文言文虛詞於

Ⅰ 文言文虛詞（以、而、為、之、也、其、於、若、則）的所有解釋。

掌握這些虛詞的基本詞性，比如「其」的常用詞性是代詞，代詞可做主語，賓語和定語，可根據具體的語言環境解釋為第一人稱「我」或第二人稱「你」或者遠指或近指代詞等。

Ⅱ 文言文中虛詞"於"有哪些意思

1.介詞。用於引出動作的處所時間和對象。可以譯為「在」「到」「向」「從」「對於」等。2。介詞。表比較，相當於「過」。3。介詞。在被動句中引出動作的主動者。如「聞於四方」。4。動詞詞頭。5。相當於「烏」，嘆詞。表示呼聲或贊嘆。

Ⅲ 文言文虛詞「於、與、則、也、以、因、者」的用法及示例

比較多，這里寫不下。你給個郵箱，我發你郵箱吧。
關鍵是這里寫不下啊，回答被限制在100個字以內，就是這幾個詞只列用法不舉例也寫不下，何況你還要詳細。所以你還是給個郵箱吧，我把18個必考文言虛詞都發給你。

Ⅳ 文言文中的虛詞 於 的名詞性表示什麼意思

於字沒有名詞性的釋義，它只能作介詞用
求採納

Ⅳ 文言文虛詞，『之』有哪些意思

常見含義
備註：加粗例句為中小學語文課本中的例句[2]
動詞
到，往【現代漢語解釋】
例：①嘗與人佣耕，輟耕之壟上。——西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》
②行不知所之。——《莊子》
代詞
1.第三人稱代詞，譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
例：①人皆吊之。——《塞翁失馬》
②彼竭我盈，故克之。——《曹劌論戰》
③阿母得聞之,槌床便大怒。——《孔雀東南飛》
④項王則受璧，置之坐上。——《鴻門宴》
⑤以刀劈狼首，又數刀斃之。——《狼》
⑥既來之，則安之。——《論語·季氏將伐顓臾》
2.指示代詞，這
例：①均之二策，寧許以負秦曲。——西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
②郯子之徒，其賢不及孔子。——《師說》
③之二蟲又何知？——《逍遙游》
3.活用為第一人稱，我。
例：①不知將軍寬之至此也！——《史記·廉頗藺相如列傳》
②君將哀而生之乎？——《捕蛇者說》
③以是知公子恨之復返也。——《史記·魏公子列傳》
4.可用於賓語前置句復代指賓語，用於動詞之後
①野語有之曰 ——《莊子·秋水》
②而死固付之度外矣！——《指南錄後序》
③珍寶盡有之——《史記·項羽本紀》
助詞1.結構助詞，相當於「的」。
例：①近塞上之人，死者十九。——《塞翁失馬》
②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰》
③若能以吳、越之眾與中國抗衡。——《赤壁之戰》
④東割膏腴之地，北收要害之郡。——賈誼《過秦論》
2.結構助詞，賓語前置的標志。
例：①宋何罪之有？——《公輸》
②何陋之有？ ——《陋室銘》
③句讀之不知。——《師說》
④菊之愛。——《愛蓮說》
3.結構助詞，用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，同【現代漢語解釋】助詞2。
例：①孤之有孔明，猶魚之有水也。——《隆中對》
②無絲竹之亂耳。——《陋室銘》
③縱一葦之所如。——《赤壁賦》
4.結構助詞，定語後置的標志。
例：①凌萬頃之茫然。——《赤壁賦》
②蚓無爪牙之利。——《勸學》
5.結構助詞，補語標志，可譯為「得」。
例：古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。——《游褒禪山記》
6.音節助詞，無實義。
例：①填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》
②久之，能以足音辨人。——《項脊軒志》
③公將鼓之。——《曹劌論戰》[3]
④頃之，煙炎張天——《赤壁之戰》
生僻含義
通「也」義
《墨子·大取》：「聖人也，為天下也。」前句也字作「之」義。《韓非子·解老》：「鬼祟也疾人之謂鬼傷人……」《賈子·大政》：「何君子之道衰，之數也。」最後的也字作肯定語氣助詞，其他兩個「也」字，都作「之」字義。

