何及文言文

⑴ 初三文言文，原文及翻譯

人教版

九年級上冊
1.陳涉世家（司馬遷）
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰：「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王！」卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳勝乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
譯文：
陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經跟別人一道被僱傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），悵然嘆息了好長時間以後，對同伴們說：「有朝一日有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。」同伴們笑著回答他：「你給人家耕地當牛馬，哪裡談得上富貴啊!」陳勝長嘆一聲，說：「燕雀怎麼能知道鴻鵠的凌雲壯志啊!」
秦二世皇帝元年7月，徵召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐扎在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，並擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：「如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧？」陳勝說：「全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞說，並不為什麼罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國將領的時候，（曾）多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛憐他，有人認為他戰死了，有人認為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發出號召，應當有很多人來響應的。」吳廣認為（這個見解）很正確。（二人）於是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說：「你們的事都能辦成，能建功立業。不過你們還是去問問鬼神吧!」陳勝、吳廣很高興，（又）捉摸這「問問鬼神」的意思，終於悟出：「這是教我們先在眾人中樹立威信啊。」於是用硃砂在綢條上寫了「陳勝王」三個字，再把綢條塞進人家網起來的一條魚肚子里，士兵買魚回來烹食，發現了魚肚子里的綢條，本來已經覺得奇怪了。又暗地裡派吳廣潛藏在駐地附近叢林里的神廟當中，天黑以後點上燈籠（裝鬼火），裝做狐狸的聲音，向（士兵們）喊道：「大楚復興，陳勝為王。」士兵們一整夜既驚且怕。第二天，大家到處談論這件事，都指指點點的，互相示意地看著陳勝。
吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多願意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發火，讓他們責罰他，藉此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）拔出劍來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，宣布號令，說：「各位（在這里）遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎？」眾戍卒齊聲應道：「一定聽從您的號令。」於是冒充是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的願望。大家露出右臂（作為義軍的標志），打出大楚旗號。又築了一座高台，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉，佔領該鄉後接著進攻蘄縣。攻克蘄縣後，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。攻打、、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應戰。起義軍（一時）不能戰勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天後，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：「將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的社稷，論功應當稱王。」於是陳勝被擁戴稱王，宣稱要重建楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來響應陳勝的號召。
2.唐雎不辱使命
秦王使人謂安陵君曰：「寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！」安陵君曰：「大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！」秦王不說。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」唐雎對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？」
秦王佛然怒，謂唐雎曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐雎對曰：「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」唐雎曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」唐雎曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」
譯文：
秦始皇派人對安陵君說：「我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我！」安陵君說：「大王結予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守衛它，不敢交換！」秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：「我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君當作忠厚老實的人，所以不加註意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，難道不是輕視我嗎？」唐雎回答說：「不，不是這樣的。安陵君從先王那裡接受了封地並且保衛它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，難道僅僅用五百里的土地就能交換嗎？」
秦王氣勢洶洶的發怒了，對唐雎說：「您也曾聽說過天子發怒嗎？」唐雎回答說：「我未曾聽說過。」秦王說：「天子發怒，使百萬屍體倒下，使血流千里。」唐雎說：「大王曾經聽說過普通平民發怒嗎？」秦王說：「普通平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。」唐雎說：「這是見識淺薄的人發怒，不是有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，慧星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的雲氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的怒氣還沒發作，禍福的徵兆就從天上降下來了，現在，專諸、聶政、要離同我一起將要成為四個人了。如果有志氣的人一定發怒，就要使兩個人的屍體倒下，使血只流五步遠，全國人民都是要穿孝服，今天就是這樣。」於是拔出寶劍站立起來。
秦王的臉色馬上變軟和了，長跪著向唐雎道歉說：「先生請坐！為什麼要這樣呢！我明白了：為什麼韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地卻倖存下來，只是因為有先生啊。」
3.隆中對
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天大，而智太短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
先主曰：「善！」於是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
譯文：
諸葛亮親自耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂毅相比，當時的人沒有誰承認這一點。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實這樣。
當時劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：「諸葛孔明，是卧龍啊，將軍可願意見他嗎？」劉備說：「您和他一起來吧。」徐庶說：「這個人只能到他那裡去拜訪，不能委屈他，召他上門來，您應當屈身去拜訪他。」
於是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見到。劉備於是叫旁邊的人避開，說：「漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權，皇上逃難出奔。我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終於因此失敗，造成今天這個局面。但是我的志向還沒有罷休，您說該採取怎樣的計策呢？」
諸葛亮回答道：「自董卓篡權以來，各地豪傑紛紛起兵，占據幾個州郡的數不勝數。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰勝袁紹，從弱小變為強大，不僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號令諸侯，這的確不能與他較量。孫權占據江東，已經歷了三代，地勢險要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權這方面可以以他為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍難道沒有佔領的意思嗎？益州有險要的關塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優越，物產豐饒，形勢險固的地方，漢高祖憑著這個地方而成就帝王業績的。益州牧劉玲昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，人民興旺富裕、國家強盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的後代，威信和義氣聞名於天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，如果占據了荊州、益州，憑借兩州險要的地勢，西面和各族和好，南面安撫各族，對外跟孫權結成聯盟，對內改善國家政治；天下形勢如果發生了變化，就派一名上等的將軍率領荊州的軍隊向南陽、洛陽進軍，將軍您親自率領益州的軍隊出擊秦川，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來您呢？如果真的做到這樣，那麼漢朝的政權就可以復興了。」
劉備說：「好！」從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。
關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：「我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什麼了。」關羽、張飛才平靜下來。

