涉澗文言文
初九那一天，我到南山去，大的溪流從山中流出來向西流去。余北馳平陸中，望外界之山，高不及台山十之四；其長繚繞如垣，東帶平型，西接雁門，橫而徑者十五里。北抵山麓，渡沙河，即為沙河堡；依山瞰流，磚瓦高整。由堡西北七十里，出小石口，為大同西道；直北六十里，出北路口，為大同東道。余從堡後登山，東北數里，至峽口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峽，與流屈曲，荒谷絕人。數里，義興寨，數里，朱家坊，又數里，至葫蘆嘴，舍澗登山，循嘴而上，地復成塢。溪流北行，為渾源界。又數里，為土嶺，去州尚六十里，西南去沙河共五十里矣。遂止居民同姓家。
初十日，循南來之澗，北去三里，有澗自西來合，共東北折而去。余溯西澗入，又一澗自北來，遂從其西登嶺，道甚峻。北向直上者六七里；西轉，又北躋而上者五六里；登峰兩重，造其巔，是名箭（竹旱）嶺。自沙河登山涉澗，盤旋山谷，所值皆土魁荒阜；不意至此而忽躋穹窿，然嶺南猶復阿蒙也。一逾嶺北，瞰東西峰連壁聵，翠蜚丹流；其盤空環映者，皆石也，而石又皆樹；石之色一也，而神埋又各分妍，樹之色不一也，而錯綜又成合錦。石得樹而嵯峨傾嵌者，（巾莫）以藻繪而愈奇，樹得石而平鋪倒蟠者，緣以突兀而尢古。如此五十里，直下至（卩亢）底，則奔泉一壑，自南注北，遂與之俱出塢口，是名龍峪口，堡臨之。村居頗盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，復得平陸。其北又有外界山環之，長亦自東而西，東去渾源州三十里，西去應州七十里。龍峪之臨外界，高卑遠近，一如東底山之視沙河、峽口諸山也。於是沿山東向。望峪之東，山愈嶙（山曾）斗峭，問知為龍山。龍山之名，舊著於山西，而不知與恆岳比肩；至是既西涉其閫域，又北覽其面目，從不意中得之，可當五台桑榆之收矣。東行十里，為龍山大雲寺，寺南面向山。又東十里，有大道往西北，直抵恆山之麓，遂折而從之，去山麓尚十里。望其山兩峰互峙，車騎接軫，破壁而出，乃大同入倒馬、紫荊大道也。循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流，透罅而入，逼仄如無所向，曲折上下，俱成窈窕，伊闕雙峰、武彝九曲，俱不足以擬之也。時清流未泛，行即溯澗。不知何年兩崖俱鑿石坎，大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢時，插木為閣道者，今廢已久，僅存二木懸架高處，獨棟梁之巨擘也。三轉，峽愈隘，崖愈高。西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之蜃吐重台者，懸空寺也。五台北壑，亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登。入則樓閣高下，檻路屈曲，崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡生，依岩結構，而不為岩石累者僅此；而僧寮位置適序，凡客坐禪龕，明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。既下，又行峽中者三四轉，則洞門豁然，巒壑掩映，若別有一天者。又一里，澗東有門榜三重，高列阜上。其下石級數百層承之，則北嶽恆山廟之山門也。去廟尚十里，左右皆土山層疊，岳頂杳不可見。止門側土人家，為明日登頂計。
