文言文全解

㈠ 初中文言文全解出師表答案

10、解釋下列句中加點詞語在文中的意思。（4分）
①先帝不以臣卑鄙（ ） ②以光先帝遺德 （ ）
③是以先帝簡拔以遺陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ）
11、用現代漢語翻譯下面句子。（4分）
①此誠危急存亡之秋也。
②今當遠離，臨表涕零，不知所言。
12、古之賢者善於以史為鑒，察治國家興衰之理。作者深情地回顧先帝「嘆息痛恨」的情形有什麼意圖？（2分）
13、陸游在《感狀》中說「凜然出師表，一字不可刪。」足可見此文傳唱千古的原因在於作者凜然正氣中所蘊含的耿耿忠心。細讀此文，指出作者「忠陛下」之「忠」具體表現在哪些方面？（答出三點即可）（3分）
14、作者「報先帝而忠陛下」的摯誠，緣於先帝的三顧之恩、託孤之重，他鞠躬盡瘁，死而後已。用畢生心血履行著自己神聖的職責。請結合原文中你感受最深的一點談談，在重視責任意識的今天，他的這種精神將會對你產生怎樣的影響？（3分）
[參考答案]
10、①卑鄙：出身卑微②光：發揚光大③簡拔：選擇提拔④咨：詢問
11、①這實在是萬分危急（關繫到我們國家）生死存亡的時刻啊。②今天正當將要遠離陛下的時候，面對著所寫的奏表，禁不住熱淚縱橫，也不知道說了些什麼。
12、圍繞「借先帝之意，告誡後主（劉禪）要親賢遠佞」回答即可。（圍繞「親賢臣，有利於興復漢室，還於舊都」回答也可以得滿分。或圍繞「親賢臣，遠小人，有利於國家強盛發展」回答也可得滿分。或圍繞「親賢遠佞，才能治理好國家」回答亦可得滿分）
13、①積極獻言，提岀三項建議。（或答「提岀廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞三項建議」）②積極薦賢，安排內政、軍事人才。（或回答「推薦人才」）③平定南方，使後方穩定，得以岀師北伐。④積極籌備北伐，為興復漢室、還於舊都作準備。
14、圍繞「無論做什麼事情都應該盡職盡責，盡心盡力作好分內的事」來回答即可。

㈡ 中庸文言文全解

中庸，儒家的道德標准，待人接物不偏不倚，調和折中。出自《論語·雍也》：「中庸之為德也，其至矣乎。」 何晏 集解：「庸，常也，中和可常行之道。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：「上智不教而成，下愚雖教無益；中庸之人，不教不知也。」 清 俞樾 《茶香室續鈔·三階》：「言人有三等，賢、愚、中庸。」
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子嗣子思，後經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為四書。

子思
子程子曰：不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔門傳授心法。子思恐其久而差也，故筆之於書.以授孟子。其書始言一理，中庸為萬事。末復合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏於密。其味無窮，皆實學也。

中庸·中國畫
[名詞]中國古代哲學觀點，出自儒家文化的《中庸》。
第一層意義：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰：「中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。」
第二層意義：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。所以月牙山人說：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層意義：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。
引子月牙山人《中華心法》
（1）指平常的。猶言中材，中人。
（2）指儒家的道德說教。
《論語·雍也》：「中庸之為德也，其至矣乎！」
朱熹註：「中者，無過無不及之名也。庸，平常也。」
（3）泛指謹慎、妥善協調的處事方法（用一個字形容為：政）。
魯迅《華蓋集·通訊》：「遇見強者，不敢反抗，便以『中庸』這些話來粉飾，聊以自慰。」

