文言文翻譯參考書目新編高中文言文助讀

㈠ 新編高中文言文助讀140~160的翻譯！！~

1 151－160的譯文
151.李廣智退匈奴軍
匈奴大舉進入上郡，天子派了一名太監跟從李廣，練習軍事，抗擊匈奴。太監帶領十個左右騎兵，縱馬馳騁，看見三個匈奴，就和他們對戰；三個人回身放箭，射傷了太監，快要殺光他的那些騎兵。太監逃跑到了李廣那（說了這件事），李廣說：「這一定是匈奴軍中的神射手。」李廣就帶領一百多名騎兵去追趕三個匈奴人。三個人因沒了馬只有徒步前行。走了十里多，李廣命令他的騎兵拉開左右兩邊的弓，李廣自己射擊他們三個人：殺了其中的兩個，一個活了下來-果然是匈奴軍中的神射手。李廣把他捆綁上馬之後，看見匈奴有幾千騎兵，他們看到李廣，認為他是引誘騎兵，都非常驚訝恐慌，趕快跑上山去擺好了陣勢。李廣的百餘騎兵都很驚恐，想要騎馬逃回去。李廣說：「我離開大部隊十多里，現在像這樣百餘騎兵都逃走的話，匈奴一定會馬上追趕射盡我們。現在我們留下，匈奴一定認為我們是替大部隊引誘他們的，他們一定不敢襲擊們我。」李廣命令各位騎兵說：「向前進！」向前走到不到匈奴的軍隊二里左右的地方，停下，（李廣）命令說「都下馬解開馬鞍。」他的騎兵說：「匈奴多而且靠得近，如果有緊急事情發生，怎麼辦？」李廣說：「他們匈奴以為我們會逃走，現在都解開馬鞍表示不逃走，用這個方法使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵了。」於是匈奴都不敢出擊。有騎白馬的將領出來巡視他的軍隊，李廣上馬和十多個騎兵奔跑射擊匈奴的騎白馬的將領，然後又返回到原來的軍隊中。解開馬鞍，命令士兵都放任馬躺在地上。這時適逢黃昏，匈奴軍隊始終以為他們的行為很奇怪，不敢出擊。到了半夜，匈奴兵又認為漢軍在附近肯定有埋伏的軍隊，想要趁晚上消滅他們，（因此）匈奴都領著軍隊撤退了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:53 回復此發言

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2 回復：151－160的譯文
152.賈詡論戰
曹操連續攻打張綉，一天早上帶領軍隊撤退，張銹親自追趕曹軍。賈詡對張銹說：「不可以再追了，如果再追趕的話一定會被打敗的。」張銹不聽從（他的話），帶領士兵和曹操交戰，大敗回去。賈詡對張銹說：「現在趕快再去追，再去交戰一定可以勝利的。」張銹拒絕說：「你不用說了，到此為止。現在已經被打敗了，再追又有什麼用呢？」賈詡說：「士兵情況有變化，趕快前往一定會取得勝利。」張銹相信了他，就收拾閑散的士兵追趕，大戰後，果然勝利而歸。張銹問賈詡說：「我用精英的士兵和追趕他們撤退的軍隊，而你說一定會兵敗；我撤退後用打敗的士兵去交戰勝利的士兵，而你說一定會戰勝他們。正如你所說的，為什麼反過來的都靈驗呢？」賈詡說：「這個很容易知道。將軍雖然善於用兵，卻並非能和曹操匹敵。軍隊雖然剛剛撤退，曹操一定會行軍時走在最後面；追趕的士兵雖然是精英，將軍既然不敵，他們的士兵也很銳利，所以知道肯定是會失敗的。曹操攻打見軍沒有失算，力氣並未用盡就撤退了，一定是國內出現了問題；已經打敗的將軍，一定率領了輕快的軍隊迅速進攻，所以留下眾多將領行走在最前面，眾多的將領雖然英勇，也並不是將軍的對手，所以用打敗的士兵交戰一定會勝利。」張銹於是就很佩服賈詡。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:54 回復此發言

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3 回復：151－160的譯文
153.張良計封雍齒
漢高祖劉邦已經封大功臣二十多人，其餘的日夜爭功不停，沒有得到封功。劉邦在洛陽南宮，從宮中的閣道看見眾多將領，到處互相坐在沙地中說話。劉邦說：「這怎麼說？」張良說：「陛下不知道嗎？這是謀反呀！」劉邦說：「天下正當安定，怎麼會謀反呢？」張良說：「陛下從布衣起家，以此來得到天下。如今陛下為天子，所封功的都是蕭何與曹參所喜愛的，而誅殺的都是生平所結怨的。現在軍吏統計功勞，用天下的不足處處封功，這是害怕陛下不能盡心封功，害怕又被懷疑平生過失誅殺，所以即將相聚在一起謀反罷了！」劉邦也擔憂說：「那該怎麼辦呢？」張良說：「皇上生平所憎恨的，群臣都知道，誰最憎恨呢？」劉邦說：「雍齒和我有舊的怨仇，曾經幾次羞辱我，我想殺了他；因為他的功勞比較多的份上，所以不忍心。」張良說：「現在緊急的是先封雍齒的功來在眾多大臣中做個表率。眾多大臣看見雍齒封功，就人人情緒穩定了。」於是皇上就擺酒，封雍齒為食邑在什方的侯爵，急著催促丞相、御史按照功勞封功。眾臣結束擺酒，都歡喜地說：「雍齒尚且封為侯爵，我等這般人就沒有憂患了。」

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:54 回復此發言

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4 回復：151－160的譯文
154.劉邦急中生智
項羽率領楚軍與劉邦指揮的漢軍長期相持不下未能決出勝負，壯士苦於軍隊旅途，年老的弱小的疲於運輸軍糧。汗王、項羽擱著廣武山的深谷對話。項羽想要和漢王單獨挑戰。漢王意義斥責項羽。……項羽非常生氣，大怒，埋伏的弓劍手射中漢王。漢王胸口受傷，就按住腳趾說：「敵人射中了我的腳趾！」漢王在創傷躺著養傷。張良強行請漢王巡視並慰問軍隊，用來安撫士兵，不命令楚軍乘著機會追趕漢王。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:54 回復此發言

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5 回復：151－160的譯文
155.諸葛亮空城計
諸葛亮駐扎在陽平，派魏延各將軍的士兵向東進軍，諸葛亮唯獨留了一萬人守著都邑。晉宣帝率領二十萬群眾抵抗諸葛亮，和延軍交錯行軍，到小徑的前頭，在諸葛亮六十里的地方，偵察人員對白宣帝說在都邑中士兵少力量弱小。諸葛亮也了解宣帝將到，已經迫近有了威脅，想要前往到延軍，相隔的太遠，如果反過頭來追趕魏延的軍隊，勢必趕不上。將士們都失了神色，都不知道有什麼計謀。諸葛亮則意氣自信。敕軍中都旗子倒在地上，鼓聲停止，不得隨意離開營帳，又命令打開四城門，掃地灑水。白宣帝經常說諸葛亮掌握重權，突然看到形勢軟弱，懷疑其中有埋伏的士兵，於是帶領士兵急走上山。第二天食時，諸葛亮對部下拱手大笑說：「司馬懿一定認為我偽裝怯弱，將士有埋伏，沿著山走了。」偵察巡邏的士兵返回告訴白宣帝，正如諸葛亮所說的。白宣帝知道後，深深得感到遺憾。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:55 回復此發言

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6 回復：151－160的譯文
156 秦使者巧對
秦國楚國交戰，秦王派使人出使楚國。楚王派人去戲弄秦王派來的人，說：「你來也占卜戰爭的嗎？」回答說：「是的。」「占卜的怎麼說？」回答說：「很好。」楚國的人說：「唉，厲害啊！你的國家沒有好的烏龜。楚王將要殺了你來用牲血塗抹新鑄成的鍾的縫隙，這個吉利怎麼樣？」使者說：「秦國楚國交戰，我的大王派遣我來偵察敵情，我死了而且沒有回來，那麼我大王知道了會提高警戒整齊士兵來防備楚國，這是我所說的吉祥。況且假使死的人如果不知道，又重怎樣釁鍾？死的人如果知道，我難道會放棄秦國而幫助楚國嗎？我將讓楚國的鍾敲了沒有聲音，鍾敲了沒有聲音將士沒有東西可以整齊他的士兵而指揮軍隊了。殺了別人的使者，不是古代的通有的協議，你嘗試仔細考慮一下！」楚國的使者把這事報告給楚王，楚王赦免了秦國的使者。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:55 回復此發言

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7 回復：151－160的譯文
157.曹沖智救庫吏 曹操的馬鞍在馬庫，然而馬鞍被老鼠給咬了，庫吏害怕自己一定會死，他決議想要當面捆綁自首請罪，還害怕曹操不赦免他。曹沖對他說：「等到三天當中，然後自首。」曹沖於是用刀刺穿單衣，像被老鼠咬過一樣，錯誤地認為他心裡不愉快，容貌帶有憂愁的神色。曹操問他，曹沖回答說：「世俗認為被老鼠咬過衣服的人，衣服的主人不會吉利，現在我的單衣被老鼠咬過了，這讓我擔憂。」曹操說：「這是胡說的，沒什麼可以苦惱的。」過了一會兒庫吏把老鼠咬馬鞍的事報告給曹操。曹操笑著說：「我孩子的衣服在旁邊，還被老鼠咬，更何況馬鞍懸掛在柱子上呢？」曹操毫不追究。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:55 回復此發言