Ⅵ 文言文中虛詞「與」「若」「則」的用法

一．【而】
用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」?。
1 蟹六跪而2 二螯，3 非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
(三)通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

十．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。?
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
2．哪裡，怎麼。
未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）

十二．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） ②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③ 皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①一以當十（成語） ②夜以繼日（成語） ③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調整音節作用。
例： ①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
以為，認為。
1 老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通「已」，已經。 ①固以怪之矣。 ②日以盡矣。
2．通「已」，止。 ①無以，則王乎？
【以為】
1．認為,把……當作或看作。
① 虎視之，龐然大物也，以為神。
②醫之好治不病以為功！
⑵把……作為或製成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。
【以是】【是以】相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）
【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」
①項王未有以應，曰：「坐。」（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《庄暴見孟子》）
③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）
臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

十八．【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。
①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》）
②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個「之」，這樣。後一個「之」，它。）（《季氏將伐顓臾》）
③之二蟲又何知。（《逍遙游》）
④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1．相當於現代漢語的「的」，放在定語和中心語之間。
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）
④王無異於百姓之以王為愛也。
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
③詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
（三）動詞，到……去。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之?」（《齊桓晉文之事》）
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

Ⅶ 關於文言文18個常見虛詞

18個常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、於、與、也、則、者、之。

其中部分虛詞的用法如下：

1、何：

（1）副詞，用在動詞前，表疑問，怎麼。

（2）疑問代詞，表原因，後面常帶語氣助詞「哉」「也」；相當於「為什麼」、「什麼」、「什麼原因」。

（3）代詞，做賓語，什麼。

（4）用在形容詞前，表示程度深，相當於「多麼」。

2、而

（1）連詞，表並列。

（2）復音詞，即「何況」，用反問語氣表示更進一層的意思。

（3）連詞，表假設。

（4）代詞，通「爾」。你，你的。

3、乎

（1）句末語氣助詞，表揣測，相當於「吧」。

（2）介詞，相當於「於」，「在」。

（3）句末語氣助詞，表感嘆，相當於「啊」「呀」。

4、乃

（1）副詞，表承接，於是。

（2）代詞，用作第二人稱，「你」、「你的」。

（3）副詞，表判斷，相當於「為」、「是」、「就是」。

5、其

（1）副詞，表揣測語氣，大概、或許。

（2）連詞，表假設，如果。

（3）指示代詞，其中的。

(7)文言文虛詞於擴展閱讀

虛詞的注意點：

1、通假字

在古代漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現象叫通假。「通」是通用，「假」是假借。古漢語中的通假字有三種情況：同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應讀被通假字的讀音，解釋也應按被通假字的字義解釋，表達時一般用「通」的解說形式。

2、一詞多義

我國的文字用法極為復雜，一個字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現象在古代漢語乃至現代漢語都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時在閱讀文言文、考試中經常遇到的問題。

把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個詞的基本義稱為「本義」，由本義生發延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方產生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。

3、文言句式

文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語句式的相異點。

雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了一些特殊句式。要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。

