守時的文言文

Ⅰ 請你准時到達 文言文

望汝准到

Ⅱ 「請大家遵守時間」用文言文怎麼說

請大家遵守時間
請遵時
《網路文言文翻譯》
請君守時

Ⅲ 「賢者守時，不肖者守命」翻譯成白話文是什麼意思啊

根據-------【-賢者守時而盡其智,不肖者守命而竭其力】這句話，本人認為可以這內么理解 賢明的人善於容（用盡智謀來）把握時機，無能的人只會（竭盡全力）保住小命。
----------個人見解僅供參考哦\(^o^)/~

Ⅳ 珍惜時間的古代詩句

1、《樂游原 / 登樂游原》

【作者】李商隱【朝代】唐

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

白話翻譯：

傍晚時心情不快，駕著車登上古原。

夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。

2、《長歌行》

【作者】漢樂府【朝代】漢

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

白話翻譯：

園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。

春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。

常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？

少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

3、《金縷衣》

【作者】無名氏【朝代】唐

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

白話翻譯：

我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時。

不要等到花謝時只折了個空枝，花開宜折的時候就要抓緊去折。

4、《贈劉景文 / 冬景》

【作者】蘇軾【朝代】宋

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

白話翻譯：

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。

一年中最好的景緻你一定要記住，最美景是在秋末初冬橙黃桔綠的時節啊。

5、《春宵》

【作者】蘇軾【朝代】宋

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。

白話翻譯：

春天的夜晚，即便是極短的時間也十分珍貴。花兒散發著絲絲縷縷的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。

樓台深處，富貴人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散於醉人的夜色中。夜已經很深了，掛著鞦韆的庭院已是一片寂靜。

Ⅳ 文言文寓言

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。
陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問他：「你的父親在家不在？」陳元方回答說：「父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。」客人便發怒說道：「不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。」陳元方說：「您與我父親約定在中午時份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。」
客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。

魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：「苦為河伯娶婦，以故貧。」豹問其故，對曰：「鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，雲『是當為河伯婦。』即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閑居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十餘日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰：『即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民』雲。」西門豹曰：「至為河伯娶婦時，願三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。」皆曰：「諾。」
至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後。西門豹曰：「呼河伯婦來，視其好醜。」即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老，巫祝、父老曰：「是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，後日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：「巫嫗何久也？弟子趣之？」復以弟子一人投河中。有頃，曰：「弟子何久也？復使一人趣之！」復投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：「巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之。」復投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹曰：「巫嫗、三老不來還，奈之何？」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：「諾，且留待之須臾。」須臾，豹曰：「廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢復言為河伯娶婦。 西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當其時，民治渠少煩苦，不欲也。豹曰：「民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利，民人以給足富。
魏文侯時，西門豹任鄴縣令。他到鄴縣，會集地方上年紀大的人，問他們有關老百姓痛苦的事情。這些人說：「苦於給河伯娶媳婦，因為這個緣故，本地民窮財盡。」西門豹問這是怎麼回事，這些人回答說：「鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓徵收賦稅搜刮錢財，收取的這筆錢有幾百萬，他們只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩餘的錢拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時候，女巫行巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說『這女子合適作河伯的媳婦』。馬上下聘禮娶去。給她洗澡洗頭，給她做新的絲綢花衣，讓她獨自居住並沐浴齋戒；並為此在河邊上給她做好供閑居齋戒用的房子，張掛起赤黃色和大紅色的綢帳，這個女子就住在那裡面，給她備辦牛肉酒食。這樣經過十幾天，大家又一起裝飾點綴好那個象嫁女兒一樣的床鋪枕席，讓這個女子坐在上面，然後把它浮到河中。起初在水面上漂浮著，漂了幾十里便沉沒了。那些有漂亮女子的人家，擔心大巫祝替河伯娶她們去，因此大多帶著自己的女兒遠遠地逃跑。也因為這個緣故，城裡越來越空盪無人，以致更加貧困，這種情況從開始以來已經很長久了。老百姓中間流傳的俗語有『假如不給河伯娶媳婦，就會大水泛濫，把那些老百姓都淹死』的說法。」西門豹說：「到了給河伯娶媳婦的時候，希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘，有幸也請你們來告訴我這件事，我也要去送送這個女子。」這些人都說：「好。」
到了為河伯娶媳婦的日子，西門豹到河邊與長老相會。三老、官員、有錢有勢的人、地方上的父老也都會集在此，看熱鬧來的老百姓也有二三千人。那個女巫是個老婆子，已經七十歲。跟著來的女弟子有十來個人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的後面。西門豹說：「叫河伯的媳婦過來，我看看她長得漂亮不漂亮。」人們馬上扶著這個女子出了帷帳，走到西門豹面前。西門豹看了看這個女子，回頭對三老、巫祝、父老們說：「這個女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河裡去稟報河伯，需要重新找過一個漂亮的女子，遲幾天送她去。」就叫差役們一齊抱起大巫婆，把她拋到河中。過了一會兒，說：「巫婆為什麼去這么久？叫她弟子去催催她！」又把她的一個弟子拋到河中。又過了一會兒，說：「這個弟子為什麼也這么久？再派一個人去催催她們！」又拋一個弟子到河中。總共拋了三個弟子。西門豹說：「巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請三老替我去說明情況。」又把三老拋到河中。西門豹插著筆，彎著腰，恭恭敬敬，面對著河站著等了很久。長老、廷掾等在旁邊看著的都驚慌害怕。西門豹說：「巫婆、三老都不回來，怎麼辦？」想再派一個廷掾或者豪長到河裡去催他們。這些人都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色象死灰一樣。西門豹說：「好了，暫且留下來再等他們一會兒。」過了一會兒，西門豹說：「廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧，離開這兒回家去吧。」鄴縣的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以後，不敢再提起為河伯娶媳婦的事了。
西門豹接著就征發老百姓開挖了十二條渠道，把黃河水引來灌溉農田，田地都得到灌溉。在那時，老百姓開渠稍微感到有些厭煩勞累，就不大願意。西門豹說：「老百姓可以和他們共同為成功而快樂，不可以和他們一起考慮事情的開始。現在父老子弟雖然認為因我而受害受苦，但可以預期百年以後父老子孫會想起我今天說過的話。」直到現在鄴縣都能得到水的便利，老百姓因此而家給戶足，生活富裕。
西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當其時，民治渠少煩苦，不欲也。豹曰：「民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利，民人以給足富。

