七年級課外文言文

Ⅰ 金牌閱讀 初中課外文言文 七年級上 答案

抄同學答案就行了，為毛非在網上找呢，
誰有那麼大的耐性去打那麼多字？

Ⅱ 七年級上冊課外文言文整理

一 守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。4、解釋文中加點的詞。
①兔走觸株（ ） ②因釋其耒而守株（ ）
③冀復得兔（ ） ④而身為宋國笑（ ）
5、下列句子中加點的「為」與「而身為宋國笑」中的「為」意思相同的一項是（ ）
A、舌一吐而二蟲盡為所吞 B、為人謀而不忠乎
C、始悟為山市 D、此何遽不為福乎
6、翻譯文中畫線的句子。

7、為什麼宋人不會再得到兔子？

二
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
三
先公（指歐陽修）四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻（與蘆葦相似的草本植物）畫地，教以書字。多誦古人篇章。使學為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里（街坊）士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書，以至晝夜忘寢食，唯讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
1、選出下列加點字解釋有誤的一項：( )3分
A、以荻畫地 以：用 B、教以書字用 書：寫
C、使學為詩 為：作為 D、及其稍長把 及：等到
2、歐陽公「自幼所作詩賦文字，下筆已如成人」的最根本原因是：( ) 3分
A、歐陽修聰明過人 B、太夫人教子有方
C、閭里士人家慷慨借書 D、歐陽修刻苦攻讀
3、將下列語句翻譯成現代漢語。6分

（1）多誦古人篇章。

（2）唯讀書是務。

四
魏武將見匈奴使，自以行陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答：「魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。《世說新語·容止》
4、簡要分析魏王是個怎樣的人。（3分）

5、「捉刀」流傳下來已成為一個固定詞語。不查詞典，模仿推敲的寫法，對「捉刀」進行解釋。（）(4分)
[推敲] 傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」兩句。第二句的「敲」字又想改用「推」字，猶豫不決，就用手作推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。韓愈想了一會兒說，用「敲」字好
五
《夢溪筆談》一則
古法采草葯多用二月、八月，此殊未當。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辯識耳，在葯則未為良時。大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根。欲驗之，但取蘆菔、地黃輩觀，無苗時采，則實而沉；有苗時采，則虛而浮。其無宿根者，即候苗成而未有花時采，則根生已足而又未衰。如今之紫草，未花時采，則根色鮮澤；花過而采，則根色黯惡，此其效也。用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂天《游大林寺》詩雲：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」蓋常理也，此地勢高下之不同也。始筀竹筍，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，謂之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，謂之晚稻。一物同一畦之間，自有早晚，此物性之不同也。嶺、嶠微草，凌冬不凋，並、汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮，此地氣之不同。一畝之稼，則糞溉者先牙；一丘之禾，是後種者晚實，此人力之不同也。豈可一切拘以定月哉！
《卷二十六 葯議》
1、解釋下列加點的字。
此殊未當：
但二月草已芽：若有宿根：若：假如。
緣土氣有早晚：
凌冬不凋：
則糞溉者先牙：
2、根據課文內容填空
（1）本文批判了固定在二、八月采葯的舊法，以通俗的事實和道理說明了采葯不可拘於固定的月份。作者指出，因為葯用（ ）的不同，（ ）也應隨之不同，這樣才能保證葯物的質量；作者還進一步闡明了植物生長、成熟的早晚，是因（ ）、（ ）、（ ）、（ ）的不同而有所改變的，因此采葯的時間決不可以限於固定的月份。
（2）針對使用部位不同方面，作者依次直接說明「 「」五種情況。
（3）作為一篇說明文，這一層作者主要運用的說明方法是
3、翻譯下列句子
（1）大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根。

Ⅲ 初一課外文言文練習題答案及原文翻譯是什麼

一．閱讀下面一段文言文,完成1至3題(12分)

先公（指歐陽修）四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻（與蘆葦相似的草本植物）畫地，教以書字。多誦古人篇章。使學為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里（街坊）士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書，以至晝夜忘寢食，唯讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

1、選出下列加點字解釋有誤的一項：()

A、以荻畫地以：用B、教以書字用書：寫

C、使學為詩為：作為D、及其稍長把及：等到

2、歐陽公"自幼所作詩賦文字，下筆已如成人"的最根本原因是：()

A、歐陽修聰明過人B、太夫人教子有方

C、閭里士人家慷慨借書D、歐陽修刻苦攻讀

3、將下列語句翻譯成現代漢語。

（1）多誦古人篇章。

（2）唯讀書是務。

答案：1、C2、D3、多讀古人的文章只是致力於讀書.

二．閱讀下面一段文言文,完成4至7題。

魏武將見匈奴使，自以行陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰："魏王何如？"匈奴使答："魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。《世說新語?容止》

4、簡要分析魏王是個怎樣的人。

5、"捉刀"流傳下來已成為一個固定詞語。不查詞典，模仿推敲的寫法，對"捉刀"進行解釋。（）

[推敲]傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"兩句。第二句的"敲"字又想改用"推"字，猶豫不決，就用手作推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。韓愈想了一會兒說，用"敲"字好（見於《苕溪漁引叢話》卷十九引《劉公嘉話》）。後人就用"推敲"來比喻斟酌字句，反復琢磨。例：反復推敲/推敲詞句。

6、用"人不可貌相，海水不可斗量"這一成語形容文中的魏王是否恰當？為什麼？

7、用匈奴使的眼光，對魏王作一個肖像描寫。

只見那床頭捉刀人,

答案：4.他狡詐，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事畢後派間諜聽消息；他殘酷，怕匈奴使對自己不利，派人追殺。