Ⅷ 文言文虛詞解釋 之 而 其 已 於

下面將「之 而 其 已 於」五個文言虛詞在中學階段的意義和用法及例句歸納如下：
之
⑴他，她，它（們）。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善術者）
②以刀劈狼首，數刀斃之。（之：它，指狼。）
③ 然之。（之：它，指上文李 的話。）
④媼之送燕後也，持其踵為之泣。（本義項指後一個「之」：她，指燕後。）
⑤彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍。）
⑥我見相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑦以杜君言泛訊之。（之：他們，旨獄中囚犯。）
⑧阿母得聞之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的話。）
⑨遽撲之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑩收天下之兵，聚之咸陽。（本義項指後一個「之」它指兵器。）
⑵的。例:
①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》）
②小大之獄，雖不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④東割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶往，到......去。例：
①如欲之南海，何如？（《為學》）
②去逾四十里，之虛所賣之。（本義項指前一個「之」。）
③諸將請所之。
④輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前一個「之」?）
⑤又有剪發杜門，佯狂不知所之者。
⑥於是棄其家走之關中。
⑦有牽牛而過堂下者。王見之，曰：「牛何之？」（本義項指後一個之「之」。）
⑷這，此。例：
①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指後一個「之」。）
②其上以構脂、臘和氏灰之類昌之。（本義項指前一個之。）
③有良田、美池、桑竹之屬。
④公輸盤為楚造雲梯之械。
⑤均之二策，寧許以負秦曲。
⑥郯子之，其賢不及孔子。
⑦於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。（本義項指中間一個。）
⑸作賓語前置的標志。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？
③句讀之不知。
④何功之有哉？
⑤詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也。（本義項指後一個之。）
⑹我。例：
①君將哀而生之乎？
②不知將軍寬之至此也！
③以是知公子恨之復返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。
⑤今單車來代之，何如哉？
⑥寡君之以為戮，死且不朽。（之以為戮：以之為戮。之：指我們。）
⑺調整音節，無實義。例：
輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指後一個之。）
⑻用在主謂結構中，表示了消句子獨立性。例：
①孤之有孔明，猶魚之有水也。
②樂郊樂郊，誰之永號！
③庸知其年之先後生於吾乎？
⑼作定語後置的標志。例：
①雲之崔嵬。
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！
⑽向。例：
然後驅而之善
而
⑴表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：
①其家甚智其子，而疑鄰人之父
②人不知而不慍，不亦君子乎？
③天下有公利而莫或興之。
④青，取之於藍，而青於藍。
⑵表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。例：
①一絲而累，以至於寸。
②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
③蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。
④朝而往，暮而歸。
⑤掩口胡盧而笑。
⑶表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。例：
①人而無信，不知其可。
②諸君而有意，瞻予馬首可也。
⑷表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：
①敏而好學，不恥下問。
②永州之野產異蛇，黑質而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。
④秦師輕而無禮。
⑸表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。例：
①擇其善者而從之，其不善者而改之。
②余聞而愈悲。
③置之地，拔劍撞而破之。
④滅滑而還。
⑹通「如」：好像，如同。例：
軍驚而壞都舍。
⑺通「爾」，你，你的。例：
①而翁歸。
②若欲死而父。
③而母立於茲。
(而已)罷了。例：
①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
②如是而已。
③俟封奏時潛易之而已。
④此其心以為天下之知戰得惟我而已。
⑤比諸大江，不啻小支而已。
「而後」才，方才。例：
①賴膚覺之助，而後見為體。
②臣鞠躬盡瘁，死而後已。
③三月而後成。
④說書雖小技，然必句性情，習方俗。如優孟搖頭而歌，而後可以得志。
⑤假諸人而後見也。
「而況」即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
其
⑴用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的。」例：①其子曰：「不築，必將有益。」（其：他的。）②恐前後受其敵。（其：它們的。）③其夫囈語。（其：她的。）④吾有卿之名，而無其實。（其：它的）⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）⑥其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。）
⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②於亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）。」例：①並自為其名。②舍其文軒。③既其出。（其：我們）④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕士。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也！
⑷用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。」例：①妻跪問其故。?②念悲其遠也。（其：她）③向其先表之時可導也。（其：他們）④望請其指教。（其：她們）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其幾千萬落。（其：它們）
⑸在句中表示反問語氣，相當於「難道」、"怎麼"。例：①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎麼樣。）②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？
⑹指示人、事、物，多表示遠指，相當於「那」之類的詞。例：①其不設色者：曰水墨。（其：那。）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。（本義項指後一個「其」：那個。）④其極刑，曰：「順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死。」（其：一說如果。）⑤不嫁義郎體，其往欲何雲？（其往：其後，將來）⑥未必有其實。（其：那樣。）
⑺表示選擇關系，相當於"是......還是......".例：其真無馬邪？其真不知馬也？
⑻指示人、事、物，有時表示近指，相當於「這」之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：這）③此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。）
⑼在句中表示祈使語氣，相當於「可」、「還是」。例：①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②依新已五歲，轉眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③則齊國其庶幾乎？
(11)表示假設關系，相當於「如果」。例：①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之？
已
⑴停止。例：①累寸不已，遂成丈匹。②操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。③不至白露為霜而能事不已。④君子曰：學不可以已。⑤是亦不可以已乎？（已：這里是止而不為的意思。）⑥邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
⑵已經。例：①狼已半入，止露尻尾。②今南方已定。③舟已行矣，而劍不行。④已非它山可擬。
⑶語氣詞，同「矣」。例：①諸君無意則已。（則已：就罷了。）②老人能於傾蓋不意作緣相國，奇已！③然則王之所大欲可知已。④放辟邪侈，無不為已。⑤滋可痛已。⑥士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。
⑷同「以」。例：①已後典籍皆以板本。②自董卓已來，豪傑並起。③念竇娥從前已往幹家緣。④從此已去，勿復如是！⑤則固已破其 謀而折其驕氣。（以：這里是用的意思。）
⑸治癒。例：可以已大風，攣 、痿、癘。
⑹太。例：①死而湮沒不足道者，蠻已眾矣。②不亦待其身者已廉乎。
⑺完成。例：距 ，又三月而後已。
⑻已而，然後。例：而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之！
[9]卻。例：比中有真情，欲辨已忘言。
[10]既。例：已予先一日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。
「已矣」
⑴完了。例：①存者且偷生，死者長已矣！②老夫已矣。
⑵罷了。例：亦各言其志也已矣！
「已而」不久以後；過些時候。例：①已而夕陽在山。②已而嫗煮芋進。③已而相如出。④已而英、霍山師大起，⑤已而得舟。
於
⑴對，對於。例：①貧者語於富者曰。②愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。③其於人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」
⑵在。例：①從先人還家，於舅家見之。②乃設九賓禮於庭。③縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
⑶與，跟，同。例：①幻者而同於真邪？真者而同於幻邪？②身長八尺，每自比於管仲、樂毅。③燕王欲結於君。④莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。
⑷到。例：①指通豫南，達於漢陰。②從徑道亡，歸璧於趙。
⑸從，自。例：①子墨子聞之，起於魯。②至廢孟子而不立，非導源於小儒乎？③青，取之於藍，而青於藍。
⑹在......方面。例：①荊國有餘地而不足於民。②於人為可譏，而在己為悔。
⑺比。例：①孔子曰：「苛政猛於虎也。」②此其人之勤勞，必千萬於天下之人。③青，取之於藍，而青而藍。（本義項是指後一個「於」。）
⑻被。例：①君幸於趙王。②受制於人。③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
⑼受。例：不拘於時，學於余。（本義項指前一個「於」。）
⑽向。例：①不拘於時，學於余。（本義項指後一個「於」。）②事急矣，請求救於孫將軍。
（11）給。例：我以天下之利盡歸於己。
「於是」
⑴在這時。例：於是賓客無不變色離席。
⑵與現代漢語「於是」相同。例：於是為長安君約車百乘，質於齊。
⑶在這件事上。例：吾祖死於是，吾父死於是。
⑷在這種情況下。例：於是秦王不懌，為一擊罅。
⑸對此。例：於是余有嘆焉。
⑹從此。例：遂墨以葬文公，晉於是始墨。
「於路」沿路。例：京中安不得身，又虧林沖齎盤纏，於路投奔人。不想日卻在這里撞見。
「於是乎」於是。例：余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，於是乎書。

