北京元素美術
Ⅰ 具有春節元素的民間傳統藝術有哪些
春節是中國的傳統節日，那春節是如何而來的呢？春節，中國人最重要的節日。是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。有誰了解春節的由來和習俗呢？下面讓我們一起來了解下春節的來歷和習俗。
一、春節的由來：
春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，「春節」民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
春節的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人捋髯笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『年』獸攆走。」老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的辦法。（客家人的傳說）從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
二、春節的習俗
1、臘月二十三 祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。
2、臘月二十四 掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」
，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
3、臘月二十五 接玉皇
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
4、臘月二十七、二十八 洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。
5、臘月三十除夕 貼門神、貼春聯、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖
除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。
春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。
守歲，我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
給壓歲錢，壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。
祭祖，古時這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。
6、正月初一 拜年
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
7、逛廟會
逛廟會是大多數中國人的春節情結，更是不可或缺的年俗。春節廟會最早是民間的宗教儀式，廟會之時，通常由僧人、道士做「法事」或「道場」以祭祀神佛，人們也要進香朝拜、許願、還願、求福。廟會期間，也少不了商販叫賣、民間藝術表演。廟會上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛的傳統項目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。
8、觀社火
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節娛樂活動。社火源於古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農業文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發展奠定了物質基礎。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有「靈」，並視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，於是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發展，祭祀社火的儀式逐漸成為規模盛大，內容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
9、舞龍
舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統的舞蹈形式之一。每逢喜慶節日，各地都有舞龍的習俗。
舞龍起源於漢代，經歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，後來逐漸成為一種文娛活動。到了唐宋時代，舞龍已是逢年過節時常見的表現形式。
關於舞龍的來歷，民間有這樣一個傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有葯物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫。大夫摸脈後甚覺奇異，問道：「你不是人吧！」龍王看瞞不過去，只好說出實情。於是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經過撥毒、敷葯，龍王完全康復了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風調雨順，五穀豐登」。這件事傳出後，人們便以為龍能興雲布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，並有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。
10、舞獅
舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國的傳統舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動。又會在春節或慶典活動舞獅。
舞獅開始於南北朝。在我國，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一隻大獅子）只露雙腳，不見其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。
南方舞獅主要流行在廣東。這種舞獅由一人舞獅頭，一人舞獅尾。獅子的造型、式樣、顏色多與北方獅不同。舞獅者穿各種燈籠褲，上穿密妞扣的唐裝燈籠袖衫或背心，可見舞獅者全身。舞獅要使出渾身解
人們為什麼特別喜歡在春節時舞獅呢？相傳明代初年，廣東佛山出現一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。後來，有人建議用獅舞來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當地百姓認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節便敲鑼打鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以消災除害，預報吉祥之意。
三、春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
餃子，北方年夜飯有吃餃子的傳統，但各地吃餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉願望的特有方式。按照我國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時。「交子」即新年與舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子，過春節吃餃子被認為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運，吃餃子象徵生活富裕。
元宵，元宵節，道教稱之為「上元節」。據元代伊土珍《（女＋郎）環環記》引《三餘帖》記：嫦娥奔月後，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：「夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。」羿如法而行，嫦娥果然降臨。可見元宵節吃元宵，是取「團團如月」的吉祥之意。
明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行「八寶元宵」、馬思遠元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與「袁消」音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，還有粘高梁面、黃米面等。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黃豆的「百子湯元」，還有實心圓子和薄皮的「碌皮湯園」。