Ⅵ 開頭是：東坡為錢塘守時…… 的文言文翻譯

東坡為錢塘守時，民有訴扇肆負債二萬者，逮至則曰：「天久雨且寒，有扇莫售，非不肯償也。」公令以扇二十來，就判字筆隨意而行、草及枯木、竹石以付之。才出門，人竟以千錢一扇，所持歷盡。遂悉償所負。 (是這篇嗎，我幫你找這篇的翻譯吧）
翻譯：蘇東坡當錢塘太守時，有個老百姓告有扇子店的老闆欠他兩萬銀兩，抓住了（老闆）則（分辨）說：「天一直下雨並且很冷，又扇子賣不出去，不是不肯還啊！」東坡命令拿二十把扇子來，就在扇子上隨意而作行書、草書，並畫枯木、竹石等，（再）把扇子給他。老闆才出門，有人以一千兩銀子一把立刻賣完了。全都歸還了他所欠的錢。

Ⅶ 求古代文言文（原文），600字左右的

1、孟業，字敬業，巨鹿安國人。家本寒微，少為州吏。性廉謹，同僚諸人侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典簽。長史劉仁之謂業曰：「我處其外，君居其內，同心戮力，庶有濟乎！」未幾仁之徵入為中書令，臨路啟韶雲：「殿下左右可信任者唯有孟業，願專任之。餘人不可信也。」又與業別，執手曰：「今我出都君便失援，恐君在後，不自保全。唯正與直，願君自勉。」業唯有一馬，因瘦而死。韶以業家貧，令州府官人同食馬肉，欲令厚償，業固辭不敢。韶乃戲業曰：「卿邀名人也。」對曰：「業以細微，伏事節下，既不能裨益，寧可損敗清風！」後齊高祖書與韶雲：「典簽姓孟者極能用心，何不置之目前？」韶，高祖之婿也。仁之後為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：「貴州人士，唯有孟業，宜銓舉之，他人不可信也。』』崔暹問業曰：「君往在定州，有何政績，使劉西兗如此欽嘆？」答曰：「稟性愚直，唯知自修，無他長也。」天保初，清河王高岳拜司州牧，聞業名行，復召為法曹。業形貌短小，及謁見，岳心鄙其眇小，笑而不言。後尋業斷決之處，乃謂業曰：「卿斷決之明，可謂有過軀貌之用。」尋遷東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其餘三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。尋以病卒。
（《北齊書•孟業傳》）
2、 員半千本名余慶，晉州臨汾人。少與齊州人何彥先同師事學士王義方，義方嘉重之，嘗謂之曰：「五百年一賢，足下當之矣。」因改名半千。及義方卒，半千與彥先皆制服，喪畢而去。上元初，應八科舉，授武陟尉。屬頻歲旱飢，勸縣令殷子良開倉以賑貧餒，子良不從。會子良赴州，半千便發倉粟以給飢人。懷州刺史郭齊宗大驚，因而按之，時黃門侍郎薛元超為河北道存撫使，謂齊宗曰：「公百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不愧也！」遂令釋之。尋又應岳牧舉，高宗御武成殿，召諸州舉人，親問曰：「兵書所雲天陣、地陣、人陣，各何謂也？」半千越次而進曰：「臣觀載籍，此事多矣。或謂：天陣，星宿孤虛；地陣，山川向背；人陣，偏伍彌縫。以臣愚見，謂不然矣。夫師出以義有若時雨，得天之時，此天陣也；兵在足食，且耕且戰，得地之利，此地陣也；善用兵者，使三軍之士如父子兄弟，得人之和，此人陣也。三者去矣，其何以戰？」高宗甚嗟賞之。及對策，擢為上第。垂拱中，累補左衛胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辭，則天曰：「久聞卿名，謂是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足煩卿，宜留待制也。」即日使入閣供奉。前後賜絹千餘匹。五遷正誅大夫，封平原郡公。開元初，卒。
（《大唐新語》）
3、樂廣字彥鋪，南陽清陽人也。父早卒，廣孤貧，僑居山陽，寒素為業，人無知者。性沖約，有遠識，寡嗜欲，與物無競。尤善談論，每以約言析理，以厭人之心，其所不知，默如也。王戎為荊州刺史，乃薦為秀才。後辟太尉掾，轉太子舍人。尚書令衛瓘，見廣而奇之，曰：「自昔諸賢既沒，常恐微言將絕，而今乃復聞斯言於君矣。」命諸子造焉，曰：「此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青天也。」王衍自言；「與人語甚簡至，及見廣，便覺己之煩。」出補元城令，遷中書侍郎，轉太子中庶子，累遷侍中、河南尹。嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。」