5.曹操叫崔琰代替自己接見匈奴使臣，自己卻持刀站立床頭。接見完畢，叫人問匈奴使臣："魏王何如？"回答說："魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。"（見於《世說新語?容止》）後來把代替別人做文章（代人做事）叫捉刀。

6.不恰當。因為匈奴使就是從相貌上看出"此乃英雄也"的；而"人不可貌相"常用在外表上看不出，實際上卻很有本領的場合。

7.能寫出傳神的眼神和氣勢，就是佳作。

三．閱讀文言短文《鄭人買履》，完成8－11題。

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰："吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。"

8、給加點字注音並解釋。

（1）先自度其足（）（）

（2）吾忘持度（）（）

（3）寧信度（）（）

9、翻譯下列句子。

鄭人有欲買履者，

先自度其足，

而置之其坐。

10、《鄭人買履》告訴我們什麼道理？

11、探究：文中"之"字共出現五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的"之"是什麼意思，或有什麼作用。

而置之其坐（） 至之市（） 而忘操之（）

反歸取之（） 何不試之以足（）

答案：8.(1)dúo量(長短)（2）dù尺寸尺碼（3）dù尺寸尺碼

9.鄭國有個想買鞋子的人，他先自己測量腳的尺碼，然後把測量出的尺碼放在自己的座位上。

10．這則寓言諷刺了那些辦事過於死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。

11．而置之其坐（腳的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（腳的尺寸）

反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）

四．閱讀下面文段，回答12--14題。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？"越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自者也力。

12、解釋文段中加點的詞語。

①蜀之鄙有二僧：_________②吾欲之南海：__________

③顧不如蜀鄙之僧哉：________④是故聰與敏___________

13、翻譯劃橫線的語句。

____________________________________________

14、作者分別舉"貧者""富者"的例，採用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在____________。

答案：12．①邊境。②到。③反而。④所以。

13．您憑借什麼到（南海）？14．對比，立志。

五．閱讀下面一段文言文,完成15至16題。

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異；華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書而觀。寧割席分坐，曰："子非吾友也。"

15、給加點字解釋（8分）

①華捉（）而擲（）去之②歆廢（）書而觀（）

16、翻譯下列句子。

寧割席分坐，曰："子非吾友也。"

_____________________________________________

答案：15．給加點字解釋：捉：撿擲：扔廢：放下觀：觀看

16．句子翻譯：管寧劃開席位分開而坐，說："你不再是我的朋友了。"

六．閱讀下面一段文言文,完成17至18題。

(季梁)往見王曰："今者臣來，見人於大行①，方②北面而持其駕③②，告臣曰：'吾欲之楚。'臣曰：'君之楚，將奚為④北面?'曰：'吾馬良'。臣曰：'馬雖良，此非楚之路也。'曰：'吾用多!'臣曰：'用雖多，此非楚之路也。'曰：'吾御者⑤善!'此數者愈善，而離楚愈遠耳。"

注釋：①大行(háng)：大路。②方：正在。③持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子。④奚為：何為，做什麼。⑤御者：車夫。

17.翻譯下列句子。

①吾欲之楚。

②馬雖良，此非楚之路也。

18．①用一個成語概括本文內容，這個成語。

②讀了這則短文後，你受到什麼啟發?

答案：17、①我想要去楚國②馬雖好，但這不是去楚國的路。

18、①南轅北轍或背道而馳。②要想達到預期的目標，必須認清努力方向。如果行動與目標完全相反，即使有許多優點和長處，也不一定能獲得成功。

七．閱讀下面一段文言文,完成19至20題。

北人生而不識菱1者，仕於南方，席上食菱，並殼入口。或曰："食菱須去殼。"其人自護所短，曰："我非不知，並殼者，欲以去熱也。"問者曰："北土亦有此物否？"答曰："前山後山，何地不有？"

夫菱生於水而曰土產，此坐2強不知以為知也。

[注釋]1菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。2坐：因為。

19．理解文中加點詞語，完成題目。

（1）席上食菱食(2)欲以去熱也去

20.用現代漢語解釋文中畫線的句子。

夫菱生於水而曰土產,此坐強不知以為知也。

19、（1）吃（2）除掉、去掉。20、菱角生長在水中卻說成是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成說成知道的。（關鍵詞：曰，土產，強，知）

8、閱讀並翻譯。

余幼時即嗜學，家貧，無以致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

1.【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

2.【譯文】魏武帝曹操將要接見匈奴來的使節，自己認為外貌不好，不足以震服遠方的國家，於是便命令崔季扮成自己去接待，武帝則拿著刀站在座位的旁邊。已經接見完畢，命令間諜問匈奴來的使節："魏王怎麼樣？"匈奴的使節回答說："魏王風采高雅，非同一般；但是座位旁邊拿刀侍立的人，這個人才是個英雄。"曹操聽說這件事，連忙派人追趕，殺掉了那個使者。

3.【譯文】鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然後畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說："我忘了拿量好的尺碼來了。"於是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。

有人問他說："你為什麼不用自己的腳去試鞋子呢？"

他說："我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。"

4.【譯文】四川的偏遠山區有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。有一天，窮和尚對富和尚說："我想去南海朝佛，你看行嗎？"富和尚說："你依靠什麼去呢？"窮和尚說："我只要一隻水瓶和一個飯缽就夠了。"富和尚不以為然："我幾年前就想雇條船順江下南海，到現在還沒去成；你一無所有，就別做美夢吧！"可第二年，窮和尚竟然從南海朝佛回來了。他把自己的雲游經過講給富和尚聽，富和尚聽了，慚愧得羞紅了臉色。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

5.【譯文】管寧和華歆一起鋤菜園子.掘出了一塊金子.管寧如同沒見到一樣.照常幹活,華歆將金子拿到手裡看了看.然後扔掉了.管寧和華歆一起同席讀書.門外邊有官員的儀仗喧嘩而來.管寧聽而不聞照樣念書.華歆則放下書跑出去看熱鬧去了.等華歆回來.管寧已經將坐席割開.表示志趣不同.要和華歆分座.

