學科概念

㈠ 學科的介紹

學科有若干種含義。第一種含義是：學術分類。指一定科學領域或一門科學的分支。如自然科學中的化學、生物學、物理學；社會科學中的法學、社會學等。 學科是與知識相聯系的一個學術概念，是自然科學、社會科學兩大知識系統（也有自然、社會、人文之三分說）內知識子系統的集合概念，學科是分化的科學領域，是自然科學、社會科學概念的下位概念。第二種含義： 指高校教學、科研等的功能單位，是對高校人才培養、教師教學、科研業務隸屬范圍的相對界定。學科建設中「學科」的含義側重後者，但與第一個含義也有關聯。

㈡ 學科概念解釋理想

理想，是對未來事物的美好想像和希望，也比喻對某事物臻於最完善境界的觀念。是人們在實踐過程中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展的嚮往與追求，是人們的世界觀、人生觀和[1] 在奮斗目標上的集中體現。滿足眼前的物質和精神需求，又憧憬未來的生活目標，期盼滿足更高的物質和精神需求。對現狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力和源泉。
中文名
理想
外文名
ideal
拼 音
lǐ xiǎng
注 音
ㄌㄧˇ ㄒㄧㄤˇ
類 型
勵志
近義詞
抱負
反義詞
空想

㈢ 科學的概念

一、哲學方法對任何事物的認識具有絕對的指導作用

任何文明、文化以及各個具體學科，甚至經驗、事物的概念及定義，均離不開哲學方法的指導。當早已失落了的中國哲學方法被重新拔萃出來後，中國人將對現代社會以及西方科學中的許多概念、定義、原理及理論等內涵，都要用中國哲學方法進行認識和檢驗，一場以普及中國哲學方法為核心的中國文化復興就要到來。

人類從原始狀態進化到文明狀態，其首要的變化，就是在長期的生存、發展中，形成了各個民族不同內涵的哲學方法。有了哲學方法的指導，人類各民族就開始了大規模的文明創造。以中華民族來說，在中國歷史上，最重要的時代是仰韶文化時期（距今約6000年），這正是伏羲氏無字易經已將中國哲學方法集大成的時期，中華文明和中國文化從此在它的指導下大規模地被創立。

中華民族一直應用中國哲學方法創立文明及文化，進行著科學發現與發明，創造了燦爛的中國古代文明。中國的科學技術在17世紀前得以領先世界，完全是有了中國哲學方法的指導而獲得的。

然而，哲學方法是一潛移默化地影響和指導人類進行實踐的方法，哲學方法這種對實踐的指導作用，《周易》有非常恰當的表述，即「百姓日用而不知」。可見，中國古人早已認識到了哲學方法的重要性和它被應用的隱蔽性。

當今哲學教科書，也處於這種「日用而不知」的狀態。忽視哲學方法對實踐的指導作用，不認識和不承認哲學方法的指導作用，是現今學術界的一個誤區，也是哲學方法被應用時隱蔽性的證明，尤其是學術界用科學方法來代替哲學方法，就更顯示出其對哲學方法的認識是處於日用而不知的狀態。什麼是科學？什麼是科學方法？它們與哲學方法是什麼關系，是我們首先要弄清的，也是今天中國文化復興的重要內容之一。

二、科學定義是由哲學方法指導確定的

當認識了哲學方法對人類文明與文化的創立和生存實踐的指導作用後，就不難理解科學的定義也是由哲學方法指導確定的結論了。科學方法的說法是含糊的，不確切的，細究起來講的還是哲學方法。哲學方法分為西方哲學方法與中國哲學方法。

