文言文子
⑴ 文言文中子有妻子的意思嗎
文言文中有妻子的意思的，妻子的意思，每個時代喊法不一樣。謝謝採納
⑵ 文言文中「子」「某」分別是什麼意思
【子】：①幼小的，小的。②對人的稱呼。③古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人。④地支的第一位，屬鼠。⑤你。⑥孔子的專稱。⑦兒女。⑧系另一人或一個共同世系的後裔；後代。⑨作姓。⑩ 通「慈「。⑪結果實。⑫盡兒女之道；善事父母。
【某】①指一定的不明說的人或事物。②自稱之詞，指代「我」或本名。多表謙虛之意。③虛指代詞。
⑶ 文言文《訓子》翻譯
白話釋義：
南朝時候，少數民族吐谷渾(tǔyùhún)的首領阿豺有二十個兒子。有一天，阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭來。」
兒子們每人奉上一支箭。阿豺當著他們的面把二十支箭一一折斷，扔到地下。然後又讓兒子們每人拿一支箭給叔叔慕利延。他叫慕利延先拿一支箭把它折斷。慕利延拿起一支箭毫不費力地折為兩截。阿豺又說：「你把剩下來的十九支箭握成一把，一起折斷。」
慕利延用盡全身的力氣都沒能折斷。阿豺指著這一把箭對兒子們說：「你們明白了嗎?一支箭是容易被折斷的，一把箭就很難被折斷。只有大家齊心協力，我們的國家才能富強!」
原文：
阿豺有子二十人。阿豺謂曰：「汝等各奉吾一支箭。」折之地下。俄而命母弟慕利延曰：「汝取一支箭折之。」
慕利延折之。又曰：「汝取十九支箭折之。」延不能折。阿豺曰：「汝曹知否?單者易折，眾則難摧，戮力一心，然後社稷可固!」
此文出自北齊人魏收所著的《魏書》
(3)文言文子擴展閱讀
寫作背景：
早在拓跋珪建立北魏政權時，就曾由史官鄧淵編寫《代記》十餘卷，以後崔浩、高允等繼續編寫魏史，都採用編年體。
太和十一年（487年），李彪參加修史，始改為紀傳體，大概編寫到拓跋弘統治時代。以後，邢巒、崔鴻等先後編寫了高祖（元宏）、世宗（元恪）、肅宗（元詡）三朝的起居注。
北魏原有鄧淵所撰《代記》、崔浩所撰《國書》等編年史，和李彪、崔光改修的紀傳體史書等，為魏收取材所資，今皆亡佚。南朝著作如沈約《宋書》等，魏收當亦得見。
他於天保二年（551年）奉詔撰魏史，五年（554年）完成。雖有高隆之任總監，房延佑等六人協助斟酌，主要由魏收執筆。
魏收以前和同時代人曾經編寫過魏史和其他資料，隋、唐時期也有人另寫過幾種魏書，這些書都沒有傳下來。唐代李延壽的北史，其中北魏部分基本上是魏書的節錄。
因此，魏書是現存敘述北魏歷史的最原始和比較完備的資料。當時，文宣帝高洋對他說：「好直筆，我終不作魏太武誅史官。」高洋這個人在歷史上並不怎麼樣，但他能講出這樣的話，也是難得的。
魏收撰《魏書》，可以直接繼承、借鑒的文獻並不多。據他自己說，可資參考者，主要有鄧淵的《代記》十餘卷。
崔浩的編年體《國書》（一稱《國記》），李彪改編年體為紀、表、志、傳綜合體國史等，但這些都不是完整的成品；再就是邢巒、崔鴻、王遵業等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元暉業撰的《辨宗室錄》；其餘就是當時還能見到的有關譜碟、家傳。
魏收與房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等「博總斟酌」，只用了三年多的時間，就撰成《魏書》一百三十篇：帝紀十四篇，列傳九十六篇，志二十篇。
魏收自認為是「勒成一代大典」的盛世。不料，《魏書》的撰成，在北齊統治集團中卻掀起了一陣陣軒然大波。
有人說，《魏書》「遺其家世職位」；有人說，「其家不見記載」；也有人說，《魏書》記事「妄有非毀」，等等，一時間鬧得「群口沸騰」。
這場風波對當時和後世都產生了不小的影響，一是北齊皇帝高洋、高演、高湛都相繼過問此事；二是在十幾年中魏收兩次奉命對《魏書》作了修改；三是與「眾口渲然」中《魏書》被有些人稱作「穢史」。這最後一條，影響所及，直至於今。
⑷ 兩子用文言文怎麼說
