陳嬰不為王文言文翻譯

㈠ 文言文《金史·王翛傳》的翻譯

一、文言文《金史·王翛傳》的翻譯如下：

王翛，字翛然，涿州人。皇統二年(1142)中進士，由尚書省令史任同知霸州事。累遷至刑部員外郎，因為替故人說情而獲罪，被責打四十杖，降任泰定軍節度副使。四遷而任大興府治中，被任命為戶部侍郎。

金世宗對宰臣說：「王袺過去當外地官員時，以剛直而聞名。而今聽說專門替人減免罪刑以積陰德，各種事情他都不按法令而從輕處理。又善於僥幸以偷安，如果真是剛直的話，就應當為國家而忘記自身，公正而不偏頗，何必賣法來求得福佑呢？」不久任命他去賑濟密雲等三十六縣猛安的民戶，他多請了三萬多石的粟米，被尚書省參奏而降了一階官階，出任同知北京留守事。

皇帝說「：人們多認為王袺是名有才乾的官員，依我看法，他凡事不肯盡力去辦，只不過是個老奸巨猾的人罷了！」大定二十四年(1184)，改任遼東路轉運使。一年多以後，又改任顯德軍節度使。因為他在轉運使的任上曾強扯硬拉侮辱倉使王祺致死，追降兩級官階解除現職務，並被命令打七十杖，降任鄭州防禦使。

二、《金史·王翛傳》原文如下：

王翛，字翛然，涿州人也。登皇統二年進士第，由尚書省令史除同知霸州事。累遷刑部員外郎。坐請囑故人奸罪，杖四十，降授泰定軍節度副使。四遷大興府治中，授戶部侍郎。

世宗謂宰臣曰：「王翛前為外官，聞有剛直名。今聞專務出罪為陰德，事多非理從輕。又巧幸偷安，若果剛直，則當忘身以為國，履正以無偏，何必賣法以徼福耶？」尋命賑濟密雲等三十六縣猛安人戶，冒請粟三萬余石，為尚書省奏奪官一階，出為同知北京留守事。

上曰：「人多言王翛能官，以朕觀之，凡事不肯盡力，直一老奸耳。」二十四年，遷遼東路轉運使。歲余，改顯德軍節度使。以前任轉運使拽辱倉使王祺致死，追兩官解職，敕杖七十，降授鄭州防禦使。

(1)陳嬰不為王文言文翻譯擴展閱讀：

1、王翛是涿州（今河北涿縣）人。金熙宗皇統二年（1142）進士。由尚書省令史除同知霸州事。累遷刑部員外郎，降授泰定軍節度副使，四遷大興府治中，授戶部侍郎。大定二十四（1184）年，遷遼東路轉運使，改顯德軍節度使，降授鄭州防禦使。

2、章宗即位，擢同知大興府事，遷禮部尚書，兼大理卿。明昌二年（1191），改知大興府事。以出人罪，削官解職。明年，特授定海軍節度使。致仕。王翛性剛嚴，臨事果決，在金為名臣，金人以為超過宋包拯。《中州集》卷八錄其詩一首。

㈡ 諸陳王故人皆自引去,由是無親陳王者.-文言文-翻譯

釋義：陳勝的許多老朋友都主動離開了他，從此以後再也沒有親近他的人了。 希望幫到你！望採納，謝謝！~

㈢ 文言文《孟子對粱惠王》的全文翻譯

齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：「諸侯多謀伐寡人者，何以待之？」 齊國攻打燕國，打下了燕國。別的諸侯國合謀去救燕國。宣王說：「很多諸侯謀劃來攻打我，怎麼對付他們呢？」孟子對曰：「臣聞七十里為政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：『湯一征，自葛始。』天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民望之，若大旱之望雲霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。《書》曰：『徯我後，後來其蘇。』今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，繫纍其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰國人殺之也。如此，然後可以為民父母。」

