初二語文文言文
《桃花源記》、《陋室銘》、《愛蓮說》
《核舟記》、《大道之行也》、《三峽》《答謝中書書》
《記承天寺夜遊》、《觀潮》、《湖心亭看雪》
2. 初二文言文歸納
初二語文知識點大全：文言文重點總結（上學期）
21、桃花源記
1、基礎知識
l 文學常識
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節先生。潯陽柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩人。不滿當時現實，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學過他的《歸園田居》、《飲酒》《五柳先生傳》等
文章知識：( 1)線索：漁人(武陵人)，進出桃花源的行蹤為線索「發現——訪問——離開——再尋」貫穿起來。(2)順序：時間先後
l 文言詞語
【一般詞語】
[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說，初開的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復]再。[彷彿]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸
]全，都。[黃發]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細。[問訊]打聽消息。[雲]說。
[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。[語(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規]計劃。[果]實現。
【一詞多義】
[中] ①年間。(晉太元中)②中間。(中無雜樹)
[志] ①標記。(尋向所志)②做標記。(處處志之)
[為] ①(wéi)作為(武陵人捕魚為業)②(wèi)對，向。(不足為外人道也)
[尋] ①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)
[聞]①聽說。(村中聞有此人)②聽到的事情。(具言所聞)
[舍]①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)
[作] ①勞作。(其中往來種作)②做。(設酒殺雞作食)
【古今異義】
[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。
[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。
[交通]古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業的總稱。
[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。
[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。
[無論]古：不要說，(更)不必說。今：連詞，表示條件不同而結果相同。
[如此]古：像這樣。今：這樣。
[不足]古：不值得。今：不充足;不滿。
【詞類活用】
[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。
【通假字】
[要]通「邀」，邀請。
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而後突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源] 與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。後用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。
[落英繽紛];落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
l 理解探究
(一)用原文語句回答：
1.描寫桃花林美麗景色的語句是： 芳草鮮美，落英繽紛。
2.描寫桃花源社會環境安定平和的語句是： 阡陌交通，雞犬相聞。
3.描寫桃花源人熱情好客的語句是： 便邀還家，設酒殺雞作食;村中聞有此人，咸來問訊;餘人各復延至其家，皆出酒食 。
4.表現桃花源中自然環境美好的句子： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。並怡然自樂。
5.表現人民生活恬適的句子： 往來種作;黃發垂髫並怡然自樂。
本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子 黃發垂髻，並怡然自樂 。
6.表明漁人進入桃源後總體感受的句子： 豁然開朗 。
7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子： 先世避秦時亂。
8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。
9、本文中是什麼吸引漁人'欲窮其林'的? 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
10、本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有： a.便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.餘人各復延至其家，皆出酒食 。
11、本文「此人一一為具言所聞，皆嘆惋。」桃花源人為何嘆惋不已? 問今何世，乃不知有漢，無論魏晉 。
12、交代桃源人來歷的句子： 自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉 。
(二)用自己的話概括回答：
1.第一段描寫桃花林又什麼作用?
渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。
2.「忽逢桃花林」中的「忽」字表現了漁人怎樣的心情?
事出偶然，意料之外。
3. 「欲窮其林」中的「窮」字表現了漁人怎樣的心理?
由於「甚異之」，想探個究竟。
4. 「豁然開朗」照應前文什麼內容?
初極狹，才通人。
5. 為什麼村人「見漁人，乃大驚」?
村人對陌生人出現感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。
6.「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境」表明先世生活年代的社會環境是怎樣的?
社會動盪，戰爭頻繁，民不聊生。
7.桃花源的自然環境、社會環境以及人民的生活狀況、精神狀態怎樣?
自然環境：美麗富饒;②社會環境：安定平和;③生活狀況：安居樂業;④精神狀態：自由快樂。
8.「此人一一為具言所聞」，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什麼?
桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。
9.桃花源中人為什麼嘆惋?作者為什麼不一一寫出漁人的話?
為時代變遷，桃花源外社會黑暗動盪，人民生活痛苦而嘆惋。
本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。
10.桃花源中人「不復出焉」的原因是什麼?
先人已飽受戰亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。
11.為什麼村人說「不足為外人道也」?
對漁人存有戒心，怕外人知道後破壞他們和平安定的生活。
12.作者為什麼要寫「尋向所志，不復得路」?