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8 回復：151－160的譯文
158.曹操許下屯田
自從遭受慌亂，到處都缺乏糧食。各地豪強同時起兵，沒有最終的收成的計算，飢餓了就入侵掠奪，飽了就放棄剩餘的，各個豪強的軍隊瓦解奔流離散，沒有敵人自己就破滅的數不勝數。袁紹在黃河的北面，軍隊靠著吃桑果活命。袁術在江、淮，撈取水草螺肉。百姓相互進食，州里很荒涼。曹操說：「安定國家的辦法，在於使軍隊強大使大家吃飽，秦國人憑快速的農業發展兼並天下，孝武憑利用士兵和農民耕種荒田鋡 鋢給鋣 鋤 平定西域，這些是先前祖先的良好的方式。」這年於是就募集百姓在許都周圍利用士兵和農民耕種荒田而取得給養的辦法，得到許多的稻穀。於是州郡按規定設置田官，在所在的地方積累糧食。在各地出征討伐，沒有運送糧食的勞累，於是殲滅了各個豪強勢力，攻克平定了天下。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:56 回復此發言

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9 回復：151－160的譯文
159.拷打羊皮定案
有二人一個背鹽一個背柴，同時放下沉重的擔子在樹陰休息，兩個人將要走了，爭奪一張羊皮，各自說這是自己墊背的東西。李惠派遣爭吵的人出去，看著州里負責文書的官員說：「這個羊皮可以拷問從而知道它的主人？」下面的群眾都沒有應答的人。李惠命令人把羊皮放在坐席上，用棒子擊打羊皮，看見少許鹽屑，說：「得到了羊皮的證實。」讓爭搶的人看這個情況，背柴的人於是就服氣認罪了。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:56 回復此發言

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10 回復：151－160的譯文
160.孔融捷辯
孔融年僅十歲，跟隨父親到洛陽。當時李元禮很有名氣，擔任司隸校尉。上門的都是有才華的有清高稱譽的以及表兄弟姐妹等，才給予通報。孔融到了他的門下，對官吏說：「我是李俯君的親戚。」已經通報了，孔融上前坐下。李元禮問：「你和我有什麼親緣關系？」回答說：「以前我的祖先孔丘與你的祖先李耳有師生之誼，這我和你累世彼此交好。」李元禮和賓客沒有不感到奇怪的。大中大夫陳韙後來到了，別人把孔融的話告訴陳韙，陳韙說：「小時候聰敏，長大後未必會好。」孔融說：「想必你小時候，一定很聰敏。」陳韙非常局促不安。

作者： ANSWER范 2006-7-16 14:57 回復此發言

㈡ 新編高中文言文助讀125到150的譯文

6月17日 20:16 譯文∶「大道通行的時代，天下都是公正無私的，選舉賢能的人主持政事，講求信義推行和睦。所以人們不單是親愛自己的父母，也不單是親愛自己的子女，使社會上的老人得以安亨天年，壯年人得以貢獻才力，小孩得以順利成長。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡婦，失去父母的孤兒，失去兒子的獨老，有殘疾的人都能有所供養。男子各有自己的職業，女子各有自己的家庭。既厭惡有力氣不肯使出來，又不非要為了自己勞作。於是各種圖謀就會消除而不會興起，盜竊、搗亂、破壞的行為就不會出現，所以門戶向外開著而不用關閉。這就叫做大同。」

㈢ 《新編高中文言文助讀》40——60篇的翻譯

40. 墨子怒責耕柱子
墨子嚴厲責罵他的門徒耕柱子，耕柱子很難過，覺得受到很大的委屈，抱怨地說：「為什麼我沒有比別人犯更多的錯誤，卻是遭到老師這樣大的責難」，墨子聽到之後便說：「假使要駕駛馬和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打馬還是要邊打牛？」耕柱子回答：「我當然要鞭打馬」墨子便問：「你為什麼要鞭打馬而不鞭打牛呢？」耕柱子回答：「因為馬而跑得快才值得鞭打，而牛卻沒有這項特質」墨子說：「我責罵你正因為你像馬不像牛，值得批評呀！」 46
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯吳。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。「
50
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人皆服其量。
呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：「這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什麼損失呢？」當時的人都很佩服他的氣量。

53 世評華歆王朝
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麼不可以這么做（讓他上來）呢？" 一會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才一樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。

54 周處改過自新
周處年少時，為人凶惡武斷，被鄉里人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻轉來轉去要吃人的老虎，一起禍害百姓，義興百姓將他們並稱為「三害」，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山刺殺了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了，輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作一大禍害，萌生悔改之意。於是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：「自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終一事無成。」陸雲說：「古人重視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處於是努力改過，終於成為一名忠臣孝子。

55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到滿弓的一半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他一輩子都以為自己用了九石的弓。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。 ,拔出箭頭的也有數百次.」因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:「你們出生在富貴人家,應當知道你父輩是像這樣起家的.」
56
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。

57
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去追回來的是誰？」蕭何說：「韓信啊。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」蕭何說：「那些軍官是容易得到的，至於象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。」
58
劉邦在洛陽南宮擺酒宴,說:"各位王侯將領不要隱瞞我,都說這真實的情況:我得天下的原因是什麼呢?項羽失天下的原因是什麼呢?"高起,王陵回答說:"陛下讓人攻取城池取得土地,因此來親附他們,與天下的利益相同;相與卻不是這樣,殺害有功績的人,懷疑有才能的人,這就是失天下的原因啊."劉邦說:"你只知道那一個方面,卻不知道那另一個方面.(就拿)在大帳內出謀劃策,在千里以外一決勝負(來說),我不如張良;平定國家,安撫百姓,供給軍餉,不斷絕運糧食的道路,我不如蕭何;聯合眾多的士兵,打仗一定勝利,攻佔一定取得,我不如韓信.這三個人都是豪傑的人,我能夠利用他們,這是我取得天下的原因.項羽有以為范增而不利用(他),這就是被我捉拿的原因."

只有這些。

㈣ 需要新編高中文言文助讀113~123翻譯

113
周厲王暴虐，國都里的人公開指責厲王。召穆公報告說：「百姓不能忍受君王的命令了！」厲王發怒，尋得衛國的巫者，派他監視公開指責自己的人。巫者將這些人報告厲王，就殺掉他們。國都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。厲王高興了，告訴召公說：「我能止住謗言了，大家終於不敢說話了。」召公說：「這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻詩，樂官獻曲，史官獻書，少師獻箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規諫，百姓請人傳話，近臣盡心規勸，親戚彌補監察，太師、太史進行教誨，元老大臣整理闡明，然後君王考慮實行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財富就從這里出來；好象土地有高原、窪地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產生。口用來發表言論，政事的好壞就建立在這上面。實行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎。百姓心裡考慮的，口裡就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實行，怎麼能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？」 厲王不聽。於是國都里的人再不敢講話。三年以後，便將厲王放逐到彘地去了。

114
荀巨伯去到遠方看望生病的朋友，恰逢胡賊攻打那個郡，朋友對巨伯說：「我如今要病死了，你可以離開了。」巨伯說：「大老遠來看望你，你卻要讓我離開，要我毀壞道義去求生，這哪是我應有的行為啊？」胡賊已經到了，胡賊對巨伯說：「大軍到了，整個城都空盪盪了，你是什麼男子，敢一個人留在這里？」巨伯說：「友人病了，我不忍心拋棄他，寧願用我的生命來換取友人的性命。」胡賊互相說：「我們這些沒有道義的人，但是卻進了有道義的國家。」於是胡賊退兵回去了。整個郡都獲得保全。

115
管仲，名夷吾，是潁上人。青年時經常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，經常占鮑叔牙的便宜，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。後來鮑叔輔佐齊國的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以後，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。管仲說：「當初我貧困的時候，曾經同鮑叔一道做買賣，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經替鮑叔出謀劃策，結果事情給弄得更加困窘和無法收拾，而鮑叔不認為我愚笨，他知道時機有利和不利。我曾經多次做官又多次被國君斥退，鮑叔不拿我當無能之人看待，他知道我沒遇上好時運。我曾經多次打仗多次退卻，鮑叔不認為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭王位失敗之後，我的同事召忽為此自殺，而我被關在深牢中忍辱苟活，鮑叔不認為我無恥，他知道我不會為失小節而羞，卻為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！」鮑叔薦舉了管仲之後，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代享受齊國的俸祿，有封地的就有十幾代人，常常是著名的大夫。天下人不稱贊管仲的賢能，而稱贊鮑叔善於識別人才。

116
當子厚被召回京城而又復出為刺史的時候，中山人劉夢得禹錫也在遣放之列，被判罪前往播州。子厚流著眼淚說道：「播州不適宜人居住，而夢得有母親健在，我不忍心看到夢得處境困窘，以致於無法向母親說明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理。」准備向朝廷上疏請求，願以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，即使死了也不遺憾。此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得於是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時才最能表現出他的氣節和道義。當今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發一般細微，也會反目相向，裝出從來不認識的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機排擠，往下扔石頭，前面說到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計，當他們聽到子厚的為人風度，也應該感到稍許有些慚愧吧。

117
黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識，後來陳做了給事中，因為犯罪被關押在牢獄中，很貧困。黃賣掉了他靠近城牆的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢都給了陳，還和他一起在監牢里住。陳後來被釋放，兩人同時離開南京。陳死後，黃趕赴桐鄉弔唁他。到的時候，正好是陳的忌日，大哭哀號，把過路人都感動了。