4.出師表（諸葛亮）
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯文：
先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。但是，宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的將士，捨身忘死的作戰，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進諫的道路。宮里身邊的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應標准不同。如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應私心偏袒，使宮廷內外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然後再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。將軍向寵，性情德行平和公正，了解通曉軍事，當年試用，先帝曾加以稱贊，說他能幹，因而經眾人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結和睦，德才高低的人各有合適的安排。親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝後期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對於桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節義臣子，誠願陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。
我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。後來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，只恐怕託付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫兵器充足，應當鼓勵和統率全軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，消滅姦邪勢力，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，並盡忠心於陛下的職責本分。至於掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責任了。
希望陛下責成我去討伐奸賊並取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的言論，那就責備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責。陛下也應該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。如今正當離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什麼話。

⑵ 常見古文詞及意思

（1）「何如」：怎麼樣，怎樣。例：痛定思痛，痛何如哉！
（2）「何消」：哪用得著。例：這自然，何消吩附。
（3）「何若」：如何，怎樣。例：此為何若人。
（4）「何嘗」：並非。例：你說的何嘗不是。
（5）「何為」：⑴什麼是。例：何為「護官符」？⑵怎麼會?例：則眾何為而不洶洶？⑶作什麼。例：①客何為者？②敬傑多而財有餘，何為而不成？
（6）「何意」：⑴什麼意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？⑵豈料，哪裡料到。例：女行無偏斜，何意致不厚？
（7）「何由」：⑴如何。例：長夜沾濕何由徹。⑵什麼原因。例：致之何由？由於疾病。⑶從什麼地方。例：何由知吾可也？
（8）「何乃」：怎麼能。例：何乃太區區！（
（9）「何得」：怎麼能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？（10）「何加」：有什麼益處。例：萬鍾於我何加焉！
（11）「何曾」：有什麼益處。例：可又是胡說，你又何曾見過他？
（12）「何其」：多麼。例：何其衰也！

一、而

1、表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。2、表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。3、表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。4、表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。5.表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。6.通「如」：好像，如同。7.通「爾」，你，你的。8.復合結構的用法（1）「而已」：罷了。例：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（2）「而後」：才，方才。例：賴膚覺之助，而後見為體。（3）「而況」即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

二、何

1.什麼。2.怎麼樣。3.哪裡。4.多麼。：5.為什麼。6.怎麼。7.作語助詞相當於「啊」。8.何：通「呵」，喝問。（誰何：呵問他是誰何意思是檢查盤問。）

9.復合結構的用法（1）「何如」：怎麼樣，怎樣。例：痛定思痛，痛何如哉！（2）「何消」：哪用得著。例：這自然，何消吩附。（3）「何若」：如何，怎樣。例：此為何若人。（4）「何嘗」：並非。例：你說的何嘗不是。（5）「何為」：⑴什麼是。例：何為「護官符」？⑵怎麼會?例：則眾何為而不洶洶？⑶作什麼。例：①客何為者？②敬傑多而財有餘，何為而不成？（6）「何意」：⑴什麼意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？⑵豈料，哪裡料到。例：女行無偏斜，何意致不厚？（7）「何由」：⑴如何。例：長夜沾濕何由徹。⑵什麼原因。例：致之何由？由於疾病。⑶從什麼地方。例：何由知吾可也？（8）「何乃」：怎麼能。例：何乃太區區！（9）「何得」：怎麼能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？（10）「何加」：有什麼益處。例：萬鍾於我何加焉！（11）「何曾」：有什麼益處。例：可又是胡說，你又何曾見過他？（12）「何其」：多麼。例：何其衰也！