十一日，風翳凈盡，澄碧如洗。策杖登岳，面東而上，土岡淺阜，無攀躋勞。蓋山自龍泉來，凡三重：龍泉一重峭削在內，而關以外反土脊平曠；五台一重雖崇峻，而骨聳拔，俱在東底山一帶出峪之處；其第三重自峽口入山而北，西極龍山之頂，東至恆岳之陽，亦皆藏鋒斂鍔，一臨北面，則峰峰陡削，悉現岩岩本色。一里，轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤。有虯松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風口。於是石路縈回，紿循崖乘峭而上。三里，有傑坊曰"朔方第一山"，內則官廨廚井俱備。坊右東向拾級上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，相傳真定府恆山從此飛去。再上則北嶽殿也，上負絕壁，下臨官廨，殿下雲級插天，廡門上下，穹碑森立。從殿右上，有石窟倚而室之，曰會仙台。台中像群仙，環列無隙。余時欲躋危崖，登絕頂。還過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間道，遂解衣攀躡而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶傑然天半，而滿山短樹蒙密，搓（木牙）枯竹，但能鉤衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂。時日色澄麗，俯瞰山北，崩崖亂墜，雜樹密翳。是山土山無樹，石山則有；北向俱石，故樹皆在北。渾源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，蒼茫無際；南惟龍泉，西惟五台，青青與此作伍；近則龍山西亘，支峰東連，若比肩連袂，下扼沙漠者。既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖於上，因復上其處問之，指東南松拍間。望而趨，乃上時寢宮後危崖頂。未幾果得徑，南經松柏林，先從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天；虎風口之松柏，不啻百倍之也。從崖隙直下，恰在寢宮之右，即飛石窟也。視余前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由懸空寺危崖出，又十五里，至渾源州西關外。
❷ ( )山()澗
( )山( )澗：
高山深澗
盤山涉澗
❸ 幫翻譯下這段文言文
剛到達山澗底下，芳叔急著離開峽谷，坐在峽口等待，不再進去。我獨自沿著澗中的石頭進入（峽中），蹲在水潭邊的石頭上，仰頭看見兩條瀑布由空中（游龍般）奔落，山崖的石頭向上覆蓋，有如瓮口。朝陽正懸在山崖頂上，和頹落下的水波、急速沖出的波浪相映，光暈掩映，光輝流動。（我）（時而）低頭（時而）抬頭觀看（這道美景），不能忍心離開。沿著山澗再向下走，忽然（見到）兩側峽谷如刀削般聳起，一道澗水斜著流淌回來，（是）山澗右邊這條道路的盡頭了。向左望去，有木板高架在水邊高聳的大石邊、突兀出來的斷裂石階上面，涉水橫渡過去，可以攀援而上。於是（我）涉過山澗到了左邊，（這里）就是五漈之石門了。兩邊的山崖到了這里，崖壁緊湊在一處，只留一線（空隙），像要合攏又沒有合攏，像要分開又不曾分開，（峭壁）之下奔涌著急流的泉水，上方遮住了雲的影子。人攀援登上了這個地方，就像是獼猴野猿的樣子，寒風吹過來，（使人）感到寒冷，幾乎要掉下去了。自四漈過來（這里），（沿途）山勢深險，道路斷絕，（風景）幽深險峭到了極點，只能聽到泉聲和鳥聲而已。
❹ 「澗」字怎麼讀什麼意思
「澗」的讀音為jiàn。意思為：山間流水的溝：溪～。山～。
❺ 盤山涉澗的近義詞和意思是什麼
意思：迴旋，纏繞；涉：徒步過水；澗：山間流水的溝。形容遠行的艱辛。
近義詞：懸崖峭壁
大體是這樣
❻ 文言文:二十三日,始過江山之青湖......