6.【譯文】魏王准備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說："今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：'我想到楚國去。'我說：'您既然要到楚國去，為什麼往北走呢?'他說：'我的馬好。'我說：'馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!'他說：'我的路費多。'我說：'路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。'他又說：'我的車夫善於趕車。'我最後說：'這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!'

7.【譯文】北方人生來不認識菱角的，（有個北方人）在南方當官，酒席上吃菱角，連角殼一起放進口裡。有人（就）說："吃菱角必須去掉殼。"那人自己保護自己的缺點，說："我不是不知道，連殼一起吃的原因是，想用來清熱解毒。"有人問道："北方也有這種東西嗎？"回答說："前山後山，什麼地方沒有！"

菱角生長在水中卻說是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。

8.譯文：我小時侯就非常好學，但因家中貧窮，沒錢來買書看，因此常常向有書的人家借書看，並親自抄錄，按預定的日期歸還。天氣寒冷時，硯台上的墨水都凍成堅實的冰了，手指凍僵了，屈伸很不靈便，但抄錄從不怠慢。抄錄完了，急忙把書送還，一點也不敢超過預定的日期。所以人家都願意把書借給我，我因此能夠讀到大量的書。

Ⅳ 初一上學期期末課外文言文

七年級（上）課外文言文閱讀訓練
班級： 姓名： 學號： 得分：
本試卷共七段文言文,滿分100分,祝同學們取得好成績.
一
閱讀下面一段文言文,完成1至3題(12分)
先公（指歐陽修）四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻（與蘆葦相似的草本植物）畫地，教以書字。多誦古人篇章。使學為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里（街坊）士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書，以至晝夜忘寢食，唯讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
1、選出下列加點字解釋有誤的一項：( )3分
A、以荻畫地 以：用 B、教以書字用 書：寫
C、使學為詩 為：作為 D、及其稍長把 及：等到
2、歐陽公「自幼所作詩賦文字，下筆已如成人」的最根本原因是：( ) 3分
A、歐陽修聰明過人 B、太夫人教子有方
C、閭里士人家慷慨借書 D、歐陽修刻苦攻讀
3、將下列語句翻譯成現代漢語。6分

（1）多誦古人篇章。

（2）唯讀書是務。

二
閱讀下面一段文言文,完成4至7題(14分)
魏武將見匈奴使，自以行陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答：「魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。《世說新語•容止》
4、簡要分析魏王是個怎樣的人。（3分）

5、「捉刀」流傳下來已成為一個固定詞語。不查詞典，模仿推敲的寫法，對「捉刀」進行解釋。（）(4分)
[推敲] 傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」兩句。第二句的「敲」字又想改用「推」字，猶豫不決，就用手作推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。韓愈想了一會兒說，用「敲」字好（見於《苕溪漁引叢話》卷十九引《劉公嘉話》）。後人就用「推敲」來比喻斟酌字句，反復琢磨。例：反復推敲/推敲詞句。

[捉刀]

6、用「人不可貌相，海水不可斗量」這一成語形容文中的魏王是否恰當？為什麼？（3分）

7、用匈奴使的眼光，對魏王作一個肖像描寫。（4分）

只見那床頭捉刀人,

三
閱讀文言短文《鄭人買履》，完成8－11題（22分）
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
8、給加點字注音並解釋。(6分)
（1）先自度其足（ ）（ ）
（2）吾忘持度 （ ）（ ）
（3）寧信度 （ ）（ ）
9、翻譯下列句子。(6分)

鄭人有欲買履者，

先自度其足，

而置之其坐。
10、《鄭人買履》告訴我們什麼道理？(4分)

11、探究：文中「之」字共出現五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的「之」是什麼意思，或有什麼作用。（只允許回答三個）(6分)
而置之其坐（ ） 至之市（ ） 而忘操之（ ）
反歸取之（ ） 何不試之以足（ ）、

四
閱讀下面文段，回答12——14題（14分）
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
12、解釋文段中加點的詞語。（8分）
①蜀之鄙有二僧：_________ ②吾欲之南海：__________
③顧不如蜀鄙之僧哉：________ ④是故聰與敏___________
13、翻譯劃橫線的語句。（2分）
____________________________________________
14、作者分別舉「貧者」「富者」的例，採用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在____________。（4分）

五
閱讀下面一段文言文,完成15至17題(15分)
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異；華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書而觀。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
15、給加點字解釋（8分）
①華捉（ ）而擲（ ）去之 ②歆廢（ ）書而觀（ ）
16、翻譯下列句子。（4分）
寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
_____________________________________________
17、假如你遇到如華歆那樣的人，你會和他交朋友嗎？為什麼？(3分)
__________________________________________________

六
閱讀下面一段文言文,完成18至19題(10分)
(季梁)往見王曰：「今者臣來，見人於大行①，方②北面而持其駕③②，告臣曰：『吾欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為④北面?』曰：『吾馬良』。臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』 曰：『吾用多!』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者⑤善!』此數者愈善，而離楚愈遠耳。」
注釋：①大行(háng)：大路。②方：正在。③持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子。④奚為：何為，做什麼。⑤御者：車夫。
18.翻譯下列句子。(4分)

①吾欲之楚。

②馬雖良，此非楚之路也。

19．(6分)①用一個成語概括本文內容，這個成語是
②讀了這則短文後，你受到什麼啟發?

