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。
【先】稱謂前面加「先」，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。
【太】稱謂前加「太」或「大」表示再長一輩，如稱帝王的母親為太後，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。
【聖】對品格高尚、智慧超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。
【拜】用於自己的行為動作涉及對方。如拜讀：指閱讀對方的文章；拜辭：指告辭對方；拜訪：指訪問對方；拜服：指佩服對方；拜賀：指祝賀對方；拜識：指結識對方；拜託：指托對方辦事情；拜望：指探望對方。
【奉】用於自己的動作涉及對方時。如奉達（多用於書信）：告訴，表達；奉復：回復，多用於書信；奉告：告訴；奉還：歸還；奉陪：陪伴；奉勸：勸告；奉送、奉贈：贈送；奉迎：迎接；奉托：拜託。
【惠】用於對方對待自己的行為動作。如惠存（多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）：請保存；惠臨：指對方到自己這里來；惠顧（多用於商店對顧客）：來臨；惠允：指對方允許自己（做某事）；惠贈：指對方贈譽（財物）。
【恭】表示恭敬地對待對方。如恭賀：恭敬地祝賀；恭候：恭敬地等候；恭請：恭敬地邀請；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝賀對方的喜事。
【垂】用於別人（多是長輩或上級）對自己的行動。如垂愛、垂憐（都用於書信）：稱對方對自己的愛護；垂青：稱別人對自己的重視；垂問、垂詢：稱別人對自己的詢問；垂念：稱別人對自己的思念。
【貴】稱與對方有關的事物。如貴干：問人要做什麼；貴庚：問人年齡；貴姓：問人姓；貴恙：稱對方的病；貴子：稱對方的兒子（含祝福之意）；貴國：稱對方國家；貴校：趁對方學校。
【高】稱別人的事物。如高見：高明的見解；高就：指人離開原來的職位就任較高的職位；高齡：稱老人（多指六十歲以上）的年齡；高壽：用於問老人的年齡；高足：稱呼別人的學生；高論：稱別人的議論。
【大】尊稱對方或稱與對方有關的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊稱年長的男人；大哥：可尊稱與自己年齡相仿的男人；大姐：可尊稱女性朋友或熟人；大媽、大娘：尊稱年長的婦女；大爺：尊稱年長的男子；大人（多用於書信）：稱長輩；大駕：稱對方；大師傅：尊稱和尚；大名：稱對方的名字；大慶：稱老年人的壽辰；大作：稱對方的著作；大札：稱對方的書信。
【敬】用於自己的行動涉及別人。如敬告：告訴；敬賀：祝賀；敬候：等候；敬禮（用於書信結尾）：表示恭敬；敬請：請；敬佩：敬重佩服；敬謝不敏：表示推辭做某件事。
【請】用於希望對方做某事。如請問：用於請求對方回答問題；請坐：請求對方坐下；請進：請對方進來。
【屈】如屈駕（多用於邀請人）：委屈大駕；屈就（多用於請人擔任職務）：委屈就任；屈居：委屈地處於（較低的地位）；屈尊：降低身份俯就。
【光】表示光榮，用於對方來臨。如光顧（多用於商家歡迎顧客）：稱客人來到；光臨：稱賓客到來。
【俯】公文書信中用來稱對方對自己的行動。如俯察：稱對方或上級對自己理解；俯就：用於請對方同意擔任職務；俯念：稱對方或上級體念；俯允：稱對方或上級允許。
【華】稱對方的有關事物。如華誕：稱對方生日；華堂：稱對方的房屋；華翰：稱對方的書信；華宗：稱人同姓。
【老】用來尊稱別人，有時特指老年人。如老伯、老大爺、老太爺：可尊稱老年男子；老前輩：尊稱同行里年紀較大、資格較老、經驗較豐富的人；老兄：尊稱男性朋友；老總：現代尊稱領導人（多和姓連用）。
【叨】如叨光（受到好處，表示感謝）：沾光；叨教（受到指教，表示感謝）：領教；叨擾（受到款待，表示感謝）：打擾。
【雅】用於趁對方的情意或舉動。如雅教：稱對方的指教；雅意：稱對方的情意或意見；雅正（把自己的詩文書畫等送給人時）：指正批評。
【玉】用於對方身體或行動。如玉體：稱對方身體；玉音（多用於書信）：尊稱對方的書信、言辭；玉照：稱對方的照片；玉成：成全。
【芳】用於對方或與對方有關的事物。如芳鄰：稱對方的鄰居；芳齡（多用於年輕女子）：稱對方的年齡；芳名（多用於年輕女子）：稱對方的名字。
F. 文言文陳叔達敬母閱讀答案
陳叔達，字子聰。曾經受到賞賜在御前吃飯，得了葡萄，拿著卻不吃。高祖問他原因，回答說：「我的母親患有口乾，尋求葡萄卻無法獲得，所以想要回去將它送給母親。」高祖流淚嘆息道：「卿有母親贈送啊。」不久，遭遇母親喪事。陳叔達先前生病，太宗擔心他支撐不住，派遣使者禁止人們去吊喪。