「科學」是近百年來很時髦的詞彙，今天的「科學」，確切地講是「西方科學」，已成為人們判斷一切事物是非的標准，而且，也成為「西方科學」衛道士打人的棍子，霸道至極。凡事被戴上科學的帽子，就身價百倍；扣上不科學或傳統的帽子，就成為謬誤和落後。今天，當中國哲學方法被拔萃出來後，西方哲學方法一統天下的局面將被打破，「西方科學」壟斷的地位也同樣將被摧毀，那種唯西方科學是從的行為和觀念，將陷入尷尬的境地。哲學方法的中、西方之分，「科學」也必將分為中國（東方）科學和西方科學，在中國傳播了近百年的西方科學將遇到中國科學強有力的抗衡，運用中國哲學方法必定能收復這塊科學失地：中國人將用中國哲學方法指導中國現代科學的創立。中國科學中原本古老的學科――中醫學，將重新恢復它的真實面目，展現它中國科學的無限風采。

由於中國哲學方法的長期失落，眾多的中國人不但已不懂得中國哲學方法，而且一直在崇尚和灌輸西方哲學方法，接受西方科學的定義，造成國人百年來自卑感十足。自新文化運動以來，國學研究完全以西方哲學方法為指導方法，其結果只能是中國文化被肢解得支離破碎，面目全非。正因如此，今人對國學也早陌生，對中醫學則更是不解。甚至別有用心的人，居然把氣功甚至中醫學說成是偽科學，這也是當今西化在中國的典型表現。可見，西方科學不但無法涵蓋中國學科，反而為了滅絕中國學科進行著圍剿和屠戮。所以，中國人必須懂得中國哲學方法；必須懂得科學定義與哲學方法的關系；必須懂得科學為什麼要分為中國（東方）科學和西方科學的道理。

三、中、西方科學定義

今天，中國哲學方法被拔萃出來以後，中國文化復興就成為當今主要的文化趨向。對於許多西方哲學方法從微觀認識得出的概念和定義，都要以中國哲學方法的宏觀認識重新去給以中國式的概念和「定義」。明了中、西方的科學定義是現時國人急需補足的重要常識。可以預見：中國現代科學將以中國哲學方法為指導誕生。

（一）西方科學定義

西方科學定義有百多種。說明西方哲學方法注重微觀，很容易對事物有流散無窮的認識。現選摘如下：

1.《辭海》1979年版:

「科學是關於自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生產斗爭和階級斗爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。」

2.《辭海》1999年版：

「科學：運用范疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系。

社會意識形態之一。

按研究對象的不同，可分為自然科學、社會科學和思維科學，以及總括和貫穿於三個領域的哲學和數學。按與實踐的不同聯系，可分為理論科學、技術科學、應用科學等。科學來源於社會實踐，服務於社會實踐。它是一種在歷史上起推動作用的革命力量。在現代，科學技術是第一生產力，科學的發展和作用受社會條件的制約。現代科學正沿著學科高度分化和高度結合的整體方向蓬勃發展。」

3.法國《網路全書》

「科學首先不同於常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規律，以求說明事物。」

4.前蘇聯《大網路全書》

「科學是人類活動的一個范疇，它的職能是總結關於客觀世界的知識，並使之系統化。『科學』這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果。」

5.《現代科學技術概論》

「可以簡單地說，科學是如實反映客觀事物固有規律的系統知識。」等等，不一而足。

以上只是列舉了一些專業書籍對科學的定義，當然，這全是以西方哲學方法指導得出的。

（二）中國科學定義

根據中國哲學方法，是不用對科學下定義的，但為了與西方科學相配偶，特試做如下定義：

「中國科學：順其自然地從宏觀上把握事物，『勝物而不傷』，反映事物宏觀的和微觀的、內在的和外在的、可見的和不可見的、有形的和無形的內涵和規律，並試圖描述事物運動變化的過程和存在狀態，以此來說明事物、創立學科。」

從宏觀上把握事物是中國哲學方法的核心，中國科學將反映出這個核心內容。中國哲學方法是中國文化的靈魂，當它一旦得以在國人中普及，西化在中國的蔓延滲透和占統治地位的時代就將結束。中國哲學方法將以其無比的魅力、深厚的文化積淀、強大的生命力掀起中國文化復興大業的狂瀾，開創一個嶄新的時代，即中國式的工業革命。這場工業革命應是有選擇的站在西方科學基礎上，一反西方科學技術以犧牲人類生存環境為代價的發展模式，完全以中國式的順其自然的宏觀模式取而代之。