於時河南廳事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沉痾頓愈。衛玠總角時，嘗問廣夢，廣雲是想。玠回：「神形所不接而夢，豈是想邪！」廣曰；「因也。」玠思之經月不得，遂以成疾。廣聞故，命駕為剖析之，玠病即愈。廣嘆曰：「此賢胸中當必無膏肓之疾！」廣所在為政，無當時功譽，然每去職，遺愛為人所思。凡所論人，必先稱其所長，則所短不言而自見矣。人有過，先盡弘恕，然後善惡自彰矣。先是河南官舍多妖怪，前尹多不敢處正寢，廣居之不疑。嘗外戶自閉，左右皆驚，廣獨自若。顧見牆有孔，使人掘牆，得狸而殺之，其怪亦絕。
（《後漢書•樂廣傳》）
4、 張元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平陽郡守。父延俊，仕州郡，累為功曹主簿。並以純至為鄉里所推。
元性謙謹，有孝行，微涉經史，然精釋典。年六歲，其祖以其夏中勢，欲將元就井浴。元固不肯從。謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：「汝何為不肯浴？」元對曰：「衣以蓋形，為覆其褻。元不能褻露其體於白日之下。」祖異而舍之。
南鄰有二杏樹，杏熟多落元園中。諸小兒競取而食之。元所得者，送還其主。樹陌有狗子為人所棄者，元即收而養之。其叔父怒 曰：「何用此為！」將欲更棄之。元對曰：「有生之類，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養，無仁心也。是以收而養之。」叔父感其言，遂許焉。未幾，乃有狗母銜一死兔置元前而去。
及元年十六，其祖喪明三年。元恆憂泣，晝夜讀佛經，禮拜以祈福祜。後讀《葯師經》，見「盲者得視」之言。遂請七僧，然七燈，七日七夜轉《葯師經》行道。每言：「天人師乎！元為孫不孝，使祖喪明。令以燈光普施法界，願祖目見明，元求代暗。」如此經七日，其夜夢見一老翁，以金鎞療其祖目，於夢中喜躍，遂即驚覺。乃遍告家人。三日，祖目果明。
其後，祖卧疾再周，元恆隨祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖沒，號踴絕而後蘇。隨其父，水漿不入口三日。鄉里咸嘆異之。縣博士楊軌等二百餘人上其狀，有詔表其門。
（《北史•列傳七十》）
5、劉寵，字祖榮，東萊牟平人，齊悼惠王之後也。悼惠王子孝王將閭，將閭少於封牟平候，子孫家焉。父丕，博學，號為通儒。
寵少受父業，以明經舉孝廉，除東平陵令，以仁惠為吏民所愛。母疾，棄官去。百姓將送塞道，車不得進，乃輕服遁歸。
後四還為豫章太守，又三遷拜會稽太守。山民願朴，乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾。寵簡除煩苛，禁察非法，郡中大化。征為將作大匠。山陰縣有五六老叟，龍眉皓發，自若邪山谷間出，人齎百錢以送寵。寵勞之曰：「父老何自苦？」對曰：「山谷鄙生，未嘗識郡朝。它守時吏發求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏。年老曹值聖明，今聞當見棄去。故自扶奉送。」寵曰：「吾政何能及公言邪？勤苦父老！」為人選一大錢受之。
轉為宗正、大鴻臚。延嘉四年，代黃瓊為司空，以陰霧愆陽免。頃之，拜將作大匠，復為宗正。建寧元年，代王暢為司空，頻遷司徒、太尉。二年，以日食策①免，歸鄉里。
寵前後歷宰二郡，累登卿相，而准約省素，家無貨積。嘗出京師，欲息亭舍，亭吏止之，曰：「整頓灑埽，以待劉公，不可得也。」寵無言而去。時人稱其長者，以老病卒於家。
（《後漢書•劉寵傳》）
6、馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當太平盛時，人易為樂。其士女之問桃葉渡、游雨花台者，趾相錯也。梨園以技鳴者，無慮數十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安②賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化於東肆③，華林於西肆。兩肆皆奏《鳴鳳》，④所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽⑤，抗墜疾徐，並稱善也。當兩相國論河套，而西肆之為嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復東。