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G. 文言文中的 敬稱 和 謙稱 敬詞 和 謙詞
【敬稱】表示尊敬客氣的態度，也叫「尊稱」。（1）對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的台階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。（2）對皇太子、親王的敬稱是殿下。（3）對將軍的敬稱是麾下。（4）對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。（5）對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。（6）稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。（7）稱謂前面加「先」，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加「太」或「大」表示再長一輩，如稱帝王的母親為太後，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。（8）對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君對臣的敬稱是卿或愛卿。（10）對品格高尚、智慧超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。
謙稱：稱呼自己家人——家父家母（去世的稱先父先母）、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荊/山妻；稱呼自己——在下、不才、某、小子、學生等；稱呼自己的東西——賤降、拙作、寒舍/蓬蓽等等
H. 敬天地文言文有哪些
XX省XX市XX區XXX社區居住信人XXX，今逢吉日良辰，敬備長香紙錢若干，特納保安課呈一份，為求玉皇大帝、王母娘娘、地宮老母、及各路神仙，保佑XXX全家四季平安，身體康健；路上太平，一帆風順；老人健康長壽，福如東海；大人官運亨通，飛黃騰達；子女學業有成，金榜題名；家庭財源廣進，生意興隆；合家幸福，萬事順心如意。 XX省XX市XX區XXX社區居住信人XXX叩首農歷二零一四年X月X日（用豎排書寫）
I. 文言文《敬儼》的內容及其譯文。
敬儼，字威卿，善屬文。選充中書省掾。大德六年，擢禮部員外郎。七年，拜監察御史。時中書省臣有既黜而復收用者，與相比周，以黷貨撓法，即日劾去之。九年，入御史台為都事。中丞何某與執政有隙，省議欲核台選之當否，儼曰：「邇者省除吏千餘人，台亦當分別之邪？」語聞，議遂寢。江南行御史台與江浙省爭政，事聞，儼曰：「省台政事，風化本原，各宜盡職，顧以小故忿爭，而瀆上聽乎？」入為右司郎中。武宗臨御，湖廣省臣有偽為警報，馳驛入奏，以圖柄用者，儼面詰之曰：「汝守方面，既有警，豈得離職，是必虛誕耳。」其人竟以狀露被斥。旱蝗為災，民多因飢為盜，有司捕治，論以真犯。獄既上，朝議互有從違，儼曰：「民飢而盜，迫於不得已，非故為也。且死者不可復生，宜在所矜貸。」用是得減死者甚眾。仁宗踐阼，召為戶部尚書，廷議欲革尚書省弊政，儼言：「遽罷錢不用，恐細民失利。」不從，以疾辭。皇慶二年，拜江西等處行中書省參知政事。其年冬，移疾退居真州。除江南諸道行御史台侍御史，不赴。四年春，詔促就前職，以疾辭。七月，召為侍御史。湖廣省臣以贓敗，儼一日五奏，卒正其罪。賜《大學衍義》及所服犀帶。每入見，帝以字呼之，曰威卿而不名，其見禮遇如此。六年告病賜衣一襲遣醫視療儼以其鄉在近圻恐復徵用徙居淮南年六十五即告老朝廷未從其請。四年九月，拜中書平章政事，復以老病辭。天歷改元，居月余，傷足，告歸。家居十餘年，痹不能行，猶劬書不廢。臨終，戒子弟曰：「國恩未報，而至不祿，奈何！汝曹當清白守恆業，無急仕進。」正冠幘，端坐而逝。贈翰林學士承旨、光祿大夫、柱國，封魯國公，謚文忠。 （節選自《元史• 敬儼傳》）
J. 關於尊敬老人,孝敬老人的詩歌或文言文
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
尊老愛幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心寬。（陳元靚）
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
內睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