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Ⅲ 戲曲的藝術元素是什麼
中國戲曲的藝術元素十分豐富。與其籠統地稱戲曲為「綜合藝術」，不如說不同的「戲」是不同藝術元素的「組合」。
不妨梳理一下當代戲曲所包含的藝術元素。
(1)情節故事元素——西方理論以「演員」、「觀眾」為戲劇的兩個基本要素，以「演員」、「觀眾」、「劇場」為戲劇的三要素，以「演員」、「觀眾」、「劇場」、「劇本」為戲劇的四要素。在戲曲中，情節故事作為戲曲要素的被強調，始於王國維所界定的「戲曲者，謂以歌舞演故事也。」亦即文學劇本的要素。此前，在文壇上，情節故事的元素主要表現在筆記小說(「傳奇」)和通俗小說中，與戲曲同被視為「小道」。「故事」的受到重視，並作為「文學」進入正統文壇，乃至大學學府和「敘事學」的研究領域，自然是一大進步。有的戲曲劇目是以情節故事和「文學」見長的。
(2)語言元素——這個問題與文學相聯系。如上所述，中國語言本身具有音樂性。戲曲語言包括詩詞歌賦的「唱」、文言色彩的「韻白」、日常方言的「口白」，表現為「曲牌」、「板腔」、「引子」、「數板」的多樣的語言形態。至於因「南腔北調」的方言差異而帶來的「聲腔劇種」，則另作別論。在文本的語言形式上，它們沒有太大的區別。
(3)表演藝術元素——即業界常說的唱、念、做、打「四功」，也就是所有戲曲演員必須具備的四種基本功。「四功」都聯系著「情」的表現。過去，表演藝術僅僅被視為「技藝」，文壇不重視，甚至鄙視。清中葉康熙、乾隆以後，戲曲作為「場上藝術」的本體崛起，其表演藝術受到了公眾的青睞。在劇壇和藝壇上，戲曲演員漸漸上升為「表演藝術家」，地位與劇作家並列，甚至在相當程度上取代了文人的位置，這意味著社會文明和藝術的進步。
以上三個元素可視為「以表演為中心」的傳統戲曲藝術的本體。
20世紀前期，「五四」新文化運動以來，包括戲劇在內的西方文學藝術形態和以古希臘《詩學》為標志的藝術分工理論被引入中國，相關的藝術形態有了長足的發展，加上科學技術的進步，另外三個元素在當今戲曲中表現得越來越明顯。
(4)「原藝術」元素——如上所說，即古希臘《詩學》所稱詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建築五大藝術。這五種藝術形態互相不可替代，日後有各自的發展途徑。至於舞蹈、戲劇等「綜合藝術」，基本上是五大藝術元素的綜合和組合(包括近現代劇場和「舞台美術」、「舞台裝置」概念)。
(5)現代科技元素——現代科技成果被人們廣泛運用於藝術領域，這個趨勢不可阻擋。就中國戲曲而言，揚民族性樂舞(包括樂器、唱腔、表演)之長，補戲劇造型之短，似乎是西方話劇和劇場建築引進中國以來出現的重要變化。特別是舞台裝置、舞檯布景、燈光照明等等，當代戲曲界並沒有拒絕。聲、光、電、霧、塑料泡沫、現代焰火被大量運用於舞台，都可以看作是藝術創作領域里現代科技元素的運用。
(6)載體、媒體元素——載體和媒體的觀念基本上是在20世紀後半葉漸漸引起學界重視的。載體涉及藝術的材料；媒體涉及到藝術的傳播。尤其是，隨著印刷媒體、膠片攝影、電影、電視、音像製品的相繼出現，在藝術界產生了不可忽視的革命性效應，有人稱之為藝術的「材料革命」和「工業化革命」。在當代藝術界，無論藝術品的創作與製作、藝術語言及藝術觀念的更新、藝術的傳播，載體和媒體的元素都是不可忽視的。
在現代人文理念下，在多元化的藝術格局中，近年來，東西方固有的民族性藝術形態出現了新的復興。隨著藝術領域里科技元素的介入，當代藝術實踐中的「時空藝術」、「視聽藝術」概念被大大拓展，各種藝術元素的交叉運用(包括傳統藝術元素的運用)愈來愈普遍。與此同時，藝術的載體、媒體，藝術的不同受眾，藝術的傳播也受到了學界和業界的重視。於是，與其說「五大藝術」以及舞蹈、戲劇、電影、電視等「綜合藝術」的專業領域森嚴壁壘，不如把它們都視為藝術元素，正視跨專業人士(及非專業人士)的全社會的藝術創造。尤其在大眾文化語境下，出現了類似於「散樂」、「百戲」的藝術元素的「綜合」或「組合」。
當今，各地旅遊點和娛樂場所相繼出現了一些以「情境」為名的藝術表演，分別被冠之以「情境戲劇」、「情境樂舞」、「情境武術」、「情境雜技」。這種以「情境」為名的藝術展示，或高雅，或低俗，大都利用特定的文化景觀來創造藝術賣點，屬於「文化創意產業」。其實，創意者無非綜合運用了各種藝術元素，重在感官層面的視聽享受。