三、乎

1.表示疑問語氣，相當於「嗎」、「呢」。2.表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。3.形容詞詞尾，有時相當於「地」。4.表示測度語氣，相當於「吧」。5.同「於」。6.表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」。7.表示商量語氣，相當於「嗎」，「吧」。8.用在句中，表示停頓語氣。

四、乃

1.於是，就。2.才，這才。3.卻。4.是，就是，原來是。5.竟然。6.而，又。7.你，你的。

五、其

1.用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的。」2.其中，其中的。3.活用作第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）。」4.用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。」5.在句中表示反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。6.指示人、事、物，多表示遠指，相當於「那」之類的詞。7.指示人、事、物，有時表示近指，相當於「這」之類的詞。8.在句中表示祈使語氣，相當於「可」、「還是」。9.在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。

10.表示假設關系，相當於「如果」。

六、且

1.暫且，姑且。2.將，將要。3.而且，並且。4.況且，再說。5.尚且，還。6.連接兩個形容詞，表示關系：又，又......又......。7.同「夫」，句首助詞。8.連接兩個動詞表示並列關系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。

七、若

1.如果，假如。2.像，好像。3.你（的），你們（的）。4.此，如此，這樣。5.至於。

八、所

1.處所，地方。2.用在動詞或者「介詞＋動詞」之前，組成名詞性片語，相當於「......的事、物」?「......的地方」、「......的人」等。

3.復合結構的用法（1）「所以」：⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據，相當於「用來......的方法」「是用來......的」等。⑵表示原因。相當於「......的原因（緣故）」。（2）「所謂」：所說的。（3）「所在」：⑴到處。⑵所在之處，處所。

九、為

1、成為，變成。2、做。3、作為，當作。

4、是。5、以為，認為。6、被。7、句末語氣詞，表示疑問或反詰。8、治理。9、裝作。

10、給，替。11、對，向。12.因為。13則「於」，在，當

十、焉

1、相當於「於之」、「於此」、「於彼」。2、：哪裡，怎麼。3、作語氣助詞，用於句末。4、作詞尾，相當於「然」、「......的樣子」5、相當於「之」。6、作語氣助詞，用於句中，表示停頓，無義。

十一、也

1、用在句末，表示判斷語氣。2、用在句末，表示陳述或解釋語氣。3、用在句中，表示語氣停頓。4、用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。5、用在句末，表示反詰語氣。6、用在句末，表示祈使語氣。

十二、因

1、於是，就。2、依照，根據。3、依靠，憑借。4、趁著，趁此。5、通過，經由。6、因為。7、緣由，機緣。8、沿襲。9、繼續。

十三、於

1.對，對於。2.在。3.與，跟，同。

4.到。5.從，自。6.在......方面。7.比。

8.被。9.受。10.向。11.給

十四、與

1、解釋為：和、跟、同。2、句末語氣詞，表示疑問或感嘆。後寫作「歟」。3作實詞用，可解釋為「給予、給」，「結交、交好」

十五.則

1.卻，可是。2.那麼，就。3.指分項或自成段落的文字的條數。4.用在對比句中，相當於「就」。

5.就是。6.原來是。7.同「輒」，總是，常常。8、原來已經

十六.以

1、表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等2、起提賓作用，可譯為「把」。3、表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由」4、引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。5、表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。6、表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。7、表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。8、表示目的關系，「以」後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。9、表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」。10、表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。11、復音虛詞「以是」「是以」，相當「因此」，引出事理發展或推斷的結果。