浙、閩之游舊矣。余志在蜀之峨眉、粵之桂林，至太華、恆岳諸山；若羅浮廣東東樵山、衡岳，次也。至越即浙江省之五泄，閩之九漈閩方言瀑布，又次也。然蜀、廣、關中，母老道遠，未能卒游；衡湘可以假道，不必專游。計其近者，莫若由江郎三石抵九漈，遂以庚申（泰昌元年，1620年）午節端午節後一日，期約芳若叔父啟行，正楓亭荔枝新熟時也。
二十三日，始過江山之青湖。山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩雲插天，勢欲飛動。問之，即江郎山也。望而趨，二十里，過石門街。漸趨漸近，忽裂而為二，轉而為三；已復半岐其首，根直剖下；迫之，則又上銳下斂，若斷而復連者，移步換形，與雲同幻矣！夫雁宕靈峰，黃山石筍，森立峭撥，已為瑰觀；穹然俱在深谷中，諸峰互相掩映，反失其奇。即縉雲鼎湖，穹然獨起，勢更偉峻；但步虛山即峙於旁，各不相降，遠望若與為一。不若此峰特出眾山之上，自為變幻，而各盡其奇也。
六月初七日，抵興化府。
六月初八日，出莆郡西門，西北行五里，登嶺，四十里，至莒溪，降陟不啻數嶺矣。莒溪即九漈下流。過莒溪公館，二里，由石步過溪。又二里，一側徑西向坳，北復有一磴。可轉上山。時山深日酷，路絕人行，迷不知所往。余意鯉湖之水，歷九漈而下，上躋必奇境，遂趨石磴道。芳叔與奴輩憚害怕高陟，皆以為誤，頃之，境漸塞，彼益以為誤，而余行益勵。既而愈上愈高，杳無所極，烈日鑠鑠爍爍，余亦自苦倦矣。數里，躋嶺頭，以為絕頂也；轉而西，山之上高峰復有倍此者比這更高出一倍的。循山屈曲行，三里，平疇盪盪，正似武陵誤入意即好似進入了桃花源，不復知在萬峰頂上也。中道有亭，西來為仙游道，東即余所行。南過通仙橋，越小嶺而下，為公館，為鍾鼓樓之蓬萊石，則雷轟漈jì即瀑布在焉。澗出蓬萊石旁，其底石平如礪好像磨平一般，水漫流石面，勻如鋪彀。少下，而平者多窪，其間圓穴，為灶，為臼，為樽，為井，皆以丹名，九仙之遺也。平流至此，忽下墮湖中，如萬馬初發，誠有雷霆之勢，則第一漈之奇也。九仙祠即峙其西，前臨鯉湖。湖不甚浩盪，而澄碧一泓，於萬山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣！祠右有石鼓、元珠、古梅洞諸勝。梅洞在祠側，駕大石而成者，有罅成門。透而上，舊有九仙閣，祠前舊有水晶宮，今俱圮pǐ倒塌。當祠而隔湖下墜，則二漈至九漈之水也。余循湖右行，已至第三漈，急與芳叔返。曰：「今夕當淡神休力，靜晤九仙。勞心目以奇勝，且俟明日也。」返祠，往蓬萊石，跣xiǎn光足、赤足足步澗中。石瀨làn石上流過的急水平曠，清流輕淺，十洲三島，竟褰qiān撩起衣而涉也。晚坐祠，新月正懸峰頂，俯挹平湖，神情俱朗，靜中沨沨fēng水聲，時觸雷漈聲。是夜祈夢祠中。
初九日，辭九仙，下窮九漈。九漈去鯉湖且數里，三漈而下，久已道絕。數月前，莆田祭酒堯俞，令陸善開復鳥道，直通九漈，出莒溪。悔昨不由側徑溯漈而上，乃紆從大道，坐失此奇。遂束裝改途，竟出九漈，瀑布為第二漈，在湖之南，正與九仙祠相對。湖窮而水由此飛墮深峽，峽石如劈，兩崖壁立萬仞。水初出湖，為石所扼轄制，勢不得出，怒從空墜，飛噴沖激，水石各極雄觀。再下為第三漈之珠簾泉，景與瀑布同。右崖有亭，曰觀瀾。一石曰天然坐，亦有亭覆之。從此上下嶺澗，盤折峽中。峽壁上覆下寬，珠簾之水，從正面墜下；玉管之水，從旁靄沸溢。兩泉並懸，峽壁下削，鐵障四周把四周圍得緊緊的，上與天並，玉龍雙舞，下極潭際。潭水深泓澄碧，雖小於鯉湖，而峻壁環鎖，瀑流交映，集奇撮勝，惟此為最！所謂第四漈也。
初至澗底，芳叔急於出峽，坐待峽口，不復入。余獨緣澗石而進，踞潭邊石上，仰視雙瀑從空夭矯，崖石上覆如瓮口。旭日正在崖端，與頹波突浪，掩暈流輝。俯仰應接，不能捨去。循澗復下，忽兩峽削起，一水斜回，澗右之路之窮。左望有木板飛架危磯水邊突出之石斷磴間，亂流而渡，可以攀躋。遂涉澗從左，則五漈之石門矣。兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開，下涌奔泉，上礙雲影。人緣陟其間，如獼猿然，陰風吹之，凜凜欲墮。蓋自四漈來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。