表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，並不存在。也表達了作者的痛惜之情。
13.作者為什麼要寫劉子驥尋訪桃花源「未果」?
表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現實生活中是不存在的; 隱含了作者無力改變社會現實的無奈。
14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點?(作者追求的是怎樣的生活?)
環境優美，人民安定幸福，民風淳樸;沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰亂，人人自食其力，安居樂業，和平安寧的理想社會。
15.作者為什麼要虛構一個與現實對立的美好世界?
寄託自己的政治理想，反映廣大人民的願望;對美好生活嚮往，對黑暗社會批判。
16.寫出文章的整體思路。
(漁人)發現桃源、訪問桃源、離開桃源。
17、 漁人離開桃源後，還寫太守與劉子驥先後探訪未果的情形的作用是什麼?
(① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界)
l 遷移拓展
1.與「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」意境相似的成語是什麼? 豁然開朗。
2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會?
它與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現實的一種精神寄託，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的願望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。
3.漁人是個怎樣的人?寫漁人有怎樣的作用?
漁人背信棄義、不守諾言。
寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會;另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。
4.針對第二段語句作簡要評注。
本段駢散結合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。「黃發垂髫」又運用借代修辭，增強了語言表現力。
5.由「初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗」你能從中聯想到哪些人生道理或啟示?
圍繞「在人生的道路上，要有所作為，必須經歷一些艱難苦難」回答即可。
6.第二段作者是從哪些方面入手描寫的?請你以「桃花源美在……」領起，寫兩點賞析性文字。
例：桃花源美在自然環境的優美，桃花源美在社會生活寧靜。
7.你是如何看待桃花源人避難於桃花源，不復出焉的行為的?
桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應該起來抗爭。(談出自己的想法即可)
8.每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的?用生動的語言描述來。
(自我做答)
愛蓮說
l 基礎知識
l 文學常識
本文選自《 周元公集 》。作者 周敦頤 ，字茂叔， 北宋哲學 家。元公是周敦頤的謚號。
文言詞語
l 【常規詞語】
【蕃(
fán)】多。【獨】僅。【盛】大規模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應當。【眾】多。
l 詞類活用
【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節。【亭亭】聳立的樣子。
l 【翻譯】：
1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 我只愛蓮花，(因為它)出於污泥卻不受污染，在清水中洗凈後卻不妖冶。
2、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那裡。
3、可遠觀而不可褻玩焉。 (人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
4、噫 ! 菊之愛，陶後鮮有聞。 唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以後很少聽到過。
l 閱讀探究
1.在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質?意在表達作者怎樣的情操?
從 環境習性、體態香氣、清高氣質 等方面，表達作者 不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污 的情操。
2.「陶後鮮有聞」中的「陶」指誰?文中的「鮮」與哪個詞語構成反義詞?
指 陶淵明 。文中與「鮮」構成反義詞的是： 眾(蕃) 。
3.從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節和高尚的品德。
6.「予獨愛蓮」中的「獨」表現了作者什麼態度?
遺世獨立，決不隨波逐流的態度。
7.「可遠觀而不可褻玩焉」表現了蓮花什麼特點?
莊重、高雅(清高)。
8.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什麼?
批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。
9.作者不願隱逸，也不貪圖富貴，他追求什麼?
在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以 蓮 自況，表現了他 潔身自好 的生活態度，委婉地批判了 趨炎附勢、追求富貴 的世風。
11.文中的蓮花的象徵意義是什麼?