十七、者

1、指人、物、事、地點等，相當於「......的」或「......的人（東西、事情、地方）。」2、放在主語之後，表示提頓或判斷。往往構成判斷句。

3、放在主語之後，引出原因。往往構成判斷句。4、放在疑問句末，表示疑問。5、放在假設復句中，表示假設，相當於「如果......」、「......的話」。6、放在「有」字的賓語之後，表示提頓。7、放在數詞之後（翻譯時，要根據所列事物，在數詞詞後加上相應的量詞和名詞）。8、放在後置的定語這後，相當於「的」。

9、放在時間詞之後，表示停頓，起調整音節作用。10、放在陳述句末，表示陳述結束。

十八、.之

1、他，她，它（們）。2、的。3、往，到......去。4、這，此。5、作賓語前置的標志。6、我。7、用在主謂結構中，表示了消句子獨立性。8、作定語後置的標志。9、向。

⑶ 高中文言文中 「之」「何」的意思及原句翻譯。

你的原句呢？「之」字的用法：一、「之」作代詞用
如下列加點的「之」字：
1、執策而臨之，曰：「天下無馬。」（《馬說》）
2、名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》）
3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）
4、聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》）
5、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
6、下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰》）

分析以上例子可以看出，當「之」用在動詞的後面，「之」的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。

二、「之」作動詞用
例：
1、吾欲之南海，何如？（《勸學》）
2、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）
3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）
4、嘗與人佣耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》）

分析以上例子，我們知道「之」用作動詞也是有規律可循的。動詞「之」的後面一般會跟一個地點名詞，如例句中的「南海」、「廣陵」、「蜀州」、「壟上」；前面有人名或人稱代詞，如例句中的「吾」、「孟浩然」、「杜少府」，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應為「某人去某地」的句式。

三、「之」作助詞用
「之」作助詞的用法比較復雜一些，在初中階段出現的大致有以下三種：
1、「之」作結構助詞「的」解。
如：①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》）
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
③關關雎鳩，在河之洲。（《關雎》）
④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》）
⑥寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）

由以上例子分析可知，當「之」後面的一個詞是名詞（如「趣」、「洲」、「獄」、「意」、「地」）或名詞性短語（如「一毛」）時，「之」作結構助詞「的」解。

2、「之」用於主謂之間，不譯。
如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子游於濠梁》）
④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）
⑤先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（《岳陽樓記》）

從這些例子可以看出，當「之」用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，「之」不譯。

3、「之」起調節音節作用，不譯。
這種用法，在初中階段並不多見，如：
①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
②輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）③④⑤⑥
可以看出，這種「之」多用於時間副詞後面，作用為調節音節，不譯。「何」字用法：⑴什麼。例：①子何而往？（何：憑什麼。）②大鐵椎，不知何許人。③一旦山陵崩，長安君何故自托於趙？

⑵怎樣樣。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？

⑶那邊。例：①又何往而不金玉其外、敗絮此中也哉？（何往：到那邊。）②卻看老婆悉安在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

⑷何等。例：①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生昔日之中國！③作計何不量！

⑸為什麼。例：①予嘗求古仁人之心，或許二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？③安陵群不聽寡人，何也？④地點皆是也，而此獨以鍾名，何哉？⑤齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？