㈢ 初中文言文全解哪本好

最好是一個字一個字解釋的，像商務印書館出版的文言文常用字子典，可以用很長時間呢，價格在18元左右，我們老師就讓我們用這種。

㈣ 文言文全解

荊宣王問群臣曰:「吾聞北方畏昭奚恤也，果誠何如？」群臣莫對。

江乙對曰:「虎求百獸而食之，得狐。狐曰:『子無敢食我也！天帝使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我為不信，吾為子先行，於隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
今王之地五千里，帶甲百萬，而專屬之於昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！」

【譯文】

楚宣王問群臣，說:「我聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎？」群臣無人回答。
江乙回答說:「老虎尋找各種野獸來吃。找到了一隻狐狸，狐狸對老虎說:「您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？」老虎信以為真，就和狐狸同行，群獸見了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己才逃奔的，卻以為是害怕狐狸。

現在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭恤，其實是害怕大王的軍隊，這就象群獸害怕老虎一樣啊。」

成語：狐假虎威

啟示：
這個故事告誡人們，要善於去偽存真，由表及裡，步步深入，弄清真相，不然，就很容易被「狐假虎威」式的人物所蒙蔽。
這個寓言故事告誡人們，千萬不要因一孔之見，便洋洋自得，不要因一得之功，便沾沾自喜。

㈤ 文言文全解是哪本

你說的應該是《文言文全解（初中卷）》，中國大網路全書出版社。

㈥ 伯牙鼓琴 古文全解

高山流水
《列子》
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉！善哉！子之聽夫！志想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」

高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到很高水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學會了。」
有一日他坐船來到川江峽口處，突遇狂風暴雨。船夫速將船搖到一山崖下拋錨歇息，暴雨停後，伯牙見這高山之間的川江有別樣的風韻，不禁犯了琴癮就在船上藉此情景彈奏起來。突然琴弦斷了一根，抬頭一看，就見不遠處的山崖上有個樵夫立在那裡聆聽!伯牙問到：小哥怎麼會在此處 那人答道：「小人打柴被暴雨阻於此崖。忽聽琴聲一片，不覺聽上了癮！伯牙高興的問道：「你既然聽琴，可知老夫適才彈的是什麼曲子？」樵夫說到：大人所彈，乃是您見到山中川江在雨後的感慨，琴聲就像那高山一樣啊！琴聲里我還聽到了山間江水流動的聲音。
俞伯牙驚呆了！他推琴而起，拱手作禮道：「真是荒山藏美玉，今天遍訪知音，今得遇小哥，此生心願已了！便拉他面對青山作拜。伯牙又說到；我與你知音一回，就把剛才彈一曲起名叫《高山流水》吧！約定來年春暖花開之際在此聚首，以敘衷腸。
轉眼到了約定日期，俞伯牙又來到長江口，卻不見鍾子期來與他會面。一打聽才知道，子期已於年前病世！伯牙聽了頓時熱淚長流。來到子期的墳前捶打著墓碑道：「可憐我遍訪才華才遇到這一個知音，這么年輕竟先我而去。俞伯牙跪在琴前，熱淚盈眶泣灑在琴上。仰天叫道：子期呀，且聽伯牙再為你彈一曲吧……！ 俞伯牙彈完此曲，淚流滿面地說：「從此知音絕矣！」說完，他拿起琴，對著鍾子期墓前的石頭用力一摔，琴身粉碎，從此俞伯牙再也不彈琴，卻給後人留下一曲《高山流水》。
摘錄關於高山流水的典故如下：
據《呂氏春秋．本味篇》載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

㈦ 孫權勸學的文言文全解誰能告訴我，謝謝！

當初，孫權來對呂蒙說：「你現在源當權掌管事務，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁多來推託。孫權說：「我難道想要你研究儒家經典，成為學官嗎！我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰像我？我經常讀書，自己覺得獲益很多。」呂蒙於是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：「你現在的（軍事方面和政治方面的）才乾和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！」呂蒙說：「讀書人（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎麼這么晚呢？」魯肅就拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友後分別了。望採納！

