學科與科學的區別

『壹』 人文學科的與科學的區別

人文學科與科學（包括自然科學和社會科學）的區別主要有三：
一切科學，包括自然科學和社會科學，其目的都是要揭示對象的性質和規律、獲取關於對象的盡可能普遍的知識，其所要回答的主要是對象「是什麼」、「怎麼樣」以及「為什麼」等問題。與此不同，人文學科的根本目的不是要獲取關於對象的知識，而是要探尋人的生存及其意義、人的價值及其實現問題，並由此表達某種價值觀念和價值理想，從而為人的行為確立某種價值導向，其所要回答的主要是對象「應如何」的問題。可以說，科學是一種純粹的知識體系，一切科學都是一種「物學」;而人文學科則是建立在一定知識基礎上的價值體系，一切人文學科都是一種「人學」。比如說，科學（包括自然科學和社會科學）也研究人，但它們只是把人當做一種既成的事實性存在即當做一種「物」來研究，致力於發現支配人這種事實性存在的種種規律，因而它們對人的研究與對別的存在物的研究並沒有本質的不同。與此不同，人文學科不是把人當成一種既成的事實性存在而是把人當作人即當作一種始終未完成的存在物來研究。可以說，科學研究和人文學科的研究都是要探尋某種東西，其中，科學研究所要探尋的是事實，如電子、人的生理特點或心理活動規律等等，它所要探尋的東西本身是確定可尋的，而一旦探尋到了這種東西，一項具體的實證科學研究即告完成；人文學科的情況則很不相同，它所要探尋的東西從一開始就註定是找不到的，或者說，先前的探尋者總是以為他們找到了而後來的探尋者卻認為他們並未完全找到。但是，這絲毫也無損於人文學科的重要性，人文學科的重要性也不在於它探尋的結果而在於探尋的過程。這是因為，人文學科所要探尋的東西是人的生存意義或人的價值，而人的生存意義、人的價值並不是現成地擺在什麼地方等待我們去發現，而是在人文學科的探尋過程中不斷地被開掘出來、不斷地生成著。正是通過對於人的生存意義、人的價值的永無止境的開掘和追問，人文學科不斷地從新的方面、新的高度展示出人不同於任何其他存在物的始終未完成狀態。
人文學科也要研究物、研究各種事實性存在的性質和規律，但它決不滿足於、決不止於發現對象的性質和規律，而總是要進一步追問如此這般的對象、對象如此這般的性質和規律對人的生存和發展、對人的價值及其實現有何意義。 對於科學與人文學科在致思方向上的區別，新康德主義弗萊堡學派的代表人物之一李凱爾特曾作過說明。李凱爾特曾分析過文化科學（大體上相當於人文學科）與自然科學的區別。他認為，因為要發現一般規律，所以自然科學在研究對象時總是致力於「抽象化」或「普遍化」，也就是說，它總是致力於把個別事實歸結為某種規律的作用和表現，並把特殊規律提升為一般規律，從而抽象出越來越普遍的規律。因此，用科學的眼光來看人，人必然被抽象為無差等的「類」。與此不同，文化學科在研究對象時則總是致力於「具體化」或「個別化」，它強調和珍視各種個別的東西、富有個性特色的東西、獨特的東西的價值，並藉此來開掘人的生存的豐富意義。文學、史學、哲學的研究都莫不如此，它們都是只有在表達了一種獨特的價值時才會受到人們的重視。