在民間，在文化藝術領域，藝術形態的「混沌」現象並不乏見，而且因媒體與載體的不同而呈現不同的面貌。借用當今廣播電視的提法，叫「綜藝」節目。這種以「綜合」或「綜藝」為名的文藝形態，有類於周秦以來的「散樂」、「百戲」、「雜戲」，可以看作是多元化時代藝術的返璞歸真——其中存在著「戲」的精神，是與社會發展相適應的新的文明層次上的返璞歸真。或者說，是中華「戲」文化在更高層面上的藝術回歸。對此，專業藝術家們不必憤世嫉俗，認為它們不過是「大眾狂歡時代」的「流行文化」，甚至指責它們是藝術的「墮落」。筆者認為，專業藝術家完全可以積極參與其中，完成新的藝術創造。
略舉數例：
2008年，在北京，筆者觀看了由天創國際演藝公司製作的舞台演出《功夫傳奇》。據稱，該公司有「包括雜技、舞蹈、音樂、魔術和武術在內的30多個團隊，製作過《天幻》、《夢幻灕江》等演藝作品，足跡遍及歐美。」《功夫傳奇》作為常態的武術雜技表演，2004年春曾演出於北京崇文區的「紅劇場」，後來由香港中旅投資公司和深圳「錦綉中華」公司聯合投資，更名為《純一：功夫傳奇》，在2004年12月重新首演，而且在國際上巡演。近幾年，它已經是紅劇場的「旗艦式常態旅遊演出」。[9]
《純一：功夫傳奇》主要以少林寺武術和舞蹈為元素，演繹「中國一座古老的寺院內一個小和尚通過考驗和磨難，成為武僧及一代宗師的傳奇故事」——「純一」是劇中主人公小和尚的法號。戲劇情節比較簡單：一個窮孩子，被母親送入寺院，他克服身體和心理的種種障礙(包括青春期意識流及靈與肉的矛盾)，終於接過老禪師的衣缽，成為寺院的住持。全劇分為「啟蒙」、「學藝」、「鑄練」、「思凡」、「面壁」、「山門」六場，以尾聲「圓寂」作為結局。這似乎是進入少林寺學藝並皈依佛門的程序化的儀式過程，但是，節目的創意者有意淡化宗教觀念，張揚武術、舞蹈的表演元素，納入戲劇的故事元素，於是，既有娛樂和藝術層面的可看性，又帶有人生哲理和一定的文化內涵。這種情形如同西方經典的芭蕾舞劇，依託簡單的故事哲理，重在藝術展示。
創意者兼製作人曹曉寧是這樣說的：「我們把故事的背景放到今天，那麼這也是我們在座的每一個人的故事。因為『磨難』和『成長』是我們每一個人的人生主題，人們對心靈完美的精神追求是共同的。……我希望通過我們的劇目，能給各位帶來心靈上的鼓舞和愉悅。」顯然，其中運用了戲劇的母題——「磨難」與「成長」。
類似的演出不光呈現在舞台上，更多地出現在旅遊景點。例如，浙江杭州旅遊點的《印象西湖》，廣西桂林旅遊點的《桂林印象》、《印象劉三姐》、雲南大理旅遊點的《蝴蝶夢尋》、河南嵩山少林寺旅遊點的《禪宗音樂大典》等。在此類演出中，非但融入了音樂、美術、建築、服飾、舞蹈、戲劇等藝術元素，還融入了自然景觀和民俗文化。傳統和現代的儀式、社火、歌舞、游戲相交雜，甚至還使用噴泉、水霧銀幕、計算機卡通、焰火等現代技術手段。
2008年北京奧運會期間，在現代化的保利劇院里，筆者觀看了一台「大型情境雜技」，名為《一品一三絕》。藝術總監是著名的舞蹈導演張繼剛，由若干中青年舞蹈家和雜技藝術家聯合執導，還有專業的舞美影像設計、燈光設計、服裝設計、化妝道具設計，儼然是一套完整的舞台藝術和戲劇、電影創作班底。這台演出在奧運期間為各國運動員和遊客演出50場，可以說是傳統雜技的現代化藝術包裝。盡管主要展示的是中國人司空見慣的傳統雜技表演，但是在現代化劇院里，面對現代的都市觀眾和國際觀眾，其重新組合、重新編排、重新包裝具有現代審美意義上的音樂、舞蹈、美術、燈光、音響，甚至包括現代觀念的人體造型和服飾造型，創造了帶有現代意味的藝術意境。
同樣，2008年北京奧運會開幕式的電視傳播在整體上可以說是類似的「綜藝」，是民族性文化和藝術元素的重新組合，是民族性文化藝術的現代包裝和現代傳播。它是動用多種視聽手段的、儀式性的「大眾娛樂狂歡」——其中顯然關注了戲劇戲曲元素和影視剪輯元素。聲像剪輯的高下之分，在中國的現場直播版與美國CNN錄播版中豁然可見。
藝術元素豐富多彩，為現代的藝術家們提供了寬泛的創作途徑。2008年10月，在南京舉辦的第31屆世界戲劇節上，除了中國的話劇、戲曲(京劇、越劇、梨園戲)、芭蕾以外，可以見到以流行音樂為基本元素的美國音樂劇《阿依達》；以民族性歌舞為基本元素的韓國音樂話劇《羅密歐與朱麗葉》；古希臘廣場劇《普羅米修斯》；印度載歌載舞的短劇《杜里雅》；德國19世紀的經典話劇《沃伊采克》、現代啞劇《賽場幽默》；日本鈴木導演強調心理動作展示的《西哈諾》；瑞典的獨角戲《金鷹奧利安》；加拿大的多媒體劇《動畫大師諾曼》，等等。