⑹怎樣。例：①若為佣耕，何貧賤也？②徐公何能及君也？

⑺作語助詞相稱於「啊」。例：新婦車在後，隱隱何甸甸。

[8]何：通「呵」，喝問。例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何意思是反省盤詰。）

「奈何」怎樣樣，怎樣。例：①吾欲之南海，奈何？②昔日之事奈何？③君謂皇上奈何人也？④痛定思痛，痛奈何哉！⑤求，爾奈何？

「何消」哪用得著。例：這天然，何消吩附。

「何若」怎樣。怎樣。例：此為何若人。

「何嘗」並非。例：你說的何嘗不是。

「作甚」

⑴什麼是。例：作甚「護官符」？

⑵怎樣會?例：則眾作甚而不洶洶？

⑶作什麼。例：①客作甚者？②敬傑多而財不足，作甚而不可？

「何意」

⑴什麼意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不怎樣意？

⑵豈料，那邊推測。例：女行無偏斜，何意致不厚？

「何由」

⑴怎樣。例：永夜沾濕何由徹。

⑵什麼緣由。例：致之何由？由於疾病。

⑶從什麼中央。例：何由知吾可也？

「何乃」怎樣能。例：何乃太戔戔！

「何得」怎樣能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財富何得不蹶？

「何加」有什麼好處。例：萬鍾於我何加焉！

「何曾」有什麼好處。例：可又是亂說，你又何曾見過他？

「何其」何等。例：何其衰也！ 1.怎樣樣（怎樣）
2.為什麼（為何）

⑷ 君美甚，徐公何能及君也 求古文翻譯

翻譯：您美極了，徐公哪能比得上您呢？

這句話出自《鄒忌諷齊王納諫》作者是西漢劉向編纂的《戰國策·齊策一》。

《鄒忌諷齊王納諫》講述了戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。

文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善於思考，勇於進諫的賢士形象。又表現了齊威王知錯能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切願望和巨大決心。告訴讀者居上者只有廣開言路，採納群言，虛心接受批評意見並積極加以改正才有可能成功。

(4)何及文言文擴展閱讀：

《鄒忌諷齊王納諫》的全文翻譯

鄒忌身高八尺多，，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對他妻子說：「我和城北徐公比，誰更美呢?」他的妻子說：「您非常美，徐公怎麼能比得上您呢?」城北的徐公是齊國的最美的男子。

鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問他的妾：「我和徐公相比，誰更美呢?」妾說：「徐公哪能比得上您呢?」第二天，有客人從外面來（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問他：「我和徐公比，誰更美呢?」客人說：「徐公不如您美麗。」

又一天，徐公來了，鄒忌仔細地看著他，自己認為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。傍晚，他躺在床上休息時想這件事，說：「我的妻子贊美我漂亮，是偏愛我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求於我。」

在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：「我知道自己確實比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助於我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。

宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內的百姓沒有一個不有事想求助於大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！」

齊威王說：「你說的很好！」於是就下了命令：「大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，並傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。」

命令剛下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以後，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以後，即使有人想進諫，也沒有什麼可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰勝了敵國。

⑸ 求古文中「何」的全部意思及例句20個左右

1。背，扛 何戈與祋
2。疑問代詞 什麼
3。副詞，多麼

⑹ 「何」字在古文中是什麼意思請列出例句,並說明出處

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）

3．作定語，可譯為"什麼""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。

①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞，相當於「啊」。

①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通「呵」，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）