四、科學將有國界

當哲學方法分為中國的與西方的以後，科學定義也必然會分為兩種，很自然地就可分為中國（東方）科學和西方科學，應了中國的一句古語「無獨有偶」。這樣，科學將有「國界」。當科學被配偶後，也證明了任何文明、文化，甚至具體學科、經驗總結，都要有哲學方法指導才能獲得。

哲學方法對於文明創立的重要作用是不能忽視的，任何個人所進行的實踐，都在潛移默化地受其所屬文化的哲學方法指導，而對此他是用而不知的。中國文化復興的內容之一，就是要讓國人知道哲學方法的重要指導作用，自覺應用中國哲學方法。

五、中國哲學方法將破除西方「科學」的霸道

在目前的哲學教科書中，沒有哲學方法的概念，更談不上講它的指導作用。而對西方哲學方法無法涵蓋的中國學科，則均以傳統的、經驗的加以貶低和否定。例如，對於中國學科中僅存的中醫學，在西化的強勢下，被戴上了：「經驗的」、「不科學的」、「前科學的」、「傳統的」、「過時的」帽子，並且正在全面地、有計劃有步驟地被西醫學改造，美其名曰「中醫現代化」。而當懂得了中國哲學方法對中國學科的指導作用後，這些貶義的帽子和對中醫學以西醫學進行現代化改造的「巨作」，就自然失去了它存在的理由。因為，就是經驗的醫學也要有哲學方法進行指導才能被總結出來。

由於西方哲學方法喜歡給各個事物設定范疇，給出定義，造成了凡是不符合這些范疇和定義的事物，均受到排斥和否定。在其長期被應用的作用下，造成目前這種「科學」的霸道。在中國文化被西化的狀態下，西化為這種霸道開了綠燈，現時，西方的「科學」已成為這種霸道的代名詞。如今，真正意義上的中醫學已瀕臨滅亡的境地，就是這種霸道造成的直接後果。

在這種霸道的壟斷下，中國學術界，已明顯地分為學院派與民間學派。學院派的學霸作風如今是肆無忌憚，根本不把民間學派放在眼裡，學術中的百家爭鳴已經見不到了，相反的卻是排斥學術異己。民間學派是指用中國哲學方法研究問題的學派，雖然有它的不足之處，但是在學術上並不輸給學院派。只是發表論文、進行學術爭鳴的陣地全被學院派控制著，使得民間學派沒有與學院派平等的地位和自由發表論文的機會。中國文化復興將沖破這種學術壟斷。

六、消除民族自卑感，進行中國文化復興

今天，中國西化的進程愈演愈烈：在教育上，簡化母語的教授，使大、中學生中文水平極其淺薄；而對英語的教授，則大有超過母語教授的趨勢。一個民族的語言文字，是這個民族與文化延續的根，沒有自己民族文化的民族必是悲哀的民族！對本民族兒童不去強化母語的教授，而把英語作為主要的語言進行教授，這是對本民族的「自殺」行為，這種做法將使中華民族淪為二等民族。在世界各國中，沒有一個主權國家像我國這樣強化英語教授而削弱母語教授的。這種行為在過去殖民地國家才存在，那是因為有殖民統治者用槍桿子逼著呢！

在醫學上，中醫學已到了近乎滅頂的境地，中、西醫並重的憲法條文根本沒有實行，西醫學一直在統治著中醫學。中醫學在今天的弱勢地位，同樣是西化的結果。

長期的西化，給中國人帶來了民族自卑感。已造成中國文化的大量毀滅、失落，這是每個中國人都不願看到的事實，但又是無奈的。由於清朝的統治，中國科學各學科遭到了壓制和消滅，所以，現代科學沒有在中國發生。這個事實成為中國人自卑的原因之一，也成為崇洋的借口。自新文化運動以來，一股強烈的自卑感從此在中國人中蔓延，貶低和詆毀中國文化成為時髦和潮流。