答：

七
閱讀下面一段文言文,完成20至22題(13分)
北人生而不識菱1者，仕於南方，席上食菱，並殼入口。或曰：「食菱須去殼。」其人自護所短，曰：「我非不知，並殼者，欲以去熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有？」
夫菱生於水而曰土產，此坐2強不知以為知也。
[注釋]1菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。 2坐：因為。
20．理解文中加點詞語，完成題目。（6分）
（1）席上食菱 食 (2)欲以去熱也 去
21.用現代漢語解釋文中畫線的句子.(4分)
夫菱生於水而曰土產,此坐強不知以為知也.

22.閱讀本文,說說你對北人」強不知以為知」的看法. (3分)

七年級（上）課外文言文閱讀訓練
參考答案
1、C 2、D 3、多讀古人的文章 只是致力於讀書.
4.他狡詐，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事畢後派間諜聽消息；他殘酷，怕匈奴使對自己不利，派人追殺。
5.曹操叫崔琰代替自己接見匈奴使臣，自己卻持刀站立床頭。接見完畢，叫人問匈奴使臣：「魏王何如？」回答說：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」（見於《世說新語•容止》）後來把代替別人做文章（代人做事）叫捉刀。
6.不恰當。因為匈奴使就是從相貌上看出「此乃英雄也」的；而「人不可貌相」常用在外表上看不出，實際上卻很有本領的場合。
7.能寫出傳神的眼神和氣勢，就是佳作。
8.(1)dúo量(長短)（2）dù尺寸\尺碼（3）dù尺寸\尺碼
9.鄭國有個想買鞋子的人，他先自己測量腳的尺碼，然後把測量出的尺碼放在自己的座位上。
10．這則寓言諷刺了那些辦事過於死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。
11．而置之其坐（腳的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操之（腳的尺寸）
反歸取之（腳的尺寸） 何不試之以足（鞋子）
12．①邊境。②到。③反而。④所以。
13．您憑借什麼到（南海）？
14．對比，立志。
15．給加點字解釋
捉：撿 擲：扔 廢：放下 觀：觀看
16．句子翻譯：
管寧劃開席位分開而坐，說：「你不再是我的朋友了。」
17．略。言之成理即可。
18、①我想要去楚國 ②馬雖好，但這不是去楚國的路。
19、①南轅北轍或 背道而馳
②要想達到預期的目標，必須認清努力方向。如果行動與目標完全相反，即使有許多優點和長處，也不一定能獲得成功。
20、（1）吃（2）除掉、去掉
21、菱角生長在水中卻說成是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成說成知道的。（關鍵詞：曰，土產，強，知）
22、略。言之成理即可。

Ⅳ 初一上冊（人教版）課外文言文及答案

曹植聰慧
曹植年十餘歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝請人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？」時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。
【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀台：曹操在鄴城所建的亭台。
【文化常識】
文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富於才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，於是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝後，曹植更受猜忌，鬱郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，後期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【思考與練習】
1、解釋：①顧 ②悉 ③將
④諸 ⑤援
2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之
3、理解：「可觀」的意思是什麼？
4、默寫《七步詩》。

鮑子難客
齊田氏祖於庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！」
【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠門設宴祭路神叫「祖」。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。
【文化常識】
食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫「食客」。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
【思考與練習】
1、解釋：①和 ②亦 ③並
④類
2、翻譯：①天之於民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、題目「鮑子難客」中的「難」，解釋為 。

曹紹夔捉「怪」
洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鍾，罄復作聲。紹夔笑曰：「明日可設盛饌，當為除之。」僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔雲：「此罄與鍾律合，擊彼此應。」僧大喜，其疾亦愈。
【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。②術士：有法術的人。③齋鍾：寺廟里開飯的鍾。④律合：指頻率相同。
【文言知識】
說「彼」。「彼」有兩個含義：一、指「那」、「那個」。上文「擊彼此應」，意為敲擊那個，這個就呼應。成語「此起彼伏」，意為這里起來，那邊下去。二、指「他」、「他們」。成語「知彼知己，百戰不殆」，意為了解他們（對方）也了解自己，那麼一百次戰斗也不會有危險。又，「縱彼不言，吾不愧於心乎」，意為縱然他（他們）不批評，我在心裡能不感到慚愧嗎？
【思考與練習】
1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作
⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖
2、翻譯：①僧俱以告
②當為除之
③僧苦問其所以

楊億巧對
寇萊公在中書。與同事戲作對子：「水底日為天上日」，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：「眼中人是面前人。」一坐稱為好對。
【注釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。寇準時任宰相。③楊大年：楊億，當時的文學家。
【文化常識】
對「對子」。對「對子」是古代啟蒙教育中的一項重要內容。如「黑」對「白」，「天」與「地」。「白蘿卜」對「紫葡萄」，其中「白」與「紫」均為表示色彩的形容詞，而「蘿卜」與「葡萄」又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將「紫茶壺」對「白蘿卜」就不行，因為一則「茶壺」不是連綿詞，二則「茶壺」不能吃。對好「對子」，有利於日後作詩填詞中運用對偶句。如文天祥在《過零丁洋》詩中說：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。」這對偶句寫得極好。對「對子」現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等。
【思考與練習】
1、解釋：①為 ②應聲
2、翻譯：會楊大年適來白事
3、理解：楊大年對的對子好在哪裡？