李凱爾特的上述看法是有道理的。其實，不僅自然科學的致思方向是「抽象化」或「普遍化」，而且社會科學的致思方向也是如此。政治學、經濟學、法學、社會學等等社會科學學科都旨在發現支配某一社會生活領域的盡可能普遍的規律，並力圖用這種普遍規律去解釋個別的社會事件。在19世紀後期這些學科剛剛獨立的時候，為了獲得成為「科學」的入門券，這些學科甚至還不得不服從自然科學的「科學」標准，並大量借用自然科學的方法。20世紀以後，特別是當代以來，各門社會科學逐漸形成了與自己的獨特研究對象相適應的研究方法，但在致力於探索和發現支配本學科研究對象的普遍規律、獲取關於本學科研究對象的本質和規律的普遍知識這一點上，卻沒有任何變化。如果一定要說有什麼變化，那就是它們由於有了合用的、更有效的方法而比以往做得更好。總之，「抽象化」或「普遍化」與「具體化」或「個別化」，是一切科學（包括自然科學和社會科學）與人文學科在致思方向上的重要區別。
英國著名科學家和作家斯諾在他的名著《兩種文化》一書中分析科學文化與人文文化的對立和區別時，曾提出過這樣一個問題：科學文化的進步是誰都不會懷疑的,但人文文化的情況卻並非如此，比如說，我們很難說我們今天比莎士比亞時代的人能更好地理解莎士比亞。這個問題的實質在於：人文學科在其歷史發展中是不是在不斷地進步著呢?顯然，這個問題是由人文學科獨特的致思方向引起的。我認為，就歷史上人文學科領域中的每一重要理論或思想都表達了一種獨特的價值觀念、價值理想而言，它們在人類思想史上都佔有不可替代的地位，因而永遠不會過時；但就各門人文學科研究在不斷地從新的方面、新的高度開掘出人的生存意義、探尋到人的價值而言，各門人文學科又都在不斷地實現著歷史性的進步。 各門科學都以探尋對象的性質和規律、獲取關於對象的知識為己任，這樣一種旨趣決定了一切科學的思維方式都必然是實證的。比如說，你要探索金屬的導電性，要揭示水的沸點或冰點，要弄清商品流通和交換的規律等等，你就必須進行實證的研究，並用實驗或實證材料來說服人們相信你的研究結論。與此不同，人文學科的旨趣在於表達一定的價值觀念或價值理想，因而它的思維方式不可能是實證的，其中，尤其是哲學的思維方式是非實證的。人文學科中那些體現出某種人文精神的命題，往往看起來是一些事實命題（作為對事實的描述，事實命題的典型特點是可以用「A是P」的句式來表達），而實際上卻是一些價值命題（作為對某種價值觀念或價值理想的表達，價值命題的典型特點是可以用「A應該是P」的句式來表達）。例如，普羅塔哥拉的「人是萬物的尺度」、克羅齊的「一切歷史都是當代史」、丹納的「藝術是一種既高雅而又通俗的東西」等等命題，都莫不如此。這些價值命題既不能從事實命題中推導出來，也不可能用經驗來予以驗證，它們都是非實證的。
當然，我們說一切科學的思維方式都是實證的，並不是說自然科學與社會科學的實證性或可證實度都是一樣的。自然科學的命題都是價值中立的事實命題，它們原則上都是可實證的；與此不同，雖然社會科學的命題也是事實命題，但由於這些命題所意指的社會事物往往與研究者之間存在著這樣那樣的利益關涉，因而這些命題在多數情況下並不完全是價值中立的,其實證性實際上比自然科學命題要低得多。不過，社會科學家們常常傾向於為他們所提出的社會科學命題的價值中立性作辯護，因為價值負荷的存在畢竟會損害社會科學命題的科學性，它們本身是社會科學命題不完善的表現。按照其總的旨趣和致思方向，社會科學命題必然會不斷地趨向於價值中立，不斷地提高其實證性或可證實度。
同樣，我們說人文學科的思維方式是非實證的，也並不意味著各門人文學科的思維方式都是一樣的。雖然各門人文學科的根本旨趣是相同的，都是要揭示人的生存意義、探索人的價值及其實現途徑，但它們的思維方式也是很不相同的。其中，文學和藝術是表達性或「顯示」性的，語言學和歷史學是理解性的，而哲學則是反思性的。
總之，人文學科與社會科學是很不相同的東西，將它們籠而統之地稱為人文社會科學、甚至將人文學科完全並入社會科學是很不恰當的。

