氓文言文結構

1. 文言文：怎麼理解：氓之蚩蚩，（之」用在主謂之間用來取消句子獨立性）

：「取消句子獨立性」：當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，虛詞"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，表明它並不是獨立的完整的句子

通常來說一個主謂短語可以獨立成為一個句子,但在文言文中主謂短語充當句子成分的時候，當「之」處於主語和謂語之間的時候，之的用法即為取消句子獨立性。
氓之蚩蚩
若為「氓蚩蚩」則是氓笑嘻嘻，是主謂結構，可獨立成句；但文中「氓之蚩蚩
」，為氓笑嘻嘻的樣子，此時它只是作為一句話中的狀語出現，不能獨立成句了。

取消句子獨立性，顧名思義，就是讓本可以獨立成句的句子不能成為句子，而只能成為句子中的某一成分。特徵是在主謂結構的句子中間插入一個「之」，讓這個本可以成為主謂句的變成一個短語，充當句子中的各種成分。

舉幾個例子也許你比較一下就明白了：
1.臣之壯也，猶不如人——《燭之武退秦師》
我壯年的時候，尚且不如人。「臣壯」本可以是一個主謂句，此處「臣之壯也」做的是狀語。
2.吾妻之美我者，私我也－－《鄒忌諷齊王納諫》
我的妻子認為我美（以我為美），是因為偏愛我啊。
此處美和私都活用為動詞，美還是形容詞的意動用法，「吾妻美我」本可以構成一個主謂句，但是加了"之"，就作整句的主語了。
其他取消句子獨立性的例子
3.父母之愛子，則為之計深遠。－－《觸龍說趙太後》前一個「之」
4.察鄰國之政，無如寡人之用心者。－－《寡人之於國也》後一個「之」

通常來說一個主謂短語可以獨立成為一個句子，但在文言文中主謂短語充當句子成分的時候，往往把」之」放在主謂之間使它不能獨立為一個句子。
如"夫專諸之刺王僚也" ，本來「專諸刺王僚也」可以是一個獨立的句子，但在原文中它並不是獨立的句子，而是充當狀語，原文是「夫專諸之刺王僚也,彗星襲月」。

比如說「王老師講課」是一個句子，最後可以用個句號，但如果說「王老師的講課」，多了一個「的」，就是一個短語，而不是一個句子，就不能用句號了，雖然「的」與「之」功能不完全一樣，但道理是一致的

2. 高一語文文言文《氓》的翻譯

譯文 那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩說，皆可通。一是將「布」釋為布匹，則「抱布貿絲」意為拿著布來換我的絲；二是將「布」釋為古錢幣，則「抱布貿絲」意為拿著錢來買我的絲）。並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。 登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。 桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。 桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。 多年來做你的妻子，家裡的苦活兒沒有不幹的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。 原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的窪地再大也有個邊（意思是什麼事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！

3. 氓的整篇文言文的翻譯

詩經·氓原文

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氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

翻譯

無知農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。

登上那堵破土牆，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心裡憂傷淚千行。情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我財禮往上裝。

桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太痴。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。

桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標准你全無，三心二意耍花招。

婚後三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙裡忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。

白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。

4. 文言文續寫氓100字左右 急急急

黃沙彌漫的路上，一位衣衫凌亂清榮峻茂的女子頹然地走著……
想我花樣年華，才貌雙全，琴棋書畫，樣樣精通，美名遍郭。上門求婚的人自然也是數不勝數。為何偏偏在這千萬人中挑中了你這個薄情郎！
那時的你，意氣風發，爽朗俊逸，一句：「小生沒有什麼本事，也沒有多少錢財，但是小生卻有愛你不變的心。
之後的你，溫柔體貼，時常伴我於淇水邊浣紗、采蓮，嬉戲玩鬧。甜言蜜語常常惹人臉紅。市級上，你素麵朝天，許下執子之手，與子偕老的諾言。我在眾人羨慕的注視下，嬌羞地點點頭。
那些曾經以為念念不忘的事情，就在我們念念不忘的過程中被我們遺忘了，那些你說過的海誓山盟，在花轎抬進門時，隨著那火紅的喜燭，漸漸燃盡了。而我卻痴痴地以為終於能和你相守到老，做一個好妻子。家務我一手包辦，細膩的雙手也漸漸爬上了厚厚的繭子。
都說女人心海底針，為何你們男兒的心思也如此難以捉摸。你每日在外面廝混，花街柳巷，拿著我的錢與那些青樓女子在一起，難道你娶我真的是為了我豐厚的嫁妝嗎？獨自一人坐在榻上等你到天邊泛白。你知道那是怎樣一種心情嗎？而每次等回來的只有一頓打罵。
而今，你把我看煩了吧，一頓拳打腳踢之後就把我趕出家門。這路上的人都對我指指點點，就連那路過的牛馬經過我身邊時都要回過頭來看看我這棄婦！家已是不能回了孩兒已無顏見爹娘。既然生無可戀，何不與這淇水中無家可歸的魚兒作伴？