出五漈，山勢漸開。澗右危嶂屏列，左則飛鳳峰迴翔對之，亂流繞其下，或為澄潭，或為倒峽。若六漈之五星，七漈之飛鳳，八漈之棋盤石，九漈之將軍岩，皆次第得名矣。然一帶雲蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎？蓋水乘峽展，既得自恣，其旁崩崖頹石，斜插為岩，橫架為室，層疊成樓，屈曲成洞；懸則瀑，環則流，瀦則泉；皆可坐可卧，可倚可濯zhuó洗，蔭竹木而弄雲煙。數里之間，目不能移，足不能前者竟日。每下一處，見有別穴，必穿岩通隙而入，曲達旁疏，不可一境窮也！若水之或懸或渟tíng水積聚而不流通，或翼飛疊注，即匡廬三疊、雁宕龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。
出九漈。沿澗依山轉，東向五里，始有耕雲樵石之家，然見人至，未有不驚訝者。又五里，至莒溪之石步，出向道。
初十日，過蒜嶺驛，至榆溪。聞橫路驛西十里，有石所山，岩石最勝，亦為九仙祈夢所。閩有「春遊石所，秋遊鯉湖」語，雖未合其時，然不可失之交臂也。乘興遂行。以橫路去此尚十五里，乃宿榆溪。
十一日，至波黎鋪，即從小路為石所游。西向山五里，越一小嶺。又五里，渡溪，即石所南麓。循麓西轉，仰見峰頂叢崖，如攢如劈。西北行久之，有樓傍山西向，乃登山道也。石磴頗峻，遂短衣歷級而上。磴路曲折，木石陰翳，虯枝老藤，盤結危石倚欹崖之上，啼猿上下，應答不絕。忽有亭突踞危石，拔迥挺拔高遠凌虛，無與為對。亭當山之半。再折，石級巍然直上，級窮，則飛岩檐覆垂半空。再上兩折，入石洞側門，出即九仙閣，軒敞雅潔。左為僧廬，俱倚山凌空，可徙倚憑眺。閣後五六峭峰離立，高皆數十丈，每峰各去二三尺。峰罅石壁如削成，路屈曲罅中，可透漏各峰之頂。松偃藤延，縱目成勝。僧供茗芳逸，山所產也。側徑下，至垂岩，路左更有一徑。余曰：「此必有異，」果一石洞嵌空立。穿洞而下，即至半山亭。下山，出橫路而返。
是游也，為日六十有三，歷省二，經縣十九，府十一，游名山者三。
❼ 遂涉澗從左,則五漈之石門矣。意思
」遂涉澗從左,則五漈之石門矣。「的意思是」就涉（蹚）澗水向左邊走，就是五漈的石門了。「的意思。
❽ 時一褰裳涉澗的涉是什麼意思
從水裡走過去。泛指從水上經過：跋山～水。遠～重洋。
《小石潭記》
從小丘再向西走一百多步，隔著茂密的竹林，就聽到流水的聲音，像是玉佩和玉環相互撞擊而叮當作響，清脆悅耳，聽了令人心中很是快樂。於是砍開竹子開辟道路，下面有個小潭，潭水特別清澈。潭底是一整塊大石頭，靠近岸邊，他又向上翻圈上來露出水面，高低不平，形態各異：有的成了小石礁、小島嶼，有的成了小石壘、小石岩。岸邊的樹木青蔥，樹上蔥綠的藤互相連結著、纏繞著、覆蓋著，參差不齊，隨風飄揚。
潭中魚兒大約有一百多條，大大小小，都好象在空中游動，沒有水一樣。日光一直照到潭底，魚的影子映在石底上，獃獃的一動不動；突然間，又向遠處游開，來來往往輕快敏捷，好象在與友人開玩笑。
向潭西南方向望去，小溪像北斗七星那樣彎彎曲曲，溪水像蛇爬過一樣。兩岸的地勢，就像狗牙那樣互相交錯，根本就看不到溪水的盡頭。
坐在石潭上，四周都是竹子、樹木，靜悄悄的沒有人聲，整個氣氛使人感到孤寂、凄涼，寒氣透骨，心裡憂傷。這環境實在過於冷清，不能久留，於是我記下景色就離開了。
一同去遊玩的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄，跟著的還有兩個崔姓的青年，一個叫恕己，一個叫奉壹。
《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日，夜晚，脫衣准備安睡，看見月色射進門來，很高興地想出去走走。考慮到周圍沒有什麼人能夠一起領略月夜樂趣。於是就到承天寺找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一起在院子里溜達。
庭堂下面的月色好像積滿清澈透明的水，水裡面各種水草交錯縱橫，那是竹子和柏樹影子啊！