『貳』 學科與科學的區別

科學是對包括人在內的自然的系統研究，是就自然以及社會乃至人本身進行研究所獲取的知識的體系化之結果。這樣的結果分門別類形成了各學科。

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『叄』 學科數學與科學數學的差異

一、數學分析 1.多元函數連續、偏導數存在及可微之間的關系 2. 一元函數及多元函數的差異和統一: 探討一元函數及多元函數在鄰域定義、極限連續性、可微性等方面的差異並在某種條件下將兩者統一起來 3.求極值的若干方法 4.關於極值與最大值問題 5.求函數極值應注意的幾個問題 6. 證明積分不等式的若干方法： 1） 利用黎曼積分性質證明積分不等式. 2） 利用多重積分正定性質證明單積分的不等式. 3）利用Jensen不等式證明積分不等式. 4） 通過有窮不等式,經極限運算轉化. 5）利用凸函數性質證明積分不等式. 6）其它方法. 7.導數的運用 8.泰勒公式的幾種證明法及其應用： 論述泰勒定理在不等式的證明，行列式的計算，定積分的計算和金融數學債券定價中的應用。 9.利用一元函數微分性質證明超越不等式 10.利用柯西——施瓦茲不等式求極值 11.函數列的各種收斂性及其相互關系 12.復合函數的連續性初探 13.關於集合的映射、等價關系與分類 14. 介值定理及其應用： 1. 滿足介值定理的函數構造方法討論. 2. 利用介值定理討論根的存在性. 3. 利用介值定理求數列極限. 4. 利用介值定理證明不等式. 5. 利用介值定理證明數列的單調性. 6. 其它應用 15. 積分函數的極限問題： 主要討論可變上限定積分,含參變數積分所定義的函數的極限問題.討論了 1. 利用輔助函數法求極限. 2. 黎曼引理,利用黎曼引理求極限. 3. 黎曼引理的推廣,利用推廣的黎曼引理求極限. 4. 利用迫斂性定理求極限. 5. 利用積分中值定理求極限. 6. 其它方法 16．關於積分中值定理的推廣和「中間點」的漸近性研究 17. 廣義Lagrange中值定理的「中間點」的漸近性研究 Lagrange中值定理：若函數 在區間 上連續，在 內可導，則存在 ，使得 因為Lagrange中值定理是連接函數與導數的橋梁，在分析理論研究和應用中有著十分廣泛的應用。 本文的工作目標是： （1）將函數 在 內的可導條件減弱成為 在 內的任意點 的左、右導數都存在，得到一個包含 Lagrange中值定理的更一般的結論。 （2）在第（1）工作目標的基礎上，進一步討論中間點的漸近性問題。並將一般條件下的Lagrange中值定理的「中間點」的漸近性問題和已有的一些結論推廣到（1）中所獲得的「廣義Lagrange中值定理」上去。 18. 利用導數證明不等式： 導數是高等數學里一個很重要的基本概念，其應用相當廣泛。本文主要利用與導數相關的中值定理、泰勒公式、單調性和最值、凹凸性等證明一些不等式。 19. 等價無窮小代換的推廣與應用： 用等價無窮小量作代換是計算極限的一種常用、方便、有效的重要方法.論文要求推廣相關文獻的結果,同時要求給出這些結果的證明和應用.從而為計算極限提供. 20. 凸函數的幾個等價定義 21.關於隸屬函數的一些思考 22.多元復合函數微分之難點及其注意的問題 23. 利用泰勒展式求函數極限 24.定積分在物理學中的應用 25. Gamma函數和Beta函數的性質及應用 26. 梯度、散度和旋度1.講清物理背景 2．闡明內在聯系 3．論證主要性質 27.談微分中值公式的應用 28.求極限的若干方法點滴 29.試用達布和理論探討函數可積與連續的關系 30.不定積分中的輔助積分法點滴 31. 對稱性與積分計算研究 32. 用微積分理論證明不等式的若干方法 33. 級數收斂性判別法的方法研究 34. 數列與函數的上、下極限及其應用 35. 與連續性相關的多個概念聯系與應用 36. 仿照一元函數的凹凸性定義並研究多元函數的凹凸性 37. 討論上(下)半連續函數,左(右)連續函數的性質 38. 微分中值定理的證明及應用 39. 多元函數連續，偏導數存在與可微性之間的關系 fx,ab,ab,abfbfafba  fx,abfx,abx40. 幾個函數一致連續的充要條件 41. 利用級數求極限 42. 一致收斂性判別法總結（函數項級數及無窮廣義積分） 43. 有界非連續函數可積的條件 44. 正項級數收斂的判別方法 45. Riemann可積條件探究 46. 構造函數法在數學分析中的應用 47. Riemann積分的一般定義性質（將各種積分給出Riemann積分的統一定義，可參考《數學分析學習指導書（下冊）》吳良森等編。） 48. 探討函數弱可微、可微、強可微之間的關系 49. 試論導函數、原函數的有關性質 要求：1. 論述導函數沒有第一類間斷點 2．原函數存在與可積性 3．原函數存在定理及應用 50. 關於stieltjes導數的一些性質 51. 淺淡二重積分積分中值定理的推廣與應用 52. 關於Cauchy積分中值定理的逆問題及中間點的漸進性 53. 導數在經濟中的應用 54. 微分、導數在經濟管理中的應用 53 二元函數的微分中值定理及羅比達法則 二、實變函數 1. 可測函數的等價定義 2. 康托分集的幾個性質 3.可測函數的收斂性 4.用聚點原理推證其它實數基本定理 5.可測函數的性質及其結構 6.凸函數性質點滴 7.凸(凹)函數在證明不等式中的應用 8.談反函數的可測性 9.Lebesgue積分與黎曼廣義積分關系點滴 10.試用Lebesgue積分理論敘達黎曼積分的條件 11.再談CANTOR集 12. Lebesgue積分定義的等價性證明。13幾種收斂之間的關系14.淺談無窮集 合15.函數可積性的研究