118
延陵季子將要出使到西面的晉國。他佩帶著寶劍去拜訪徐國國君。徐君盯著那把寶劍，嘴巴里不說但是臉色好象在說很喜歡這把寶劍，想得到它。延陵季子因為自己是出使北方大國的使臣，因而沒有獻上寶劍，但是心中已經默許了。返回時徐君死在了楚國。於是解下寶劍交給繼任的國君。新任國君說：「先皇沒有遺命，我不敢接受寶劍。」於是，季札將寶劍掛在了徐君的墓上就離開了。

119
包驚幾對朋友間的友情很忠誠，與吳東湖是好朋友。吳東湖死後，包驚幾照料吳家極其周到。後來，當包驚將自己的女兒要出嫁的時候，他聽說吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當時的人們都以此贊揚他。

120
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：「好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！水勢浩盪的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想像就好像我的心意啊。我從哪裡讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」

121.蕭何遠慮
沛公進入咸陽，各位將領爭先恐後奔向府庫把金銀布帛等財物分掉，唯獨蕭何搶先進入皇宮搜集了秦朝丞相御史府的法律條文等文檔收藏起來。沛公被封為漢王，讓蕭何擔任丞相。項王帶著手下燒了咸陽後離開。漢王之所以能全面了解天下的山川要塞、戶口的多少、地方的好壞、民間疾苦這些事，是因為蕭何得到了秦朝的所有文書檔案的緣故。蕭何向漢王推薦韓信，漢王讓韓信擔任大將軍。
一詞多義：之（到）
特殊結構：以……為…… 所以……以……

122趙人養貓
有一個趙國人家裡發生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善於捉老鼠，也善於捉雞。過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說："為什麼不把貓趕走呢?他父親說："這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的牆壁，啃我的用具，我就會飢寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開飢寒交迫還很遠，為什麼要把那貓趕走呢？"
重要實詞：患（擔憂,憂慮） 盍（何不） 若之何（為什麼，怎麼能）
特殊句式：乞貓於中山（倒裝 介賓結構後置）

123的沒找到。。。

㈤ 新編高中文言文助讀190----230翻譯

201公共怒觸不周山
以前女媧煉五色石,以補蒼天,並斬斷鰲足以作天柱。後來共工氏與顓頊爭帝位失敗，氣極之下一頭撞向不周山，只聽「轟隆」一聲巨響，擎 天柱不周山被攔腰撞斷。天柱一倒，泥土石塊嘩啦啦地崩塌下來。頃刻之間，天空劇烈地搖晃，大地劇烈地顛簸。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，系著大地的繩子崩斷了，因此天空向西北傾倒，太陽、月亮和星星就每日里從東方升起，向西方降落；而大地向東南 塌陷，大江大河的水都奔騰向東，流入了東方的大海里。
202女媧補天
上古的時候，大地四方盡頭極遠的地方崩壞，大地（古人把中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍、梁九州，這里泛指大地）塌陷，天 不能把大地全都覆蓋，地不能把萬物完全承載.，火勢寬廣猛烈而不熄滅，洪水浩渺無邊而不消退，猛獸吞食善良的人民（顓：純樸厚實）， 兇猛的鳥用爪抓取老弱。於是女媧熔煉五色石以補青天，折斷鰲（海里的一種大龜）的四肢來把擎天的四根柱子支立起來，殺黑龍來拯救翼州（古九州之一，古代中原地帶），累積蘆葦的灰燼以抵禦洪水。蒼天得以修補，四柱得以直立，洪水乾枯（這里指洪水消退了），翼州太 平，強壯兇猛的鳥獸死去，善良的百姓生存下來。

203刑天爭神
有奇異手臂人的國家在北方，那邊的人有一個胳膊三隻眼睛，有女有男，乘坐有文化的馬。有種鳥，有兩個頭，紅色和黃色，在鳥的兩旁。 刑天和天帝到這個地方爭奪神位。天帝截斷了刑天的頭，把他葬在了經常羊出沒的山上。於是刑天把乳頭作為眼睛，把肚臍作為嘴巴，拿著盾牌與大斧跟天帝交戰。
204精衛填海
有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己 的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
205宋定伯捉鬼
南陽宋定伯年輕的時候，夜裡行走遇見了鬼。宋定伯問他是誰，鬼說：「我是鬼。」鬼問道：「你又是誰？」宋定伯欺騙他，說：「我也是 鬼。」鬼問道：「你想到什麼地方去？」宋定伯回答說：「我想到宛縣的集市上去。」鬼說：「我也想到宛縣的集市上去。」於是一起前往 。 走了幾里路，鬼說：「步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎麼樣？」宋定伯說：「很好。」鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說：「您太 重了，也許不是鬼吧？」宋定伯說：「我是新鬼，所以身體重了。」宋定伯於是又背鬼，鬼一點重量都沒有。他們像這樣兩次三次輪著背。 宋定伯又說：「我是新鬼，不知道鬼害怕什麼？」鬼回答說：「只是不喜歡人的唾沫。」於是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽聽，完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。鬼又說：「為什麼有聲音？」宋定伯說：「我是剛剛死變鬼，不熟 悉鬼渡水的緣故罷了，不要對我感到奇怪。」 快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音「咋咋」的 樣子，要求放開讓他下來，宋定伯不再聽從他。宋定伯一直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了一隻羊，宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，於是離開了宛縣的集市。

206鬼避姜三莽
有一個叫姜三莽的人，為人莽撞，心眼直。有一天，聽人講到宋定伯捉鬼賣錢的故事，很高興地說：「我現在才知道鬼可以捆綁啊！那好，如果我一天夜裡捉一個，吐唾沫使它變成羊，早晨牽到肉市上賣了，就可以夠一天酒飯錢了。」於是（打這以後），他天天夜裡拿了繩子，帶著棒子到亂墳崗，躲到廢墟和墳墓旁，像狩獵的人等待狐狸兔子一樣去捉鬼。（可是，一連去了好幾個晚上），連一個鬼影也沒有見到。 後來他又到人們傳說常鬧鬼的地方，假裝醉酒，躺在那裡等鬼，結果還是一個鬼也沒見到。一天傍晚，他隔著林子看到很多磷火，很興奮地跑過去：還沒到那裡，磷火就滅了。他很後悔地回來了。就這樣過了幾個月，沒有收獲，於是便停止（捉鬼）了。原來鬼欺負人，常常趁人 們害怕的時候（出現）。三莽相信鬼可以被綁起來，心裡已經覺得鬼沒有什麼了不起了，他的這種氣焰足以使鬼屈服，所以鬼反而躲避他。

207黎丘丈人
梁國北部有個黎丘鄉，那裡有個奇鬼，善於模仿人的子孫兄弟的樣子。鄉中有個老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他兒子的樣子 ，攙扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家裡，酒醒後責問他的兒子說：「我作為你的父親，難道能說不慈愛嗎？我喝碎了，你在路上 苦苦折磨我，這是為什麼？」他的兒子哭著以頭碰地說：「您遇到鬼怪了！沒有這回事呀！昨天我去東鄉討債，這是可以問別人的。」父親 相信了兒子的話，說：「噢，這一定是那個奇鬼作怪了！我本來就聽人說起過他。「第二天老者特意又到市上飲酒，希望再次遇見奇鬼，把他殺死。天剛亮就到市上去，又喝醉了。他的兒子怕父親回不了家，就去接他。老者望見兒子，拔劍就刺。老者的思想被像他兒子的奇鬼所 迷惑，而殺死了自己的真兒子。
208義猴
某山隅有一個老人，妻子很早就逝世了，只有一個女兒在遠方。打獵的人可憐他孤獨，於是就送了一隻猴子給他。老人十分喜歡，對待它就 好像對親生兒子一樣。每次出門猴子都跟著他，（猴子）不用鏈子鎖著不用繩牽著，但又不會離開他。如此就過了五年。
一天，老人突然死了，猴子關上門，奔到老人女兒家裡，淚如下雨。（老人的女兒）問：「父親死了？」猴子點了點頭。（她）於是就和猴 子一同回去。老人的什麼值錢的東西也沒有，無有錢給他辦後事，猴子於是中鄉中大哭，鄉里的人於是給錢它為老人辦了後事。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手拒絕了，仍然守著老人原來的故居，每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭一場，好像是紀念老人養了它五年的恩情 ，樣子十分哀傷。這樣不夠三個月就死在了老人的墳前。鄉里的人可憐他，於是把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面寫著：義猴之墓。

209螳螂攫蛇
有個姓張的偶然走到山谷的溪水邊，聽到岩石上發出很大的聲音。他尋找一條路徑爬上去看，只見一條大蛇，身圍像碗口那樣粗，在樹叢里 搖晃著，伸著尾巴拍打著柳樹，柳條都折斷了。（看那）翻來覆去滾動跌打的情狀，好像有什麼東西在捕捉制服它，但仔細察看，卻什麼也沒有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只見一隻螳螂盤據在蛇的頭部，用鋒利如刀的腳去抓它的頭，甩也甩不掉，長時間後，巨蛇竟然被弄死 了。看蛇的額頭，皮肉已被撕破了。

210王昭君出塞
元帝的後宮佳麗很多,不可能都見,就使畫工畫為其畫圖,按圖去選擇寵幸的對象.後宮都賄賂畫工,多的給出十萬,少的不低於五萬.只有王嬙不 肯,所以沒有見過皇上.匈奴入朝求親,於是皇上按照圖所畫,讓昭君去.去之前,皇上 召見,其容貌為後宮第一,善於交際,舉止文雅.元帝後悔, 但事以如此,元帝講信用,所以不能更換其他的人.追究這件事,畫工被殺,其家資巨萬。