筆者認為，戲劇形態沒有絕對的高低之分，只有手段、方法、風格、格調、韻味之別。它們之間從來不是相互排斥關系，而是你中有我、我中有你的契合、借鑒、交融關系。一方面，對於材料、元素、手段的使用不必固步自封；另一方面，並非一味使用時髦的藝術語言、一味疊加藝術元素便能產生好作品。藝術創作常常不是做加法，而是做減法。與其簡單地提倡「綜合藝術」觀念，不如強調「藝術元素的組合」，關鍵在於藝術功力和藝術精神。最理想的境界只是兩個字：「得體」——得生活的本體、得藝術的本體、得情感的本體。
「刪繁就簡三秋樹，領新標異二月花」。藝術元素的運用不在於多，而在於精。創造藝術精品的關鍵不在於加法，往往在於減法。*作者簡介：周華斌(1944－)，男，漢，江蘇無錫人，先後任中國傳媒大學研究生院院長，中國傳媒大學影視藝術學院教授，博士生導師，中國傳媒大學藝術學博士後科研流動站合作導師，中國戲曲學會常務理事，中國儺戲學研究會副會長，中國高等學校電影電視藝術學會副會長，享受國務院政府特殊津貼專家。研究方向：戲劇戲曲學，影視傳播學。
Ⅳ 北京比較正規的藝術文化公司有哪些
我去過北京海潤的面試，是正規的，此外還有：
華誼兄弟傳媒股份有限公司：
北京市朝陽區外大街18號豐聯廣場A座903
北京橙天娛樂國際集團有限公司：
北京市朝陽區小亮馬路安家樓1號安通時代廣場
海潤影視製作有限公司（北京）：
北京市朝陽區安慧北里安園5號海潤大廈
北京聖都國際文化有限公司
北京建國門外大街 丙四十八號
北京鑫寶源影視投資有限公司：
北京市朝陽區京順路5號曙光大廈B座
北京鑫源逸海文化傳媒：
北京市朝陽區大望路現代城京港國際
北京英氏群星演藝經紀公司：
北京市亞運村陽光廣場B2—2301
北京美視嘉華文化傳播有限公司：
北京市北三環中路67號中央新影主樓413室
北京美樂園明星經紀有限公司：
北京市朝陽區朝陽路69號財經大廈1號樓4座7層703室
北京強視傳媒：
北京市朝陽區曙光西里甲六號時間國際寫字樓A座2702—2703
北京榮信達影視藝術有限公司：
北京市朝陽區霄雲路26號鵬潤大廈B座2603室
北京東韻文化傳播有限公司：
北京市朝陽區十里堡甲3號都會華庭紐約閣18層
北京慈文東方演藝經紀公司：
北京市朝陽區東三環中路乙10號艾維克大廈12A
北京中北電視藝術中心：
北京市東城區長安街北廣傳媒大廈五層
北京中聖春秋演藝經紀有限公司：
北京市朝陽區曙光西里甲1號第三置業A座1202
北京世紀眾和影視文化有限公司：
北京市宣武區廣安門外朗琴園11號樓1403室
北京時代先鋒影藝投資有限公司：
北京市朝陽區建國路88號SOHO現代城B座1501室
北京昆侖影視文化有限公司：
北京市朝陽區北苑路172號亞運歐陸經典21號樓2105室
北京太合影視投資有限公司：
北京市朝陽區建國路71號惠通時代廣場A區2號樓
北京洋溢視聽文化傳媒有限公司：
北京市朝陽區太陽宮太陽星城水星園一號樓一單元16樓1161
中國中聯嘉業文化藝術有限公司：
北京市海淀區西直門北大街45號時代之光C座1901室
北京第七靈感文化傳播：
北京市朝陽區建外SOHO三號樓704室
北京中乾龍德文化發展有限公司：
北京市朝陽區東三環中路59號樓706號（富力城雙子座A—706）
北京數字印象文化傳播有限公司：
北京市海淀區北三環中路77號特技樓2層
北京保利演藝經紀有限公司：
北京東直門南大街14號保利大廈9層
北京君為文化傳播有限公司：北京市朝陽區酒仙橋路14號兆華燈大廈A2區3門A2301
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Ⅳ 我是景觀設計專業的學生，馬上要做一個像北京798一樣的，以「藝術家的創作基地」為主題的作業。
先分析一下場地吧，合理充分的利用場地，廢棄的學校總有建築吧，看看建築怎麼利用，一層可以做一些書吧，酒吧，餐飲等輕松的環境，周邊的景觀也可以設計的活潑些，小型水景，精緻的花壇和鋪裝，戶外座椅，廊架什麼的休息空間，樓上就是展廳，工作室等這個不用多說主要是景觀嘛，建築外立面、地面可以搞一些塗鴉。操場可以做一個大型戶外展區，雕塑、樹陣、下沉空間、觀景台等等。廢棄的籃球架可以改造成花架，升旗台可以改造成logo牆，如果有多棟建築，可以做一個「空中連廊」把他們連起來，就是景觀橋，材質是那種仿舊的鋼架，也很有感覺。
Ⅵ 那些品牌的兒童美術機構可以加盟
小藝人也不錯哦，可以考察一下。一定萬一找一個負責任的品牌
Ⅶ 08北京奧運會開幕式有哪些於繪畫和美術有關的元素。
你可以到2008直播網，或到cctv.com.QQ作文網