不追求名利，在污濁的環境中，潔身自好、保持堅貞氣節的高尚品德的君子。
12.作者寫蓮表白自己 潔身自好 的生活態度，寫菊表白自己 不願隱逸 的生活態度，寫牡丹表白自己 對追逐名利世風鄙棄的生活態度。
13.「蓮之愛，同予者何人」表達了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
15、本文採用了 以花喻人、托物言志的寫法。課文中的「牡丹」、「菊」、「蓮」分別象徵什麼樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1) 牡丹---「 花之富貴者「象徵：追求功名、富貴的人。
(2) 菊---「花之隱逸者」象徵：不趨炎附勢的隱士。
(3) 蓮---「花之君子者」象徵：品行高尚的賢能之士。
(思想感情)答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。
16.用原文語句回答。
1)本文概括蓮花高潔品質的句子的是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 。全文的中心句是： 花之君子者也。
2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質朴，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
。
3)高度概括蓮高貴品質的句子(點明中心的主旨句)是： 蓮，花之君子者也。
4)比喻君子通達事理，行為方正，(或特立獨行，正直不苟，豁達大度)因而美名遠揚的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
5)比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人敬重而不敢輕侮的句子是： 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
6)「世人甚愛牡丹」，這是因為牡丹是： 牡丹，花之富貴者也 ;「予獨愛蓮」的根本原因是： 蓮，花之君子者也。
17.請在文中找出一句駢句。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
18.襯托分正襯和反襯兩種。本文用 菊花 和 牡丹 來襯托蓮，其中菊花屬於 正襯 ，牡丹屬於 反襯。
19、本文所用的修辭有： 排比、設問、比喻 表達方式有： 記敘、描寫 表現手法有： 象徵、襯托。文章的最後一段運用了多種句式：分別有感嘆句(噫 !
菊之愛，陶後鮮有聞。)，設問句(蓮之愛，同予者何人?)陳述句(牡丹之愛，宜乎眾矣。)
l 遷移拓展
1.細細考慮，「菊之愛」可以有兩重含義：①做一個避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法?談談看法。(自圓其說既可。)
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者「出淤泥而不染」境界更高。
2.魯迅有詩：「掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。」這首詩稱頌的是哪一種花?
蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風冒雪，「凌寒獨自開」。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。)
蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫疾。)
菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
4.孟子認為：「近朱者赤，近墨者黑」，這與周敦頤的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。
答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環境的影響，「孟母擇鄰」說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處於污濁的環境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
22陋室銘
l 基礎知識
l 文學常識
1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
l 文言詞語
【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨(
xīn)】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什麼學問的人。【調】調弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經】指佛經。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘(dú)】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。
l 理解探究
1.統領全篇並點明主旨的句子(詞語)是： 惟吾德馨(德馨) 。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有「 名 」、「 靈
」的性質。《陋室銘》中與'時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍'意思相近的句子是： 水不在深，有龍則靈 。
3.文章的點題句是： 斯是陋室，惟吾德馨 。
4.文章是從 居室環境 、 交往人物 、 日常生活 三方面表明陋室的 景色之雅 、 交往之雅 、 情趣之雅，見「惟吾德馨」，而明「陋室不陋」的。
5.寫陋室環境，突出景色之雅的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青 。由此可知其環境特點是： 恬靜雅緻。
6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談 笑有鴻儒，往來無白丁 。由此可知室主人也是一位 鴻儒 。用一成語概括室中情景： 談笑風生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是： 可以調素琴，閱金經;無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 。從前兩句正面實寫的句子可知室主人
高雅脫俗的情致;從後兩句反面虛寫可知室主人 不受世俗羈絆 之情。
8.以古代名賢自況，表現出了他的高尚情趣的一句話是： 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭
。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出「德馨」。
9.全文畫龍點睛的句子是： 孔子雲：「何陋之有? 」引用孔子的話有 以君子自居 之意，說明 「有德者居之，則陋室不陋。」
10.本文通過描寫陋室，表達室主人 高潔傲岸 的節操和 安貧樂道 的情趣。
11.《陋室銘》和《愛蓮說》都採用了 托物言志 的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻 陋室 ，引出主旨。「 德馨 」立意貫穿全篇。
12.寫出文中的駢句，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
散句：孔子雲：「何陋之有?」
13.「仙」和「龍」比喻 品德高尚 的人，能概括出全文大意的詞語是： 德馨 。
14.本文寫陋室，卻沒有一個表現「陋」字，請用四個字概括本文的意思： 陋室不陋。
l 遷移拓展
1.本文中含有「有德者居之，則陋室不陋」的意思，你是否同意這個看法?為什麼?
同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎?
官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?