㈧ 文言文全解與練習 初中古詩文

10、解釋下列句中加點詞語在文中的意思.（4分）
①先帝不以臣卑鄙（ ） ②以光先帝遺德 （ ）
③是以先帝簡拔以遺陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ）
11、用現代漢語翻譯下面句子.（4分）
①此誠危急存亡之秋也.
②今當遠離,臨表涕零,不知所言.
12、古之賢者善於以史為鑒,察治國家興衰之理.作者深情地回顧先帝「嘆息痛恨」的情形有什麼意圖?（2分）
13、陸游在《感狀》中說「凜然出師表,一字不可刪.」足可見此文傳唱千古的原因在於作者凜然正氣中所蘊含的耿耿忠心.細讀此文,指出作者「忠陛下」之「忠」具體表現在哪些方面?（答出三點即可）（3分）
14、作者「報先帝而忠陛下」的摯誠,緣於先帝的三顧之恩、託孤之重,他鞠躬盡瘁,死而後已.用畢生心血履行著自己神聖的職責.請結合原文中你感受最深的一點談談,在重視責任意識的今天,他的這種精神將會對你產生怎樣的影響?（3分）
[參考答案]
10、①卑鄙：出身卑微②光：發揚光大③簡拔：選擇提拔④咨：詢問
11、①這實在是萬分危急（關繫到我們國家）生死存亡的時刻啊.②今天正當將要遠離陛下的時候,面對著所寫的奏表,禁不住熱淚縱橫,也不知道說了些什麼.
12、圍繞「借先帝之意,告誡後主（劉禪）要親賢遠佞」回答即可.（圍繞「親賢臣,有利於興復漢室,還於舊都」回答也可以得滿分.或圍繞「親賢臣,遠小人,有利於國家強盛發展」回答也可得滿分.或圍繞「親賢遠佞,才能治理好國家」回答亦可得滿分）
13、①積極獻言,提岀三項建議.（或答「提岀廣開言路,嚴明賞罰,親賢遠佞三項建議」）②積極薦賢,安排內政、軍事人才.（或回答「推薦人才」）③平定南方,使後方穩定,得以岀師北伐.④積極籌備北伐,為興復漢室、還於舊都作準備.
14、圍繞「無論做什麼事情都應該盡職盡責,盡心盡力作好分內的事」來回答即可.

