初中文言文奮

❶ 激勵，奮斗的文言文。

我最喜歡的
蒲松齡的

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。

苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可滅吳。

還有

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 蘇軾

盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。 陶淵明

故天將降大任於斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 荀況

其實人的奮斗，確定目標是最主要的，其次就是堅持，所以，我比較喜歡蒲松齡的那句詩，對仗工整，琅琅上口。而且又是熟悉的典故。

❷ 關於勤奮讀書的文言文有哪些

1、王冕求學

王冕者,諸暨人.七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書；聽已,輒默記.暮歸忘其牛.

或牽牛來責蹊（xi,踐踏）田者,父怒,撻之.已而復如初.母曰：「兒痴如此,曷不聽其所為?」冕因

去依僧寺以居.夜潛出坐佛膝上,執策映長明燈讀之,琅琅達旦.佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒恬若不

見.安陽韓性聞而異之,錄為弟子.學遂為通儒.性卒,門人事冕如性.時冕父已卒,即迎母入越城就養.

久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被古官服隨車後.鄉里兒競遮道訕笑,冕亦笑.（《宋學士文集》）

2、范仲淹有志於天下：

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以

水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政

事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂

而憂，後天下之樂而樂也。」

❸ 有關「努力奮斗」的文言文

《生於憂患，死於安樂》

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

(3)初中文言文奮擴展閱讀：

全文

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

翻譯

舜從田野耕作之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來並被任用。

所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裡困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

❹ 有關努力奮斗的文言文

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
蒲松齡的
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚.
苦心人,天不負,卧薪嘗膽,三千越甲可滅吳.
還有
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志.蘇軾
盛年不重來,一日難再晨.及時宜自勉,歲月不待人.陶淵明
故天將降大任於斯人也,必先若其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.
騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍；鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.荀況
其實人的奮斗,確定目標是最主要的,其次就是堅持,所以,我比較喜歡蒲松齡的那句詩,對仗工整,琅琅上口.而且又是熟悉的典故.

❺ 古人奮力讀書的文言文

古人奮力讀書的文言文有很多啊！比如最經典的就是頭懸梁錐刺股的了，還有囊螢映雪的

❻ 關於勤奮讀書的文言文有哪些

子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?」 【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?」 告子曰：「性猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流.人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也.」
孟子曰：「水信無分於東西.無分子上下乎?人性之善也,猶 水之就下也.人無有不善,水無有不下.今天水,搏而躍之,可使過顙；激而行之,可使在山.是豈水之性哉?其勢則然也.人之可使為不善,其性亦猶是也.」
【譯文】
告子說：「人性就像那急流的水,缺口在東便向東方流,缺口在西便向西方流.人性無所謂善與不善,就像水無所謂向東流向西流一樣.」 孟子說：「水的確無所謂向東流向西流,但是,也無所謂向上流向下流嗎?人性向善,就像水往低處流一樣.人性沒有不善良的,水沒有不向低處流的.當然,如果水受拍打而飛濺起來,能使它高過額頭；加壓迫使它倒行,能使它流上山崗.這難道是水的本性嗎?形勢迫使它如此的.人的可以迫使他做壞事,本性的改變也像這樣.」

❼ 奮斗，用文言文

孟子及其弟子的《生於憂患，死於安樂》是一篇描寫奮斗的文言文。

原文如下：

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

——先秦·孟子及其弟子《生於憂患，死於安樂》

❽ 關於勤奮刻苦學習的文言文，越多越好，要帶翻譯。謝謝。

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」 孔子說：「學了常溫習和練習，不愉快嗎？有朋友從遠方來，不高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是有德君子嗎？」

❾ 古文奮其私智而不師古里的奮是什麼意思

同「逞」字的意思：顯示，施展，炫耀，賣弄，彰顯
整句意思是：逞個人才智，卻不吸取古人的教訓。

❿ 文言文翻譯，在線等！急，！ 奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也！翻譯

在百世以前奮發，百世以後聽說的人沒有不 感動振作的，不是聖人能如此嗎？