211 張丞相「草」書
張丞相喜好書法但不用功，當時的人們都笑話他，丞相對此表現的很鎮定。有一次，他得到了一個好的句子，就拿起筆迅速寫下來，整張紙 上龍飛鳳舞。他讓侄子抄下來，到寫得亂的地方，侄子看不懂寫得什麼，拿著紙去問他：「這是什麼字？」丞相認真地看了許久，自己也認 不出來，便責怪侄子：「你為什麼不早問？以至於我都忘記了寫得什麼了。」
212 和氏璧
楚國人和氏在楚山中得到一塊未加工的玉石，捧著進獻給厲王。厲王叫玉工鑒定，玉工說：「是石頭。」厲王認為和氏是欺騙，因而刖了他 的左腳。等到厲王死，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻給武王。武王叫玉工鑒定，又說：「是石頭。」武王又認為和氏是欺騙， 而刖了他的右腳。武王死，文王即位，和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼淚流干就繼續流著血。文王聽到後，派人問他哭的原因。說：「天下被刖腳的人多啦，你為什麼哭得這樣悲痛？」和氏說：「我不是悲痛腳被刖，我悲痛的是那寶玉被說成是石頭，真誠的 人被說成騙子，這就是我悲痛的原因。」文王就使玉工加工這塊石，從中得到了寶玉，就把它命名為「和氏之璧。」
213 歌女韓娥
春秋時，韓國有一個善於唱歌的民間女歌手，人們都稱她韓娥。 韓娥不但人長得漂亮，嗓音優美，而且在她的歌聲中傾注著全部感情，因此 她的歌聲有著強烈的感染力。她唱起歡快的歌，人們跟她一起高興；她唱起悲傷的歌，人們跟她一起落淚。一次，韓娥從韓國來到齊圍，在 經過齊國都城臨淄時，身邊帶的 干糧吃完了，就在都城的雍門賣唱求食。她那動聽的歌聲召來了一大批聽眾，人們把她圍得水泄不通，一 個個聽得出了神。韓娥唱罷， 人們紛紛解囊，擲錢資助她。 韓娥用賣唱的錢買了吃的，填飽了肚子，便離開走了。但聽過她 歌的人都覺得她那優美的歌聲還在梁間回繞，一連好幾天都沒消 失，就好像她沒有離去一樣。當天，韓娥住進了附近的一家旅館，旅館中有人欺侮了她。 她便 拖著長聲哀哀地哭，哭聲似泣似訴，附近不管是年老的，還是年輕的；不管是男的，還是女的都一片悲苦，相對流淚，三天吃不下飯 。 他們發現韓娥已經走了，急忙把她追回來，一起譴責了那個欺負她的人，並要她再為大家唱幾支歌。 韓娥卻不過雍門居民們的盛情；就 為大家引吭高歌。街坊的男女老少聽了，都情不自禁地拍著手跳起舞來，把先前的悲哀忘得一千二凈。韓娥唱完歌，雍門的居民們一起湊了 不少路費，送韓娥上了路。 後來，雍門的人就經常唱韓娥唱的那幾支歌，天長日久，雍門的人就越來越喜歡唱歌了。 」
214 楊生之狗
晉太和年間，廣陵有個姓楊的人，養了一條狗。他特別愛這條狗，無論做什麼事情都要帶著這狗。一次，這個人喝醉酒後走到一個水窪附近 的草地後，就倒地睡著了，無法趕路。當時正趕上冬天有人燒草燎原，當時風很大。與是狗反復不停的叫喚，這個姓楊的人仍舊大醉不醒。狗看到這個人前面有一坑水，於是走到坑裡，用自己的身體沾了水後然後抖落在主人身邊的草上。就這樣反復來回了很多次，狗一點點一點 點的移動步子把主人身邊的草全都弄濕了。當火燃燒到的時候，因為草濕沒有燃燒起來，主人躲過了被火燒的大難。後來姓楊的人醒來，才發現。

215顧況戲白居易
白居易剛考進士，名聲沒有振興，用歌和詩投送顧況。顧況戲弄他說：「長安物價很高的，居住在這里很不容易。」到讀完《賦得古原草送別》一詩後說：「野火燒不盡，春風吹又生。」顧況說：「能寫出這樣的句子。居住在這里又有什麼難的。我前面的話只是戲弄你罷了。」
216李白之死
社會上多說李白在當塗的採石，在長江上行船因為喝醉了酒，見到水中月亮的影子俯身去撈取，於是淹死在水中，所以採石有捉月台。我考 察李陽冰作《太白草堂集序》說：「我任當塗縣令時，太白病重，有一萬卷草稿，還沒有修訂，在床上交給我，讓我作序。」還有李華作《太白墓誌》也說：「太白寫《臨終歌》而死。「才知道社會上流傳的那些話，實在不值得相信。大概和說杜子美由於吃了白酒、牛肉塊，（飽脹）而死，是一樣（的無稽）。

217何梅谷化妻
清末光緒年間，有個叫何梅谷的人，以研究孔孟學說聞名於世。他的老伴卻特別信佛，每天從早到晚要念上一千遍：「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。」何梅谷不讓她念，她不聽。何梅谷擔心這會在文人中成為笑柄。有一天，他叫「夫人」，老伴答應了；他又叫，老伴又答應了 ；他還叫，老伴開始生氣了，不再理他；何梅谷更來勁了，連著又叫了幾聲，老伴大怒道：「跟叫魂似的，沒完沒了，真煩人。」何梅谷說 ：「我才叫這幾遍，你就顯得不耐煩了，你一天念一千遍觀世音，你說菩薩就不煩嗎？」老伴頓時省悟，從此再也不每天念觀世音了。何梅谷巧妙地設計了一種讓其心煩的氛圍，通過這種氛圍讓老伴自己感覺到每日念觀世音，令人心煩，最終達到說服老伴的效果。

218漢世老人
漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。家裡非常有錢，但是他非常儉朴吝嗇，吃的穿的都很簡單節省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺， 細心經營自己的產業，積攢錢財從不滿足，自己也捨不得花費。如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋裡取十文錢，然後往外走，邊走邊減少准備送人的錢的數目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復叮囑說：「我將家裡的錢都拿來給了你，你千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢。」老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒收，錢則上繳了國庫。
219空桑生李
南頓張助在田裡種莊稼，看見一個李核，想把它帶回去，又看見根部枯空的桑樹里有土，所以就種了進去，用剩下的水澆灌。後來有人看見 桑樹中忽然長出了李子，以為是神，就互相轉告，有一個眼痛的病人在樹下乘涼，說：李樹使我的病好了，我要用一隻小豬祭謝。眼痛的小病，自己也會痊癒，眾人盲目符合，說是失明的人重見了光明，遠近轟動，在邊上下車馬的常有數千，李樹旁擺滿了酒肉，過了一年，張助 從遠處來，看見了驚訝地說：這算什麼神呀，這是我種的啊。於是就跑去把樹砍了。

220秦士好古
有個姓秦的士人好古物成癮，即使價格再高他也要千方百計地買回家來。有人也就投其所好，專門鑽他這個空子，讓他吃虧不少。一天，一 個人扯著一塊爛席片來見他，說是以前魯哀公向孔子問政時賜孔子的座席。秦士心中大喜，認為這是難得的古物，就以諸多良田作價買了下來。過了些時候，又有一個人手持一把古杖找上門來，說：「這是以前太王為避夷狄之亂杖策離開豳地時所持的杖棰，比孔子所坐的席子還要早幾百年呢！如此古物，您該出什麼價錢？」秦士就傾盡家中資財買了下來。沒過多久，又有一個人手捧一隻朽爛的木碗來兜售，對秦士說：「您買的席和杖，都算不上古物。我的這只木碗是夏桀所造，比周朝古遠多啦。」秦士沒想到竟能遇到如此古物，就把正住著的宅院作價買下了這只木碗。秦士三件古物到手，卻落得田資用盡，無衣無食，然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古物。於是，秦士就披上「哀公之席」，拿著「太王之杖」，捧著「夏桀之碗」，沿街乞討，糊口度日，口中還不時地喊著：「衣食父母們啊，您若有太公時的九府錢，就行 行好，給我一文吧。」
221撞車
有個高貴的公子駕車出遊，鞭策馬馳驅，自我誇耀輕便，正好和用五匹馬拉的大車互相撞擊，公子跌倒在車前。公子就倚仗父親兄長的權勢 ，把此事控告給縣官。縣官考察知道了事情的實情，對他說：「大車果真撞小車的話，公子應當撲倒在車後面，現在公子撲倒在車前面，這 是小車撞大車。」罰令他拿出錢財，作為商人的修車費用。公子沒有什麼用來爭辯的，慚愧憤懣地回去了。
222中貴人講書
有個太監，奉命出差，到了駐扎的地方，參拜孔廟，入廟燒香，對童聲秀才講解儒經。正在講的時候，士人心裡厭倦輕視他，就講了「牽牛 過堂下」一節，太監問他說：牽牛人叫什麼名字？士人回答說：就是下面的王見之。太監贊嘆到：好秀才，如此博學高雅！