根據題意，兩子，這個詞語用文言文來表達可以用：
二兒，
例如有一篇古文就叫 二小兒辯日
⑸ 文言文《權子》全文翻譯
一、譯文
（從前）有個人有（個）養魚池，原先總有一群鷺鷥偷偷啄食魚，就綁草做了個（假）人，披著蓑衣，戴著斗笠，手拿竹竿，放在魚池中用來威嚇它們。眾鷺鷥開始（在天空）迴旋飛翔不敢下來，後來漸漸注意觀察，（飛）下來啄食。
時間久了，（鷺鷥）就經常飛到竹竿上面停著，很自在的樣子，不再被它所驚嚇了。有人看見了，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣，戴上斗笠，站在池中，鷺鷥仍照舊飛下來啄食，還像以前那樣飛飛停停。那人隨手抓住它的腳，鷺鷥脫不了身，拚命扇動翅膀發出「嘎嘎」的叫聲。
那人說：「早先確實是假的，難道現在也是假的（草人）嗎？」
二、原文
人有魚池，昔群鷧（鷺鷥）竊啄食之，乃束草為人：披蓑戴笠持竿，植之池中以懾之。群鷧初迴翔不敢即下，已而審視，下啄；久之，時飛止笠上，恬不為驚。
人有見之，竊去芻人，自披蓑戴笠而立池中。鷧仍下啄、飛止入故。人隨手執其足，鷧不能脫，奮翼聲「假假」。人曰：「先故假 ，今亦假耶？」
三、出處
《權子雜俎》
(5)文言文子擴展閱讀
一、寓意
鷧鳥之所以被人抓住，是因為它自以為是，不善觀察，不會變通；這則寓言告訴我們：大自然的萬事萬物都在不斷的變化，我們要仔細觀察，千萬不可以自以為是，要善於觀察，要學會變通，不會變通的人，始終都會吃苦頭的。
鷧鳥以不變的眼光看待事物，最後不免被人隨手捉住。以老眼光來看待變化了的事物，難免不犯經驗主義的錯誤
二、啟示
大自然的萬事萬物都在不斷的變化，我們要仔細觀察，千萬不可以自以為是，要善於觀察，要學會變通，不會變通的人，始終都會吃苦頭的。 鷧鳥以不變的眼光看待事物，最後不免被人隨手捉住。以老眼光來看待變化了的事物，難免不犯經驗主義的錯誤。
三、作者簡介
耿定向（1524.11.5 ～約1596），字在倫，又字子衡，號楚侗，人稱天台先生。湖廣黃州府黃安縣（今湖北省黃岡市紅安縣杏花鄉泊岸村橫山岔灣）人 。
嘉靖三十五年（公元1556年）進士，歷行人、御史、學政、大理寺右丞、右副都御史至戶部尚書，總督倉場。中間曾因譏諷內閣大學士高拱而被貶為橫州別官。為官清廉，政績卓著。他還是明代著名的理學家。
晚年辭官回鄉，與弟耿定理、耿定力一起居天台山創設書院，講學授徒，潛心學問，合成「天台三耿」。著有《冰玉堂語錄》《碩輔寶鑒要覽》《耿子庸言》《先進遺風》《耿天台文集》等。去世後，朝廷追贈太子少保，謚號「恭簡」。
今人整理有《耿定向集》。1563年，置黃安縣，身為明戶部尚書的耿定向從此被譽為紅安之父。
⑹ 古文中的「子」有哪些意思
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形，象小兒在襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足象並起來的樣子。「子」是漢字的一個部首。本義：嬰兒)
(2) 同本義。
子，十一月乾氣動，萬物滋，人以為偁。象形。古文從巛，象發也。籀文從囟，有發、臂、脛，在幾上也。——《說文》。按，象兒在襁褓中足倂也。
子，子息。——《廣韻》
居然生子。——《詩·大雅·生民》
子也者，親之後也。——《禮記·哀公問》
子者，父之合也。——《春秋繁露基義》
子者，父之幽也。——《漢書·杜欽傳》
干、 越、 夷、 貉之子，生而同聲，長而異俗。」——《荀子》
《傳》曰：「子之能仕父教之，忠親之成其子也」。——明錢謙益《袁可立父淮加贈尚寶司少卿》
(3) 又如：子衣（小兒的胎衣）
(4) 兒女。古人稱子兼男女。
孀妻弱子。——《列子·湯問》
(5) 又
有子存焉。
(6) 又
(7) 又
孫又生子。
子墨衰絰。（晉襄公的喪服都染成黑色。子，指晉襄公。墨，動詞，染黑。衰，通縗，喪服，粗麻布做成。絰，頭巾和腰帶。）——《左傳·僖公三十三年》
(8) 又如：子黨（兒女輩）;子道（兒女對父母應遵循的道德規范）；子姓（泛指子孫，後輩）；子輩（兒女）