【無何】譯為「不久」「沒多久」。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為「怎能」

①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

⑺ 文言文閱讀《書何易於》及答案

何易於嘗為益昌令。縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴嘗乘春自上游，多從賓客歌灑，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟。易於即自腰笏，引舟上下。刺史驚問狀。易於曰：「方春百姓不耕即蠶隙不可奪易於為屬令當其無事可以充役。」刺史與賓客跳出舟，偕騎還去。
益昌民多即山樹茶，利私自入。會鹽鐵官奏重榷筦，詔下所在不得為百姓匿。易於視詔曰：「益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其賦以毒民乎！」命吏剗去。吏爭曰：「天子詔『所在不得為百姓匿』，今剗去，罪益重。吏止死，明府公寧免竄海裔耶？」易於曰：「吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。」即自縱火焚之。觀察使聞其狀，以易於挺身為民，卒不加劾。
邑民死喪，子弱、業破不能具葬者，易於輒出俸錢，使吏為辦。百姓入常賦，有垂白僂杖者，易於必召坐與食，問政得失。庭有競民，易於皆親自與語，為指白枉直。罪小者勸，大者杖，悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，獄無系民，民不知役。改錦州羅江令，其治視益昌。是時故相國裴公出鎮錦州，獨能嘉易於治。嘗從觀其政，道從不過三人，其察易於廉約如此。
會昌五年，樵道出益昌，民有能言何易於治狀者，且曰：「天子設上下考以勉吏，而易於考止中上，何哉」？樵曰：「易於督賦如何」？曰：「止請貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛。」「督役如何？」曰：「度支費不足，遂出俸錢，冀優貧民。」「饋給往來權勢如何？」曰：「傳符外一無所與。」「擒盜如何？」曰：「無盜。」樵曰：「余居長安，歲聞給事中校考，則曰：『某人為某縣，得上下考，由考得某官。』問其政，則曰：『某人能督賦，先期而畢；某人能督役，省度支費；某人當道，能得往來達官為好言；某人能擒若干盜。』縣令得上下考者如此。」邑民不對，笑去。
樵以為當世在上位者，皆知求才為切。至於緩急補吏，則曰：吾患無以共治。膺命舉賢，則曰：吾患無以塞詔。及其有之，知者何人哉？繼而言之，使何易於不有得於生，必有得於死者，有史官在。
參考譯文：
何易於曾經做益昌縣縣令。益昌縣離刺史的治所四十里，縣城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘著春光明媚，帶了許多賓客，坐著大船，唱歌喝酒，從上游放舟東下，船一直到益昌縣附近。船到，就下令要民夫拉纖。何易於就把朝版插在腰帶里，拉著纖，與幾個民夫一起拉著船，跑上跑下奔忙。刺史發現縣令在拉纖，很吃驚，問他為什麼。何易於說：「現在正是春天，百姓不是忙於春耕，就在侍弄春蠶，一點點時間都不能損失。易於是您主管下的縣令，現在沒啥事干，可以來承當這個差使。」刺史聽了，和幾個賓客跳出船艙，上岸騎馬一起回去了。
益昌縣的百姓多數在附近山上種茶樹，收了茶葉賺得的錢 完全歸自己。正遇到鹽鐵官具奏朝廷要嚴格執行專賣制度，皇帝下詔書說，凡專賣物品生產地的官員，不準為百姓隱瞞。詔書貼到縣里，何易於看了詔書說：「益昌不征茶稅，百姓都還沒法活命，何況要增加稅賦去害百姓呢！」他下令要差役把詔書鏟掉。差役爭辯說：「皇上的詔書說，『官員不準為百姓隱瞞』，現在鏟去詔書，比隱瞞的罪名更重。我不過丟一條命，大人您難道不會因此而流放到海角天涯？」何易於說：「難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難？我也不讓你們承擔罪名 。」他就自己放火，把詔書的木牌燒掉了。州里的觀察使知道了這事的經過，因為何易於勇於挺身為百姓，到底也沒有把這事上報而彈劾他。
本縣百姓死了，死者的兒子年幼、家業破敗無力辦喪葬的，何易於常常拿出自己的官俸錢，叫手下人給那家辦喪事。百姓來繳租稅，其中有頭發花白、彎腰僂背拄拐杖的，何易於一定招他過來給他吃東西，問他政治上什麼事辦得對、什麼事辦得不對。百姓有事爭訟，何易於都親自和他們談話，給他們分清是非黑白，犯了罪的，小罪就勸導，大罪就杖打，都當場打發回去，不把他們交給獄吏。他治理益昌三年，牢獄里沒有一個罪犯，百姓不知道什麼是徭役。以後調派到錦州羅江任縣令，治理的方法和在益昌一樣。當時，已故的宰相裴公正擔任錦州刺吏，特別贊賞何易於的政績。裴公曾經下到羅江去視察他辦理公務，帶的隨從不超過三個，他就是這樣清楚地知道何易於的廉潔儉約的。
會昌五年，我路過益昌。有百姓詳細告訴我何易於怎樣治理政務，並且說：「皇上設立考績制度來勉勵官吏，可是何易於僅僅考到中上級，這是為什麼呢？」我問：「何易於催繳賦稅做得怎樣？」回答說：「向上級申請寬放期限，不去嚴厲勒逼百姓，不讓他們低價賣出糧食絲綢。」「他催服勞役做得怎樣？」回答說：「縣里開支費用不夠，就把自己的官俸拿出來貼補，寬放貧苦百姓的勞役。」路過有權勢的人物，他怎樣招待？」回答說：「供應車馬，給具證明，其他什麼也沒有。」「捕捉盜賊怎樣？」回答說：「全縣沒有發生過盜賊案件。」我說：「我在京城裡，每年聽到給事中考核州縣官吏，說是：『某縣縣令某人，考績得某級，可以得到某官。』問那些官員的政績，就說：「某人催繳賦稅有成績，比限期提早完成，某人監督勞役有功勞，能為官府節省開支費，某人所管縣是交通要道，往來路過官員都說他接待得好；某人一年能抓到多少盜賊。』縣令的考績，就是這樣子的。」那百姓聽了我的介紹，一句不說，笑著走開了。
我認為如今在朝廷掌權的人，都懂得要迫切搜求人才。到急需補充官員的時候，就說：「我耽心沒有好官可以共同治理。』受到皇命叫薦舉賢才，就說：「我耽心找不到人去完成皇命。』等到有了好官賢才，有幾個人能夠賞識？再說，象何易於這樣的好官，即使活著得不到什麼，他死後一定美名流傳，因為我們還有史官呢！
文言文試題及答案
6．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A．易於即腰笏，引舟上下 引：引導
B．矧厚其賦以毒民乎 厚：增加
C．改錦州羅江令，其治視益昌 治：治理
D．止請貸期，不欲緊繩百姓 繩：勒逼
7．下列各組語句中加點的詞語，意義和用法不相同的一組是
A．詔下所在不得為百姓匿 誰為大王為此計者
B．以易於挺身為民 臣以險釁，夙遭閔凶
C．易於必召坐與食 今王與百姓同樂
D．樵以為當世在上位者 石之鏗然有聲者
8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．當刺史崔朴乘船進入益昌縣後，「索民挽舟」，身為下屬的何易於既不趨奉討好，也不驅民助興，而是「腰笏，引舟上下」。
B．何易於縱火焚詔，寧願冒流放海裔的危險，也不厚賦毒民，徵收茶稅。這件事以易於與小吏間的問答來表現，顯示出了小吏的剛正和易於的愛民。
C．為了使何易於的形象更加完整豐滿，在引舟焚詔兩個典型事例之外，作者又從助民治喪、尊老問政、立遣競民、部從極少、為政簡約等不同角度予以補充和擴展。
D．「何易於不有得於生，必有得於死者」，是作者以滿腔熱情而下的預言。這預言不僅顯示了作者的歷史洞察力，也包含著作者充分的自信心。
9．用/給文中打波浪線的句子斷句。（3分）
方春百姓不耕即蠶隙不可奪易於為屬令當其無事可以充役。
10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）易於曰：「吾寧愛一 身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。」
（2）嘗從觀其政，道從不過三人，其察易於廉約如此。
（3）天子設上下考以勉吏，而易於考止中上，何哉？
6. A（引，牽拉）
7．D（A都為介詞「替」。B都為連詞「因為」。C都為介詞「和，跟」。D代詞「......的人」/助詞，表示定語後置。）
8. B（不能顯示小吏的剛正，只是表現小吏對何易於的關心之情。）
9. 方春/百姓不耕即蠶/隙不可奪/易於為屬令/當其無事/可以充役。（對2處1分，全對3分）
10.
（1）何易於說：「難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難？我也不讓你們承擔罪名。」（寧、毒、爾曹各1分，句意和表達各1分。）
（2）（裴公）曾經下到羅江去視察他辦理公務，（看到他）帶的前導和隨從不超過三個，他就是這樣清楚地知道何易於的廉潔儉約的。（觀、道、廉約各1分，句意和表達各1分。）
（3）（3）皇上設立考績制度來勉勵官吏，可是何易於僅僅考到中上級，這是為什麼呢？（上下考、勉、止中上各1分，句意和表達各1分。）