解縉敏對
解縉嘗從游內苑。上登橋，問縉：「當作何語？」對曰：「此謂後邊又高似前邊。」上大說。一日，上謂縉曰：「卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。」縉方吟曰：「君王昨夜降金龍。」上遽曰：「是女兒。」即應曰：「化作嫦娥下九重。」上曰：「已死矣。」 又曰：「料是世間留不住。」上曰：「已投之水矣。」又曰：「翻身跳入水晶宮。」上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。
【注釋】①解縉：明朝人。②內苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。
【文言知識】
說「卿」。「卿」本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱「卿」，如「卿大夫」（「卿」與「大夫」）。戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文「卿知宮中夜來有喜乎」中的「卿」，就是明成祖對解縉的稱謂，相當於「您」。「卿卿」是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間。《紅樓夢》第五回：「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！」其中「卿卿」（即「你」）指王熙鳳，含有嘲弄之味。
【思考與練習】
1、解釋：①對 ②說
③方 ④遽 ⑤應
⑥既 ⑦敏
2、翻譯：上本欲詭言以困之。

3、理解：「降金龍」的意思是

答案：
曹植聰慧1．①只②都③帶領④眾⑤提、拿；2.①善於寫文章；②為什麼要請人？③曹操認為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平4.略。
4.鮑子難客1．①附和②也③一同④相似2.①老天爺對百姓有恩德啊；②不像你所說的；③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相制約。3.責難、駁斥。
5.曹紹夔捉「怪」1．①停②友好③一會兒④發出⑤豐盛的菜餚⑥希望⑦備辦⑧完畢2.①和尚一一地把事情告訴他；②可以替你倆除去這怪聲音；③和尚一一再追問他這是什麼原因。
6.楊億巧對1．①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。
7.解縉敏對1．①回答②同「悅」③正當④立刻⑤回答⑥已經⑦思維敏捷2.皇上本想用假話來刁難解縉。3.生兒子。

Ⅵ 求幾篇初一語文課外文言文及翻譯

初一課外文言文閱讀練習
[原文]文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，
未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【閱讀訓練】
1．解釋下面句中加線的詞
①書遂大進（ ） ②平生於書 （ ） ③或答人簡札（ ）（ ）
2．將「少不當意，必再三易之不厭」譯成現代漢語。
譯文
3． 用一句話來概括這段文字的中心。
答：
二、鐵杵磨針
【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰："欲作針。"太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏岩。
註：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業]完成學業
【閱讀訓練】
1、解釋文中加點詞的意思去：（ ） 方：（ ） 欲 （ ） 還： （ ）
2、解釋下列句子中"之"字各指代什麼
1)問之，曰："欲作針。"( )
2)學而時習之( )
3、翻譯文中畫橫線的句子
答：
3．用一個成語來概括這段文字的中心並且說說本文給你的啟示。答：

（三）日攘一雞
【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：「是非君子之道。」 曰：「請損之，月攘一雞，以待來年然後已。」
【註解】①攘：這里是偷竊的意思
【閱讀訓練】
一、解釋加點字：
1、是非君子之道（ ）（ ）
2、以待來年然後已（ ）
二、翻譯下面句子（4分）
1、今有人日攘其鄰之雞者
譯文： 。
2、是非君子之道
譯文： 。
3、請損之，月攘一雞，以待來年然後已。
譯文：
（四）薛譚學謳
【原文】薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
【註解】①謳：這里是歌唱。②餞行於郊衢：餞，設宴送行。郊衢，郊外的大道邊。③撫節悲歌：撫節，打著節拍。④薛譚乃謝求反：謝，道歉。
【閱讀訓練】
1．解釋下列加點的詞在文中的意思。
①未窮青之技（ ）②秦青弗止（ ）③響遏行雲（ ）
2．翻譯：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之
譯文： 。
4．這個故事給你以怎樣的啟示？
答： 。
5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麼？
答：
參考答案：
一、文徵明習字選自《書林紀事》
①書遂大進（終於 ） ②平生於書 （ 對於） ③或答人簡札（有時 ）（書信 ）
2．將「少不當意，必再三易之不厭」譯成現代漢語。
譯文 稍微有些不滿意，一定再三修改，不滿足。
3． 用一句話來概括這段文字的中心。
答： 文徵明勤奮習字，獲得很大的進步。
二、鐵杵磨針
1、解釋文中加點詞的意思去：（離開 ） 方：（正 ） 欲 （ 想要） 還： （ 回去）
2、解釋下列句子中"之"字各指代什麼
1)問之，曰："欲作針。"( 老嫗)
2)學而時習之(以前的知識 )
3、翻譯文中畫橫線的句子
答： 李白被老婦人感動了，回去完成了學業。
3．用一個成語來概括這段文字的中心並且說說本文給你的啟示。答：
（三）日攘一雞
一、解釋加點字：
1、是非君子之道（這 ）（ 做法）
2、以待來年然後已（ 停止）
二、翻譯下面句子（4分）
1、今有人日攘其鄰之雞者
譯文：現在有個人每天偷鄰居家的雞 。
2、是非君子之道
譯文：這不是君子的行為 。
3、請損之，月攘一雞，以待來年然後已。
譯文：請讓我減少偷雞的數量，每月偷一隻雞，來等待第二年再停止 。
（四）薛譚學謳
1．解釋下列加點的詞在文中的意思。
①未窮青之技（學盡 ）②秦青弗止（不 ）③響遏行雲（遏止 ）
2．翻譯：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之
譯文：薛譚向秦青學習演唱的本領，他沒有學盡秦青的技藝，自認為把師傅的本領完全學盡了 。
4．這個故事給你以怎樣的啟示？
答：學習沒有止境，要謙虛好學，不能夠淺嘗輒止 。
5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麼？
有，薛譚知錯就改，馬上向師傅道歉，並且留下來繼續學習，這些都值得我們學習。