(9) 今則專指兒子，即某人直系血統的下一代男性。
無子，有女二人。——唐·陳玄佑《離魂記》
生二子，長永綬，貢士；次永康（袁可立祖），生五子。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
(10) 又如：子侄（本指子與侄。後用以通稱晚輩）；子胤（子息，後嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（兒子的賓客）
(11) 子孫。
(12) 通常指晚輩直系或旁系血親
聖王之子也,有天下之後也，執籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正論》
(13) 系另一人或一個共同世系的後裔；後代
我本漢家子，將適單於庭。——石崇《王昭君辭》
(14) 人的通稱。
招招舟子，人涉昂否?——《詩·邶風·匏有苦葉》
(15) 又如：樵子；舟子；子馬（人馬）；子童（後妃或仙女的自稱）；孤子（年少死了父親的人）；才子（特別具有才華的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚輩）；內子（內人，即妻子）；夫子（舊時對學者的稱呼；舊時學生稱老師）；孝子（對父母十分孝順的人）；遊子（離鄉在外或久居外鄉的人）
(16)中國古代士大夫的通稱。
諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦稱「子」，若宣子、武子之類是也。——趙彥衛《雲麓漫鈔》
(17) 中國古代對男子的通稱。
子年少。——晉·干寶《搜神記》
而獨不足子所乎。——明·劉基《賣柑者言》
子之說。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
子不聞藏書者乎?——清· 袁枚《黃生借書說》
(18) 古人對自己老師的稱呼。
子曰：學而時習之。——《論語》
子墨子聞之。——《墨子·公輸》
(19) 又
子墨子解帶為城。
(20)地支的第一位。
(21) 與天干相配，用以紀年
太歲在子日困敦。——《爾雅》
（袁可立）戊子（1588年）舉於鄉，己丑成進士。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
(22) 用以紀月，即農歷十一月
子，又以紀月。——朱駿聲《說文通訓定聲·頤部》
(23) 用以紀日
不辟子卯。——《儀禮·士喪禮》
(24) 用以紀時，即夜半十一時至一時
子時得陽氣，而丑則雞鳴。——《西遊記》
(25) 又如：子夜
(26) 專指女兒。
纘女維莘，長子維行。——《詩·大雅·大明》。毛傳：「長子，長女也。」
曹丞相因念令先君是絕代儒宗，夫人是名公愛子，不忍埋沒這白草黃雲之外。—— 明·陳與郊《文姬入塞》
(27) 又如：子媳（女媳）
(28) 加在姓氏或數詞後面作為對人的尊稱。
此三子者。——《戰國策·魏策》
非鄭尹而快孫子。—— 唐·柳宗元《柳河東集》
程氏子以蠹貧。——《聊齋志異·促織》
(29) 姓
〈形〉
(1) 小。
時大武軍子將 郝靈荃奉使在突厥。——《資治通鑒·唐紀》
(2) 又如：子將（小將）；子舍（小房）；子閂（小門閂）；子牆（院落內部的小牆）；子亭（小亭）；子城（大城所屬的小城)
(3) 嫩的或易咀嚼的。如：子姜
(4) 幼小。
郫縣子魚，黃鱗赤尾。——曹操《四時食制》
(5) 又如：子鴨（幼鴨，嫩鴨）；子雞（小而嫩的雞）
(6) 屬於別人的，受別人控制的。如：子公司
〈動〉
(1) 通「慈」（ cí）。愛；尤指像對子女一樣地愛護。
天迪從子保。——《書·召誥》。王引之雲：「子，當讀為慈。」
子以愛之。——《禮記·緇衣》
封建者，必私其土，子其人。——唐·柳宗元《封建論》
(2) 又如：子諒（慈愛 誠信）；子惠（惠愛 百姓）；子育（撫愛養育 如己子）
(3) 收養為子。
完母死，庄公 令夫人 齊女子之，立為 太子。——《史記·衛康叔世家》