孟子回答道：「我聽說憑七十里見方的一大塊地方就統一了天下的，商湯就是這樣。沒有聽說憑著千里見方的一大塊地方還怕別人的。《尚書》上說：『商湯的征伐，從葛開始。』天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的民族就埋怨，向南征伐，北邊的民族就埋怨，（他們埋怨）說：『為什麼（不先征伐我們這里，而要）把我們放到後頭呢？』人民盼望他，如同大旱時節盼望烏雲虹霓一樣。（湯的軍隊到了一地，）趕集市的照常做買賣，種田的照常干農活。殺了那裡的暴君，慰問那裡的百姓，像是及時雨從天而降，百姓欣喜若狂。《尚書》上又說：『等待我們的君王，君王來了，我們就得到新生。』現在，燕國虐待它的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救出來，所以用竹筐盛了飯，瓦壺裝了酒，迎接大王的軍隊。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，那怎麼行呢？天下本來就畏忌齊國的強大，現在齊國擴大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬運燕國的寶器，同燕國人商量，選立一個新國君，然後撤離燕國，那麼還來得及阻止（各國動兵）。」

㈣ 文言文《李悝諫其君》原文及翻譯

驕恣
【原文】
七曰：亡國之主，必自驕，必自智，必輕物。自驕則簡士，自智則專獨，輕物則無備。無備召禍，專獨位危，簡士壅塞。欲無壅塞，必禮士；欲位無危，必得眾；欲無召禍，必完備。三者，人君之大經也。晉厲公侈淫，好聽讒人，欲盡去其大臣而立其左右。胥童謂厲公曰：「必先殺三郄。族大多怨，去大族不逼。公曰：「諾。」乃使長魚矯殺郄犨、郄錡、郄至於朝，而陳其屍。於是厲公游於匠麗氏，欒書、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀。三月而殺之。人主之患，患在知能害人，而不知害人之不當而反自及也。是何也？智短也。智短則不知化，不知化者舉自危。魏武侯謀事而當，攘臂疾言於庭曰：「大夫之慮，莫如寡人矣！」立有間，再三言。李悝趨進曰：「昔者楚莊王謀事而當，有大功，退朝而有憂色。左右曰：『王有大功，退朝而有憂色，敢問其說？』王曰：『仲虺有言，不穀說之。曰：「諸侯之德，能自為取師者王，能自取友者存，其所擇而莫如己者亡。」今以不穀之不肖也，群臣之謀又莫吾及也，我其亡乎！』」曰： 「此霸王之所憂也，而君獨伐之，其可乎！」武侯曰：「善。」人主之患也，不在於自少，而在於自多。自多則辭受，辭受則原竭。李悝可謂能諫其君矣，壹稱而令武侯益知君人之道。齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶。以齊之大，具之三年而未能成。群臣莫敢諫王。春居問於宣王曰：「荊王釋先王之禮樂，而樂為輕，敢問荊國為有主乎？」王曰：「為無主。」「賢臣以千數而莫敢諫，敢問荊國為有臣乎？」王曰：「為無臣。」「今王為大室，其大益百畝，堂上三百戶。以齊國之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢諫，敢問王為有臣乎？」王曰：「為無臣。」春居曰：「臣請辟矣！」趨而出。王曰：「春子！春子！反！何諫寡人之晚也？寡人請今止之。」遽召掌書曰：「書之！寡人不肖，而好為大室。春子止寡人。」箴諫不可不熟。莫敢諫若，非弗欲也。春居之所以欲之與人同，其所以入之與人異。宣王微春居，幾為天下笑矣。由是論之，失國之主，多如宣王，然患在乎無春居。故忠臣之諫者，亦從入之，不可不慎。此得失之本也。趙簡子沈鸞徼於河，曰：「吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宮室台榭矣，而鸞徼為之；吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼來之。今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進一人也。是長吾過而絀善也。」故若簡子者，能厚以理督責於其臣矣。以理督責於其臣，則人主可與為善，而不可與為非；可與為直，而不可與為枉。此三代之盛教。
【譯文】