Ⅸ 文言文虛詞例句

一、夫、唯、其
語氣詞「夫」可用於句首，也可用於句尾。用於句首，表示將要發表議論，引出議論的內容。如果是用在復句的最後一個分句的句首，則常常表示對上文的結語或推論。例如：
①夫如是，則能補過者鮮矣。（《晉靈公不君》）
②堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶這己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。（《許行》）
③慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。（《荀子•議兵》）
前三例都是引出議論的內容，後一例是對上文的總結。
「夫」用於句尾，表示感嘆語氣，有進也表示疑問測度語氣，可譯「啊」、「吧」或「嗎」。例如：
①子在川上。曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」（《論語•子罕》）
②吾歌，可夫？（《史記•孔子世家》）
「唯」（惟、維）作語氣詞，可用於句首或句中。表示引出主語或強調時間，一般可以不譯出。例如：
①《周書》曰：「惟命不於常」，有德之謂。（《左傳•成公十六年》）
②袞職有闕，惟仲山甫補之。（《晉靈公不君》）
③時維九月，序屬三秋。（王勃《滕王閣序》）
「唯」用在祈使句中，表示祈求、希望，可譯為「希望」、「請」等。例如：
①闕秦以利晉，唯君圖之。（《燭之武退秦師》）
②唯天王秉利芳義焉！（《諸稽郢行成於吳》）
③惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。（《上書諫吳王》）
句中的「唯」（惟、維）往往用來幫助加強判斷，有的可譯為「是」。例如：
①晉楚唯天所授，保患焉！（《左傳•成公十六年》）
②黍稷非聲，明德惟馨。（《左傳•僖公五年》）
③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓誌銘》）
語氣詞「其」往往用於句首或謂語前，表示多種語氣。
其一是表示估計、推測。往往用來表示自己的意見不一定正確，只是一種推測、估計。或者表示雖有一定看法，但為了謙虛或客氣，而使用「其」使自己的意見、看法表述得委婉、曲折些。這種用法的「其」可譯為「大概」、「也許」、「或許」、「恐怕」等。例如：
①宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣！」（《晉靈公不君》）
②諺所謂「輔車相依，唇亡齒寒」者，其虞虢之謂也。（《左傳•僖公五年》）
③孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我！」君子之不忍棄其君，如此厚也。（蘇軾《賈誼論》）
其二是表示反問，相當於「豈」，可譯為「難道」。例如：
①孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？（《諸稽郢行成於吳》）
②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；為大夫退，其敢當君乎？（《城濮之哉》）
其三是用於祈使句中，表示勸告、祈使、命令。這種用法的「其」，仍然是要使勸告、祈使、命令的語氣變得委婉、含蓄些。一般可以不譯。例如：
①子其勉也，吾不復見子矣。（《左傳•成公十六年》）
②君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！（同上）
④ 及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉……」（《左傳•僖公二十三年
二、常見的疑問代詞有「誰」、「孰」、「何」、「胡」、「曷」、「奚」、「安」、「惡」、「焉」等。這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。