(4) 結果實。
李性堅，實脫（晚），五歲者始子。——《齊民要術·種李》注
(5) 盡兒女之道；善事父母。
君君，臣臣，父父，子子。——《論語》
〈副〉
(1) 表示限制，相當於「只」。
睡不穩，子倚著個鮫綃枕頭兒盹。——《西廂記諸宮調》
也子強如你，但衣食。——《劉知遠諸官調·正宮錦·纏道》
子喝一聲,那時唬煞。——董解元《西廂記諸宮調》
(2) 又如：子有（只有）；子索（只得;只索）
<；連>
(1) 相當於「雖然」。
老子老呵，猶兀自萬夫難敵。——楊梓《敬德不服老》
(2) 又如：有子有（有雖然是有；雖則有）
〈代〉
(1) 你——尊稱對方，通常為男性 [you]
陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎?」——《論語》
(2) 另見 zi
〈助〉
(1) 構詞後綴。
(2) 加在名詞後。如：房子；車子
(3) 加在動詞或形容詞詞素後。如；胖子；瘦子；墊子
(4) 個別量詞後綴
(5) 另見 zǐ
⑺ 古文中的「子」有哪些意思
你好，很高興為你解答:
〈名〉
(象形。甲骨文字形,象小兒在襁褓中,有頭、身、臂膀,兩足象並起來的樣子。「子」是漢字的一個部首。本義:嬰兒)
同本義
子,十一月陽氣動,萬物滋,人以為偁。象形。古文從巛,象發也。籀文從囟,有發、臂、脛,在幾上也。——《說文》。按,象兒在襁褓中足倂也。
子,子息。——《廣韻》
居然生子。——《詩·大雅·生民》
子也者,親之後也。——《禮記·哀公問》
子者,父之合也。——《春秋繁露基義》
子者,父之陰也。——《漢書·杜欽傳》
干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗。」——《荀子》
又如:子衣(小兒的胎衣)
兒女。古人稱子兼男女
孀妻弱子。——《列子·湯問》
又
有子存焉。
又
又
孫又生子。
子墨衰絰。(晉襄公的喪服都染成黑色。子,指晉襄公。墨,動詞,染黑。衰,通縗,喪服,粗麻布做成。絰,頭巾和腰帶。)——《左傳·僖公三十三年》
又如:子黨(兒女輩);子道(兒女對父母應遵循的道德規范);子姓(泛指子孫,後輩);子輩(兒女)
今則專指兒子,即某人直系血統的下一代男性
無子,有女二人。——唐·陳玄祐《離魂記》
又如:子侄(本指子與侄。後用以通稱晚輩);子胤(子息,後嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(兒子的賓客)
子孫
通常指晚輩直系或旁系血親
聖王之子也,有天下之後也,執籍之所在也,天下之宗室也。——《荀子·正論》
系另一人或一個共同世系的後裔;後代
我本漢家子,將適單於庭。——石崇《王昭君辭》
人的通稱
招招舟子,人涉卬否?——《詩·邶風·匏有苦葉》
又如:樵子;舟子;子馬(人馬);子童(後妃或仙女的自稱);孤子(年少死了父親的人);才子(特別具有才華的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚輩);內子(內人,即妻子);夫子(舊時對學者的稱呼;舊時學生稱老師);孝子(對父母十分孝順的人);遊子(離鄉在外或久居外鄉的人)
中國古代士大夫的通稱
諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦稱「子」,若宣子、武子之類是也。——趙彥衛《雲麓漫鈔》
中國古代對男子的通稱
子年少。——晉·干寶《搜神記》
而獨不足子所乎。——明·劉基《賣柑者言》
子之說。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
子不聞藏書者乎?——清·袁枚《黃生借書說》
古人對自己老師的稱呼
子曰:學而時習之。——《論語》
子墨子聞之。——《墨子·公輸》
又
子墨子解帶為城。
地支的第一位
與天干相配,用以紀年
太歲在子日困敦。——《爾雅》
用以紀月,即農歷十一月
子,又以紀月。——朱駿聲《說文通訓定聲·頤部》