從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)
2.人人都有居室，你喜歡的居室是什麼樣的?請描繪出來，並說明你喜歡的原因。(略)
26、三峽
l 基本知識
l 文學常識
《三峽》選自《水經註疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。
作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家 。《三峽》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。
l 文言詞語
【通假字】
[闕]通「缺」， 中斷。
【一詞多義】
[絕]①沿泝阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉久絕[停止;消失]
[自] 1 自三峽七百里中(從) 2 自非亭午夜分(如果)
[屬] 1 屬引凄異(連續) 2 有良田美池桑竹之屬 (類)
【詞類活用】
①乘 奔 御風 [飛奔的馬] ②素 湍 綠潭[急流的水] ③回 清 倒影[清波]
【常見短語】
[略無]毫無。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。亭，正當。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。
[良多]很多。良，很。 [屬(zhǔ)引]連續不斷。屬，連續。引，延長。
【其他詞語】
[嶂(zhàng)] 高聳險峻如屏障的山峰。 [曦(xī)]日光。這里指太陽。[襄(xiāng)]上。 [沿]順流而下。 [溯(sù)]逆流而上。
[或]有時。 [宣]傳達。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]迴旋。[巘(yǎn)] 險峻的山崖或山峰。[漱(shù)]沖刷。
[旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉(zhuǎn)]婉轉。 [沾]沾濕。 [三]表示概數。
l 理解探究
l 整體把握
《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的 雄奇險拔、清幽秀麗 的景色，激發人們 熱愛祖國大好河山 的感情。
作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出 連綿不斷、遮天蔽日 的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。
作者寫景，採用的是
大筆點染的手法，寥寥一百五十餘字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著「素」「綠」「清」「影」數字;寫秋季的景色，著「寒」「肅」「凄」「哀」數字，便將景物的神韻
生動地表現了出來。
文章 先寫山，後寫水 ，布局自然，思路清晰。寫水則 分不同季節 分別著墨。在文章的節奏上，也是
動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅 風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
l 結構提綱
總特點：山高嶺連，中間狹窄。(側重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。)
分特點：( 1)夏：水漲流速，交通斷絕。(2)春冬：水退潭清，風景秀麗。(3)秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。(側重寫水：四季不同，風景各異。)
l 理解性背誦：
1)寫山連綿不斷(長)的句子： 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處
2)寫山高峻的句子： 重岩疊嶂，隱天蔽日 。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句： 自非亭午夜分不見曦月 。
3)寫夏水的句子： 1 寫水勢凶險的句子： 夏水襄陵，沿泝阻絕 。 2 寫水流湍急的句子： 有時朝發白帝，暮到江陵 。
4)寫春冬三峽水的特點的句子： 素湍綠潭，回清倒影 。
5)烘托三峽秋景凄涼的語句是; 空谷傳響，哀轉久絕 。
6)引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是： 巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳 。」
l 問題探究
1、作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的?
文章先寫山，後寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點;寫水，則描繪不同季節的不同景象。
2、第一段總寫了三峽怎樣的特點?
(1)峽長(七百里)嶺連(連山，略無缺處)(3)山高峽窄(重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月)
3、第一段中三峽的山具有怎樣的特點?
山高嶺連，岸偉峽險(或連綿不斷，遮天蔽日)。
4、「自非亭午夜分不見曦月」這一特定環境下的情景綜合表現了三峽怎樣的特點?
山的「連」「高」「窄」。
5、第一段作者採用了什麼寫法表現三峽的特點?
正面描寫與側面描寫相結合。
6、三峽的夏水有何特點?
(1)水漲(襄陵，沿泝阻絕)(2)流急(朝發白帝，暮到江陵，雖乘奔御風不以疾也)
7、寫「朝發白帝，暮到江陵」的作用是什麼?這是什麼寫法?你由此想到了李白的哪首詩?
作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險要的特點。寫法：側面描寫。想到李白的《早發白帝城》。
8、第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的?表現了三峽怎樣的季節特點?
抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現了春冬三峽的風光秀麗。
9、總括春冬之景的四個字是什麼?
清榮峻茂。
10、「良多趣味」表現在何處?
素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
11、第四段寫什麼季節的景色?作者是從哪一角度寫景的?表現了景物什麼特點?
秋季。聽覺。表現了幽靜、寂寥、凄異的特點。
12、「漁者歌」有什麼作用?