5. 文言文氓的內容是什麼

《國風·衛風·氓》出自《詩經》。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘。

6. 文言文《氓》的見解

你好；
不知是指哪方面的見解？
1、《氓》是棄婦的怨詩，詩中自敘了女子從戀愛、結婚、受虐、到被棄的過程，感情悲憤，態度決絕。
2、此時塑造了女子與氓兩個人物形象，以對比手法刻畫人物性格。對比的焦點，一是雙方對對方的不同態度，二是兩個人物本身思想行為的前後變化。氓的言行，以結婚為界，表現為「信誓旦旦」與「至於暴矣」兩種情狀，暴露了他忠誠是假，虛偽是真的本質；女子的思想性格，則以她被休棄為界，由單純、天真、熱情、而略帶軟弱轉變為成熟、理智、冷靜而堅毅剛強。通過前後對比，相互映襯，顯示出兩個人物的善惡美醜及彼此間的強烈反差。
3、這首詩運用了比興手法，如用「桑之未落，其葉沃若」，「桑之落矣，其黃而損」比喻女子容顏的改變，也比喻兩人之間感情的前後變化，；用「於嗟鳩兮，無食桑葚」比喻女子不可沉溺於愛情；用「淇則有岸，隰則有泮」反喻自己的痛苦沒有邊際。這些比喻不僅生動形象，而且切合人物所在環境，富有生活氣息。
就說這么多吧。以上是從文學欣賞的角度來說的。不妥之處，望諒解。

7. 永之氓咸善游 文言文閱讀答案 永之氓有什麼特點

這則寓言諷刺了那些過分貪圖錢財、甚至為了錢財不要性命的人。雖然錢固為重要，但不能因為錢財而拋棄生命。所以，這則寓言告誡了人們，不能像那種過分貪圖錢財，甚至把錢財看重於生命之上的人，否則，必將會為錢財所害的。

出除選自《柳河東集》的《哀溺文序》節，《柳河東集》是唐代柳宗元作品集。劉禹錫編。因作者為河東人而得名，又因作到柳州刺史又名「柳柳州」。原名《柳先生文集》。又稱《河東先生集》。

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：「汝善游最也，今何後為？」曰：「吾腰千錢，重，是以後。」曰：「何不去之？」不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：「汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？」又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。

譯文

永州的百姓都善於游泳。一天，江水突然漲得很厲害，有五六個百姓乘著小船渡湘江。船渡到了河中間，船破了，（大家）都游水逃生。其中一個人用盡全力也不能游多遠。他的同伴們說：「你平時游泳游得最好，現在為什麼落在後面了？」（他回答）說：「我腰上有（系著）很多錢，太重了，所以落後了。」同伴又說：「為什麼不扔掉它呢？」他沒有回答，只是搖了搖頭。過了一會兒，他更加疲憊了。已經游到岸上的人大聲地向他喊叫道：「你愚蠢到了極點，蒙昧到了極點，自己快淹死了，還怎麼花錢呢？」這個人又搖了搖頭，於是他淹死了。我對這件事感到悲哀。如果大家都像這樣，難道不會因為巨額錢財而淹死更多的人嗎？於是我寫下了《哀溺》這篇文章。

(7)氓文言文結構擴展閱讀

作者介紹

1、柳宗元（773—819），字子厚，漢族。唐代文學家、哲學家和散文家，與韓愈，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍（蘇洵，蘇軾，蘇轍合稱三蘇），王安石，曾鞏被稱為唐宋八大家。