『肆』 科學學科與專業學科有什麼區別

你說的科學學科和專業學科
打個比喻把，科學學科就是上本科選的科學方面的專業，以後可能是科學家
專業學科是專科。
區別是本質上相同，性質不同把

『伍』 簡述「科學」與「學科」的異同與關系

不一樣
http://www.docin.com/p-264216062.html

『陸』 學科的專業知識與專業知識的區別與聯系是什麼

專業，一般指高校或中等專業學校根據社會分工需要而劃分的學業門類。學科，是科學知識體系的分類，不同的學科就是不同的科學知識體系。
二者具有內在的統一性。
專業是在一定學科知識體系的基礎上構成的，離開了學科知識體系，專業也就喪失了其存在的合理性依據。在一個學科，可以組成若干專業；在不同學科之間也可以組成跨學科專業。
學科、專業又是不同范疇的概念，人們往往容易混淆二者的差異。學科和專業的構成是不同的。構成一門獨立學科的基本要素主要有三：
一、研究的對象或研究的領域，即獨特的、不可替代的研究對象。
二、理論體系，即特有的概念、原理、命題、規律等所構成的嚴密的邏輯化的知識系統
三、方法論，即學科知識的生產方式。
專業的構成要素主要包括：專業培養目標、課程體系和專業人員。培養目標即專業活動的意義表達。課程體系是社會職業需要與學科知識體系相結合的產物，是專業活動的內容和結構。課程體系的合理設置與否、質量高低、實施效果好壞直接影響人才培養目標的實現狀況。專業人員主要包括教育者和受教育者，沒有「人」的介入，專業活動不可能完成
學科與專業所追求的目標是不同的。學科發展的目標是知識的發現和創新。學科以知識形態的成果服務於社會，一般稱之為科研成果，科研成果又可分為科學型和技術型兩種。專業的目標是為社會培養各級各類專門人才。學科與專業目標的區別表明兩者之間具有不可替代性。學科與專業並存是高校的一種特有現象，兩者相互依存，相互促進。專業是學科承擔人才培養職能的基地；學科是專業發展的基礎。一所高校的人才培養質量如何，取決於其學科、專業水平。
學科和專業經常容易為人們所混淆。專業往往被人們等同於二級學科。在這種觀念指導下，高校中必然出現分化甚於綜合的局面，造成學科專業之間各自獨立分割，資源不能共享；人才培養表現出過於專門化，知識面拓展不開；科研表現出研究方向狹窄，整體效益低下等。

『柒』 科學知識與科學技術是什麼關系怎樣去認識技術科學知識包含科技嗎科學知識包含學科知識和專業知識嗎

社會上習慣於把科學和技術連在一起，統稱為科學技術簡稱科技。實際二者既有回密切聯系，又有答重要區別。科學解決理論問題，技術解決實際問題。科學要解決的問題，是發現自然界中確鑿的事實與現象之間的關系，並建立理論把事實與現象聯系起來；技術的任務則是把科學的成果應用到實際問題中去。科學主要是和未知的領域打交道，其進展，尤其是重大的突破，是難以預料的；技術是在相對成熟的領域內工作，可以做比較准確的規劃。

『捌』 科學和學科有什麼不同

學科是某一個方向的,比如物理,化學。科學是指任何領域

『玖』 你現在所學的科學與其它學科有什麼區別

新年好！Happy Chinese New Year ！

1、我們平時所說的「科學」，並不是英文science的原汁原味，而是我們的
黃土地上的本土風味。我們所說的科學涵義，是我們自己定義出來的
科學，而且非常狹義地指自然科學。

2、英文中science，有時有一點我們所說的科學涵義，更多的是指學科而已。
人文學科可以是科學、政治可以是科學、社會可以科學、工程的也可以是
科學，所有的學科都可以是科學，完全失去了我們狹義理解的science。

3、我們另外的誤解，經常把science跟technology對立起來，國外的理工大學
用technology的俯拾皆是。而我們在講到理工大學時一定很累贅把science
跟technology一起用上，一家用上，家家用上。

『拾』 「學問」與「學科」的區別是什麼

學科

第一種含義是：學術的分類。指一定科學領域或一門科學的分支。如自然科學中的化學、生物學、物理學；社會科學中的法學、社會學等。
學科是與知識相聯系的一個學術概念，是自然科學、社會科學兩大知識系統（也有自然、社會、人文之三分說）內知識子系統的集合概念，學科是分化的科學領域，是自然科學、社會科學概念的下位概念。

學科的第二種含義： 指高校教學、科研等的功能單位，是對高校人才培養、教師教學、科研業務隸屬范圍的相對界定。學科建設中「學科」的含義側重後者，但與第一個含義也有關聯。
學問
學問指系統的知識，也泛指知識。人們也常把有知識說成「有學問」。