哪天晚上沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是沒能清閑的人像我們倆而已。
游恆山記
初九那一天，我到南山去，大的溪流從山中流出來向西流去。余北馳平陸中，望外界之山，高不及台山十之四；其長繚繞如垣，東帶平型，西接雁門，橫而徑者十五里。北抵山麓，渡沙河，即為沙河堡；依山瞰流，磚瓦高整。由堡西北七十里，出小石口，為大同西道；直北六十里，出北路口，為大同東道。余從堡後登山，東北數里，至峽口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峽，與流屈曲，荒谷絕人。數里，義興寨，數里，朱家坊，又數里，至葫蘆嘴，舍澗登山，循嘴而上，地復成塢。溪流北行，為渾源界。又數里，為土嶺，去州尚六十里，西南去沙河共五十里矣。遂止居民同姓家。
初十日，循南來之澗，北去三里，有澗自西來合，共東北折而去。余溯西澗入，又一澗自北來，遂從其西登嶺，道甚峻。北向直上者六七里；西轉，又北躋而上者五六里；登峰兩重，造其巔，是名箭（竹旱）嶺。自沙河登山涉澗，盤旋山谷，所值皆土魁荒阜；不意至此而忽躋穹窿，然嶺南猶復阿蒙也。一逾嶺北，瞰東西峰連壁聵，翠蜚丹流；其盤空環映者，皆石也，而石又皆樹；石之色一也，而神埋又各分妍，樹之色不一也，而錯綜又成合錦。石得樹而嵯峨傾嵌者，（巾莫）以藻繪而愈奇，樹得石而平鋪倒蟠者，緣以突兀而尢古。如此五十里，直下至（卩亢）底，則奔泉一壑，自南注北，遂與之俱出塢口，是名龍峪口，堡臨之。村居頗盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，復得平陸。其北又有外界山環之，長亦自東而西，東去渾源州三十里，西去應州七十里。龍峪之臨外界，高卑遠近，一如東底山之視沙河、峽口諸山也。於是沿山東向。望峪之東，山愈嶙（山曾）斗峭，問知為龍山。龍山之名，舊著於山西，而不知與恆岳比肩；至是既西涉其閫域，又北覽其面目，從不意中得之，可當五台桑榆之收矣。東行十里，為龍山大雲寺，寺南面向山。又東十里，有大道往西北，直抵恆山之麓，遂折而從之，去山麓尚十里。望其山兩峰互峙，車騎接軫，破壁而出，乃大同入倒馬、紫荊大道也。循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流，透罅而入，逼仄如無所向，曲折上下，俱成窈窕，伊闕雙峰、武彝九曲，俱不足以擬之也。時清流未泛，行即溯澗。不知何年兩崖俱鑿石坎，大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢時，插木為閣道者，今廢已久，僅存二木懸架高處，獨棟梁之巨擘也。三轉，峽愈隘，崖愈高。西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之蜃吐重台者，懸空寺也。五台北壑，亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登。入則樓閣高下，檻路屈曲，崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡生，依岩結構，而不為岩石累者僅此；而僧寮位置適序，凡客坐禪龕，明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。既下，又行峽中者三四轉，則洞門豁然，巒壑掩映，若別有一天者。又一里，澗東有門榜三重，高列阜上。其下石級數百層承之，則北嶽恆山廟之山門也。去廟尚十里，左右皆土山層疊，岳頂杳不可見。止門側土人家，為明日登頂計。