223聖琵琶傳聞
有個書生想要遊玩吳地，道路經過江西，因為大風阻礙就停泊小舟，閑散行走進入樹林，經過一個僧院。僧人已經外出到其他地方去了，僧 院的房門外面，有幾間小廳廊，臨近處有筆和硯台。書生鑽研畫畫，於是就拿起筆，在白牆壁上畫了一個琵琶，大小和真的琵琶沒有不同。畫完，大風漸靜書生乘船出發了。僧人回來，看到了畫的地方，不知道是什麼人畫的。僧人於是告訴村裡人說：「恐怕這是五台山上降臨的仙琵琶。」當時也是戲言，然而這話就被村裡人傳揚談說，設下禮品供奉，拜求賜福，非常有效。書生前往吳地，經過一年，就聽人說江西的僧院，有個聖琵琶，神仙靈驗不止一二次，心中暗地裡對此感到懷疑。因此返回江西時，責令船進入停泊船原先的地方，上前拜訪聖琵琶 。僧人也不在，畫的琵琶前，已經掛著幡，供著花，爐里點著香供奉了。書生取來水把它洗完，回去留宿在船上。到第二天，書生又上前拜訪。僧人夜裡已經回來了，因為失去琵琶的原因，鄰近的人大規模地集中起來，正要共同悲哀感嘆。書生故意詢問，人們都說前頭的應驗： 「如今一定有人違背了聖琵琶的指示，違逆了神靈，所以它就隱沒不見了。」書生大笑，對他們講述了他畫以及擦洗掉琵琶的由來，從此神靈仙聖也絕跡了。

224.李白成入京前夕
崇禎末年，在北京居住的人心裡只想著過了今天而不想明天如何，達官貴人、貧賤百姓各有各的心思。每人都說：「如果流賊李自成到了家門口，我立即開門請他們進來。」他們不僅各有各私自打算，而且對待李自成有共同的想法，北京已經有了崩潰瓦解的情勢。午時未時之間11點－15點，李自成的大兵入京。北京城戒嚴。……當時的事可以知道了。
225.富翁
有一個富翁,做生意的人很多都向他貸款。有一天他出門,有一個少年從馬後面跟著他,問他有什麼事情,原來也是向他借錢做生意的。富翁答 應了之。來到少年家中,剛好碰到茶幾上有錢數十張,少年便用手拿著錢玩耍，把錢疊來疊去的。富翁便說了些客氣話離開了，竟然沒有借錢給少年。有人問他為什麼，富翁說:「這個人 肯定擅長賭博,不是品行端正的人,他平常玩耍習慣了,不知不覺在他的手上表現了出來。」這發 問的人於是跟蹤少年，果然是這樣的。
226直道可行
濟南同知(官名)吳公,(為官)剛正不阿。當時有個不好的習俗：凡是貪污的官吏（被查出）犯貪污罪，上面的官吏就庇護他，（他就）用貪污得來的錢分攤給同僚，沒有敢揭露阻止的人。（上官）用這來命令吳公，（吳公）不同意，（上官）憤怒的責罵（他），吳公也憤怒地對他說：「我的官職雖然很小，但也是受君王的命令。你可以參劾處置我，但不能以此來罵我！要我死就死好了，我不能領朝廷的俸祿而替人貪贓枉法！」上官於是改換面孔來慰問他。大家都說這個世界不能直言，也沒有人直言，為什麼這個事例反而做了這個世界不能做的呢！

227郭子儀軼事
郭子儀在河中（河中，唐代方鎮名，今山西的南部），禁止軍中無故跑馬，違犯者處死。郭子儀的夫人的乳母之子，觸犯了這個禁令。軍中執法官都虞候用刑杖打死了他。郭子儀的幾個兒子哭著報告郭子儀，訴說都虞候如何如何放肆的情況。郭子儀斥責了他們，並把他們趕開。第二天，郭子儀對手下的幕賓和僚屬嘆息多次。大家都不了解是為什麼，後來慢慢地問郭子儀。郭子儀說：「我的幾個兒子，全是奴僕的材料。」於是又把緣故告訴大家說：「他們不獎賞父親的都虞候，可是卻憐惜母親乳母之子，這不是奴僕的材料是什麼？」吳公也用惡毒的話來還口說道：「我官雖然很小，也是受命於國君，可以參奏處理，不能夠責罵侮辱！要死就死，不能夠有損朝廷的俸祿，代人抵償貪贓枉法的贓物啊！上級官員於是改變顏面溫順的撫慰他。別人都說這個世道不能夠走直路，人間自是沒有直道啊，為什麼一定要違背這個世道不可而行走呢！

228自有史官書之
宋太祖經常在皇宮的後園打鳥玩，一次，有幾個臣子有稱有急事求見，宋太祖於是就召見了。但是召見之後，他們上奏的都是寫很普通的事 情。宋太祖很不高興，問為什麼。一個臣子回答說：「臣以為這些事情比打鳥更緊急。」宋太祖更加生氣了，順手抄起邊上擺的斧子，用斧子柄打那個人的嘴，打掉了兩顆牙齒，那個人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來，放在懷里，太祖罵他說：「你揣個牙齒，怎麼還想保留證據告我還是怎麼著？！」那個臣子回答說：「臣是不會去樁告陛下的，但是負責記載歷史的官員，會把這件事情寫進史書。」宋太祖轉而明白。高 興起來，賜那個大臣一些黃金一帛安慰他。
229鮚鼠
蘇子在夜裡坐著，有隻老鼠在咬(東西)。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。(蘇子)命令童子拿蠟燭照床下，有一個空的箱型器具,老鼠咬東西的聲音從裡面發出。童子說「啊，這只老鼠被關住就不能離開了。」（童子）打開箱子來看裡面，空空的一無所有。（童子）舉起蠟燭來搜索，箱子中有一隻死老鼠，童子驚訝地說：「老鼠剛才是在叫的，怎麼會突然死
了呢？以前是什麼聲音，難道是鬼嗎？」（童子）把箱子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了。就是再敏捷的人也措手不及。
蘇子嘆了口氣說：「怪了，這是老鼠的狡猾！（老鼠）被關在箱子里，箱子是堅硬的、老鼠不能夠鑽透的。所以（老鼠）是在不能夠咬的時候咬（箱子），用聲音來招致人來；在沒有死的時候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。（人)能馴化神龍、捉住蛟龍，能用龜殼占卜、狩獵麒麟，役使世界上所有的東西然後主宰他們，突然被一隻老鼠利用。陷入這只老鼠的計謀中，吃驚於老鼠從極靜到極動的變化中，人的智慧在哪裡呢？」
230 識工與治國 貞觀初年，太宗對蕭瑀說：「我年輕時喜愛弓箭，認為自己能完全掌握弓箭的奧妙。最近我得到了十多張良弓，把它們給造弓的工匠看。工匠說：『都不是優良的材料製作的。』我問其中的原因，工匠說：『制弓的木料中心不正，木料的紋理都是斜的。弓雖然剛勁有力，但射出的箭卻不直。因此不是良弓。』我這才領悟其中的道理。我用弓箭平定四方，用過的弓箭可以說很多了；如今我統治天下，對於治理國家的道理遠遠不如對弓熟悉。對弓的奧妙我尚且有不明白的地方，更何況治理國家的道理！」從那以後，太宗下詔，讓五品以上的京官輪番住在中書省值班，每次召見，太宗都賜給他們座位，和他們談話，仔細詢問國家的政務，務必知道百姓的利益和疾苦，以及政策、教化的得失。

㈥ 急尋《新編高中文言文助讀》60以後的翻譯

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甘戊出使齊國，渡河。船夫指著河水說：「這條河流隔開兩岸，你不能的本事渡過去，你么能替國王完成出使齊國的任務呢？」甘戊反駁船夫說：「世間萬物，各有所能，比方說，駿馬日行千里，可是如果叫它去捕捉老鼠，那它肯定不如一隻小貓；寶劍削鐵如泥，可是如果木匠來劈砍木柴，那它肯定不如一把斧頭。就像你我，要說在江河上行船劃槳，我的確比不上你；可是若論出使大小國家，你能跟我比嗎？」

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漢武帝下詔書說：「大概有異乎尋常的事業，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里馬（飛速）賓士而到達千里（之遠），（像）有的（能人）賢士又將肩負世俗的危難然而（能）建立功業美名。（飛速賓士）使車駕傾覆的千里馬，（就像）放盪無拘束的賢士，只在於如何使用他們罷了。命令州郡長官考察並推薦當地官民中具有突出才能、可以作為將相以及能出使極遠國家的人。」

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唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「君子用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能把國家治理好的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只怕自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？

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王含做廬江郡郡守的時候，貪污腐化名聲極懷。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說話時誇口說：「我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他。」當時何充擔任王敦的文書，坐在那裡臉色嚴肅地說：「我就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說法不同。」王敦一下子沒話可說了。在座的其他人都為何充擔心。而何充平和坦然，神色自如。

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呂僧珍在位期間，平和地對待屬下，不徇私情。堂侄起先以販蔥為業，在呂僧珍回故鄉做官後，就放棄販蔥，想在州府里求得一官半職。呂僧珍說：「我肩負國家大恩，沒有什麼可以報效的。你本來有適合自己身份地位的職業，怎麼可以胡亂要求得到不該得的職份!還是應當趕快回到蔥鋪去吧。」呂僧珍家在市北，前面建有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：「督郵這官署，從建造以來就一直在這里，怎麼可以遷走它來擴建我的私宅呢?」他姐姐嫁給於氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經常引帶著儀仗隊到她家，並不覺得辱沒了身份。

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齊人劉庭式還沒中舉時，心謀迎娶自己的同鄉的少女，兩家已草成婚約然而還沒給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚少女因患病，兩眼都瞎了。女家是農耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規勸他迎娶那漂亮的女子，劉庭式說：『我的心已經許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當初的本心呢。』最後迎娶了盲女，並和她共同生活到老。

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範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學求學，與汝南張劭是同窗好友,張劭字元伯.兩人同時離開太學返鄉，範式對張劭說，二年後我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。於是約好了日期。當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親准備酒菜招待範式。母親問：你們分別已經兩年了，相隔千里，你就那麼認真地相信他嗎？張劭回答：範式是一個講信用的人，他一定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，範式果然來到。大家一起飲酒，盡歡而別。