未幾更進，則東肆不復能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也，既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨著。去後且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請於新安賈曰：「今日幸為開宴，招前日賓客，願與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。」既奏，已而論河套，馬伶復為嚴嵩相國以出。李伶總失聲，匍匐前，稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠甚。其夜，華林部過馬伶曰：「子，天下之善技者，然無以易李伶。李伶之為嚴嵩相國至矣，子又安從授之而掩其上哉？」馬伶曰：「固然。天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國崑山顧秉謙者，嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍崑山相國於朝房，察其舉止，聆其語言，久而得之，此吾之所為師也。」華林部相與羅拜而去。
（侯方域《馬伶傳》）
7、陳瓘字瑩中，閩人。有學問，年十八登進士甲科。紹聖初用章 薦，為大學博士。先是 之妻嘗勸 無修怨， 作相，專務報復，首起朋黨之禍。 妻死， 悼念不堪。瑩中見 容甚哀，謂 曰：「公與其無益悲傷，曷若念夫人平生之言？」蓋譏 之報怨也。 以為忤，不復用。曾布為相，薦瑩中為諫官，為都司。蔡卞據王安石《日錄》改修《神宗實錄》，曾布亦主熙寧、元豐之政。瑩中上布書，謂卞尊私史以壓宗廟，及論時政之不當。時布又以為忤，出之。瑩中為諫官時，為上皇極言蔡京、蔡卞不可用，用之決亂天下。蔡京深恨之，屢竄謫。例用赦放歸，猶隸通州。一日，瑩中之子走京師，言蔡京事。詔獄下，明州捕瑩中甚急，士民哭送之，瑩中不為動。既入獄，見其子被系，笑曰：「不肖子煩吾一行。」蔡京用酷吏李孝壽治其事，孝壽坐廳事簾中，列五木於庭，引瑩中問之。瑩中從容曰：「蔡京之罪，某實知之，不肖子不知也。」多求紙自書。孝壽懼，以瑩中為不知情，即日放歸，再隸通州，其子配海上。瑩中撰《尊堯集》，今行於世。靖康初，不及大用以死，特贈諫議大夫。
（邵伯溫《邵氏聞見錄》）
8、朱邑字仲卿，廬江舒桐鄉嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。遷補太守卒史，舉賢良為大司農丞，遷北海太守，以治行第一人為大司農。為人淳厚，篤於故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。
是時，張敞為膠東相，與邑書曰：「明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也。直敞遠守劇郡，馭於繩墨，胸臆約結，固亡奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之業，猶飢者甘糟糠，穰歲余梁肉。何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而後進；韓信雖奇，賴蕭公而後信。故事各達其時之英俊，若必伊尹、呂望而後薦之，則此人不因足下而進矣。」邑感敞言，貢存賢士大夫，多得其助者。身為列卿，居處儉，祿賜以共九族鄉黨，家亡余財。
神爵元年卒。天子閔異，下詔稱揚曰：「大司農邑，廉潔守節，退食自公，亡強外之交，束修之饋，可謂淑人君子，遭離凶災，朕甚閔之。其賜邑子黃金百斤，以奉其祭祀。」
初，邑病且死，屬其子曰：「我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉，後世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。」及死，其子葬之桐鄉西郭外，民果共為邑起冢立祠，歲時祠祭，至今不絕。
9、田叔者，趙陘城人也，為人刻廉自喜，喜游諸公。趙王張敖以為郎中。