用以紀日
不辟子卯。——《儀禮·士喪禮》
用以紀時,即夜半十一時至一時
子時得陽氣,而丑則雞鳴。——《西遊記》
又如:子夜
專指女兒
纘女維莘,長子維行。——《詩·大雅·大明》。毛傳:「長子,長女也。」
曹丞相因念令先君是絕代儒宗,夫人是名公愛子,不忍埋沒這白草黃雲之外。——明·陳與郊《文姬入塞》
又如:子媳(女媳)
加在姓氏或數詞後面作為對人的尊稱
此三子者。——《戰國策·魏策》
非鄭尹而快孫子。——唐·柳宗元《柳河東集》
程氏子以蠹貧。——《聊齋志異·促織》
姓
〈形〉
小
時大武軍子將郝靈荃奉使在突厥。——《資治通鑒·唐紀》
又如:子將(小將);子舍(小房);子閂(小門閂);子牆(院落內部的小牆);子亭(小亭);子城(大城所屬的小城)
嫩的或易咀嚼的。如:子姜
幼小
郫縣子魚,黃鱗赤尾。——曹操《四時食制》
又如:子鴨(幼鴨,嫩鴨);子雞(小而嫩的雞)
屬於別人的,受別人控制的。如:子公司
〈動〉
通「慈」(cí)。愛;尤指像對子女一樣地愛護
天迪從子保。——《書·召誥》。王引之雲:「子,當讀為慈。」
子以愛之。——《禮記·緇衣》
封建者,必私其土,子其人。——唐·柳宗元《封建論》
又如:子諒(慈愛誠信);子惠(惠愛百姓);子育(撫愛養育如己子)
收養為子
完母死,庄公令夫人齊女子之,立為太子。——《史記·衛康叔世家》
結果實
李性堅,實脫(晚),五歲者始子。——《齊民要術·種李》注
盡兒女之道;善事父母
君君,臣臣,父父,子子。——《論語》
〈副〉
表示限制,相當於「只」
睡不穩,子倚著個鮫綃枕頭兒盹。——《西廂記諸宮調》
也子強如你,但衣食。——《劉知遠諸官調·正宮錦·纏道》
子喝一聲,那時唬煞。——董解元《西廂記諸宮調》
又如:子有(只有);子索(只得;只索)
相當於「雖然」
老子老呵,猶兀自萬夫難敵。——楊梓《敬德不服老》
又如:有子有(有雖然是有;雖則有)
〈代〉
你——尊稱對方,通常為男性
陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」——《論語》
⑻ 古文中的「子」有哪些意思
子，讀音zǐ
<名詞>嬰兒。
舉例：《荀子 勸學》：「干、越。夷貉之～，生而同聲，長而異俗。」
<名詞>孩子。
舉例：《桃花源記》：「率妻～邑人來此絕境。」
〈名詞意動用法〉以……為子。
舉例：《趙威後問齊使》：「此二士弗業，一女不朝，何以王齊國、～萬民乎？」
<名詞>兒子或女兒。
舉例：《石鍾山記》：「而長～邁將赴饒之德興尉。」
<名詞>對人的尊稱。多指男子，相當於「您」。
舉例：《為學》：「～何恃而往？」
<名詞>泛指人。
舉例：《過秦論》：「然陳涉瓮牖繩樞之～，甿隸之人，而遷徏之徒也。」
<名詞>特稱孔子。
舉例：《〈論語〉十則》：「～曰：『歲寒，然後知松柏之後凋也。』」
<名詞>地支的第一位。
舉例：《觀巴黎油畫記》：「光緒十六年春閏二月甲～，余游巴黎蠟人館。」
通「仔」。作「仔細」的語素。
舉例：《熟讀精思》：「詳緩看字，～細分明讀之。」
⑼ 愛民如子文言文翻譯
愛民如子文言文
《新唐書·循吏傳》出自唐代孫樵。
原文：何易於，不詳何所人及何以進。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔朴常乘春與賓屬泛舟出益昌旁， 索民挽纖。易於身引舟。朴驚問狀，易於曰：「方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任勞。」朴愧，與賓客疾驅去。
譯文：何易於，不知道是什麼地方人和通過什麼途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌離州有四十里遠，刺史崔朴曾經在春天帶著賓客乘船路過益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易於親自挽纖拉船。崔朴驚訝地詢問情況，何易於說：「剛到春天，老百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事情做，可以把責任那勞累。」崔朴慚愧，和賓客們急忙騎著馬離開了。