說明猿聲凄涼、悲哀，從側面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對勞動人民的同情。
（網路知道提醒：字數超出最大允許值，請刪減！）抱歉，只能到此結束。
3. 初二的語文文言文重點
通假字和文言文的翻譯，順便你翻譯下來的時候，你要把這篇文章背下來，沒翻譯之前的要背，翻譯了之後的也要背，你要比較有什麼相同和不相同。要記熟。我上初中的時候，文言文都是背下來的，不管多長，背下來再去慢慢的鑽研，這樣很快就會學好了。一定很靈的，不要擔心背不下來，你只要有信心，就一定可以的。加油！！！
4. 初中語文文言文有哪些
1、《論語》——孔子及其弟子言行的著作
2、《世說新語》——劉義慶
3、《賣油翁》——歐陽修
4、《三峽》——酈道元
5、《陋室銘》——劉禹錫
6、《愛蓮說》——周敦頤
7、《強項令》——范曄
8、《小石潭記》——柳宗元
9、《記承天寺夜遊》——蘇東坡
10、《桃花源記》——陶淵明
11、《岳陽樓記》—— 范仲淹
12、《魚我所欲也》—— 孟子
13、《出師表》—— 諸葛亮
(4)初二語文文言文擴展閱讀：
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
5. 初二文言文
1、等待 等到
2、直指使接受了老師的教訓，以後不敢因為飲食責怪別人了。
3、劉麟循循專善誘講究教育屬方法
直使知錯就改
4、餓的時候粗茶淡飯也容易吃飽，飽的時候再好的美味也難以下咽，是時勢不同所導致這樣的結果罷了。
5、不要因為自己的一己私慾而強迫別人。
6. 人教版八年級下冊語文文言文
21 與朱元思書
吳均
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
22 五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
23 馬說
韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽馬生序
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
28 醉翁亭記
歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
29 滿井游記
袁宏道
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。
九年級上冊
21 陳涉世家
司馬遷
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王」。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
22 唐雎不辱使命
《戰國策》
秦王使人謂安陵君曰：「寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！」安陵君曰：「大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！」秦王不悅。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」唐雎對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？」
秦王怫然怒，謂唐雎曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐雎對曰：「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」唐雎曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。」唐雎曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」
23 隆中對
陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
先主曰：「善！」於是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
24 出師表
諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
7. 八年級《語文》中所有文言文的內容是什麼
1、八年級《語文》中所有文言文的內容如下：
（1）第一單元： 古詩詞三首
《獨坐敬亭山》（作者：唐李白）
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
《望洞庭》（作者：唐劉禹錫）
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
《憶江南》 （作者：唐白居易）
江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
2、第六單元：古詩詞三首
《鄉村四月》（作者：南宋翁卷）
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
《四時田園雜興》（作者：宋范成大）
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
《漁歌子》（作者：唐張志和）
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
8. 初二語文文言文
太尉亞夫①言於上②曰：「楚兵剽輕，難與爭鋒，願以梁委．之，絕其食道，乃可制也。」上許之。亞夫乘六乘傳③，將會兵滎陽。發至霸上，趙涉遮說④亞夫曰：「吳王素．富，懷輯⑤死士久矣。此知將軍且行，必置間人於崤澠⑥厄狹之間；且兵事尚神密，將軍何不從此右⑦去，走藍田，出武關，抵洛陽！間不過差一二日，直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。」太尉如其計，至洛陽，喜曰：「七國反，吾乘傳至此，不自意全。今吾據滎陽，滎陽以東，無足憂者。」使吏搜崤澠間，果得吳伏兵。乃請趙涉為護軍。
