非便文言文

1. 文言文翻譯《呂氏春秋》

察今》原文譯文賞析 zt

【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦感乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！

【譯文】
楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水裡，就急忙用刀在船上刻個記號，說：「這里是寶劍掉下去的地方。」船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經走了，但劍沒有動，這樣尋找寶劍，不也是很糊塗嗎？用舊的法令制度治理他的國家，正和這個（故事）相同。時代已經變了，而法令制度不變，用這種方法治理國家，豈不太難了嗎！

【原文】
有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：「此其父善游。」其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似於此。

【譯文】
有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什麼這么做。（他）說：「這孩子的父親很會游泳。」孩子的父親盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點象這種情況。

2. 文言文《認「真」》翻譯

孔子帶眾弟子東游，走累了，肚子又餓，看到一酒家，孔子吩咐一弟子去向老闆要點吃的，這個弟子走到酒家跟老闆說：我是孔子的學生，我們和老師走累了，給點吃的吧。
老闆說：既然你是孔子的弟子，我寫個字，如果你認識的話，隨便吃。
於是寫了個「真」字，孔子的弟子想都沒想就說：這個字太簡單了，「真」字誰不認識啊，這是個真字。
老闆大笑：連這個字都不認識還冒充孔子的學生。吩咐伙計將之趕出酒家，孔子看到弟子兩手空空垂頭喪氣地回來，問後得知原委，就親自去酒家，對老闆說：我是孔子，走累了，想要點吃的。
老闆說，既然你說你是孔子，那麼我寫個字如果你認識，你們隨便吃。
於是又寫了個「真」字，孔子看了看，說這個字念「直八」，老闆大笑：果然是孔子，你們隨便吃，弟子不服，問孔子：這明明是「真」嘛，為什麼念「直八」？
孔子說：「這是個認不得『真』的時代，你非要認『真』，焉不碰壁？處世之道，你還得學啊。」

3. 求高手幫我翻譯成文言文 ~！！！ 一日，我在家無聊，便要求媽媽與我同行出門遊玩，到了公園，熱鬧非凡，

………………
你可以找柳宗元……

4. 「非智者不能」的意思求解答，在文言文里，結構是怎樣的以後方便活學活用。（並非出自古文文章。）

不是有智慧的人不能辦到。定語後置，雙重否定

5. 文言文：是以百姓請勤於農植，家給人足。意思是什麼 大神指點

因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

6. 古文翻譯

用智慧覺照到菩薩們花不沾身，是因為（菩薩們）已經斷絕了一切是非念想的緣故。例如，人害怕時，非人類的邪魔（指人類以外的其他有情。通常指諸天、龍、亞卡、阿蘇羅、鬼等，有時也專指禍害人類的鬼怪。）就會乘虛而入。因為弟子們害怕生死的緣故，色、聲、香、味、觸就會得行其道（也就是五蘊未空，心有掛礙）。已經修到無畏境界的弟子，則一切慾念都對其無能為力了。煩惱和習氣未能褪盡者，花就會沾附在身上。煩惱和習氣消除完了的，花就不會沾在身上。（因為眾弟子心中拘泥於花及花是否沾身，所以花沾身不下；而眾菩薩心中無花，花自然不能沾身）

大體上是這個意思吧。

7. 翻譯成文言文！我的父親非常愛釣魚，一天，我和他一起去。等了半天，魚漂終於動了，爸爸一喜，便猛的將魚

家父好釣。一日，與同行。久等，漂動，父喜，拉竿甚猛，魚落水於將上岸時，父色甚頹。吾笑曰：垂釣著乃修身養性，不可急。