美術馬

❶ 馬繪畫作品的欣賞，急！！！

這是徐悲鴻先生的奔馬，徐悲鴻先生是近現代著名的美術家和美術教育家，他的奔馬既有西方寫實繪畫的造型基礎，又有中國傳統筆墨的書寫精神，所以他的奔馬獨樹一幟，可以為師。

❷ 關於馬的雕塑、美術作品

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❸ 馬的繪畫

奔馬圖
徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬古凡馬空"，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發的意態。

從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作於1941年秋季第二次長沙會戰期間。此時，抗日戰爭正處於敵我力量相持階段，日軍想在發動太平洋戰爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發動長沙會戰，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會戰中我方一度失利，長沙為日寇所佔，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發自己的憂急之情。

在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，並以干筆掃出鬃尾，使濃淡干濕的變化渾然天成。馬腿的直線細勁有力，有如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富於動感。整體上看，畫面前大後小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的沖擊力，似乎要沖破畫面。

徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出"躑躅回顧，蕭然寡儔"之態。至抗戰爆發後，徐悲鴻認識到藝術家不應局限於藝術的自我陶醉中，而應該與國家同呼吸共命運，將藝術創作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象徵。而建國後，他的馬又變"山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平"的象徵，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮
市場價：138元
會員價：130元
VIP 價：125元
T28 奔馬
品名： 奔馬 （原畫作者）徐悲鴻
中國志號： T28
創作者： （原畫作者）徐悲鴻 （設計者）劉碩仁
發行日期： 1978-5-5
影寫版，（1）-（6）齒數：11.5*11，規格：30*40mm，版式：50（10*5）；（7）（10）齒數：11*11.5，規格：40*30mm，版式：50（5*10）
（1）4分 奔馬 2500萬枚
（2）8分 奔馬 2500萬枚
（3）8分 奔馬 2500萬枚
（4）10分 奔馬 1500萬枚
（5）20分 奔馬 500萬枚
（6）30分 奔馬 250萬枚
（7）40分 奔馬 250萬枚
（8）50分 奔馬 250萬枚
（9）60分 奔馬 250萬枚
（10）70分 奔馬 250萬枚
http://www.shanghaistamps.com/list.asp?id=625
《奔馬》原作為中國現代畫家、美術教育家徐悲鴻所繪。徐悲鴻（1895——1953），江蘇宜興人。長於油畫、國畫，尤精素描，兼工花鳥、風景、走獸。其作品簡練明快，蓬勃有趣。畫馬筆法奔放，尤見氣勢，馳譽中外。代表作品有《奔馬圖》等。
由於馬姿態優美，具有情感，奔騰起來雄健激昂，因此馬的形象備受畫家的青睞。古今中外有眾多的以畫馬見長的畫家，徐悲鴻是其中集大成的一位。
是否可以解決您的問題？

❹ 印度美術的馬圖拉美術

馬圖拉是貴霜王來朝的宗源教與藝術中心之一，也屬於東西方文化交匯的地區。與犍陀羅相比，馬圖拉美術的印度本土文化傳統更為深厚。馬圖拉建築遺跡有馬德的貴霜王室神殿，布台薩爾的佛教、耆那教□堵波等。馬圖拉雕刻的貴霜王侯肖像，是游牧民族王權神化的化身；肉感豐美的裸體葯叉女雕像，則是印度農耕文化的產物。究竟是犍陀羅還是馬圖拉首先創造了佛像，近百年來各國學者一直爭論不休。貴霜時代的馬圖拉佛像，最初是參照馬圖拉本地傳統的葯叉雕像創造的。雕刻材料採用黃斑紅砂石；造型雄渾偉岸，薄衣透體；風格傾向於理想主義，追求健壯裸露的肉體美和力量感。馬圖拉美術經由克什米爾傳播到中亞和中國。
阿默拉沃蒂美術
阿默拉沃蒂是南印度與貴霜王朝對峙的安達羅國薩塔瓦哈納王朝的都城。阿默拉沃蒂美術比馬圖拉美術的印度本土文化傳統更加純粹。阿默拉沃蒂大塔和那伽爾朱納康達、賈加雅佩特等地□堵波的雕刻，都屬於阿默拉沃蒂風格。雕刻材料採用白綠色石灰石，造型柔美活潑，肢體細長，風格介於古風與古典主義之間，並透露出巴洛克風格的朕兆。阿默拉沃蒂式的佛像曾傳至斯里蘭卡和東南亞諸國。

❺ 像圖中有七匹隱藏的馬這樣的畫在美術中叫什麼

心理雙關圖

❻ 有關馬的藝術作品（美術作品，音樂作品）

1、馬踏飛燕又名「馬超龍雀」、「銅奔馬」。為東漢青銅器，現藏甘肅省博物館.奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風姿。
2、「昭陵六駿」是原置於昭陵唐太宗北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿採用高浮雕手法，以簡潔的線條，准確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰陣中身冒箭矢、馳騁疆場的情景。
3、唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等,造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息。
4、現代的《五駿圖》是徐悲鴻抗戰時期的作品，價值千萬元以上。一代宗師的神韻在他的畫馬作品中體現的淋漓盡致。