⑻ 文言文《與長子受之》翻譯

翻譯：

如果你努力學習，在家裡也可以讀書寫文章，弄明白言論或文章的內容和道理，用不著遠離父母，千里迢迢地去跟從老師學習。

你既然不能這樣，就是自己不好學，也不能指望你懂得這個道理。但是現在讓你出外從師的原因，是擔心你在家裡為俗務所纏身，不能專心讀書學習。同時，父子之間，我也不希望日夜督促責備你。

在家裡也沒有朋友和你一起探討，增長見識，所以要讓你出去走一走。你要到了那裡，能奮發努力有所作為，用心改去以前的不好的習慣，一心勤奮謹慎，那麼我對你還有希望。

若不是這樣，則是徒勞費力，和在家裡沒有兩樣，以後回來，又僅僅是以前那樣的小人物，不知道你准備用什麼樣的面目來見你的父母親戚同鄉和老朋友呢？

記住！記住！「勤奮學習，不要愧對了父母」這一次行程，要千萬努力呀！

原文：

蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。

然今遣汝者，恐汝在家汩於俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責。及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習，一味勤謹，則吾猶可望。

不然，則徒勞費。只與在家一般，他日歸來，又只是伎倆人物，不知汝將何面目。歸見父母親戚鄉黨故舊耶?