Ⅶ 七年級上冊 語文 課外文言文比較閱讀專項練習 答案。記住是答案哦

一、畫皆以人重

子嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金①；章、京、卞②④豈不工書，後人糞土視之，一錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公③書雖不工，後世見者必寶之，非獨書也。詩文之屬莫不皆然。
注釋：①兼金：價值等於平常金子幾倍的好金子。
②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅長書法。
③顏魯公：即顏真卿。封魯國郡公，人稱「顏魯公」。工書法，自創一體，對後世影響很大，人稱「顏體」。
閱讀訓練
l、下列句中加點「然」與其他三句中加點「然」用法不相同的一項是（ ）
A．若聽茶聲然 B. 詩文之屬莫不皆然
C．雜然相許 D. 黃發垂髫並怡然自樂
2、解釋下列句子中加點的詞語。
①一錢不直：＿
②後世見者必寶之：＿
3、翻譯下面句子。
①後人糞土視之
譯文：

②古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠
譯文：

4．下列對文章的理解與分析錯誤的一項是（ ）
A．作者認為詩歌、文章、書法、繪畫是否受人重視都與人的品格有關。
B．作者認為蘇軾、黃庭堅的書法繪畫作品流傳下來不只是因為他們技藝高。
C．作者認為章 、蔡京、蔡卞等人也都是些精於書法的人。
D．作者認為顏真卿的書法其實不好，後世喜歡的原因是顏真卿的品德好。
5．填空。
①「蘇、黃」中的「蘇」指北宋文學家、書畫家蘇東坡。他的詞《水調歌頭·明月幾時有》千古傳唱，其最後兩句「 」表達了作者對親人的懷念和祝願。
②永叔，即 ，北宋文學家，唐宋八大家之一。

◆ 參考答案

1、B（這樣），……的樣子；

2、① 值 ②把……當寶貝，珍愛、喜愛；

3、①後來（世）的人們都把他們的書法看作糞土
②古代的人大都會書法，只有那些品格高尚 的人（的書法）才能流傳得久遠；

4、D； \

5、①但願人長久，千里共嬋娟 ②歐陽修

二、以學自損，不如無學

夫學者，所以求益①耳。見人讀數十卷書便自高昂大，凌忽②長者，輕慢同列③。人疾之④如仇敵，惡之如鴟（chī）梟（xiāo）。如此以學自損，不如無學也。
（選自南北朝·顏之推《顏氏家訓》）
注釋：①求益：求得長進。②凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。③同列：同輩。④疾之；怨恨他。

⑤鴟梟：兩種惡鳥，這是古人的看法。

閱讀訓練
1、解釋句中加點的字。
①所以求益耳 ②人疾之如仇敵
2、指出下列句子屬何種句式。
人疾之如人仇敵，惡之如鴟梟。（ ）
3、用原文中的句子回答「如此以學自損，不如無學也」中「此」指代的內容。

4、短文告誡人們的一個道理是

◆參考答案

1、①用來…… ②痛恨；

2、狀語後置；

3、讀數十卷書，便自高自大，凌忽長者，輕慢同列；
4、學習要永不滿足，做人要謙虛，切忌傲氣。

三、范仲淹有志於天下

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠①，輒②以水沃③面；食不給，啖④粥而讀。//既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒⑤受貶，由參知政事謫守鄧州。//仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
（選自宋·歐陽修《資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘並序》
注釋：①昏怠：昏沉睏倦。②輒：往往，每每。③沃；澆。這里當」洗」講。④啖；吃、⑤讒：說人壞話。

閱讀訓練
1、給下面句中加點字注音並釋義。
①啖粥而讀 音： 義：
②輒以水沃面 音： 義：
③食不給 音： 義：
④乃至被讒受貶 音： 義：
2．「每以天下為己任」的正確譯句是（ ）
A．每天拿天下大事作為自己的責任。
B．常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。
C．常常把天下大事作為自己應盡的任務。
D、每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。
3、將下面的句子譯成現代漢語。
①或夜昏怠，輒以水沃面：
②妻子衣食僅自足而已：
4、這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。
①

②

③

5．「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹的名句，在本文中起了
的作用。

◆參考答案

1、①dan吃； ②wo洗 ③ji供應 ④chan說別人壞話；

2、B；
3、①有時夜裡疲憊睏倦，常常用冷水沖頭洗臉 ②妻子的孩子的衣食僅僅自足罷了；

4、①年少家貧而胸有大志
②做官後因直言而遭讒降職

③刻苦自勵而心憂天下；

5、揭示主題

四、司馬光好學

司馬溫公①幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷②絕編③，迨④能倍⑤誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。」
注釋：①司馬溫公：司馬光死後被封以溫國公稱號，故稱司馬溫公。

②下帷：原指漢代董仲舒下帷講學，三年不看窗外這件事。這里藉此指讀書專心。
③絕編：原指孔子讀《易經》時，反復翻閱，多次將穿簡冊的牛皮繩子翻斷這件事。這里指讀書刻苦。

④迨：等到。

⑤倍：同「背」，背誦。

閱讀訓練
l．解釋下列句中加點的詞。
①患記問不苦人 （ ） ②迨能倍誦乃止 （ ）
③迨能倍誦乃止 （ ） ④詠其文 （ ）
2、與「迨能倍誦乃止」中「倍』的用法不同的一項是（ ）
A．子墨子九距之 B．寒暑易節，始一反焉
C．滿坐賓客無不伸頸側目 D．京中有善口技者
3、本文中概括主旨的句子是：（ ）
A．用力多者收功遠。 B．其所精通，乃終身不忘。
C．書不可不成誦。 D．詠其文。思其義，所得多矣。
4、文中「獨下帷絕編」意思是只有司馬光獨自苦讀。我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是：