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有很多作文和奧運會經過，比賽過程和感人版故事！
用前採納一下謝權謝！
Ⅷ 美術生將來可以走哪些專業
美術生就業前景深度分析：
第一，重視美術課學習可以拓寬就業渠道。
美術（造型和設計）大學生畢業就業機會遠遠優於大多數文理科畢業生，學習美術具有更廣闊的就業前景。有的家長偏信：「學習美術將來只會畫畫，其他什麼都幹不了」。這已是 上個世紀極其片面的理解，如今時代早已不同，社會對美術生有著大量的需求。具體分析如下：
據統計，僅北京市近幾年每年就消化掉15萬美術類大學生，而且就業方向非常明朗，影視、建築、裝修、服裝、印刷、雜志社、電視台、報社、廣告策劃、動漫、網路設計行業、拍賣行業和各大企事業單位等，都需要大量的美術人才。最近幾年，韓國和日本的動畫和游戲設計行業紛紛向中國的大學預定畢業生，年薪十分可觀。學美術從事的職業：除了做教師、畫家，也可以做裝飾設計師、服裝設計師、3D動畫設計師等等。這些是美術專業就業率較高的工作。所謂前途，首先取決於大趨勢、大環境，而如今的大環境，正是美術生的春天。
第二，選擇任何職業的成功與否，主要在於自身的諸多因素，主觀方面起著決定性的作用。
就目前來講，職業工資雖然有標准，但地域差別也很大。一般教師月薪應在6000元左右，裝飾設計師月薪約在8000元以上，網頁、動畫設計師月薪約在1.2萬元以上。自由職業的工資靈活浮動性要更強一些，尤其藝術行業的自由職業者，收入根據其個人能力呈現上不封頂的狀態。
據相關調查結果顯示，許多學習造型的學生在大學時期便開始作畫賣畫，並且價格頗高，不僅能夠解決大學的費用問題，還能夠獲得足夠的收入對品質生活進行規劃；許多學習設計的學生大二便開始不斷的接到設計的項目，做到了邊學習邊工作，也很好的解決了費用問題，並且為畢業後的工作奠定了良好的實踐基礎。
美術是實踐性學科，避免了許多科目「學好用不好」的狀況，在現代社會，受到越來越多學生和家長的青睞。
預期與現實會由於具體情況的不同而存在一定的差距。很多時候當面對人生重要抉擇的關鍵時刻，要對自己從愛好、素質、能力（包括社交應變能力）等全面進行綜合評估、優選，才可以找到正確的答案。因此，重視美術學習，能夠使每個學生及早掌握一項技能，及早發現自己的美術天賦，及早挖掘自己各方面的潛能，發揮自己的特長，幫助我們在高考中發揮多種優勢，在就業和創業中拓寬發展空間，豐富我們的精神世界，提高精神品位，提升個人的價值。另外，不論選擇何種職業方向，都要做好就業前必需條件的充分准備，特別是扎實優秀的專業知識和技能的掌握尤其重要。要記住：機會總是垂青有準備的人。
一起看看各專業的就業去向
1、中國畫專業分三個畫科
(1) 人物畫科：研究寫意、工筆人物發展歷史、現狀、藝術成就、風格、技法等。在學習優秀傳統人物畫的經驗同時，也努力吸收現代人物畫創作經驗的優秀成果，形成時代生活、個人審美、創作技法相融洽的教學體系。
(2)山水畫科：在學習吸收古代山水畫創作理論和技法的同時，著重探索現代畫派的風格特點，形成既有傳統又有現實生活的畫科教學體系。
(3)花鳥畫科：主要研究傳統花鳥畫的創作理論和繪畫技巧，深入生活，對景寫生、感受動植物的生命活動，形成具有北方特色的花鳥教學與創作體系。
就業去向：本專業學生畢業後可以到文化藝術創作單位、設計部門、出版、高等院校及科研機構等從事創作、研究和教學工作。也可以進一步攻讀相關專業的碩士學位。
2、油畫
在我們認為油畫和素描以及水彩水粉等都是一樣的，用來表現事物的方法，所以同樣一般意義上的油畫分為三類：人物，風景和靜物畫
就業去向：美術創作部門從事油畫、壁畫、宣傳畫創作工作，在各級美術院校從事教學工作，在各級藝術館、展覽館、文化館(站)從事美術創作和輔導工作，在出版社、報刊雜志社從事美術編輯工作，也可以在有關部門、廠礦企業從事有關宣傳工作。
3、版畫
版畫是以「版」作為媒介來製作的一種繪畫藝術。只要藝術家運用刀、筆或其他工具，在金屬、石板、木板、紙板、塑料板等不同板材上，進行繪制、雕刻、腐蝕等方法的製版過程，再通過印刷而完成的藝術作品均被認為是版畫。
就業去向：進入各種文化藝術領域宣傳教育設計研究出版管理單位從事美術教學創作研究出版管理等方面工作及策劃製作的高級專門人才也可以繼續攻讀碩士學位。
4、壁畫
壁畫是以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上製作的畫。作為建築物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。