當由易而出的中國哲學方法被拔萃出來後，一場中國文化復興的高潮就要到來，屆時，中國人將運用中國哲學方法為指導，進行新的科學技術的競爭和新學科的創立，現代中國科學將以前所未有的面貌出現在世界的東方。不言而喻，中國文化復興將帶來工業革命。中國哲學方法將重新回到中國人的頭腦中來，拿破崙不願看到的情景就要發生了：中國這頭睡獅醒來了。那種對中國文化持自卑的、唯西方是從的行為和觀念，將被這場中國文化復興徹底打碎！

㈣ 科學的概念是什麼

活在僅45億年的宇宙4％的唯物世界二維平面看三度空間的地球上,為什麼不能進入科學認識早就寫在科學源頭《聖經》里的137億年發展史的宇宙,是靠著肉眼看不見的超高智慧的真生命96％暗物質暗能量推動下有規律地運行?

天文學家《星空研究指南》：發現太陽系行星：地球、火星、小行星帶，木星、土星、天王星距離，其前後排列眾數的數值差十分強調數字『6』；其中三個正『6』，三個負『6』,相互交錯中的666中還暗藏了二個『3』,同時出現了一個特殊數字明的『3』，十分有規律成為天文學中的一大奇事；

太陽系顯示一個特殊數字明的『3』,就是造物主拯救人類默示在地上靈界的《聖經》「聖父、聖子、聖靈(馬太福音28：19)」三位一體的三一神的『3』,這正是顯示世界屬神的神州道家的「道生一、一生二、二生三、三生萬物」的完全神。

三個正『6』,就是生命之「道」《聖經》六六卷的二個『6』；加上第六天親自「道」成肉身的死救贖罪惡人類降臨世界的主耶穌天「道」的一個『6』，正是「三」個正『6』。

「三」個負『6』就是被判了死刑給它掌死權的魔鬼,進入「獸的數目；因為這是人的數目」的「六百六十六(啟13：18)」。

一個明的「3」、三個正「6」，三個負「6」的二個暗的「3」與《聖經》不謀而合顯示給世人,為的是要人認識科學找到神。

只要喪失科學源頭《聖經》真理,就是人造的「錢」科學；一旦普及到下連種田人都掛著激素的吊瓶「科學」出瓜果菜蔬掙錢的時候,除了追權和錢就再也找不到道德二個字了。

所以科學發達的文明國家都屬基督教國家；即使最落後的佛教印度1981年普查也有1616萬督教徒。

2009年12月10日《杭州日報》A5版文章說：170年前吃掉英國傳教士威廉姆斯的埃羅芒阿島食人族土著人，日前食人族後裔排著隊，舉行庄嚴地特別儀式，向威廉姆斯的曾孫查爾斯和居住在世界各地他的17名親人逐一鞠躬道歉。食人族後裔還在儀式上將一個7歲的女孩「贈送」給查爾斯，作為對他們的曾祖父威廉姆斯被該島食人族祖先吃掉的象徵性「賠償」。

世界人類的發展又都是往人人平等的道德文明的路上前進的；連吃人的土著民族都悔改信耶穌了；還有那個更落後的國家不願意走神人合一的民主平等「愛」的道路? 阻擋「道可道,非常道」的神州天道,世界上只降臨過一次,為罪惡人類道成肉身而死,三天復活救贖人類重新回到下屆再沒有死的基督永恆生命的伊甸園呢?