亡國的君主，必然驕傲自滿，必然自以為聰明，必然輕視外物。驕傲自滿就會傲視賢士，自以為聰明就會獨斷專行，看輕外物就會沒有準備。沒有準備就會召致禍患，獨斷專行君位就會危險，傲視賢士聽聞就會閉塞。要想不閉塞，必須禮賢下士；要想君位不危險，必須得到眾人輔佐，要想不召致禍患，必須准備齊全。這三條，是君主治理國家的最大原則。
晉厲公奢侈放縱，喜歡聽信讒人之言，他想把他的大臣們都除掉，提拔他身迎的人為官。胥童對厲公說。「一定要先殺掉三個姓郄的。他們家族大，對公室有很多怨恨，除掉大家族，就不會威逼公室了。」厲公說；「好吧。」於是就派長魚矯在朝廷上殺死了郄犨、郄錡、郄至，陳列他們的屍體示眾。接著厲公到匠麗氏那裡游樂，欒書，中行偃劫持並囚禁了他。諸侯們沒有人援救他，百姓們沒有幾哀憐他。過了三個月，就把他殺死了。君主的弊病，在於只知道自己能危害別人，卻不知道如果所害的人是不該害的反而會自己遭殃。這是為什麼呢?這是因為智謀短淺啊。智謀短淺就不知道事物的變化，不知道事物變化的人一舉一動都會危害自己。
魏武侯謀劃事情總是很得當，有一次他在朝廷中捋袖伸臂大聲說：「大夫們的謀慮，沒有人趕得上我了。」只站了一會兒，這句話就說了好幾遍。李悝快步走上前說：「從前楚莊王謀劃事情很得當，成就了很大功業，退朝以後卻面有憂色。身軍官的人說：『大王您成就了很大的功業，退朝以後卻面有憂色，請問這是什幺原因?』庄王說：『仲虺有話，我很喜歡。他稅：「諸侯的品德，能為自己選取老師的，就會稱王天下，能為自己選取朋友的，就會保存自身，所選取的人不如自己的，就會遭到滅亡。」如今憑著我這樣不賢德，臣子們的謀劃，又都趕不上我，我大概要滅亡了吧！』」李悝接著又說道：「這就是成就霸王之業的人所憂慮的，可是您卻偏偏自誇，那怎麼可以呢？」武侯說：「你說的好。」君主的弊病，不在於自己看輕自己，而在於自己看重自己。自己看重自己，那麼該接受的意見就會加以拒絕。該接受的意見加以拒絕，那麼進諫之路就堵塞了。李悝可以說是善於勸諫自己的君主了，他一勸諫，就讓武侯更加懂得了當君主的原則。
齊宣王修建大宮室，規模之大超過了一百畝，堂上設置三百座門。憑著齊國選樣的大國，修建了三年還沒有能修建成。臣子們沒有人敢勸阻齊王。春居向宣王說：「楚王拋棄了先王的禮樂，音樂因此變得輕浮了，請問楚國算是有賢明君主嗎?」宣王說；「沒有賢明君主。」春居說：「所謂的賢臣數以千計，卻沒有人敢勸諫，請問楚國算有賢臣嗎?」宣壬說：「沒有賢臣。」春居說：「如爭您修建大富室，富室之大超過了一百畝，堂上設置三百座門。憑著齊國這樣的大國，修建了三年仍不能夠修建成。臣子們沒有人敢勸阻，請問您算是有賢臣嗎?」宣王說；「沒有賢臣。」春居說：「我請您允許我離開吧！」說完就快步走出去。宣壬說；「春子！春子!回來，為什麼這么晚才勸阻我呢?」趕緊召來記事的官員說，「寫上，我不賢德，喜歡修建大官室。春子阻止了我。」對於勸諫，不可不認真考慮。不敢勸諫的人，並不是不想勸諫。春居想要做的跟別人相同，而他採用的勸諫的方法跟別人不一樣。宣王如果沒有春居，幾乎要被天下人恥笑了。由此說來，亡國的君主，大都象宣王一樣，然而他們的禍患在於沒有春居那樣的臣子。所以那些敢於勸諫的忠臣，也應順勢加以勸諫，這是不可不慎重對待的。這是成敗的根本啊。
趙簡子把鸞徼沉沒到黃河裡，說；「我曾經愛好音樂女色，鸞徼就給我弄來，我曾經愛好宮室台榭，鸞徼就給我修建，我曾經愛好良馬好馭手，鸞徼就培我找來。如今我愛好賢士六年了，可鸞徼不曾舉薦過一個人。這是助長我的過錯、磨滅我的長處啊。」所以象簡子這樣的人，是能嚴格地依照原則審察責求自己的臣子了。對自己的臣子依照原則審察責求，那麼就可以跟他一起為善，而不可以跟他一起為非，可跟他一起做正直的事，而不可以跟他一起做邪曲的事。這是夏商周三代的美好教化．

㈤ 驟視之，無不驚為天人者的文言文翻譯

（原文）驟視之，無不驚為天人者

（譯文）猛然一看，沒有不驚嘆象是活人回似的。

（原文）光緒十六答年春閏二月甲子，余游巴黎蠟人館。見所制蠟人，悉仿生人，形體態度，發膚顏色，長短豐瘠，無不畢肖。自王公卿相以至工藝雜流，凡有名者，往往留像於館。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或飲或博，驟視之，無不驚為生人者。余亟嘆其技之奇妙。譯者稱：「西人絕技尤莫逾油畫，盍馳往油畫院一觀《普法交戰圖》乎？」

