嬰兒文言文

⑴ 求用文言文或半文言，寫給寶寶的寄語

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世,悲守窮廬，將復何及!

⑵ 《江上嬰兒》文言文答案

欲:想要 故:原因 其:他的

⑶ 文言文翻譯

翻譯如下：

趙朔的妻子是成公的姐姐，有趙朔留下的身孕，她逃到景公宮里躲藏起來。趙朔的一位門客名叫公孫杵臼，杵臼對趙朔的朋友程嬰說：「你為什麼不死？」程嬰說：「趙朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉養他；如果是女孩，我再慢慢去死。」過了不久，趙朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸賈聽到後，到宮中去搜查。

夫人把嬰兒放在褲子里，禱告說：「趙氏宗族要是滅絕，你就大哭；如果不會滅絕，你就不要出聲。」搜查到這里的時候，嬰兒竟然沒有聲音。脫險以後，程嬰對公孫杵臼說：「今天一次搜查沒有找到，以後一定要再來搜查，怎麼辦呢？」公孫杵臼說：「扶立遺孤和死哪件事更難？」

程嬰說：「死很容易，扶立遺孤很難啊。」公孫杵臼說：「趙氏的先君待您不薄，您就勉為其難吧；我去做那件容易的，讓我先死吧！」於是兩人設法得到別人家的嬰兒背著，給他包上漂亮的小花被，藏到深山裡。

程嬰從山裡出來，假意對將軍們說：「我程嬰沒出息，不能扶養趙氏孤兒，誰能給我千金，我就告訴他趙氏孤兒藏在哪裡。」將軍們都很高興，答應了他，就派兵跟隨程嬰去攻打公孫杵臼。杵臼假意說：「程嬰，你這個小人哪！當初下宮之難你不能去死，跟我商量隱藏趙氏孤兒，如今你卻出賣了我。

即使你不能撫養，怎能忍心出賣他呢！」他抱著嬰兒大叫道：「天哪！天哪！趙氏孤兒有什麼罪？請你們讓他活下來，只殺我杵臼可以吧。」將軍們不答應，立刻殺了杵臼和孤兒。將軍們以為趙氏孤兒確實已經死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻仍然活著，程嬰終於和他一起隱藏到深山裡。

過了十五年，程嬰、趙武攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。景公重又把原屬趙氏的封地賜給趙武。到趙武行了冠禮，已是成人了，程嬰就拜別了各位大夫，然後對趙武說：「當初下宮的事變，人人都能死難。我並非不能去死，我是想扶立趙氏的後代。如今趙武已經承襲祖業，長大成人，恢復了原來的爵位，我要到地下去報告給趙宣和公孫杵臼。」

趙武啼哭叩頭，堅持請求說：「我寧願使自己筋骨受苦也要報答您一直到死，難道您忍心離開我去死嗎？」程嬰說：「不行。他認為我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去復命，就會以為我的任務沒有完成。」於是就自殺了。

(3)嬰兒文言文擴展閱讀：

文章選取與司馬遷的《趙世家》。

《趙世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。本篇主要講述了「戰國七雄」之一的趙國數百年的興亡史。趙人的先祖是華夏族的一支，國君為嬴姓，趙氏。公元前403年，韓、趙、魏三家分晉，周威烈王封趙烈侯趙籍為諸侯立國。趙國先後都晉陽（今山西太原）、中牟（今河南鶴壁）和邯鄲。公元前222年，滅於秦國。

在《史記》三十世家中《趙世家》是頗具特色的一篇。全文洋洋萬言，如長江大河，波瀾起伏，精彩片斷時有所見。其敘事之生動，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有兩件大事，其一是趙武靈王胡服騎射，其二是關於趙氏孤兒的故事。

趙朔(生卒年不詳)：即趙莊子。嬴姓，趙氏，名朔，謚號為「庄」。春秋時期晉國大夫。趙衰之孫、趙盾之子。其妻為晉成公之女趙庄姬(趙庄姬的稱謂構成：夫氏+夫謚+姓。《史記·趙世家》記載其為晉成公之姊，並非事實，屬司馬遷之誤)。

屠岸賈（gǔ），屠岸姓，名賈，在戲劇和民間傳說中，屠岸賈一直是以一個大奸臣的面目出現的。元代作家紀君祥創作的《趙氏孤兒》雜劇，影響深遠，以後的許多劇種都據此編出了精品劇目，多年流傳。屠岸賈也因此而成為老百姓耳熟能詳的奸臣形象。

趙朔死於何時，不詳。晉景公十一年（前589年），欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯衛。此時趙朔或已死，故以當時下軍佐欒書升任。晉景公十三年（前587年）記有趙嬰齊與趙庄姬私通一事，並且次年趙同、趙括為此事制裁趙嬰齊時，未見趙朔出面，何況《左傳》又稱朔妻為「趙庄姬」，「庄」即為趙朔謚，均證趙朔此前已死。