漢七年，高祖過趙，趙王張敖自持案進食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。是時趙相趙午等數十人皆怒，謂趙王曰：「王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請為亂。」趙王嚙指出血，曰：「先人失國，微陛下，臣等當蟲出①。公等奈何言是！毋復出口矣！』於是貫高等曰：「王長者，不倍德。」卒私相與謀弒上。會事發覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。於是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時漢下詔書：「趙有敢隨王者罪三族。」唯孟舒、田叔等十餘人赭衣自髡鉗，稱王家奴。貫高事明白，趙王敖得出，廢為宣平侯，乃進言田叔等十餘人。上盡如召見，與語，漢廷臣毋能出其右者，上說，盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十餘年。
孝文帝既立，召田叔問之曰：「公知天下長者乎？」叔頓首曰：「故雲中守孟舒，長者也。」是時孟舒坐虜入塞盜劫，雲中尤甚，免。上曰：「先帝置孟舒雲中十餘年矣，虜曾一人，孟舒不能堅守，毋故士卒戰死者數百人。長者固殺人乎？公何以言孟舒為長者也？」叔叩頭對曰：「是乃孟舒所以為長者也。夫貫高等謀反，上下明詔起有敢隨趙王，罪三族。然孟舒自髡鉗，隨趙王敖之所在，欲以身死之，豈自知為雲中守哉！漢與楚相距，士卒罷敝匈奴冒頓新服北夷，來為邊害，孟舒知士卒罷敝，不忍出戰，士爭臨城死敵，如子為父，弟為兄，以故死者數百人。孟舒豈故驅戰之哉！是乃孟舒所以為長者也。」於是復召舒以為雲中守。後，景帝時，田叔為魯相。
（選自《史記•田叔列傳》）
10、張允濟，青州北海人也。隋大業中為武陽令，務以德教訓下，百姓懷之。元武縣與其鄰接，有人以牸牛依其妻家者八九年。牛孳產至十餘頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽質於允濟，允濟曰：「爾自有令，何至此也？」其人垂泣不止，具言所以。允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將詣妻家村中，雲捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：「此是女婿家牛也。非我所知。允濟遂發蒙，謂妻家人曰：「此即女婿，可以牛歸之。」妻家叩頭服罪。元武縣司聞之，皆大慚。又嘗道逢一老母種蔥者，結庵守之，允濟謂母曰：「但歸，不煩守也。若遇盜，當來告令。」老母如其言，居一宿而蔥大失，母以告允濟，悉召蔥地十里中男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者。曾有行人候曉先發，遺衫於路，行十數里方覺，或謂曰：「我武陽境內，路不拾遺，但能回取，物必當在。」如言果得。遠近稱之，政績優異。
遷高陽郡丞，時無郡將，允濟獨統大郡，吏人畏悅。及賊帥王須拔攻圍，時城中糧盡，吏人取槐葉藁節食之，竟無叛者。貞觀初，累遷刑部侍郎，封武城縣男。出為幽州刺史，尋卒。
（《舊唐書•列傳一三五》）
11、蘇亮字景順，武功人也。祖權，魏中書侍郎，玉門郡守。父祜，泰山郡守。
亮少通敏，博學，好屬文，善章奏。初舉秀才，至洛陽，遇河內常景。景深器之，退而謂人曰：「秦中才學可以抗山東者，將此人乎。」魏齊王蕭寶夤引為參軍。後寶夤開府，復為其府主簿。從寶夤西征，轉記室參軍。寶夤遷大將軍，仍為之掾。寶夤雅知重亮，凡有文檄謀議，皆以委之。尋行武功郡事，甚著聲績。寶黃作亂，以亮為黃門侍郎。亮善處人間，與物無忤。及寶夤敗，從之者遇禍，唯亮獲全。及長孫稚、爾朱天光等西討，並以亮為郎中，專典文翰。累遷鎮軍將軍、光祿大夫、散騎常侍、歧州大中正。賀拔岳為關西行台，引亮為左丞，典機密。
魏孝武西遷，除吏部郎中，加衛將軍、右光祿大夫。大統二年，拜給事黃門侍郎，領中書舍人，魏文帝子宜都王式為泰州刺史，以亮為司馬。帝謂亮曰；「黃門侍郎豈可為秦州司馬，直以朕愛子出蕃，放以心腹相委，勿以為恨。」臨辭，賜以御馬。七年，復為黃門郎，加驃騎將軍。八年，遷都官尚書、使持節、行北華州刺史，封臨涇縣令，邑三百戶。除中書監，領著作，修國史。亮有機辨，善談笑。太祖甚重之。有所籌議，率多會旨。記人之善，忘人之過。薦達後進，常如弗及。故當世敬慕焉。十四年，除秘書監、車騎大將軍、儀同三司，尋拜大行台尚書，出為歧州刺史。朝廷以其作牧本州，特給路車、鼓吹．先還其它．並給騎士三千。列羽儀，游鄉黨，經過故人，歡飲旬日，然後入州。世以為榮。十七年，征拜侍中。卒於位，贈本官。
（《周書•卷三十入》）