十一日，風翳凈盡，澄碧如洗。策杖登岳，面東而上，土岡淺阜，無攀躋勞。蓋山自龍泉來，凡三重：龍泉一重峭削在內，而關以外反土脊平曠；五台一重雖崇峻，而骨聳拔，俱在東底山一帶出峪之處；其第三重自峽口入山而北，西極龍山之頂，東至恆岳之陽，亦皆藏鋒斂鍔，一臨北面，則峰峰陡削，悉現岩岩本色。一里，轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤。有虯松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風口。於是石路縈回，紿循崖乘峭而上。三里，有傑坊曰"朔方第一山"，內則官廨廚井俱備。坊右東向拾級上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，相傳真定府恆山從此飛去。再上則北嶽殿也，上負絕壁，下臨官廨，殿下雲級插天，廡門上下，穹碑森立。從殿右上，有石窟倚而室之，曰會仙台。台中像群仙，環列無隙。余時欲躋危崖，登絕頂。還過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間道，遂解衣攀躡而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶傑然天半，而滿山短樹蒙密，搓（木牙）枯竹，但能鉤衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂。時日色澄麗，俯瞰山北，崩崖亂墜，雜樹密翳。是山土山無樹，石山則有；北向俱石，故樹皆在北。渾源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，蒼茫無際；南惟龍泉，西惟五台，青青與此作伍；近則龍山西亘，支峰東連，若比肩連袂，下扼沙漠者。既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖於上，因復上其處問之，指東南松拍間。望而趨，乃上時寢宮後危崖頂。未幾果得徑，南經松柏林，先從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天；虎風口之松柏，不啻百倍之也。從崖隙直下，恰在寢宮之右，即飛石窟也。視余前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由懸空寺危崖出，又十五里，至渾源州西關外。
滿井游記
北京地區氣候寒冷，花朝節以後，冬天留下的寒氣還很厲害。冷風經常颳起來，一颳起來時就飛沙走石。我躲在一間屋子裡面，想出去卻不能。每次頂著寒風快步走出去，總是不到百步就返回來。
二月二十二日，天氣略微暖和，我同幾個朋友出了東直門，到了滿井。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。在這時，薄冰開始溶化，水波開始發出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開冷光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。山巒被溶化的雪水洗過後，美好的樣子好像擦過一樣，鮮明美好而又明媚，好像美麗的少女洗過臉剛剛梳好環形的發髻一樣。柳條將要舒展沒有舒展，柔嫩的柳梢頭在風中散開，麥田裡低矮的麥苗才一寸左右。遊人雖然不多，但是汲泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經常有。風力雖然還很猛，但是走路就汗流浹背。所有在沙灘上曬太陽的鳥，汲水的魚兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂氣氛。我才知道城郊田野外面未嘗沒有春天，可是住在城裡的人卻不知道它啊。
生於憂患,死於安樂
舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
嶗山道士
淄川縣有個姓王的讀書人，排行第七，是一個官宦人家的後代。他從小就喜愛學習道術。聽人說勞山有許多仙人，他就背著書箱前往游歷。有一天，他登上一座山頂，看見一座道觀非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，雖白發垂肩，卻神態自若，氣度不凡。王七立即上前行禮並與這位道士攀談起來。道士談道術談得極為精深玄妙。王七心悅誠服，便請求拜道士為師。道士說：「你嬌生慣養的，恐怕吃不了苦。」王七回答說：「我能。」這個道士的徒弟很多，傍晚都到齊了，王七向他們一一行過見面禮，便留在觀中學道。