㈤ 學科概念圖

概念圖的製作沒有嚴格的程序規范，如果要學習製作一個好的概念圖，一般可以通過以下幾個步驟來實現②：
（1）選取一個熟悉的知識領域
學習製作概念圖，非常重要的一點是從學習者熟悉的知識領域開始。既然概念圖的建構必須依靠對上下文知識的運用，所以最好選取學習者試圖理解掌握的一段課文、某個實驗活動、或者一個實際的問題。如此形成的背景知識有助於確定概念圖的層級結構。
（2）確定關鍵概念和概念等級
一旦知識領域選定了，接下來便是確定關鍵概念，並把它們一一列出來。然後對這些關鍵概念進行排序，從最一般、最概括的概念到最特殊、最具體的概念依次排列。雖然這樣的排列是很粗糙的，但能幫助我們確立概念圖的結構。
（3）初步擬定概念圖的縱向分層和橫向分支
在這一步驟中，可以把所有的概念寫在活動的紙片上，然後把這些紙片按照概念的分層和分支在工作平台（如黑板、卡紙）上進行排列，初步擬定概念圖的分布。利用活動紙片的好處就是允許學習者移動概念以修改概念圖的層級分布。當然，用計算機軟體製作概念圖更好一些，因為它不僅能讓我們修改概念圖，還允許我們直接列印、製作一個精美的概念圖，或者以e-mail的方式進行傳送和交流。
（4）建立概念之間的連接，並在連線上用連接詞標明兩者之間的關系
概念之間的聯系有時很復雜，但一般可以分為同一知識領域的連接和不同知識領域的連接。特別是交叉連接是判斷一個概念圖好壞的重要標准之一。交叉連接是不同知識領域概念之間的相互關系。交叉連接需要學習者的橫向思維，也是發現和形成概念間新關系，產生新知識的重要一環，所以，從這一點來看，構建概念圖也是一項極好的創造性工作⑥。當然，任何概念之間都可以形成某種聯系，我們應該選擇最有意義並適合於當前知識背景的交叉連接。
（5）在以後的學習中不斷修改和完善
有了初步的概念圖以後，隨著學習的深入，學習者對原有知識的理解是會加深和改變的，所以，概念圖應不斷的修改和完善。諾瓦克認為好的概念圖一般要修改三次以上，甚至更多，所以，計算機在這一點上具有優勢。

㈥ 學科性質是什麼概念

學科性質：人類的活動產生經驗，經驗的積累和消化形成認識，認識通過思考、歸納、理解、抽象而上升為知識，知識在經過運用並得到驗證後進一步發展到科學層面上形成知識體系，處於不斷發展和演進的知識體系根據某些共性特徵進行劃分而成學科。

人類所有的知識劃分為五大門類：自然科學，農業科學，醫葯科學，工程與技術科學，人文與社會科學。

(6)學科概念擴展閱讀

我國高等學校本科教育專業設置按「學科門類」、「學科大類（一級學科）」、「專業」（二級學科）三個層次來設置。

學科門類是對具有一定關聯學科的歸類，是授予學位的學科類別。根據國務院學位委員會、教育部印發的《學位授予和人才培養學科目錄設置與管理辦法》

（學位〔2009〕10號）的規定，學科門類由國務院學位委員會和教育部共同制定，是國家進行學位授權審核與學科管理、學位授予單位開展學位授予與人才培養工作的基本依據。我國學科門類為13種。

按照國家2011年頒布《授予博士、碩士學位和培養研究生的的學科、專業目錄》，分為哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、醫學、軍事學、管理學和藝術學13大門類，每大門類下設若干一級學科，如理學門類下設數學、物理、化學等一級學科。

㈦ 什麼是一個學科的學科特點

學科特點：
1、學科的理論性；
2、學科的實用性；
3、學科的服務性；
4、學科的指導性；
5、學科的生產、工作、發展的實踐性。
學科有若干種含義。第一種含義是：學術分類。指一定科學領域或一門科學的分支。如自然科學中的化學、生物學、物理學；社會科學中的法學、社會學等。 學科是與知識相聯系的一個學術概念，是自然科學、社會科學兩大知識系統（也有自然、社會、人文之三分說）內知識子系統的集合概念，學科是分化的科學領域，是自然科學、社會科學概念的下位概念。
第二種含義： 指高校教學、科研等的功能單位，是對高校人才培養、教師教學、科研業務隸屬范圍的相對界定。學科建設中「學科」的含義側重後者，但與第一個含義也有關聯。