Ⅷ 守在古文中的意思

守〈名〉1.(會意。從宀，從寸。宀表示房屋;寸是法度。合起來表示政府執行法度。本義：官吏的職責，職守)
2.同本義 [ty;post]
守，官守也。從門，寺府之事也。——《說文》。寺，廷也；府，文書藏也。
五載一巡守。——《書·舜典》
王巡虢守。——《左傳·二十一年》
均地守。——《周禮均人》。註：「地守，衡虞之屬。」
糾其守。——《周禮·內宰》。註：「宿衛者。」
雖守者益。——《荀子·王制》。註：「謂地也。」
官司之守，非君所及也。——《左傳·隱公五年》
我無官守，我無言責也。——《孟子·公孫丑下》
3.節操；操守 [high moral principle]
妾為情緣，葳蕤之質，一朝失守。——《聊齋志異》
4.秦代郡的長官名，漢代更名太守。後時作州、府地方長官的省稱。被委任在某一方或某一區域負責實施法律或管理的政府主要官員 [magistrate]
守者，秦置也。秦兼天下，置三川守。伊、 河、 洛也。—— 蔡邕《獨斷》
吾（袁可立）奈何以上台故誣賢太守？——明 黃道周《節寰袁公傳》
袁有守多惠政，民甚愛之。—— 明· 高啟《書博雞者事》
5.又如：郡守；吳起為河西守。差徭驛遞最繁苛，公（袁可立）貽書郡守。—— 明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
6.州郡地方政府所在地 [government place]
維梁之西，其蔽曰某山，某守曰興州。—— 唐· 柳宗元《興州江運記》
7.原則，規范，准則 [principle]。如：有為存守；喜之以驗其守
守〈動〉
1.遵守；奉行 [observe;keep;abide by]
故治國無法則亂，守法而弗變則悖。——《呂氏春秋·察今》
荊州守文，豈能作意錶行事。——《世說新語·識鑒》
某亦守法，與公甚相得也。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
2.又如：守官箴(遵守為官之准則);守古(遵守古訓);守數(恪守法規)
3.堅持，保持；保守 [stick to;keep]
守成上文，遭禍右武，未有易此者也。——《漢書·公孫弘傳》
村南有夫婦守貧者，織紡井臼，估讀勤苦，幸獲名成。——清·周容《芋老人傳》
田橫，齊之壯士，猶守義不辱。——《資治通鑒》
4.又如：守一(執一，專一);守經(固守經典之義);守常(遵循慣例,固守常法);守義(固守義理，篤守正道);守孀(守寡。孀：寡婦);守著老一套；因循守舊；守惡(堅持邪惡);守求(堅持索求);守故(守舊；保持原狀);守成(繼承和保持前人已有的成就和業績);守闕(承繼皇位);守真(保持真元；保持本性);守拙(以拙自安，不願做官。拙：拙於應付世務)
5.看守，看管 [keep watch]
湯為兒守舍。——《史記·張湯傳》
如今我抬舉你，去替那老軍來守天王堂。——《水滸傳》
後漢使復至 匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見 漢使。——《漢書·李廣蘇建傳》
6.又如：守錢虜(守財奴；財多而吝嗇者);守喜婆(接生婆);守生(守候接生);守梓(守靈);守庚申(在庚申日吃齋、靜坐不眠);守制讀禮(守喪並閱讀有關喪祭的禮書)
7.保衛；防守，與「攻」相對 [defend]
俾守我王。——《詩·小雅·十月之交》
橫野將軍徐晃守 江陵。——《資治通鑒》
乃使蒙恬北築 長城而守藩籬。—— 漢· 賈誼《過秦論》
8.又如：守把(把守；掌握);守備(明清所設武官名稱，負責城堡守衛及營房糧餉等事);守政(關於防守的事務);守口(把守關口);守要(把守要隘);守境(守衛邊境);守舍(看守門戶)
9.掌管 [be in charge of]
地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。——《商君書》
10.收捕 [arrest]
昭應聞此，必勸 楚王益兵守 雍氏。——《戰國策》
11.依靠；依傍 [depend on]。如：守親(指新婚夫婦婚後一個月須在新房裡，時常廝守)
12.請求 [ask]
數守大將軍光，為 丁外人求侯。——《漢書》
13.守侯；守護 [guard]
去來江口守空船，繞船月明江水寒。——唐·白居易《琵琶行(並序)》
吾誠願與汝相守以死。——清· 林覺民《與妻書》
14.做郡的知州 [be governor]
滕子京謫守 巴陵郡。—— 范仲淹《岳陽樓記》
編輯本段常用片語1—3
1.守備 shǒubèi
(1)[perform garrison ty]∶守御戒備
加強守備
(2)[fitle of military officer in Ming and Qing dynasties]∶明清時代武職官員名
2.守兵 shǒubīng
[soldiers who perform garrison ty] 負責守備的軍隊或士兵
3.守財奴 shǒucáinú
[miser;money-graber] 有錢而吝嗇的人
他開始顯得老態龍鍾，可是守財奴的脾氣依舊由本能支持在那裡。——《守財奴》
4—6
4.守車 shǒuchē
(1)[caboose]∶貨運列車上車長辦公用的車廂，在列車的末尾，車身較短
(2)[brake van]∶內部設有操縱制動閥的設備的鐵路車輛或專用間
5.守敵 shǒudí[defending enemies;enemy garrison] 守備據點的敵人全殲守敵
6.守法 shǒufǎ[abide by the law] 遵守法律或法令奉公守法
7—9
7.守分 shǒufèn[be law-abiding] 安分；守本分務農守分
8.守宮 shǒugōng[house lizard] 壁虎
9.守寡 shǒuguǎ[remain a widow;live in widowhood] 婦女死了丈夫以後不再結婚年輕守寡
10—12
10.守恆 shǒuhéng[conservation] (數值)保持恆定不變熱量守恆
11.守候 shǒuhòu
(1)[expect]∶看護；護理媽媽日夜在醫院里守候著外婆