念之!念之!「夙興夜寐，無忝爾所生！」在此一行，千萬努力。

蓋：如果。汩：攪亂，擾亂他，沉沒。伎倆：原指不正當的手段，這里是不務正業的意思。夙:早晨。

出自：宋 朱熹《與長子受之》

(8)何及文言文擴展閱讀

主旨：

朱熹教導兒子珍惜學習機會，對兒子的良苦用心清楚可見；希望兒子改掉舊習，發奮學習，有所作為；語重心長，發人深醒。

作者成就影響：

在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成，其功績為後世所稱道，其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子聖人並提，稱為「朱子「。

元朝皇慶二年（1313年）復科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標准取士，朱學定為科場程式。明洪武二年（1369年），科舉以朱熹等「傳注為宗」。

朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了「三綱五常」，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學說，也對後來明朝王陽明的心學有深刻的影響。王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。

朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，基於對人的生理和心理特徵的初步認識，把一個人的教育分成「小學」和「大學」兩個既有區別又有聯系的階段，並提出了兩者不同的教育任務、內容和方法。

朱熹認為8~15歲為小學教育階段，其任務是培養「聖賢坯璞」。鑒於小學兒童「智識未開」，思維能力薄弱，因此他提出小學教育的內容是「學其事」，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規范，養成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。

⑼ 「為」字的一詞多義及文言文出處

為：為、為 wéi
動詞義：
1、為的本義是母猴。象形。

按字，從爪，古文下象兩母猴相對形。

2、假借為「偽」。做；作；干；搞。

我生之初，尚無為。——《詩·王風·兔爰》
子為不知，我將不墜。——《左傳·定公十二年》
為善者，非善也，故善無以為也。——《管子·樞言》

3、製作；創作。

造作，為也。——《爾雅》
以為樂器。——《周禮·春官·典同》。註：「為，作也。」
其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑。——《墨子·節用上》
夫仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁，俯而見其大根，則軸解而不可為棺槨。——《莊子·人間世》
應聲便為詩。——《世說新語·文學》

4、治理。

為,治也。——《小爾雅》
諸葛瑾為豫州。——《世說新語·排調》

5、變成；成為。

何遽不為福。——《淮南子·人間訓》

6、是。

不為遠者小。——《列子·湯問》
不為近者熱。——《列子·湯問》
治不病以為功。——《韓非子·喻老》
謂為三橫。——蔡元培《圖畫》

7、學習；研究。

群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。——《韓非子》

8、種植；營作。

東周欲為稻，西周不下水，東周患之。——《戰國策》

9、設置；建立。如：為法（制定法律；成為法律）；為命（撰寫政令、盟會的文辭）；為山（建立功業）等。

10、使。

井渫不食，為我心惻。——《易·井》

⑽ 文言文字詞及句式總結

1.參考高中[語文基礎知識手冊]
2.參考鄂版高二上語文教科書最後一頁語法.
書店去看!應該會有的!

一、主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 譯文：「你太不聰明了」
②安在\公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：「公子能為別人困難而急的地方在哪裡呢？二、賓語前置
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》） 譯文：「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：「可當時的人並不贊許他（這么看）」
③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：「秦人來不及哀嘆自己」。
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：「鄒忌不相信自己」
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：「這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事」
還有如： 毋吾以也，莫己若也 （譯：「不能因為我，（他）還不如自己」）
成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：「我不欺騙你，你不欺騙我」）
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞「不、未、毋(無)」等或表示否定的不定代詞「莫」。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
」
三、狀語後置
我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動十以十賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》） 譯文：「用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾」
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》） 譯文：「把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成」
③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：「並請出那三枝箭，裝進錦囊」
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》） 譯文：「當庄宗用繩索捆綁燕王父子」
⑤申之以孝悌之義 （《齊桓晉文之事》）譯文：「把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述」
①覆之以掌 （《促織》） 譯文：「用手掌覆蓋（蟋蟀）」
四、定語後置
在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞後。定語放在中心詞後面，用「者」煞尾，構成定語後置的形式。那麼，在翻譯的時候，要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯。
【1】格式：中心詞十定語十者
①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：「尋找可以出使秦國回來復命的人」
②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》） 譯文：「楚國有個渡江的人」

③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》） 譯文：「荊州依附曹操的老百姓」
④四方之士來者。（《勾踐滅吳》） 譯文：「四方前來投奔吳國的士人」
⑤村中少年好事者。（《黔之驢》） 譯文：「村中有個喜歡多事的年青人」