2、祖籍河東（今山西永濟）人。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。

3、柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

8. 文言文《靜女》《氓》

《詩經》兩首（《靜女》、《氓》）考點
一、積累運用
1．下邊加點的字注音有誤的一項是
A．氓之蚩蚩（mánɡ） 靜女其姝（shū） 修我矛戟（qǐ）
B．靜女其孌（luán） 乘彼垝垣（ɡuǐ） 與子同澤（zé）
C．夙興夜寐（sù） 隰則有泮（pàn） 貽我彤管（yí）
D．洵美且異（xún） 無與士耽（dān） 漸車幃裳（chánɡ）
2．下列各組中沒有錯別字的一項是
A．體無咎言夙興夜寐 嗜草 乘彼垝垣
B．糜室勞矣矛戟 彤管 踟躕
C．自我徂爾有煒 洵美於嗟鳩兮
D．泣涕漣漣送子涉騏晏晏幃裳
3．對下列四句詩藝術手法的分析不正確的一項是
A．"桑之落矣，其黃而隕"：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。
B．"於嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽"：用了賦的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，愛情是美好的，但太痴情易上當。
C．"靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美"：用了賦的手法，直接抒發對女子的喜愛。
D．"淇則有岸，隰則有泮"：興中有比，言下之意為水有岸，澤有邊，我的痛苦為何沒盡頭。
4．選出運用了借代手法的一句
A．桑之落矣，其黃而隕。 B．桑之未落，其葉沃若。
C．不見復關，泣涕漣漣。 D．彤管有煒，說懌女美。
5．《詩經》原名《______》或《_____________》，共收錄從西周初期到春秋中期的詩歌______首。它是我國第一部_____________。《詩經》"六義"是指___________，____________。

二、閱讀理解
（一）閱讀《氓》這首詩，回答後面的問題。
6．從《氓》中找出兩個現在還常用的成語，並作解釋。

7．"總角之宴，言笑晏晏。""不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。"表現了女主人公婚前______________________的性格。
8．"於嗟女兮，無與士耽。""士之耽兮，猶可說也；"從痛苦的生活經驗中女主人公認識到在戀愛、婚姻生活中___________，流露出來的感情_____________________________，決絕而不留戀。
9．"反是不思，亦已焉哉！"表現出她_____________________________的性格特點。
（二）閱讀《靜女》一詩，回答後面的問題。
10．此詩中有"自牧歸荑，洵美且異"的句子，但接著又說"匪女之為美"，而是因為"美人之貽"，這反映了青年人什麼心理？用一個成語概括為________________。
11．翻譯詩句。
自牧歸荑，洵美且異：
12．詩中寫到那女子見男子來了，卻故意找個地方把自己隱藏起來，小夥子禁不住"搔首踟躕"起來，這反映了小夥子什麼心理？

[解析與答案]
一、積累運用
1．答案：A（"氓"應讀"ménɡ"，"戟"應讀"jǐ"。）
2．答案：C（A．"嗜"應為"蓍"；B．"糜"應為"靡"；D．"騏"應為"淇"。）
3．答案：B（這一句用了"比"的手法，不是"賦"的手法。）
4．答案：C（A、B兩項是"比"的手法，D項是雙關的手法。）
5．答案：詩 詩三百 305 詩歌總集 風、雅、頌 賦、比、興
二、閱讀理解
6．答案：（1）夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。（2）信誓旦旦：誓言真摯誠懇可信。
7．答案：純真熱情
8．答案：男女是不平等的 悔恨多於哀傷
9．答案：清醒、剛烈
10．答案：愛屋及烏
11．答案：遠自郊野贈茅荑，誠然美好又珍異。
12．答案：小夥子心理主要有以下內容：姑娘是因為遇到什麼意外的事情而不來呢，還是陰晴不定的少女對自己變了心而故意失約不來呢？於是非常著急不安，同時，也藉此寫出了那個男子對所愛的女子的深情和迷戀程度。

9. 氓之蚩蚩是什麼文言文句式

定語後置
在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象.定語後置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
石之鏗然有聲者,所在皆是也.（《石鍾山記》）
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔者三夫.《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬.（《涉江》）
四海之大,有幾人歟?
3）、中心詞+數量詞（定語）
馬之千里者,一食或盡粟一石.（《馬說》）
我持白璧一雙,欲獻項王；玉斗一雙,欲與亞父.（《鴻門宴》）

10. 文言文氓用比興手法對女子勸告

《氓》的三四兩段。就是」桑之未落「與」桑之落矣「這兩段，既有比又有興的手法