㈦ 新編高中文言文助讀第62篇譯文

62.陸贄論人才
人的才能和德行,從古代到現在就很少(有人)全部具備,如果任用長處然後補充缺
點,那麼天下沒有不能被錄用的人,只看見短處就舍棄長處,那麼天下就沒有可以錄
用的人了,再加上感情有愛恨之分,志趣有所不同,如果聖明的像伊尹,周公,賢德像
墨翟,求他們好壞,誰能避免被譏笑.從前子貢問孔子:"一個鄉村的人都喜歡,那該
怎麼辦?孔子說:"不能肯定.''一個鄉村的人都討厭,那該怎麼辦?"不能肯定''不如
鄉村的人喜歡就任為好，不喜歡就討厭他．」那是因為好人和壞人行事必定不同
，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實情，聽君子的話那
么小人就會道廢，聽小人的話那麼君子就道消。

㈧ 新編高中文言文助讀182篇完整翻譯

全部應該是250篇。你需要可以給我郵箱，我直接發給你全部的250篇！

第182篇翻譯如下：

182.刺股
蘇秦……向秦王上書有十次，但他的主張終未被採納，最後黑貂皮袍破了，帶的錢花光了，以至用度缺乏，只得離秦歸家。他綁裹腿，穿草鞋，背書擔囊，形容憔悴，臉色黑黃，面帶羞愧。回到家裡，妻子見到他，依然織布不睬。嫂子不為他做飯。父母也不與他說話。蘇秦見此情狀，長嘆道：「妻子不把我當丈夫，嫂嫂不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的不好啊！」於是他連夜清檢書籍，把幾十個書箱打開，找到一部姜太公的兵書《陰符經》，立即伏案誦讀，反復研習揣摩，深入領會。有時讀書讀得昏昏欲睡，他就取過鐵錐，照著自己的大腿刺去，以至血流到腳跟，他發狠說：「哪有游說君主而不能使其拿出金玉錦緞，並以卿相之尊位給我的呢？」一年以後，他捉摸已經學成，便道：「這次真可用所學的去游說當今的君主了。」 於是他出發了，經過趙國的燕烏集闕，在華麗的殿堂進見趙肅侯，和趙肅侯抵掌而談，十分投機。趙王很高興，封蘇秦為武安君，任命他為趙國的相國，並賜給兵車百輛，錦緞千匹，白壁百雙，黃金萬鎰，讓他帶著這些財物去游說各國諸侯，推行合從散橫的計謀，以打擊強大的秦國。

㈨ 新編高中文言文助讀下篇翻譯(15~58)

15．孫權喻呂蒙讀書
起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：「我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鑽精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：「你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！」呂蒙說：「對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這么晚呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。

16．陸游築書巢
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，
抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，
憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，
而刮風，下雨，打雷，落冰雹等天氣變化，也不知道。偶爾想要站起來，
但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，
於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。
客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是客人也大笑著說：
「確實這象鳥窩。」

17．董遇談「三餘」勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。
」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「
苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，
董遇說：「冬天是一年的農余時間可以讀書，夜晚是白天的多餘時間
可以讀書，下雨的日子一年四季都有餘。」

18．智永與「退筆冢」
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮
都有幾擔那麼重。來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方
的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。
後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。

19．匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到他的房間。
匡衡於是就在一牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地
有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工
辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪問匡衡，匡衡回答說：「希望可以
讀遍主人的書。」主人感嘆，把書借給他，匡衡終於成了大學問家。

20．張溥與「七錄齋」
張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍就把所抄的燒掉，再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫「七錄」……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，張溥不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以張溥的名聲在當時最響。

21．晉平公炳燭而學
晉平公問師曠說：「我七十歲了，想學習音樂，恐怕已經晚了。」師曠說：「為什麼不點燃蠟燭學呢？」晉平公說：「哪有做臣子卻戲弄他的君王呢？」師曠說：「盲眼的我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好象初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好象日中的陽光；老年時喜歡學習，好象點燃蠟燭的光亮。有蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？」平公說：「說得好啊！」

22．高鳳專心致志
高鳳，字文通，家裡把種田作為職業。妻子曾到田地工作，在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

23．葉廷圭與《海錄》
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常怨恨沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

24．為人大須學問
唐太宗對房玄齡說：「做人非常需要學習與求問。我過去因為許多凶敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜沒有紛亂，人在殿堂，不能親自拿著書卷，就命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：『不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。』不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。」

25．任末好學勤記
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗的話就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」

26.王充市肆博覽
王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，於是，不久就廣泛地搞通了眾多流派的各家學說。後來回到家鄉，退居在家教書。

27.歐陽修」三上」作文
錢思公雖然出身富貴,但很少有別的愛好。在西京洛陽時，曾對官府中的下屬官員說：我平生只喜歡讀書，坐著就讀經史，躺著就讀各類雜記，上廁所的時候就讀小辭，都從未有片刻不拿書的。謝希深也說，宋公垂一樣在史院，每當去廁所，一定看著書前往。背誦的聲音琅琅，遠近都能聽見，他的好學就像這樣。我所以告訴希深說：「我生平所寫的文章，多是在三上，就是馬上時，床上時，廁所里時。只有這時才可以構思罷了。」

28.林逋論學問
求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。

29.歐陽修誨學
如果玉不琢磨,就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的的小人，難道不值得深思嗎？

30.王安石傷方仲永
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，仲永當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「他已經才能完全消失，成為普通人了。」

31李存審出鏃教子
李存審出生於低微貧寒的家庭,他常常告誡自己的孩子:「你父親年輕時拿著一把劍到鄉里去,四十年裡面,地位達到將軍宰相,這當中多次脫離危難,險境,在箭頭上逃離的也有數百次.」因此將箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:「你們這一輩出生在富貴人家,應該知道你父輩是這樣白手起家的.」

32.包拯家訓
包拯在家訓中有這樣一段話：」後代子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以後，也不允許葬在祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫後代。」原文共有三十七個字。在家訓後面簽字時又寫道：」希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的牆壁旁，用來曉喻後代子孫。」原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。

33.《陶母責子退鮓》
晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人,反而寫信責備陶侃說.」你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！

34.諸葛亮」誡子書」
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約財物來培養自己高尚的品德。不清心
寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放盪、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；
冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

35.陸游家訓
後輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。一定要經常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經過十多年，志向和情趣自然養成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給後人防止過錯的良言規戒，各位都要謹慎地對，不要留下後悔的遺恨

36.孟母三遷
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：「這個地方不適合孩子居住。」就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。

37.曾子殺彘
曾子孔子的弟子的妻子到集市上去，她的兒子跟著她哭。他的母親說：「你回去，回來給你殺豬吃。」妻子從集市回來，曾子正准備抓豬來殺。妻子制止他說：「不過是跟孩子的戲言嗎。」曾子說：「孩子不能欺騙啊。孩子什麼都不懂，是向父母學習的啊，聽父母的教導的。今天你欺騙他，是教導他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊。」於是煮豬肉吃。

38.子路受教
孔子對子路說：「你有什麼喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍。」孔子說：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，怎麼會有人趕上呢?」子路
說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」子路
聽後拜謝說：「真是受益良多。」

39.孔子因材施教
子路問：」聽到了就實行起來嗎?」孔子說：」有父兄在，怎麼能夠聽到了就隨便實行起來?」冉有問：」聽到了就實行起來嗎?」孔子說：」聽到了就實行起來。」公西華問孔子：」仲由問『聽到了就實行起來嗎'，您說『有父兄在'；冉求問『聽到了就實行起來嗎'，您說『聽到了就實行起來'。我有些不明白，大膽來問問您。」孔子說：」冉有做事往往畏縮不前，因此我鼓勵他；仲由的勇氣一人抵幾人，敢於作為，所以我讓他慎重。」

40.墨子怒責耕柱子
墨子嚴厲責罵他的門徒耕柱子，耕柱子很難過，覺得受到很大的委屈，抱怨地說：」為什麼我沒有比別人犯更多的錯誤，卻是遭到老師這樣大的責難」，墨子聽到之後便說：」假使要駕駛馬和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打馬還是要邊打牛？」耕柱子回答：」我當然要鞭打馬」墨子便問：」你為什麼要鞭打馬而不鞭打牛呢？」耕柱子回答：」因為馬而跑得快才值得鞭打，而牛卻沒有這項特質」墨子說：」我責罵你正因為你像馬不像牛，值得批評呀！」

41.唐太宗賜絹懲順德
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：「順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？」因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：「順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？」唐太宗說：「他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？」

42.陳萬年教子諂諛
陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻睡
去，不聽我講，為什麼？」陳咸趕忙跪下，叩頭說：「爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！」陳萬年沒有再說話。

43.錢大昕默坐觀弈
我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。

45.大樹將軍馮異
馮異為人謙遜，從不自我誇耀，出行的時候與別的將軍對面相逢，就帶開馬車讓路。他帶領的部隊行止進退都有標志性的旗幟，號令分明，在各部隊中號稱整齊。每當宿營時，將領們坐在一起，總是爭說自己的功勞，馮異卻常常一個人躲在樹下休息，部隊里送他個美稱「大樹將軍」。攻入地名不認識後，給將領們重新分配任務，對部隊也重新安排部署。這時，下級兵官都說願意在「大樹將軍」麾下。光武帝因此很推崇他。

46.顏回不迂怒不貳過
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們以顏回為榜樣更加親近我。」魯哀公問孔子：「你的學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，他從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯吳。不幸年紀輕輕死了，現在沒有像顏回那樣好學的人了。」

