文言文充

『壹』 濫竽充數（文言文）翻譯

【原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。
②處士：沒有官職的普通知識分子。
③廩：糧食倉庫。

【譯文】
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。

【作者簡介】
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」（《韓非子ž五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。

韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張「事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效」（《韓非子ž物權》），國家的大權，要集中在君主（「聖人」）一人手裡，君主必須有權有勢，才能治理天下，「萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也」（《韓非子ž人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，「散其黨」「奪其輔」（《韓非子ž主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」（《韓非子ž顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求「廢先王之教」（《韓非子ž問田》），「以法為教」（《韓非子ž五蠹》）。他強調制定了「法」，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到「法不阿貴」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」（《韓非子ž有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統一中國後採取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。

【評點】
不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。

千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

• 一一聽之，處士逃。
  【注釋】
  ①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。
  ②處士：沒有官職的普通知識分子。
  ③廩：糧食倉庫。
  
  【譯文】
  齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。

『貳』 翻譯文言文帝以充舊臣,欲改班,使車騎居驃騎之右

漢文帝增加了舊有的大臣,想要改變上朝時的次序,讓車騎將軍站在驃騎將軍右側

『叄』 文言文《濫竽充數 》翻譯

[
原文]
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣版王說之，廩③權食以數百人。宣王死，泯王立。好一一聽之，處士逃。
[
譯文]
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他,拿數百人的口糧來供養他。齊宣王死後，他的兒子繼位。他喜歡一個一個地聽獨奏，南郭先生只好逃走了。

『肆』 文言文補充省略句

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

『伍』 濫竽充數文言文閱讀

1、說：通「悅」，喜悅、高興。立：繼承王位。
2、因為齊宣王命令人吹竽，一定要三百人一起吹，齊宣王用人失察。
3、比喻沒有真正的才幹，而混在行家裡面充數，或者拿不好的東西混在好的裡面充數。

『陸』 充在古文中的意思

充chōng：
部 首：亠
部外筆畫：4
總筆畫數：6
結構：上下結構
古文解釋：
①<動>充滿；充塞。《馮諼客孟嘗君》：「狗馬實外廄，美人～下陳。」
②<形>充足；充實。《諸葛亮傳》：「調其賦稅，以～軍實。」
③<動>充當。《賣炭翁》：「半匹紅綃一丈綾，系向牛頭～炭值。」
④<動>擴充；擴大。《與妻書》：「吾～吾愛汝之心，助天下人愛其所愛。」
⑤<動>擔任，擔當。《促織》：「遂為猾胥報～里正役。」
⑥<動>滿足。《朝三暮四》：「損其家口，～狙之欲。」
【充備】1.充足齊備。范曄《後漢書?周榮傳》：「贈送什物，無不～。」2.用作謙辭。指（擔任某職）聊以充數。班固《漢書?王嘉傳》：「幸得～宰相，不能進賢退不肖，以是負國，死有餘責。」
【充棟】滿屋。常形容藏書、著述之多。陸游《冬夜讀書》詩：「茆屋三四間，～貯經史。」
【充軍】1.入伍。《宋史?高麗傳》：「民計口授業，十六以上則～。」2.古代刑罰。《宋史?刑法志三》：「俟其再犯，然後決刺～。」
【充閭】1.猶光大門戶。《晉書?賈充傳》：「（父逵）晚始生充，言後當有～之慶，故以為名字焉。」2.用作賀人生子之詞。蘇軾《賀陳述古弟章生子》：「郁蔥佳氣夜～，始見徐卿第二雛。」
【充詘】自滿而失去節制。宋玉《九辯》：「蹇～而無端兮，泊莽莽而無垠。」
【充盈】1.充足，充滿。《後漢書?王符傳》：「牛馬車輿，填塞道路；游手為巧，～都邑。」2.豐滿。《禮記?禮運》：「膚革～，人之肥也。」3.志得意滿。《荀子?子道》：「今女衣服既盛，顏色～，天下且孰肯諫女矣！。」（女：汝。）
【充腴】豐滿，肥胖。《南齊書?袁彖傳》：「彖形體～，有異於眾。」
【充信】唐人寄信必附帶信物，以示確實，稱充信。
【充悅】1.志得意滿。2.精神煥發。

『柒』 文言文中充職的意思

上任當差...

『捌』 文言文《何充》釋義

王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱：「家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。」時何充為敦主簿，在坐正色曰：「充即廬江人，所聞異於是。」敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。
譯文：
王含作廬江郡郡守的時候，貪污的很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說話時誇口說：「我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他。」
當時何充擔任王敦的文書，坐在那裡臉色嚴肅地說：「我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說法不同。」王敦一下子沒話可說了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態度平和，神色自如，和平常一樣。

『玖』 充在古文中是什麼意思

①<動>充滿；充塞。②<形>充足；充實。③<動>充當。④<動>擴充；擴大。⑤<動>擔任，擔當。⑥<動>滿足。

『拾』 充在古文中的意思

chōng
滿、足：充足。來充實。充分（f坣
）（a.足夠；b.盡量）。充沛。充裕。
填滿專，裝滿：填自充屬。充滿（a.填滿，布滿；b.充分具有）。
充耳不聞。充電。汗牛充棟。

當，擔任：充當。充軍。

假裝：冒充。充數（sh?）。