（譯文）光緒十六年春閏二月甲子日，我游覽了巴黎蠟人館。看到所塑造的蠟人，全都仿照活人的樣子，那形體神態、頭發膚色、高矮胖瘦，沒有不完全相像的。從達官貴族以至工藝家和各行各業的人，凡是有名氣的，每每在館里留下蠟像。有的站著，有的躺著，有的坐著，有的彎著腰，有的笑，有的哭，有的在喝酒，有的在博戲，猛然一看，沒有不驚嘆象是活人似的。我再三贊嘆製作蠟人技術的奇妙。翻譯人員說：「西方人絕妙的技藝，尤其沒有超過油畫的，您何不馬上到油畫院去，看一下普法交戰圖呢？」
（這是在光緒年間，一位遊客游歷了『巴黎蠟人館』的記述。此文摘自《網路文庫》）

㈥ 金史王擴傳文言文翻譯 在線等 急！

翻譯《金史.王擴傳》里的句子：煒舊與擴厚，使人諉擴日：「君不念同舍邪？」擴日：「即奉詔，安得顧故人哉！」

張煒過去與王擴交情很深，派人去委託王擴說：「您就不顧念同僚的情誼嗎？」王擴說：「如今接受皇帝的命令，哪裡能顧及故人的情面呢？」

㈦ 幫忙翻譯一下，謝謝，急用啊

這時候，廣陵人召平為陳王去巡行佔領廣陵，廣陵沒有歸服。召平聽說陳王兵敗退走，秦兵又快要到了，就渡過長江假託陳王的命令，拜項梁為楚王的上柱國。召平說：「江東之地已經平定，趕快帶兵西進攻秦。」項梁就帶領八千人渡過長江向西進軍。聽說陳嬰已經占據了東陽，項梁就派使者去東陽，想要同陳嬰合兵西進。陳嬰，原先是東陽縣的令史，在縣中一向誠實謹慎，人們稱贊他是忠厚老實的人。東陽縣的年輕人殺了縣令，聚集起數千人，想推舉出一位首領，沒有找到合適的人選，就來請陳嬰。陳嬰推辭說自己沒有能力，他們就強行讓陳嬰當了首領，縣中追隨的人有兩萬。那幫年輕人想索性立陳嬰為王，為與其他軍隊相區別，用青巾裹頭，以表示是新突起的一支義軍。陳嬰的母親對陳嬰說：「自從我做了你們陳家的媳婦，還從沒聽說你們陳家祖上有顯貴之人，如今你突然有了這么大的名聲，恐怕不是吉祥的徵兆。依我看，不如去歸屬誰，起事成功還可以封侯，起事失敗也容易逃脫，因為那樣你就不是為世所指名注目的人了。」陳嬰聽了母親的話，沒敢做王。他對軍吏們說：「項氏世世代代做大將，在楚國是名門。現在我們要起義成大事，那就非得項家的人不可。我們依靠了名門大族，滅亡秦朝就確定無疑了。」於是軍眾聽從了他的話，把軍隊歸屬於項梁。項梁渡過淮河向北進軍，黥布、蒲將軍也率部隊歸屬於項梁。這樣，項梁總共有了六七萬人，駐扎在下邳(pī，批)。

㈧ 文言文《河南王》全文翻譯

沛公出來後，項王派都尉陳平來叫沛公。沛公對樊噲說：「現在我出來，沒有來得及告辭，怎麼辦？」樊噲說：「干大事不必顧及小的禮節，講大節無須躲避小的責備，如今人家好比是刀子砧板，而我們好比是魚是肉，還告辭干什麼！」於是一行人離開那裡，讓張良留下來向項王致歉。張良問：「大王來的時候帶了什麼禮物？」沛公說：「我拿來白璧一雙，准備獻給項王；玉斗一對，准備獻給亞父。正趕上他們發怒，沒敢獻上。您替我獻上吧。」張良說：「遵命。」這個時候，項王部隊駐扎在鴻門一帶，沛公的部隊駐扎在霸上，相距四十里。沛公扔下車馬、侍從，脫身而走，他獨自一人騎馬，樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人手持劍盾，跟在後面徒步奔跑，從驪山而下，順著芷陽抄小路而行。沛公臨行前對張良說：「從這條路到我們軍營，超不過二十里。估計我們到了軍營，您就進去。」沛公等一行離開鴻門，抄小路回到軍營，張良進去致歉，說道：「沛公酒量不大，喝得多了點，不能跟大王告辭了。謹讓臣下張良捧上白璧一雙，恭敬地獻給大王足下；玉斗一對，恭敬地獻給大將軍足下。」項王問道：「沛公在什麼地方？」張良答道：「聽說大王有意責怪他，他就脫身一個人走了，現在已經回到軍營。」項王接過白璧，放在座位上；亞父接過玉斗，扔在地上，拔出劍來撞碎了，說：「唉！項庄這班小子沒法跟他們共謀大事，奪取項王天下的，一定是沛公了。我們這班人就要成為俘虜了！」沛公回到軍中，立即殺了曹無傷。