徐悲鴻的《奔馬》

❼ 怎麼勸家裡人同意我不上，我現在高三美術馬上高考，但是我不想上了，怎麼跟家裡人說才可以同意我不上啊

你有不高考的理由嗎，你不想要上了，你首先要有一個正當的理由去說服你家長，不然他們等了這么多年，就是希望你可以考個好大學，以後可以找一份好一點的工作，畢竟你家長把你養大成人也不容易，而且你不高考你想好你以後了嗎，我覺得你都高三了還是要想清楚比較好，再苦也就那麼久了，堅持一下其實沒什麼過不去的。

❽ 關於馬的繪畫介紹100字

徐悲鴻《八駿圖》

馬的品種：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬
馬的名字：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。

徐悲鴻畫馬

徐悲鴻是中國當代傑出的畫家，卓越的美術教育家。他出生於江蘇宜興，幼年隨父學畫，後赴巴黎入法國國立高等美術學校，精研素描與油畫，並先後去英、德、法、意及瑞士觀摹學習，吸取了不少世界藝術精華。他擅長中國畫、油畫，尤精素描。
徐悲鴻畫馬，堪稱一絕。他很喜愛馬，最早也是以畫馬聞名的。他對馬的肌肉、骨骼以及神情及動態，作過長期的觀察研究，經常在山鄉和有馬的地方對真馬寫生，馬的速寫稿不下千幅。所以他下筆時能作到「全馬在胸」，筆墨酣暢。他早年流落上海時，曾畫了一幅馬，寄給上海美術館，得到主持該館的嶺南派畫家高氏兄弟的贊賞，說：「雖古之韓干，無以過也」。
1934年4月，徐悲鴻應邀到莫斯科舉辦畫展。一天，他應蘇聯文化局長之請為觀眾作一次畫馬的現場表演，他充分運用中國畫獨有的線條，水墨濃淡相宜，寥寥數筆，一匹勢不可擋的奔馬便躍然紙上。當時，在場的素有愛馬之癖的騎兵元帥布瓊尼，撥開人群走到徐悲鴻面前，直率地說：「徐先生，就將這匹馬贈給我吧，否則我會發瘋的！」徐悲鴻被布瓊尼的幽默逗笑了，欣然點頭答應。布瓊尼高興地和徐悲鴻熱烈擁抱，並大聲稱贊道：「徐先生，你不僅是東方的一支神筆，也是屬於世界的一支神筆。你筆下的奔馬，比我所騎過的那些戰馬更加奔放、健美！」
徐悲鴻畫的馬落筆有神，奔放處不狂狷，精微處不瑣屑，盤骨強壯，氣勢磅礴，形神俱足。他以周穆王八匹名馬為題材所畫的《八駿圖》，成為這位藝術大師的不朽名作。而其最著名的則是《九方皋相馬》，現藏北京徐悲鴻紀念館。
在徐悲鴻筆下的馬，賦予了畫家自己的個性和理想。他常借畫馬抒懷，有所寓意，以寄託自己的悲哀、憂郁、希望和歡樂。這從畫面和畫上的題詞即可清楚地看出，這樣的事例不勝枚舉。上世紀40年代初，徐悲鴻在抗日戰爭的戰火紛飛中，隻身遠走南洋，4次舉辦作品展覽，將賣畫的全部收入捐獻給失去家園的祖國難民。他在一幅馬畫上題詞：「水草尋常行處有，相期效死得長征。」表達了主張積極抗日的願望。1944年在重慶中央大學授課並籌備中央美術學院時，他把賣畫的收入多用來幫貧寒的學生、教師和文化界人士，而自己卻過著異常艱苦的生活。他在一幅側面奔馬畫上的題詞是：「問汝健腳果何用，為覓生活競日馳」，反映著當時的現實境況。1953年，徐悲鴻在北京故居，歡快地揮動墨汁淋漓的畫筆，只用了十幾分鍾，便畫出了一匹栩栩如生、四蹄騰空的奔馬，並題寫道： 「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」。這充分表達了畫家對新中國誕生的神情和發自內心的真誠喜悅。

❾ 「馬」字的美術字怎麼寫

「馬」字的美術字

❿ 烏魯木齊美術老師馬莉

馬莉從教以來，敏而好學，專業理論在教學實踐得到嫻熟的運用與展示。多年如一回日，愛崗敬業，為答人師表，用心呵護著每一位學生，善於做學生的思想工作，將管理經驗融入到日常教學和管理當中。讓每個學生成人成材，贏得了學生的愛戴和社會的尊重。用智慧和勞動去創造一個更加理想的境界。」作為一位教師的格言，實現了自己的人生價值。