就業去向：在城建、園林、藝術創作部門從事壁畫的設計、創作工作，在各級美術院校從事本專業的教學工作，藝術館、展覽館、文化館(站)的美術創作、宣傳和輔導工作，也可在其他部門、單位從事有關宣傳工作。
5、雕塑
本專業要求學生系統掌握雕塑藝術創作、城市雕塑設計原理等方面的基本造型知識，通過東西方古典雕塑技法及現代雕塑材料的基本訓練，培養學生對雕刻藝術理性與感性的認識為先導，通過對優秀雕塑作品的模仿、寫生和創意塑造等教學內容的實施，使學生對雕塑藝術的立體空間、立體結構、材料質地以及體感量感等有一個全方位的把握，使學生獲得能塑造有較高藝術價值雕塑作品的能力。
就業去向：雕塑專業畢業生適合在建築公司、裝飾公司、設計公司、雕塑設計院及其他企、事業單位從事雕塑設計、裝飾品設計及相關的教育、管理等工作。
6、美術學
本專業為美術史論、美術教育領域培養教學和科研，美術評論和編輯、藝術管理和博物館等方面的高級專門人才，學生畢業後能從事美術教育、美術研究、文博藝術管理、新聞出版等方面的工作。
就業去向：畢業後主要從事設計工作或者任教，考研的也不少。學國畫和油畫的學生可以向實用美術方面發展，從事平面設計等方面的工作，因此也有比較廣闊的就業前景。
7、美術教育(師范)
本專業以培養德、智、體、美全面發展，較系統地掌握美術基本理論、基本知識和美術教師必備的職業道德，職業技能，能夠較好地適應民族教育改革發展，勝任小學美術教育教學工作為宗旨，兼顧培養從事與美術專業相關工作的實用性、應用性人才。
就業去向：畢業生可從事普通中學、中等專業學校以及高校的美術教學工作和工礦、企業、專業團體美術組織的創作和設計工作。
8、藝術設計學
藝術設計理論思維能力、造型藝術基礎及設計原理與方法的基本訓練，具備了解藝術設計的歷史、現狀和進行理論研究的基本素質
就業去向：廣告策劃與設計企業、印刷包裝企業設計部門、出版社與媒體設計部門從事藝術設計或策劃工作。
9、書法
(1) 書法篆刻方向
培養目標：全面系統地掌握書法、書論以及相關的文學和文字知識，具有應用五種書體進行創作的能力和書法理論研究能力，及書法教學能力。
(2)書法教育方向
培養目標：本專業培養具備書法學及漢語言文學的基本理論、基本知識和基本技能，能夠全面繼承中華書法傳統文化的優秀成果，在書法、篆刻等方面進行教學、研究和創作的中、高級專門人才。
(3)書法藝術方向
培養目標：培養德、智、體、美全面發展的書法藝術人才，要能夠全面、系統地了解中國書法文化知識和熟練掌握書法基本技巧，並能初步進行書法創作與理論研究。
10、環境藝術設計
環境藝術是一個新興的、綜合藝術系統工程，是一個跨學科的綜合性專業，涉及美術、雕塑、裝飾文化、建築基礎知識、園林藝術、環境景觀、人體工程學、設計流派、材料學、心理學等多個領域，無論在專業理論的廣度，還是在專業技能的多樣化上，都具有很強的代表性。
就業去向：畢業生適宜在民用建築設計部門、建築科學研究部門、傢具研究或設計部門從事設計和研究工作，在傢具工廠、工藝美術設計公司、展覽設計公司、室內設計、裝飾、裝修公司從事設計和研究工作，在民用船舶、飛機裝飾研究、設計部門、環境、園林研究、設計部門從事設計和研究工作，在各級美術院校從事本專業的教學和研究工作。
11、裝潢藝術設計
本專業分為四個部分
(1)空間形象
(2)室內裝修
(3)室內物理環境
(4)室內陳設等設計方面。
就業去向：室內設計師
12、平面設計
本專業的定義泛指具有藝術性和專業性，以「視覺」作為溝通和表現的方式。透過多種方式來創造和結合符號、圖片和文字，藉此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現。
就業去向：工業設計類(產品設計、室內外環境與設施設計、產品包裝、廣告設計、平面設計、企業形象策劃設計、逆向設計、展示設計等)、產品研發、大型生產企業，以及獨立開設設計事務所從事相關設計、研究和管理工作。
13、動畫設計
動畫設計專業，是培養動畫設計人才的專業。動畫設計是新興的設計。動畫影片中負責繪制動畫的工作人員。
就業去向：動畫設計人員可在電視台、游戲公司、影視廣告公司、影視特技公司、數字媒體及多媒體設計公司、動漫設計製作公司等從事動畫片製作、影視廣告製作、後期合成等工作。
14、珠寶首飾設計
本專業通過四年的學習，學生可掌握藝術設計的基本理論和基本知識;首飾設計的各項專業技能來設計各類珠寶首飾。
就業方向：本專業的學生適合於專業設計公司、全國各大珠寶公司、首飾加工製作廠、珠寶首飾專賣店、相關專業的學校以及服裝服飾公司、廣告公司藝術設計，能在珠寶首飾及藝術設計領域的教育、研究、生產和管理單位從事藝術設計、研究、教學、管理等方面工作。