47.曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他一塊采邑，曾子堅決不受。再送來，曾子還是不受。使者說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什麼不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子知道了這件事，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。

48.賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。少君出嫁時嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：「你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。」妻子說：「我父親因為您修養品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子服侍您，既然侍奉了您，我聽從您的命令。」鮑宣笑著說：「你能這樣，這是我的心意了。」少君就全數退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿平民的短衣裳漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫，與鮑宣一起拉著小車回到家鄉。她拜見婆母禮節完畢後，就提著水瓮出去打水，修習為婦之道，鄉里的人對她非常稱贊。

49.魏徵論自製
唐太宗問魏徵說：「觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因是，或者害怕撫慰養育人民不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己已經超過限度了，您可以為我說出這個情況，我應當把您的話當作準則。」魏徵回答說：「喜愛慾望高興憤怒的情緒，聖賢之人和普通人是一樣的，聖賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，喜愛慾望高興憤怒的情緒多到失去適當的限度……希望陛下常常能自我剋制，來確保能夠善終的美德，那麼千秋萬世就永遠仰賴您了。」

50.呂蒙正不計人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人皆服其量。呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：「這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什麼損失呢？」當時的人都很佩服他的氣量。

51.石勒不計前嫌
後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國，同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。

52.韓信受辱胯下
有一次，在淮陰城裡賣肉的少年中間，有一個人瞧不起韓信，當中侮辱他說：「雖然你長得高大，喜歡帶著刀劍，但其實是個膽小鬼。」這個少年還當著大家羞辱韓信說：「你不怕死，就來刺我；你怕死，就從我的褲襠底下鑽過去！」這時，韓信仔細的打量了對方一番，二話不說，就臉朝地，從那人的胯下爬了過去。於是，即使上的人都恥笑韓信，認為他是個膽小鬼。

53 世評華歆王朝
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麼不可以這么做（讓他上來）呢？" 一會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才一樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。

54 周處改過自新
周處年少時，為人凶惡武斷，被鄉里人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻轉來轉去要吃人的老虎，一起禍害百姓，義興百姓將他們並稱為「三害」，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山刺殺了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了，輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作一大禍害，萌生悔改之意。於是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：「自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終一事無成。」陸雲說：「古人重視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處於是努力改過，終於成為一名忠臣孝子。

55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到滿弓的一半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他一輩子都以為自己用了九石的弓。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。

56
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。

57
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去追回來的是誰？」蕭何說：「韓信啊。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」蕭何說：「那些軍官是容易得到的，至於象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。」

58
劉邦在洛陽南宮擺酒宴,說:"各位王侯將領不要隱瞞我,都說這真實的情況:我得天下的原因是什麼呢?項羽失天下的原因是什麼呢?"高起,王陵回答說:"陛下讓人攻取城池取得土地,因此來親附他們,與天下的利益相同;相與卻不是這樣,殺害有功績的人,懷疑有才能的人,這就是失天下的原因啊."劉邦說:"你只知道那一個方面,卻不知道那另一個方面.(就拿)在大帳內出謀劃策,在千里以外一決勝負(來說),我不如張良;平定國家,安撫百姓,供給軍餉,不斷絕運糧食的道路,我不如蕭何;聯合眾多的士兵,打仗一定勝利,攻佔一定取得,我不如韓信.這三個人都是豪傑的人,我能夠利用他們,這是我取得天下的原因.項羽有以為范增而不利用(他),這就是被我捉拿的原因."

㈩ 新編高中文言文助讀的原文和翻譯（71~~~100）

71 王坦直言驚益王

益王是宋太宗的第五兒子，叫趙元傑。曾經修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都誇贊假山，而姚坦卻獨自低著頭。益王強迫他看（假山），他說：「我（在這里）只看到血山，根本沒看到什麼假山。」益王很驚訝，問他（只看到血山的）原因，姚坦說：「我在田間時，看見州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅築成的，不是血山又是什麼呢？」當時（太宗）皇帝也在修建假山，還沒完成，聽到姚坦的話之後馬上命人砸毀（假山）。

72餓死不吃「嗟來之食」

齊國出現了嚴重的飢荒。黔敖在路邊准備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖
左手端著吃食，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！」那個飢民揚眉抬眼看著他，說：「我就是不願吃嗟來之食，才落地這個地步！」黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終於餓死了。

73「殿上虎」劉安世

安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鍾。起初任命為諫官，還未受命，回到家裡對母親說：「朝廷不因為我安世不賢，讓我任諫官。倘若就任這個官職，那就要有膽識也敢於伸張正義而無所畏懼，以自己的生命來擔負起職責。如果冒犯了皇上，災禍貶官就會立刻到來。皇上正以孝道治理天下，如果說我以母親年老為托辭，應當可以避免任此官職。」母親說：「這就不對了。我聽說諫官是皇上面前的敢於直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應當獻出生命來報效國家的大恩。縱使遭罪被流放，不論遠近，我一定會隨你去的。」（安世）於是接受了官職。他在職多年，神色嚴肅立於朝廷之上，主持公道。他當面指斥，在朝廷上諫爭，有時碰上皇上大怒，（他)就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭辯。旁邊陪侍的人在遠觀看，縮著頭害怕得身上冒汗，把他稱作「殿上虎」，一時間沒有人不敬仰他。

74 婁師德與狄仁傑

狄梁公與婁師德一同作相國。狄仁傑一直排斥婁師德，武則天問他說：「朕重用你，你知道原因嗎？」狄仁傑回答說：「我因為文章出色和品
行端正而受到重用，並不是無所作為而依靠別人。」過了一會，武則天對他說：「我曾經不了解你，你作了高官，全仗婁師德提拔。」於是令侍從拿來文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁傑的奏摺給狄仁傑。狄仁傑讀了之後，害怕得連忙認錯，武則天沒有指責他。狄仁傑走出去後說：「我沒想到竟一直被婁大人容忍！而婁公從來沒有驕矜的表現。」

75 司馬遷贊李廣

《論語》講：「一個在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會聽從。」這正好用來說明李將軍。我看李將軍誠誠懇懇嚴肅認真，像一個質朴的鄉下人，不善於講漂亮話。但是當他死的時候，普天下的人，不論是認識他的還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因為他那忠誠朴實的品德，實實在在地展現在士大夫面前啊。諺語說：「桃李不言，下自成蹊。」這話講的雖是平常小事，卻說明了一個大道理。

76何岳得金不昧

秀才何岳曾經在夜間走路時，撿到銀子二百多兩，不敢和家裡人說這件事，擔心家人會勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀
子的地方，看見一個人回來尋找。何岳問他那人銀子的數目和封存標識，回答全都符合，於是就把銀子還給了他。那個人要分一些銀子給他來感謝他，何岳就說：「我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財物啊，我為什麼要貪圖這幾兩銀子的好處呢？」那個人感謝了他才就離去。何岳曾在當官的人家教書的時候，那個當官的人有時要去京城，寄存一個箱子給何岳，箱子裡面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說那官員的侄子有別的事到南方來，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時期內不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動心，這種高尚的品質遠遠超過了普通人!

77
錢金玉做松江縣的千總官，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰爭爆發。錢金玉正在休假回鄉探親，聽到消息，立即收拾行裝動身。他的親友阻止他說：「戰事正緊急，是禍是福不可知曉，您正在休假，上級官員又沒有文件催促您前去，為什麼急急忙忙地回去呢?」錢金玉不聽，回到吳淞口後，就跟從軍隊守衛西炮台，和士兵一起吃飯睡覺，一起行動，他們用努力作戰的話相互勉勵。到了東炮台陷落後，槍彈炮彈全都落到西炮台。錢金玉奮勇指揮戰斗，浴血奮戰幾個小時，左臂中了三彈，卻毫不後退。他身邊的士兵哭著說：「您有老母親在，不能死。」錢金玉笑著辭謝說：「哪裡有享受國家俸祿卻在國家有難時逃避的道理呢?希望你不要為我母親擔心。」不久，一顆槍彈飛來，擊中了左胸，他於是倒下了。在臨死的時候，他還大呼「賣國賊害了國家」而不停。

78
鄭玄想注《春秋傳》，還沒有完成。有事外出，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個客店，起初彼此互不認識。服虔在客店外的車上和別人談
論自己注這部書的想法。鄭玄聽了很久，覺得服虔的見解多數和自己相同。於是走到車邊，對服虔說：「我早就想注《春秋傳》，目前還沒完成。聽了您剛才的話，看法大多與我相同。現在，我應該把自己所作的注全部送給您。」這就是服氏《春秋注》。

79
唐英公李績，身為僕射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須和頭發。姐姐勸他說：「你的妾那麼多，你自己為何要這樣辛苦？」李回答說：「難道真的沒有人嗎？我是想姐姐現在年紀大了，我自己也老了，即使想長久地為姐姐燒火煮粥，又怎麼可能呢？」

80
都御史海瑞，死在官衙的屋子裡。在南京做官的同鄉人，只有戶部蘇民懷一個人。蘇民懷檢查清點海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子，兩丈麻布，幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史怎麼會多呢？王鳳洲對海瑞評價說：「不怕死，不愛錢，不結黨。」這九個字寫全了海公的一生，即使千言萬語贊揚他，能勝過這評論嗎？