(9)文言文子擴展閱讀：
句子翻譯是文言文考查的重點，翻譯時要落實到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式: -是直譯，即用現代漢語對原文進行機械地對應翻譯，做到實詞虛詞盡可能文意相對;一是意譯, 即不採取實詞虛詞字字都落實的辦法，僅是根據文章的意思翻譯，做到盡星符合原文的意思。但無論是採取直譯還是意譯都應注意以下幾點:
(一)認真領會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中「率妻子邑人來此絕境」中的「絕境」就不能望文生義地理解為現代漢語的「沒有出路的境地」。因為從全文看，那裡是「世外桃源」，不存在生活無著落的問題，因此，「絕境」 應是」與世隔絕的地方」。
(二)翻譯時要落實好關鍵詞語。如翻譯《狼》中的"其一犬坐於前」，關鍵是弄清"犬」在句中是名詞作狀語，翻譯成」像狗一樣」，才能正確翻譯出這個句子。關鍵詞語落實了,句子翻譯就比較順利。
(三)文言中省略句較多,翻譯時應注意補充。如「一鼓作氣,再而衰，三而竭」(《曹劌論戰》)譯為」第一次擊鼓，士氣振作;第二次(擊鼓),士氣就低落了;第三次(擊鼓)，士氣就泄盡了。」這里的「再」「三」後應補譯上「鼓" (擊鼓)。
(四)-般用直譯，如直譯不便表達意思時，則用意譯。如」明察秋毫」，直譯為「能看清楚秋天鳥獸身上新長的細毛」, 這樣翻譯無法表意，應意譯為「能看清楚很細小的問題」。
(伍)有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達語氣的作用，有時可以不譯;有的助詞只是表示停頓，也無需譯;有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節，可略去不譯;有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如「夫戰，勇氣也」，此處的「夫"是發語詞，翻譯時應刪去;漢如"久之，目似瞑」，此處的」之」是音節助詞，用在表示時間的詞之後湊足音節,無需譯。
(六)凡屬地名、人名、名、年號、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如」侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純」(《出師表》)，"侍中」 「侍郎" 是名，「郭攸之」「費禕」「董允」是人名，」等」古今意義相同，因此，都可照抄不譯。
文言文中有些句子的語序和現代漢語不同，翻譯時應調整語序,使之與現代漢語的表達順序相同。如介賓短語後置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語後置句等。如「屠懼，投以骨」(《狼》),應譯為「屠戶害怕了，把骨頭扔給狼(啃)"」。
另外，還應注意的是，譯文要保持原文的語氣，是述的應譯成陳述語氣，是感嘆的應譯成感嘆語氣，是疑問的應譯成疑問語氣。
⑽ 「子 」在古文中是什麼意思 啊
1、嬰兒。
2、古代對男子的尊稱或美稱，或單獨使用，或在姓氏、謚號後面。
3、古內代五等爵位的容第四等。
4、利息。
5、地支的第一位，（又）十二時辰中的子時，相當於現在深夜的11時至1時。
(10)文言文子擴展閱讀
子筆畫
部分詞語具體解釋：
1、孩子：[hái zi]
兒童：小～。男～。
2、樣子：[yàng zi]
形狀：這件衣服～很好看。
3、日子：[rì zi]
日期：這個～好容易盼到了。
4、兒子：[ér zi]
男孩子（對父母而言）：二～。人民的好～。
5、種子：[zhǒng zi]
顯花植物所特有的器官，是由完成了受精過程的胚珠發育而成的，通常包括種皮、胚和胚乳三部分。種子在一定條件下能萌發成新的植物體。革命的～。