15、服裝設計與染織設計
服裝設計專業要求自學者學習服裝學科的基本理論和基本知識，進行服裝設計方法、服裝結構、服裝生產紙樣和成衣生產工藝、服裝營銷等方面的基本訓練，成為具有服裝設計、生產管理和營銷等方面專業技能的、能夠到服裝企業生產第一線從事服裝生產技術與管理崗位工作的高級應用型人才。
染織設計專業方向是以紡織印染面料的形象及實用創新設計為目的，以生活需求、藝術形式和技術工藝相結合為內涵的創新型設計專業
就業去向：畢業生適宜在輕工、紡織、商業、外貿等部門的服裝工廠或服裝設計單位從事服裝、服飾設計、研究工作，亦可從事服裝、服飾設計的教學工作。
16、舞台美術設計
舞台美術設計簡稱舞美設計，是舞台演出的一個重要組成部分，分為布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等的綜合設計
就業方向：各級電視台、電視廣告製作公司、音像製作機構、影視製作機構、影視廣告公司、門戶網站、音像出版部門、網路媒體、事業單位宣傳部門、動畫公司、游戲公司、電視數位元組目製作、新聞攝像、紀實攝像、電視節目攝像、動漫製作及游戲策劃、設計、製作等工作。
17、燈光設計
舞台燈光設計從分析光的物理性能入手，遵循技術與藝術和諧統一的舞台燈光設計原則，逐層深入地闡述了設備、光位、布光、表現手法、藝術效果等各方面的知識
就業去向：畢業生適宜到戲劇院團、電視台、電影廠、文化宮(館)、大、中企業(賓館)擔任燈光、音響設計工作，也可以到各級藝術院校和藝術研究機構從事專業教學和研究工作。
18、工業造型設計
工業造型設計是一門工程技術與美學藝術密切結合的新興的邊緣學科，它以工業產品造型、外觀質量及人機協調系統為主要研究內容，是現代工業產品設計理論的重要組成部分。
就業去向：就業方向較為廣泛，包括：汽車、飛機、工程機械、傢具、廣告、服裝、傳媒等行業。
19、陶瓷藝術設計
陶瓷藝術設計是工業設計的一個分支;本專業注重設計師除了要有工業設計師的基本技能，同時要有對陶瓷材料運用的充分了解。
就業去向：畢業生適宜在陶瓷、工藝美術研究部門、陶瓷工廠從事設計和研究工作，在各級藝術院校從事本專業教學工作。
20、建築設計
建築學是一門藝術學科，因為它涉及到許多對美學的培養和熏陶，可以稱得上是一門建築藝術。所以建築設計要學的東西有很多，不光要學習現代建築的發展，還要將它同其他許多學科互相滲透，這樣才能成為大師。只有在這方面了解的多了，掌握的專業知識多了，才能在建築行業有自己的獨特見解。涉及到建築力學，空間學等專業學科，強調以實踐的精神展開對建築現象的深度思考與設計創新實踐。
就業去向：建築設計單位、企業從事建築裝飾設計工作;建築裝飾公司從事裝飾設計、裝修施工技術與管理等工作;建築公司、房地產企業從事設計咨詢、技術與管理工作;勝任室內外建築設計師、建築工程制圖、虛擬現實製作、建模模型製作等崗位。
21、展示設計
展示設計是一門綜合藝術設計，它的主體為商品。展示空間是伴隨著人類社會政治、經濟的階段性發展逐漸形成的。在既定的時間和空間范圍內，運用藝術設計語言，通過對空間與平面的精心創造，使其產生獨特的空間范圍，不僅含有解釋展品宣傳主題的意圖，並使觀眾能參與其中，達到完美溝通的目的，這樣的空間形式，我們一般稱之為展示空間。對展示空間的創作過程，我們稱之為展示設計。
就業去向：主要是從事企事業單位會展與展覽的策劃、設計與製作、從事室內設計、廣告設計、會展經營與管理等工作。
22、游戲設計
游戲設計或游戲策劃是設計游戲內容和規則的一個過程，好的游戲設計是這樣一個過程：創建能激起玩家通關熱情的目標，以及玩家在追求這些目標時做出的有意義的決定需遵循的規則。這個術語同時也可以表示游戲實際設計中的具體實現和描述設計細節的文檔。游戲設計涉及到好幾個范疇：游戲規則及玩法、視覺藝術、編程、產品化、聲效、編劇、游戲角色、道具、場景、界面以上的元素都是一個游戲設計專案所需要的。
就業去向：目前很多游戲公司將游戲美術細分為：原畫設定、場景製作、特效製作、角色製作、動畫製作等不同的工作崗位。
23、攝影專業
本專業培養具備廣泛的科學文化和藝術理論知識，具備電影、電視、廣告、圖片攝影攝像能力.能在電影廠、電視製作部門、廣告宣傳部門、音像出版部門從事攝影藝術創作、教學和研究工作的高級專門人才。
就業去向：畢業生適合於廣告公司、影視劇製作公司、新聞媒體、報社雜志期刊社、出版社，婚紗影樓、文化宣傳部門和其他有關事業單位，從事攝影攝像、影視製作、計算機平面設計、廣告策劃與製作、文化宣傳、社會教育、商業攝影等工作。