過了幾天，項羽率兵西進，屠戮咸陽城，殺了秦降王子嬰，燒了秦朝的宮室，大火三個月都不熄滅；劫掠了秦朝的財寶、婦女，往東走了。有人勸項王說：「關中這塊地方，有山河為屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸業。」但項王看到秦朝宮室都被火燒得殘破不堪，又思念家鄉想回去，就說：「富貴不回故鄉，就象穿了錦綉衣裳而在黑夜中行走，別人誰知道呢？」那個勸項王的人說：「人說楚國人象是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣。」項王聽見這話，把那個人扔進鍋里煮死了。

項王派人向懷王稟報破關入秦的情況。懷王說：「就按以前約定的那樣辦。」於是項王給懷王一個徒具虛名的尊貴稱號叫義帝。項王打算自己稱王，就先封手下諸將相為王，並對他們說：「天下發動起義之初，暫時立諸侯的後代為王，為的是討伐秦朝。然而身披堅甲，手持利兵，帶頭起事，暴露山野，三年在外，滅掉秦朝，平定天下，都是靠各位將相和我項籍的力量啊。義帝雖說沒有什麼戰功，但分給他土地讓他做王，本來也是應該的。」諸將都說：「好。」於是就分封天下，立諸將為侯王。項王、范增擔心沛公據有天下，然而鴻門之會已經和解了，又不樂意違背當初的約定，怕諸侯背叛，於是暗中謀劃道：「巴、蜀兩郡道路險阻，秦朝流放的人都居住在蜀地。」又說：「巴、蜀也算關中的地盤。」因此就立沛公為漢王，統治巴、蜀、漢中之地，建都南鄭。又把關中分為三塊，封秦朝三名降將為王以阻斷漢王的東出之路。項王立章邯為雍王，統治咸陽以西的地區，建都廢丘。長史司馬欣，以前是櫟陽獄掾，曾經對項梁有恩；都尉董翳，當初曾勸章邯投降楚軍。因此，立司馬欣為塞王，統治咸陽以東到黃河的地區，建都櫟陽；立董翳為翟（dí，狄）王，統治上郡，建都高奴。改立魏王豹為西魏王，統治河東，建都平陽。瑕丘申陽，本是張耳寵幸的大臣，首先攻下河南郡，在黃河岸邊迎接楚軍，所以立申陽為河南王，建都洛陽。韓王成仍居舊都，建都陽翟。趙將司馬昂平定河內，屢有戰功，因此立司馬昂為殷王，統治河內，建都朝歌。改立趙王歇為代王。趙相張耳一向賢能，又跟隨項羽入關，因此立張耳為常山王，統治趙地，建都襄國。當陽君黥布做楚將，戰功在楚軍中一直屬第一，因此立黥布為九江王，建都六縣。鄱（pó，婆）君吳芮（ruì，銳）率領百越將士協助諸侯，又跟隨項羽入關，因此立吳芮為衡山王，建都邾（zhū，朱）縣。義帝的柱國共（gōng，恭）敖率兵攻打南郡，戰功多，因此立共敖為臨江王，建都江陵。改立燕王韓廣為遼東王。燕將臧荼跟隨楚軍救趙，又隨軍入關，因此立臧荼為燕王，建都薊縣。改立齊王田市為膠東王，齊將田都隨楚軍一起救趙，接著又隨軍入關，因此立田都為齊王，建都臨菑（zī，滋）。當初被秦朝滅亡的齊王建之孫田安，在項羽渡河救趙的時候，曾攻下濟水之北的幾座城池，率領他的軍隊投降了項羽，因此立田安為濟北王，建都博陽。田榮多次有背於項梁，又不肯率兵跟隨楚軍攻打秦軍，因此不封。成安君陳余因與張耳抵牾拋棄將印而離去，也不跟隨楚軍入關，但他一向以賢能聞名，又對趙國有功，知道他在南皮，因此把南皮周圍的三個縣封給他。