㈨ 高中文言文翻譯用什麼文言文全解好

自己多看文言文的書，然後逐字翻譯自然就翻譯出來了。也可以買古漢語常用字典。全解很多時候和所在地區的考核標准不一樣，所以不建議購買

㈩ 求初中文言文全解TXT

（一）要提高學生的讀寫能力和思想道德的素養，必須重視文言文的教學價值。
文言文教學是中學語文教學的重要組成部分。有了古漢語的底子，中學生閱讀古典的名著，甚至現代作家的著作，就容易得多了。拿《三國演義》來說，裡面的文言成分還是挺多的，如在《曹操煮酒論英雄》中寫到「正值天雨將至，雷聲大作。」 這里的「值」 義同《出師表》中：「後值傾覆，受命於危難之際」的「值」，應作「遇到，碰上」解釋。《劉老老游賞大觀園》中有一句「及進了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無。」其中的「雪洞」一詞，連現代漢語詞典中都沒有解釋，「洞」是「明亮」之意，義同「初日照之，雪色洞明」（出自范成大的《吳船錄》）的「洞」，「雪洞」和「漢語的素養，不僅能掃除許多文字障礙，而且對我們民族特有的文化心態和審美觀念也能理解了。比如說，在辛棄疾的《破陣子》中有一句：「八百里分麾下炙」。課文對此的解釋是「戰士們正在分烤牛肉吃」，學生難以理解的是「吃肉」和「激昂豪壯的戰斗生活」有什麼關系，從古至今，在中國人的審美觀念中，男人會吃肉喝酒，是一種英雄氣概的表現。《史記?項羽本紀》中記載「樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士，能復飲乎？」這里，在鴻門宴上樊噲吃生豬肉，是豪氣沖天之舉，連傲慢的楚霸王都敬稱他為壯士。再比如說，成語「一飲而盡」來形容喝酒，也是一種豪邁的表現。
文言文的閱讀，有助於學生提高運用現代漢語的能力，和學習現代漢語相輔相成。古代漢語和現代漢語一脈相承，如同母子關系，文言文里的形成的一些句語到現在還經常在使用，比如說，「世外桃源」、「大器晚成」、「五十步笑百步」、「溫故知新」、「醉翁之意不在酒」、「不亦樂乎」、「一鼓作氣」等，都出自初中課本中的文言文，學了課文就對這些詞語了解得更全面、更透徹了，寫作文就能恰如其分地運用。重要的是，中學生作文的遣詞造詞，往往因為不能准確地理解詞語的意義而使用不當，例如，學生經常會寫出「我們歡迎專家來到我校蒞臨指導。」這樣的句子，在古漢語中，「蒞」有「到」的意思，如《詩經?小雅?采芑》：「方叔蒞止，其車三千。」「臨」也有「到」的意思，如曹操的《觀滄海》：「東臨碣石，以觀滄海。」 「蒞臨」就是「來到」的意思，從古沿用至今，有了古漢語的修養，就不會寫出這樣語義重復的句子。再比如，讀了袁枚的《大龍湫》，「及至此而後知耳目所未及者，不可臆測也。」就知道了「及」就含有「到」的意思，就不會再寫出「涉及到」之類的短語。
文言文教學對學生道德情操的培養，德育」的好材料，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」將永遠激勵、鞭策著莘莘學子，以國家民族大業為己任。《桃花源記》里展示了那種和平、寧靜田園生活，詩一般的美；那些和睦相處、真誠相待的人們，透露著一種人情的美，吸引著學生去追求至善至美，為創造理想社會而奮斗。
（二）在理解的基礎上誦讀，誦讀做到「有形」和「有神」，神形兼備，就能相得益彰。
我們經常看到，許多學生誦讀文言文時，是簡單地重復，機械地發音，臉上更上沒有一絲心領神會的表情，甚至是漠然的，原因不外乎這些：文言文讀起來比較拗口；讀現代文，學生能一邊讀一邊領會大意，文言文則不然。誦讀，作為一種語文基本的教育手段，沒有發揮其作用。針對這些問題，筆者認為，應該在理解課文思想內容的基礎下誦讀，誦讀應該貫穿課堂教學的始終，每一個環節，它既可以是學生初步熟悉課文的途徑，也可以用以檢驗學生是否理解文義，更是學生積累古漢語知識、提高語文素養的有效方法。
誦讀的「有形」，指的是語音上的各個方面，包括字音、停頓、語調、語氣等，要做到規范准確。比如說通假字的讀音，通假的兩個字原來是同音或音近的，後來變得不相同了，為了保持音同義通的關系，通假字應該改讀被通假字的音。這樣區別讀音，同時起到辨義的作用。音讀錯，字義的理解上可能會有誤。例如，「見」在古漢語中經常通假「現」，如韓愈《馬說》：「才美不外見」，《三國志》中：「書讀百遍，其義自見。」 其中的「見」都要讀xiàn（現），解釋成「出現，顯露」。困難的是，在一篇陌生的課文里，碰到這個「見」字，讀jiàn還是讀 xiàn，只有結合具體的語境，明白了句中的「見」的意思後確定。要特別注意句子的停頓，不要讀破句。學生容易讀破句，該停頓時不停，不該停時則停，例如下面兩個句子就比較容易讀錯：「丞相正肅吳公︱與歐公︱姻家」，「中︱峨冠而多髯者︱為東坡」，原因就在於學生對句義不大理解，所以背誦應該在理解的基礎上，才是行之有效的。