總之，趙朔死於趙同、趙括被殺之前，屬於正常死亡。「趙氏孤兒」事件純屬子虛烏有，為司馬遷作《史記》時採取的戰國傳說。

網路-趙世家

⑷ 嬰兒時期在古文里怎麼說

人之初。。。

⑸ 古文中"嬰兒"是什麼意思

嬰兒古義： 1. 初生幼兒。 《老子》：「我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。」 唐 李肇 《唐國史補》卷中：「 竟陵 僧有於水濱得嬰兒者，育為弟子。」 宋 蘇軾 《虔州崇慶禪院新經藏記》：「嬰兒生而導之言，稍長而教之書。」 周而復 《上海的早晨》第三部二九：「一邊是剛剛出生的嬰兒，獨自在家裡，也需要慈母...的撫養。」 2. 泛指幼童。 《戰國策·秦策一》：「今 秦 婦人嬰兒皆言 商君 之法，莫言大王之法。」《史記·高祖本紀》：「鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。」 清 李漁 《玉搔頭·弄兵》：「當年悞作嬰兒戲，追裂桐封舊券文。」 3. 道家稱鉛為嬰兒，水銀為奼女。 唐 呂岩 《鄂渚悟道歌》：「或名龍，或名虎，或號嬰兒並奼女。」《西遊記》第十九回：「嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。」

⑹ 我還是個寶寶翻譯成文言文怎麼說

（現代文）我還是個寶寶
（文言文）吾猶一寶寶矣
（吾尚屬一寶寶也）

⑺ 兒童在古代如何稱呼

赤子：初生的嬰兒。

襁褓：（音qiǎng bǎo），本意是指包裹嬰兒的被子和帶子，後來指未滿周歲的嬰兒。

孩提：指二三歲的幼兒。

齠齔：（音tiáo chèn）原意指兒童換齒之時，即指七、八歲的兒童。 唐代詩人白居易在《歡兒戲》中寫道："齠齓七八歲，綺紈三四兒。"

垂髫：（音chuí tiáo）指三四歲至八九歲的兒童。古時兒童不束發，頭發下垂，因以"垂髫"指兒童。

黃口：泛指十歲以下的孩童。

幼學：十歲。

總角：古代未成年的人把頭發紮成髻，語出《詩經》"總角之宴,言笑晏晏"，指八九歲至十三歲的少年兒童。

女子：

豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。又稱為「豆蔻年華」。

及笄：（音jí jī）亦作"既笄"，古代女子滿15歲結發，用笄貫之，所以指女子十五歲。

破瓜：瓜字可以分割成兩個八字，是為十六，指女子十六歲，也可以用碧玉年華。

桃李年華：比喻人的青春年少，代指女子二十歲。

花信：花開之時，指女子到了二十四歲。語出宋朝詩人范成大《元夕後連陰》：「誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。」

男子：

舞勺之年：原意指男孩子十三歲至十五歲歲應學習勺舞，故代指男子十三歲至十五歲。

舞象之年：指男子十五歲至二十歲，原本是古武舞名，語出《禮記·內則》："成童，舞象，學射御。」

束發：男子十五歲至二十歲。古代男孩成童時束發為髻，因此作為成童的代稱。

弱冠：古代男子二十歲時要行冠禮，戴上表示已成年的帽子，但由於身體未壯，還比較年少，故稱"弱"，因此用以指男子二十歲的年齡。

(7)嬰兒文言文擴展閱讀：

小孩在十歲以前，人們多用動物、服飾、牙齒等表示年齡。如剛剛出世叫「嬰兒」，也叫「黃口」。這是因為雛鳥的嘴是黃色的，後來就用「黃口」來喻嬰兒。有些地方俗稱小孩為「毛毛」「小毛毛」「小毛頭」或者「齡娃」。這里的「毛毛」指孩子剛生下來時，身上、臉部有很多茸毛；「齡娃」則指從現在開始要計算年齡了。唐代的許碏(que第四聲)在《題南嶽招仙觀壁上》中說：「黃口小兒初學行，唯知日月東西生。」就是將「黃口」的含義引申為幼童或年幼無知的孩童。

⑻ 《江上嬰兒》文言文

有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之於江中，嬰兒啼。人問其故。曰：「此其父善游。」其父雖善游，其子豈邃善游哉？以此任物，亦必悖矣。 翻譯：有個人想過江時，看見一個人正抱著一個嬰兒想把他扔到江中，嬰兒哭泣，這個人問他緣故，抱嬰兒的人說：「他的父親擅長游泳。」他的父親雖擅長游泳，他的兒子難道就擅長游泳嗎？用這種方法辦事情，一定會錯的 主旨句：其父雖善游，其子豈邃善游哉？以此任物，亦必悖矣。 道理：一個人的本領不是遺傳的，要通過學習獲得 辦事情要具體情況具體對待

⑼ 文言文「嬰」字的翻譯

釋義：①<名>嬰兒。
②<動>纏繞。
③<動>通「攖」，觸犯。