第二天凌晨，道士把王七叫去，給他一把斧子，叫他隨徒弟們一道進山砍柴。王七恭恭敬敬地聽從師父吩咐，隨大家進山去砍柴。就這樣過了一個多月，王七的手腳都磨出了厚厚的繭子。他實在忍受不住了，便暗地產生了回家的念頭。
有一天晚上，王七回到觀中，看見師父陪兩位客人在飲酒。這時天色昏暗，還沒點燈燭。王七見師父用紙剪成一面圓鏡，粘貼在牆壁上。
不一會兒，如同明月照耀，滿屋生輝，屋裡的東西看得清清楚楚。眾徒弟圍繞侍候，忙個不停。這時一位客人說：「今天這樣的良宵美景真是快樂，大家不能不共享快樂。」 於是帥父從桌上取下一樽酒壺，分賞給徒弟們，並且囑咐徒弟們盡情痛飲，一醉方休。王七心想：門徒七八個人，一壺酒哪能個個喝得到？這時眾門徒紛紛找杯子找碗，搶先喝酒，惟恐輪到自己時酒壺空了。然而來回地斟酒，壺中的酒卻一點也不見減少。王七心中暗自稱奇。過了一會兒，另一位客人說：「多謝主人賜給明月耀，不過，像這樣默默地飲酒，也未免太乏味了，為何不把嫦娥從月宮中請來？」這時，王七又見師父將手中的筷子向月宮中拋去。不一會兒，便見一位美人從月亮中走出。開始還不滿一尺，到了地上就與常人一般高了。她腰肢纖細，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。過一會兒，又歌唱道：「神仙啊神仙，你們還回來嗎？」為什麼把我幽禁在廣寒宮中啊！」歌聲清脆悠揚，如同洞簫中吹出的音響。歌唱完了，她輕盈旋轉而上，一躍登上了桌子。大家正驚奇地注視著，那仙女已還原成一支筷子。師父和客人大笑起來。又有一位客人說：「今晚真快樂，可我喝醉了，你們到月宮為我餞行好嗎？」於是三人移動酒席，漸漸進入月中。眾徒弟看三人坐在月光中飲酒，連胡須眉毛都看得清清楚楚。如同鏡中的人影一樣。又過了一會兒，月亮漸暗。有一個門徒點上蠟燭進來，卻只見道士一個人獨坐桌旁，客人不見蹤影，桌上殘羹剩菜還在。回頭再看牆上月亮，只是一張如同鏡子大小的圓紙而已。道士問眾徒弟：「喝夠了嗎？」眾人齊聲回答：「足了。」道士說：「既然喝夠了，就該早早睡覺，不要誤了明天砍柴割草。」眾徒弟連連答應退了出來。王七心中暗暗羨慕師父的道術，便打消了回家的念頭。就這樣又過了一個月，王七實在吃不了這個苦，而道士卻不傳授給他一點點法術。他再也不願等待了，便向師父辭別，他說：「弟子走了好幾百里路，來找仙師求教，縱然不能求得長生不老之術，就是傳給我一點小小的法術，也可安慰我這顆求教的心。現在已過去兩三個月，但每天卻不過是上山砍柴，早出晚歸。弟子在家時，還真的沒有吃過這種苦。」道士笑著說：「我早就說你吃不得這個苦，今天果然證明了。明天早上就打發你動身回家吧。」王七說：「弟子在這里也勞動幾個月了，請師父傳授點小技給我，也不負此行了。」道士問：「你想學點什麼法術？」王七說：「我常見師父行走時，堅硬的牆壁也不能阻隔你，只要學到這一法術我就滿足了。」道士笑著答應了他的要求。就把穿牆的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲「過去！」王七面對牆壁不敢進去。道士又說：「你試著往裡去。」王七便不慌不忙地往牆里走去。等他走到牆根邊卻止步不進。道士說：「你要低著頭猛然朝里進，不要猶豫！」王七按照師父的話做，果然在離牆幾步時，猛地向牆壁沖去。到了牆邊，就像什麼東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在牆外了。他心中大喜，進去謝過師父。道士說：「回去以後，應去掉私心雜念，否則不靈驗。」於是送給他路費讓他回去了。王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，學到了法術，就是堅硬的牆壁也不能阻擋他。他的妻子不信，王七便模仿在勞山的作法，在離牆幾尺遠處，猛地一下往裡沖。結果一頭撞到牆壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，額頭上鼓起一個大包，像個大雞蛋似的。妻子不由得開起他的玩笑。王七又愧又恨，便一個勁地罵老道士沒安好心。
累死了。。還有些下次再翻