(2)[wait]∶等候她沒有睡覺，正在守候他的歸來。——《紅岩》
12.守護 shǒuhù[watch] 看守保護由武裝衛兵守護著兩座高大的圍牆
劍平守護著他，一邊替他料理社裡積壓的文件。—— 高雲覽《小城春秋》
13—15
13.守節 shǒujié
(1)[preserve chastity after the death of her husband]∶信守名分，保持節操。特指婦女在丈夫死後不再嫁或未婚夫死後終身不嫁
(2)[be devoted to ty]∶遵守規則，忠於職守君既為府吏，守節情不移。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
14.守舊 shǒujiù
(1)[curtain]∶戲曲演出時掛在舞台上用來隔開前後的幕，幕上綉著跟劇情無關的圖案
(2)[be conservative;adhere to old ways past practices]∶因襲舊的看法或做法而不求改進
因循守舊
15.守舊派 shǒujiùpài
[square;conservative liner] 局外人或在愛好、舉止或生活方式上古板、守舊，或自恃高尚，持保守態度的人
16—18
16.守軍 shǒujūn
[defenders] 執行守備任務的軍隊
敵方守軍約五千餘人
17.守口如瓶 shǒukǒu-rúpíng
[tightlipped;reticent;do not breathe a single word] 閉口不說，像瓶口塞緊了一樣。形容說話謹慎或嚴守秘密
防意如城，守口如瓶
18.守靈 shǒulíng
[wake;keep vigil beside the coffin] 守在靈床，靈柩或靈位旁
男孩子聚在一起進行守靈
19—21
19.守門 shǒumén
(1)[keep goal]∶守門員把守球門
(2)[be on ty at the door or gate]∶看管門戶
20.守門員 shǒuményuán
[goalkeeper] 足球、手球、冰球等球類比賽中守衛球門的隊員
21.守喪 shǒusāng
[keep vigil beside the coffin] 守靈
22—25
22.守身 shǒushēn
[keep oneself flawless;keep one's chastity] 保持自身的節操
守身如玉
23.守時 shǒushí
[show up;punctual] 遵守規定的時間
24.守勢 shǒushì
[defensive;on the defence] 防禦的行動或態勢
採取守勢
25.守歲 shǒusuì
[stay up late on new year's eve;see the new year in] 農歷除夕一夜不睡，送舊迎新
圍爐守歲
26—29
26.守土 shǒutǔ
[defend the territory of one』s country] 守衛疆土
守土有責
27.守望 shǒuwàng
[keep watch] 守衛和瞭望
守望塔
山西的荒野山間，常常有牧羊人,拿著鐵鏟，守望一群綿羊和山羊。——《娘子關前》
28.守衛 shǒuwèi
[guard] 防守護衛
告訴他守衛在外面，注意不要讓任何人進來
29.守孝 shǒuxiào
[be in mourning] 舊俗尊親去世後，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼
在家守孝
30—33
30.守業 shǒuyè
[safeguard one』s heritage] 保持住前人所創立的事業
創業難，守業更難
31.守夜 shǒuyè
[keep watch at night] 夜間擔任守衛
巡更守夜
32.守御 shǒuyù
[defend] 防守；防禦
我們被迫轉入守御戰
若街亭有兵守御，即當按兵不行。——《三國演義》
史公以 鳳廬道奉檄守御。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》
33.守約 shǒuyuē
(1)[keep an appointment]∶遵守約定
守約而來
(2)[keep a thrifty and simple way]∶保持儉朴
孤貧守約
34—36
34.守則 shǒuzé
[rules;regulation] 共同遵守的准則條文
中學生守則
35.守職 shǒuzhí
[be devoted to one's ty] 堅守工作崗位；盡職
守職盡責
36.守制 shǒuzhì
[mourning] 舊時父母或祖父母死後，兒子或長孫在家守孝二十七個月，在此期間，不任官、應考、嫁娶等，叫做「守制」
37—39
37.守株待兔 shǒuzhū-dàitù
[stand by a stump waiting for more hares to come and clash themselves against it—trust to chance and windfalls] 比喻死守經驗，不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理
38.守株緣木 shǒuzhū-yuánmù
[abbreviation of two idioms:「wait for gains as one who stands by a tree stump waiting for more hares to come and dash themselves」 and 「do the impossible as one who climbs a tree to catch fish」] 「守株待兔」、「緣木求魚」的略語，比喻不根據實際情況而去做根本不可能做到的事
乃區區循大道以求之，不幾於守株椽木乎?——馬中錫《中山狼傳》
39.守拙 shǒuzhuō
[be honest ond poor] 封建士大夫自詡清高，不做官，清貧自守，叫守拙
開荒南野際，守拙歸園田。——晉· 陶淵明《歸園田居》 。