◆參考答案

1、①擔心 ②等到 ③才 ④吟詠；

2、 D；

3、C；

4、韋編三絕，懸梁刺股 ，鑿壁偷光
打撈鐵牛
宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒於河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉運使張燾以聞，賜之紫衣。
注釋：1浮梁：浮橋。2維：系，連結。3治平：北宋英宗趙曙的年號。4真定：卻今天河北正定。5權衡：秤錘秤桿。
1、解釋下列加點字的含義。
（1）一牛且數萬斤。
（2）募能出之者。
（3）徐去其土。
（4）真定僧懷丙以二大舟實土。
2、翻譯：用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。
。
3、試說明懷丙和尚是怎樣把鐵牛從河中打撈出來的？
答案
1、且：幾乎，重達。
募：招募。
徐：慢慢的。
實：裝滿，充實。
2、用大的木材做成秤錘秤桿的形狀鉤住鐵牛，慢慢的去掉船里的土，船浮上來，鐵牛也被拉出來了。
3、懷丙和尚先用兩艘大船裝滿了土，放到鐵牛兩邊，系住鐵牛，然後用一根大木頭做成秤錘秤桿的形狀，保持兩船對鐵牛的拉力平衡，然後慢慢的去掉兩艘船中的土，依靠水的浮力，慢慢把鐵牛拉出來。
中考課外文言文專題練習

（一）師曠問學
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不秉燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲君乎？臣聞之：「少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
注釋：1秉燭：點燭。當時的燭，只是火把，還不是後來的蠟燭。2盲臣：師曠為盲人，故自稱。
1、 解釋下面加點的字。
①問於師曠： 。
②安敢戲君乎： 。
③如日出之陽： 。
④臣聞之： 。
2、 將下列文言文語句翻譯成現代漢語。
秉燭之明，孰與昧行乎？
譯句： 。
3、 晉平公想學習，卻又「恐已暮矣」，他所說的「暮」指什麼？他為什麼有這樣的擔心？
。
4、 師曠的回答，說明他將「暮」理解成什麼意思？他為什麼要這樣理解？
。
5、 這則故事告訴我們的道理是什麼？
。
（二）顏回好學
回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
注釋：1回：顏回，又稱顏淵。2慟（tòng）：哀痛之至。3門人益親：學生更加親近。4遷：轉移。5貳：重復。
1、本文選自《史記》。《史記》是我國古代著名史學家和文學家 用畢生精力寫成的我國第一部 體通史，魯迅稱它為「 ，
」。
2、指出下列句中的通假字。
（1） 發盡白，蚤死
（2） 今也則亡
3、解釋下列句中加點的字。
（1）門人益親（ ）
（2）弟子孰為好學（ ）
（3）不貳過（ ）
4、翻譯下面的句子。
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
。
6、 根據積累，再舉幾個名人好學的實例。

（三）螳螂捕蛇
張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中，以尾擊樹，樹枝崩折。反側傾跌之狀，似有物捉制之。然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據頂上，以剌刀攫其者，攧不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂雲。
注釋：1覘（chān）：探看。2圍：此處指蛇的身圍。3殊：極、很，完全。4攧（diān）：跌。
1、下列句中加點的「之」與例句中加點的「之」用法相同的一項是（ ）
例句：似有物捉制之
A、 輟耕之壟上 B、受任於敗軍之際 C、悍吏之來吾鄉 D、環而攻之而不勝
2、解釋下列句中加點的字詞。
（1） 以剌刀攫其首 攫：
（2） 蛇竟死 竟：
3、翻譯下面句子。
然審視殊無所見。
。
4、下列對文章的理解分析錯誤一項是（ ）
A、 螳螂最後取得勝利的一個重要原因是以已之長攻敵之短。
B、 蛇被小小的螳螂擊殺的根本原因是以尾擊樹不重戰術。
C、 姓張的是本文的線索人物，全文以他的所見所聞為線索。
D、 本文步步設疑，環環相扣，文雖短但情節卻緊張曲折。
（四）景公令出裘發粟與飢寒
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰：「怪哉！雨雪三日而天不寒。」晏子對曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。」公曰：「善。寡人聞命矣。」乃令出裘發粟以與飢寒者。
注釋：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如動詞。2陛：宮殿的台階。3聞命：聽到辭命。聞，聽；命，辭命。
1、 解釋句中加點的詞語。
（1）景公之時，雨雪三日而不霽。（ ）
（2）立有間（ ）
（3）公被狐白之裘，坐堂側陛。（ ）
2、 翻譯
嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。

。
3、 景公為什麼聽了晏子的一番話，「乃令出裘發粟以與飢寒者」？

（五）勉諭兒輩
由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。
注釋：1費用：花費錢財。2紗絹：一種細薄的絲織品。3饞：這里是飢餓的意思。
1、 解釋下面加點的字。
（1） 可辦粗飯幾日
（2） 何必圖好吃好著
（3） 莫待無時思有時
2、 翻譯：不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？
。
3、 由儉入奢易，由奢入儉難，就節儉問題，向我們提出什麼要求？
。
4、 在市場經濟繁榮的今天，商品供應充足，我們的物質生活水平大大提高了，還有必要提倡節儉嗎？
。
（六）打撈鐵牛
宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒於河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉運使張燾以聞，賜之紫衣。
注釋：1浮梁：浮橋。2維：系，連結。3治平：北宋英宗趙曙的年號。4真定：卻今天河北正定。5權衡：秤錘秤桿。
1、 解釋下列加點字的含義。
（1） 一牛且數萬斤。
（2） 募能出之者。
（3） 徐去其土。
（4） 真定僧懷丙以二大舟實土。
2、 翻譯：用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。
。
3、 試說明懷丙和尚是怎樣把鐵牛從河中打撈出來的？