【注釋】①〔亞夫〕周亞夫，西漢將軍、軍事家，名將絳侯周勃次子。七國之亂，他統帥漢軍，三個月平定了叛軍。②〔上〕皇上，這里指漢景帝。③〔傳（zhuàn）〕古代指驛站上所備的馬車。④〔遮說〕遮，擋住。說，勸說。⑤〔懷輯〕懷，歸向，使降順。輯，聚集。⑥〔崤（xiáo）澠（miǎn）〕崤,崤山,在河南省洛寧縣北。澠,澠池,在今河南澠池縣西。⑦〔右〕改變路線。
9．對下面句子朗讀節奏的劃分，正確的一項是（ ）。（2分）
諸侯聞之，以為將軍從天而下也。
A．諸侯／聞之，以為／將軍從天而下也。
B．諸侯／聞之，以為將軍／從天而下也。
C．諸侯聞／之，以為／將軍從天而下也。
D．諸侯／聞之，以為／將軍從天／而下也。
10．解釋文中加點詞語。（2分）
（1）以梁委之( )
（2）吳王素富( )
11．本文以周亞夫平息七國之亂為背景，主要寫了哪兩件事情？（3分）
12．這篇文章寫了哪幾個人物？選擇其中一位，對他作個簡要評價。（3分）
【答案】
10．（1）放棄 （2）一向
11．一是周亞夫為皇上獻「斷糧」之計，二是趙涉為周亞夫獻「繞道」之計，從而平息了吳楚叛亂。
12．示例一：寫了漢景帝、周亞夫、趙涉等人物。漢景帝：深得群臣擁戴，善於聽取賢臣建議，是中國歷史上的一個明君。
示例二：寫了漢景帝、周亞夫、趙涉等人物。周亞夫：忠於皇上，有勇有謀，帶兵有方，行動果敢，善於重用有才能的人。
示例三：寫了漢景帝、周亞夫、趙涉等人物。趙涉：善於觀察，善於思考，善於分析問題、解決問題，善於表達自己的想法。
【譯文】
太尉周亞夫對景帝說：「楚軍剽悍敏捷，與他們正面交鋒很難取勝，我建議放棄梁國，先斷絕吳、楚軍隊的糧道，這樣才可以制服它們。」景帝同意了這個部署。周亞夫乘坐著六輛驛站的馬車，將去滎陽與大軍會合。走到霸上，趙涉攔住去路，勸說周亞夫：「吳王一直很富有，早就收買了一批甘願為他獻身的刺客，現在得知將軍將去前線，必定會在崤山、澠池之間的險要地段安排刺客對付您；況且軍事行動最講究秘密，將軍為什麼不改變路線，從此處向右走，經過藍田，出武關，抵達洛陽！這樣繞著走，不過差一兩天，卻可以直接進入洛陽武庫，擂響戰鼓。參與叛亂的諸侯王聽到了，會認為將軍是自天而降呢！」太尉按照他的計策行事，到達洛陽，高興地說：「七國共同叛亂，我乘坐驛車平安到達此處，真是出乎意料之外。現在我已駐守滎陽，滎陽以東沒有什麼可擔心的了。」周亞夫派官吏搜索崤山、澠池之間，果然抓住了吳國的伏兵。周亞夫就向景帝奏請，讓趙涉擔任護軍。
==========================如果滿意，請採納=======================
9. 八年級上冊所有文言文。
桃花源記----陶淵明
陋室銘---劉禹錫
愛蓮說---周敦(n)頤
核舟記---魏學（氵伊）
大道之行也---《禮記》
三峽----酈(li)道元
答謝中書書-----陶弘景
記承天寺夜遊---蘇軾
觀潮----周密
湖心亭看雪----張岱(dai)
10. 八年級上冊語文所有的文言文課文原文
我學的是人教版，別的版本我不知道！
【桃花源記】---陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余（yú）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
【短文兩篇】
1、《陋室銘》---劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經⑽。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽⒃諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
2、《愛蓮說》---周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚(有的版本為盛）愛牡丹。予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(yī)！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
【核舟記】---魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢象形，各具情態。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。卧右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰「天啟壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長曾（zēng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
【大道之行也】---《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦(mù)。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡(guǎ)、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分(fèn)，女有歸。貨惡(wù)其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
【杜甫詩三首】1、《望岳》2、《春望》3、《石壕吏》
【三峽】---酈道元
【短文兩篇】1、《答謝中書書》---陶弘景2、《記承天寺夜遊》---蘇軾
【觀潮】---周密【湖心亭看雪】---張岱
【詩四首】1、《歸園田居（其三）》---陶淵明2、《使至塞上》---王維3、《渡荊門送別》---李白4、《登岳陽樓（其一）》---陳與義
【課外古詩詞背誦】《長歌行》---漢樂府《野望》---王績《早寒江上有懷》---孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》---孟浩然《黃鶴樓》---崔顥《送友人》---李白《秋詞》---劉禹錫《魯山山行》---梅曉臣《浣溪沙》---蘇軾《十一月四日風雨大作》---陸游
【p.s因為小生還有別的事，所以只提供文章的名字，至於具體內容網上應該都能查到。】