「誰」和「孰」主要用於指人，「誰」的用法和現代漢語完全一樣，只是作賓語時要放在動詞前面。例如：
① 寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳•閔公二年》）
② 吾誰欺？欺天乎？（《論事•子罕》）
「孰」既可以指人，也可以指事物，主要用於選擇問句中。例如：
① 吾子與子路孰賢？（《孟子•公孫丑上》）
② 雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓誌名》）
「孰」用來指人時，也有不表選擇的，這就和「誰」的用法相同了。例如：
① 王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳•隱公元年》）
② 孰可以代之？（《左傳•襄公三年》）
③ 孰為夫子？（《論語•微子》）
「何」、「胡」、「曷」、「奚」主要用於指事物，相當於現代漢語中的「什麼」。「何」使用最廣泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。義當狀語時相當於「怎麼」、「為什麼」。例如：
① 舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》）
② 何為紛紛然與百工交易？（《許行》）
③ 是何言也？（《夫子加齊之卿相》）
④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》）
⑤ 侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」（《史記•魏公子列傳》）
⑥ 公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既利之，敢不識乎？」公曰：「何貴？何賤？」（《左傳•昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。
例①「何」充當動詞謂語的賓語；例②「何」充當介詞的賓語；例③「何」充當定語。這三例中的「何」都可以譯成「什麼」。例④「何」充當謂語，可譯成「什麼原因」。例⑤「何」充當狀語，可譯為「什麼」。例⑥「何」充當主語，可譯成「什麼東西」。「何」充當主語的情況比較少見。
「胡」、「曷」、「奚」的使用范圍比「何」小，主要用作狀語，表示「為什麼」、「怎麼」的意思。例如：
① 不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩•魏風•伐檀》）
② 田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》）
③ 吾子其曷歸？（《左傳•昭公元年》）
④ 或謂孔子曰：「子奚不為政？」（《論語•為政》）
⑤ 既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》）
這幾個例子中的「胡」、「曷」、「奚」都充當狀語。例②中的「曷」是「何時」之義，並不是「歸」的賓語。「曷」在《詩經》中經常用來詢問時間，也是「何時」之義，可以作定語，也可以作狀語。例如：
① 懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩•王風•揚之水》）
② 我日構禍，曷雲能榖？（《詩•小雅•四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？
例①「曷」充當定語；例②「曷」充當狀語。
「胡」、「曷」、「奚」作賓語，常和介詞「以」、「為」組成「奚以」、「胡為」、「曷為」這樣的介賓片語，在句中充當狀語，詢問原因，也是「為什麼」的意思。例如：
① 奚以為之九萬里而南為？（《逍遙游》）
② 已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》）
③ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》）
④ 孟子三見宣王，不言事。門人曰：「曷為三遇齊王而不言事？」（《荀子•大略》）
「何」、「奚」有時也可以稱代所，相當於「哪裡」、「什麼地方」。例如：
① 膠鬲曰：「西伯將何之？無欺我也。」武王曰：「不子欺，將之殷也。（《呂氏春秋•貴因》）
② 顏回見仲尼，請行，曰：「奚之？」曰：「將之衛。」（《莊子•人間世》）
「安」、「惡」、「焉」主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。
例如：
① 沛公安在？（《史記•項羽本紀》）
② 子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？」（《列子•天瑞》）
③ 居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子•盡心上》）
④ 東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」（《莊子•知北游》）
⑤ 文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」（《戰國策•魏策一》）
⑥ 其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」（《列子•湯問》）
例①「安」充當動詞賓語；例②「安」充當介詞賓語。例③「惡」充當動詞賓語；例④「惡」充當介詞賓語。例⑤「焉」充當動詞賓語。⑥「焉」充當狀語。以上諸例說明「安」、「惡」、「焉」充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。

Ⅹ 高中文言文虛詞「之，於，者」的用法

答案：1。之 ⑴他、她、它（們）。 ⑵的。 ⑶往，到......去。 ⑷這，此。 ⑸作賓語前置的標志。 ⑹我。 ⑺調整音節，無實義。 ⑻用在主謂結構中，表示了消句子獨立性。 ⑼作定語後置的標志。 於 「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。 例如：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中） 請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向） 於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於） 2、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。 例如：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。 3、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。 例如：吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》） 4、復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。 ①放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。 ②放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。 吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》） 3者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如： 將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草葯》） 「者」的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用「……者 」提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） 「者」有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如： 今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） 「者」有時放在數詞後邊，可譯為「個」「樣」之類。如： 此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）