參考資料：http://..com/question/27925557.html?si=7

Ⅷ 初一上冊必考課外文言文必考的幾個翻譯

（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」
（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節選）宋濂
【原文】
余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】
我幼年時候，就喜好讀書，因為家裡貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯台里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都願意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態度越發恭敬，禮節越發周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
（一0）程門立雪《宋史》
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。
【
（一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》
【原文】
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
【譯文】
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
（一三）學弈
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學者
【原文】
王生好學而不得法。其友李生問這曰：「或謂君不善學，信乎？」王生不說，曰：「凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？」李生說之曰：「孔子雲『學而不思則罔』，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？」王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：「夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！」王生驚覺，射曰：「余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。」
【譯文】
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？」王生不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：「孔子說過『學習，但是不思考，就會感到迷惑』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，根據什麼說你善於學習呢？」王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪裡是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什麼不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：「我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」
（一五）問說《孟塗文集》
【原文】
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉？
【譯文】
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用於實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那麼除了向別人請教，又從哪裡去推斷解決呢？
（一六）教學相長（節選）《札記》
【原文】
雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後自強也。故曰：教學相長也。
【譯文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研。所以說：教與學是互相促進的。
（一七）孫權勸學《資治通鑒》
【原文】
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事。不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
【譯文】
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
（一八）顏回好學《史記》
【原文】
回年 二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
【譯文】
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。」
（一九）邴原泣學《初潭集》
【原文】
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟有志，吾徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
【譯文】
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：「你想讀書就來吧！」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
（二十）董遇「三餘」讀書《三國志》
【原文】
（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采穭負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而雲：「必當先；讀百遍！」言：「讀書百遍，其義自見。」
從學者雲：「苦渴無日。」
遇言：「當以『三餘』。」
或問「三餘」之意。遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」
【譯文】
董遇，字季直。為人朴實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：「讀書百遍，其義自見。」請教的人說：「（您說的有道理），只是苦於沒有時間。」董遇說：「應當用『三餘』時間」。有人問「三餘」是什麼？董遇說：「三餘就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閑時間。」
（二一）推敲《詩話總龜》
【原文】
賈島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又欲「推」字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：「『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】
賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又想用「推」字（來替換「敲」字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：「用『敲』字好。」兩人於是並排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
（二二）勤訓《恆齋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近，而旨則遠矣！
大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖不若彼者乎？
【譯文】
謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？
（二三）誡子書《諸葛亮》
【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【譯文】
君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源於學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？
（二四）陶侃惜谷《晉書》
【原文】
陶侃嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何為？」人雲：「行道所見，聊取之耳。」侃大怒曰：「汝既不田，而戲賊人稻！」執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。
【譯文】
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

Ⅸ 通城學典七年級課外文言文閱讀為學之道篇的答案

為學
原文

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。

譯文

天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習，）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：「我想要到南海去，你看怎麼樣？」 富和尚說：「您憑借著什麼去呢？」 窮和尚說：「我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想要雇船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什麼去！」 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。

字詞解釋

1.為學：做學問。

2.之：代詞，它，指天下事。

3.亦：也。

4.矣：了。

5.則：就。

6.者：…的事情；…的人。

7.資：天資

8..庸：平庸。

9 .去：到

10.逮：及。

11.旦旦：天天。

12.怠：懈怠。

13.之：助詞，取消句子獨立性。

14.之：它，指代學問。

15.蜀：四川。

16.之：的。

17.鄙：讀（bǐ）音，邊遠的地方。

18.語：讀（yù）音，告訴，對…說。

19.於：對。

20.欲：想要，要。

21.之：到…去，往，到。

22.何如：如何，怎樣，怎麼樣？

23.恃：憑借，倚仗。

24.何：怎麼樣？這是商量語氣

25.缽：佛教徒盛飯的用具。

26.足：足夠。

27.數年：幾年。

28.下：順流而下。

29.還：回來。

30.越明年：到了第二年。

31.越：到了。

32.明：第二。

34.自：從。

35.慚色：慚愧的神色。

36.顧：難道。

37.焉：加強語氣的助詞。

38.哉：表示反問語氣，相當於「嗎」。

39.恃：憑借，依靠，倚仗。

40.買舟：雇船。

41.以：介詞，相當於「把」、「拿」、「將」。

42.猶：還，仍然。

43.顧：反而，還。

44.至：到達。

45.去：距離。

46.色：神色，臉色。

47.之：在句子中不用翻譯。

意義：

這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在於主觀努力。

關於文中「吾一瓶一缽足矣」的：兩個「一」字表現貧者對物質要求極低，一個「足」字體現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢於大膽實踐的精神

成功←行動，堅持←立志

文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們事在人為的道理。

手法：

作者分別舉「貧和尚」「富和尚」的例子，採用的是對比的手法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在勤奮堅定的信念。貴在立志，事在人為，立志而為。

各段的意思

第一段提出為學難易可以相互轉化的觀點。

第二段說明了成功與天資並無多大關系。

第三段用蜀鄙二僧的故事，來論證「只要立志，終將難事變為易事」的深刻道理。

第四段總結全文：為學貴在立志，實踐才能變難為易。