81
墨家有一個領袖叫腹朜（月改黃），居住在秦國。他的兒子殺了人。秦國的惠王（對他）說：「先生你的年事已高，又沒有別的兒子。寡人已經命令官吏不殺你的兒子了。先生你這件事就聽我的吧。」腹朜（月改黃）回答道：「墨家的法律說：『殺人的人處死，傷人的人處刑。』這是用來禁止殺人和傷人。而禁止殺人和傷人的法，是天下（人應該遵守）的大義啊。王您雖為了他開恩而命令官吏不要殺他，腹朜（月改黃）我卻不可以不按照墨家的法行事。」腹朜（月改黃）不聽惠王的，還是殺了兒子。兒子，每個人私人所愛啊，忍受私利而行大義，領袖[腹朜（月改黃）]可說是公道啊。

82
太原有個叫閔仲叔的人，世人都說他是有氣節的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見到閔仲叔口中含著菽蘭來喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的徵召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事來問他，只是讓他做一些出力的活兒罷了。仲叔悔恨地說：「開始受到您的任命時，我又高興又害怕，現在見到了您，我既沒有了興奮也沒了恐懼。如果您覺得仲叔才智不足以來談論政事，您就不應該徵召我來做官。既然徵召我來卻又不用我，是浪費了。」於是他辭去官職，扔下官印走了。

83
楊震小時候很好學……大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人徵召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜裡，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：「我了解你，你不了解我，為什麼呢？」王密說：「夜裡沒有人知道。」楊震說：「上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎麼說沒有人知道呢！」王密（拿著銀子）羞愧地出去了。後來楊震調動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，說：「讓後代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優厚嗎？」

84
晉平公問祁黃羊說：「南陽這個地方缺個長官，誰適合擔任？」祁黃羊答道：「解狐適合（補這個缺）。」平公說：「解狐不是你是的仇嗎 ？」（祁黃羊）回答說：「您問（誰）適合，不是問我的仇人（誰）。」平公（稱贊）說：「好！」就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。過了一些時候，平公又問祁黃羊說：「國家少個掌管軍事的官，誰擔任合適？」（祁黃羊）答道：「祁午合適。」平公說：「 祁午不是你的兒子嗎？」（祁黃羊）回答說：「您問（誰）適合，不是問我的兒子是（誰）。」平公（又稱贊）說：「好！」，就又任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好。孔子聽到了這件事，說：「祁黃羊的話，真好啊！（他）薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了。」

85
宋濂曾經在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進行秘密的監視。第二天，皇帝問：在座的賓客是哪些人？吃了什麼食物？宋濂一一將事實回答。皇帝笑著說：好啊，你沒有欺騙我。皇帝曾經私下召見大臣們，向他們詢問朝廷的官員是好是壞，宋濂只列舉那些好的來回答。他說：「那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不好的官員，我不了解他們。」

86裴佶姑父外廉內貪

唐朝人裴佶，曾經講過這樣一件事：裴佶小時候，他姑夫在朝中為官，官聲很好，被認為是清官。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來，深深嘆口氣，自言自語地說：「崔昭何許人也，眾口一致說他好。一定是行賄了。這樣下去，國家怎麼能不混亂呢。」裴佶的姑夫話還未說完，守門人進來通報說：「壽州崔刺史請求拜見老爺。」裴佶的姑夫聽了後很是生氣，呵斥門人一頓，讓門人用鞭子將崔刺史趕出府門。過了很長工夫，這位崔刺史整束衣帶強行拜見裴佶的姑夫。又過了一會兒，裴佶的姑夫急著命家人給崔刺史上茶。一會兒，又命准備酒宴。一會兒，又命令做食飯。送走崔刺史後，裴佶的姑姑問他姑夫：「你為什麼前邊那麼踞驕而後又那麼謙恭？」裴佶的姑夫面帶有恩於人的神色走進屋門，揮手讓裴佶離開這里，說：「去，到學堂休息去。」裴佶出屋還沒走下門前的台階，回頭一看，見他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫著:贈送粗官綢一千匹。

87李林甫口蜜腹劍

李林甫為宰相後，對於朝中百官凡是才能和功業在自己之上而受到玄宗寵信或官位快要超過自己的人，一定要想方設法除去，尤其忌恨由文學才能而進官的士人。有時表面上裝出友好的樣子，說些動聽的話，而暗中卻陰謀陷害。所以世人都稱李林甫「口有蜜，腹有劍」。

88秦檜專橫跋扈

秦檜到了後來權勢更加厲害，平時都有幾個軍士，穿著黑衣手持棍棒站在秦府門口，走過路過的人稍微朝門里看幾眼，就會受到訓斥。一次生病沒來早朝，那天皇上一個人在，不敢說他什麼不是，就一直在贊頌他。第二天他來早朝，突然問皇上聽說昨天說了很久，不知道講了什麼，皇上就說我只是贊頌了你的功德，別的沒講 秦檜嬉笑著說:"很好`!"原來已經唆使官員上奏,皇帝恐懼地回去了.才回去彈章副本已經來了.秦的狠毒竟然會如此

89治國猶栽樹

貞觀九年，唐太宗對侍臣說：「以前剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，並且東西討伐，用盡兵力發動戰爭，老百姓苦不堪言，所以導致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，那麼天下就會平安無事，不時興徭役，穀物豐收，百姓安居樂業。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎麼會不安居樂業呢？

90治國必先富民

大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。何以知其然？人民富裕就安於鄉居而愛惜家園，安鄉愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安於鄉居而輕視家園，不安於鄉居而輕家就敢於對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善於主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然後再加以治理。

91
德宗向陸贄詢問當今最為急切的事務。陸贄認為，往日導致變亂，是由於上下之情不相通。勸說德宗接觸下情，聽從諫諍。於是他進上章疏，大略是說：「臣認為當今最為急切的事務，在於詳細察明眾人的心志，若是人甚為希圖的，陛下先去施行它，眾人甚為憎惡的，陛下先去除掉它。陛下所希圖和憎惡的與天下人相同，而天下人不肯歸向的事情，從古到今，都是沒有的。一般說來，治與亂的根本，與人心密切相關，何況正當變故發生、人心動搖時，處於危貽疑慮、人心向背的關頭！人心歸向，那就會萬事振興；人心離異，那就會萬事傾危。陛下怎麼能不審察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾嚮往歸附，以安定國家呢！這一點就是當前所最為急切的啊。」

92
齊威王召見即墨大夫，對他說：「自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。於是我知道這是你不巴結我的左右內臣謀求內援的緣故。」便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：「自從你到阿地鎮守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困飢餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛國奪取薛陵，你不知道；於是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！」當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。於是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。

93
濮州的刺史龐相壽因為貪污而被解除職任,自己說曾經在唐太宗作秦王是在他手下工作.皇上可憐他,想讓他重新歸來擔任(職務).魏徽規勸說:" 秦王身邊宮內宮外的故人很多,恐怕人人都依賴親情私交,足以使善良的人害怕."皇上開心的接納了他,對相壽說:"我今天總秦王,是一府的王,現在居於重要的地位,是整個國家的主人,不能夠獨自偏私故人,魏徽等大臣所堅持的是對的,我怎敢違背!"皇上賜他帛之後打發他走,相壽流著眼淚而去.

94
滕文公問道：「滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？」 孟子回答道：「謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一個辦法：深挖護城河，築牢城牆，與百姓共同守衛，百姓寧可獻出生命也不逃離，這樣就好辦了。」

95
一天，齊景公問晏子說：「對一個國家來說，最大的憂患是什麼呢?」晏子回答道：「最大的憂患的社廟的老鼠。」齊景公不解地問：「這是什麼意思呢?」晏子回答說：「社廟的牆壁是把許多木條聯結在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠喜歡到那 里寄居。人們想要消滅它們，用火去熏，怕燒壞木頭；用水去灌，又怕毀壞泥牆。因此，老鼠憑借這個，作威作福，使人們很難根除。說到國家，也有社鼠，就是國君親信的那些小人。他們在朝中隱瞞善惡，蒙蔽君王；在外賣弄權勢，欺壓百姓。如果不殺掉這種人，就會釀成禍患，但要殺他們，他們則是國君的寵臣，國君的心腹,人們無可奈何。這些人實在是貽 害國家而又難以根除的社鼠啊!」

96
唐太宗在翠微殿，問侍臣：「自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數民族臣服。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什麼原故。請你們坦率說說。」群臣都說：「陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什麼可說的了。」唐太宗說：「不能這么講。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優點，把它當作自己的優點對待，好像自己優點一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見賢才，則尊敬他；見表現不好的人，則從愛護的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個朝代不這樣。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。五是傳統以漢族為貴，歧視少數民族，而我一視同仁加以愛護，所以少數民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因。」

97
貞觀（李世民年號）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：「每當有人呈上奏報的摺子，內容很多，（看不過來時）我總是把摺子粘在牆壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報答我的心意。」

98
戊子，皇上對侍奉的大臣說：「我看《隋煬帝集》，文章語句深奧，也認為堯、舜好，桀、紂不好，但他做事為什麼相反呢？」魏徽說：「君王即使品格高尚，天資聰明，尤其當自己弱時接受別人的幫助；因為智者獻出他們的謀略，勇者竭盡他們的力量。隋煬帝憑他的才智，驕傲，固執己見，因此口重誦堯、舜而做桀、紂的行為，當不知道（他的過錯）以至於導致滅亡。」皇上說：「以前的不遠，我應該以此借鑒。」

99
唐太宗:「房玄齡跟隨我平定天下，冒著百死一生的生命危險，可見創業之困難。魏徵與我治理天下，擔心我因富貴而驕傲，因驕傲則怠惰，怠惰的話則有亡國的危險，可見守成也是不容易的事。然而創業的不易，已經過去；守成的困難，還需要各位和我一起戒慎行事。」

100
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車
的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。