㈨ 把下面的文言文翻譯成現代漢語。孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉 ① 。父母俱存，兄弟無故

翻譯：

孟子說：「君子抄有三件樂事，但稱王天下不包括在內。

父母都健在，兄弟沒有災病，是第一樂事；

抬起頭無愧於天，低下頭無愧於人，是第二件樂事；

得到天下的優秀人才，並能教育他，是第三件樂事。君子有這三件樂事，但稱王天下不包括在內。」

拓展資料：

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。

漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。

㈩ 王擴傳的文言文翻譯

皆取於民，臣子宜盡心。張煒職辦西北路糧草者數年。」又曰，字充之。潼關已破，簽河東北路按察事，梗直不容物，調鄧精州錄事，請三日造之。平章政事高琪閱尚食物。是時：「軍校猥眾，中山永平人，財用殷阜：「按察兼銳轉運：「君不念同舍邪，補尚書省令史，章宗輒減死，山東盜賊起：「既奉詔，同橫海軍節度事，不見省。」宣宗首肯之，遇一男子舉止不常，上書陳河東守御策，以是不振於時雲，徒增廩給，京師大擾。再遷監察御史，何愚於戶部而智於三司乎，大元兵至近郊，其費可給兵士三十人、虢：「官無羊，謂擴曰。宣宗召擴詰問？」擴曰，萬戶二百餘員，杖七十。」又曰。擴博學多才，分例過優。廷議肥瘠紛紛，何勞宰相。今太原，凡斗殺奏決者、嵐三軍皆其州府長官，規辦秦，會煒亦舉王謙自代，行六部侍郎，權陝西東路轉運使，民不為恩，其吏亦戶部之舊吏：「大定間。高琪奏擴畏避：「數免租稅，謚剛毅。乞以千人為一軍！」高琪默然，萬戶一員，尚書省奏擴考按，擴輒限數外給之，遷南京路轉運使。明昌五年進士。被詔賑貸山東西路飢民，卒，張好禮削三階，果歷城大盜也。興定三年。降為遙授隴州防禦使，本欲假糾劾之權，擇望重者一人萬戶，糧道軍府得而制之。
遷汴後。擴白宰相，地下之冤雲何。擴行章丘道中。猾吏張執中誣敗二令。」又曰。本路三從宜。有司奪市人衣，教練無法！」
大安中，以檢括錢谷，潤色律令文字，非所以示聖德也，執中挈家避去，以逸待勞，下吏論死，軍合則勢重，軍不足用？」既而三司亦竟罷，科糴益繁，亦存乎人而已！」是時。致仕。邇來軍興，十羊九牧，過中牟，使人諉擴曰。煒舊與擴厚，削兩階，規辦潼關芻糧。偕戶部員外郎張好禮往商，此上策也，皆戶部舊式，以給往戍潼關軍士，銜之，擴上書曰。聚之隘內：「生者既讞。遷懷安令。逾月，皆以出罪為賢，擴到官，行六部尚書。今三司職掌，遣擴行六部事，除同知德州防禦使事。貞祐二年，兵散而不成軍。
泰和伐宋《金史 · 列傳第四十二》 王擴傳

王擴。」擴曰，杖六十。太府監奏羊瘦不可供御。饋餉一途，捕訊，不可進，宜崇節儉，大概謂，兩猛安。」書奏，則弊立革，擴按之無所假借、鞏軍食，其官乃戶部之舊官。擴奏曰，安得顧故人哉，如令通掌資儲，失亡多，由是中外斷獄。眾以為有神，棣州尤甚，召為戶部侍郎，類例可。擴謂同輩曰，按察之職舉矣。改徐州觀察判官，今民心未安、四謀克足以教閱約束矣，以主待客。宣宗薄其責：「此自食監事，被詔詳讞冤獄，曹望之為戶部，賴膳羞以安養，王謙發其奸蠹。高琪怒不從、代：「分軍守隘，豈不簡易而省費哉，置三司治財，被安撫使張萬公牒提控督捕：「聖主焦勞萬機