Ⅸ 十二時辰詩句對應

十二時辰是中國先民們的大智慧，了解這些時辰，讀一兩首古詩，感悟「一萬年太久，只爭朝夕」的珍貴。

子時

23:00-1:00

夜半，是今明兩天的臨界點，又名子時、子夜、中夜，意為孕育。夜半為十二時辰的第一個時辰。「古歷分日，起於子半」，此時的天空，像嬰兒的眼眸，黑得純粹，人早已歇下，老鼠會悄悄出洞活動。

夜半，宜睡眠，忌熬夜，先睡心，後睡眼，勿想過去、未來、人我等事。惟以一善為念，則怪夢不生，如此御氣調神，方為自愛其寶。」

夜半人的氣血都已降到最低值，現在睡覺，是為了補上一整天的能量。所以，這時不要熬夜。除非你能像一千多年前的張繼那樣寫出千古名詩《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天 ，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺 ，夜半鍾聲到客船。

丑時

1:00-3:00

丑時，又稱雞鳴、荒雞。丑是「扭」的本字，此時天地間似有一雙大手，正把夜幕與白天互相扭轉。
此時，守時的公雞發出清啼，棚戶里的牛正在咀嚼著青草，此時的人，都處在熟睡的狀態。

《登飛來峰》

宋·王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

寅時

3:00-5:00

平旦，又稱黎明、早晨、日旦等。平旦是夜與日的交替之際。《孟子·告子上》中說「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希」，這是我們所見到的「平旦」一詞的最早用例。
此時，太陽雖還未出地平線，但遙遠的天際處早已顯現一線生機，老虎也蠢蠢欲動，是為寅時。

平旦，熬過了黑暗，終於要迎來晨光，這天蒙蒙亮的時刻，屬於所有堅持著、飽含希望的人，正如陸游詩里那樣：

《晨起》

宋·陸游

老尚貪書課，黎明即下床。

不驚天乍冷，更覺意差強。

蟾滴初添水，螭爐旋炷香。

浮生又一日，開卷就窗光。

Ⅹ 形容人不守時的文言文

你好，宋代劉義慶的《世說新語》里有一個故事是寫人不守時的：

陳太丘與友期專
陳太丘與友期行屬，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：
"尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒："非人哉！與人期行，相委而去。"元方曰："君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。"友人慚，下車引之，元方入門不顧。

滿意望採納，謝謝！