文言文記日記

❶ 文言文日記

到散文網看去，qq空間那個

❷ 文言文日記怎麼寫

你把你要寫的先想一下或者列出來

然後用古文中的字一一對應就行

前日，於某群偶遇一小妹，二八年華，天真可愛，然正所謂「人不可貌相，海水不可斗量」，其自謂乃一博覽群書之文學小美女也。方談興正酣之時，伊以一問考教吾等「何謂文學？」，當是時吾等皆汗如雨下，訥訥不能成言。吾亦心下惴惴，莫非此乃一文壇前輩，故意化身妙齡女子，前來伸量吾等。遂不敢接言。

然余幼好詩書，不覺寒窗苦讀已二十載矣，此問正對余脾胃，惜乎大道至簡，在下卻終不得悟，致餘一時無解。是夜，吾輾轉難以反側，思量許久，終有所悟。

愚以為我泱泱中華五千年，文人墨客輩出，各領風騷一時。先賢多驚才艷羨之輩，亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗。遺留瑰寶無數，唐詩，宋詞，元曲，明清小說，不一而足。然小生管見，直抒胸臆之處，當以唐詩為最高。

君不見，感懷身世者有之，「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，豪情萬丈者有之，「爾來四萬人千歲，不與秦塞通人煙」，悲天憫人者有之「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，傷春悲秋者有之「此情可待成追憶，只是當時已惘然」，歌頌友情者有之「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 」，此等佳句，皆一時之選，洛陽紙貴，千古傳誦。

然自唐之後，文壇雖亦多佳品，多為傷懷之作，燕趙大漢，酒酣耳熱之際，竟不得一歌，以壯情懷。因何成此。小生不才，竊以為漢唐民風開放，民間頗多奇人異士，是真名士者，多自風流，君上亦頗多照拂。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。此等飲中八仙，亦只有當開元盛世，方可一現。而自宋以降，儒家漸居上風，上者亦以之治國，民風雖亦淳樸，然為尊者諱，為親者諱，為賢者諱，學者雖才不下於前朝，亦不敢狂歌當哭，一顯名士風流。惜乎，惜乎，超邁俗流者漸少，卻頗多奇才寄情於風月，於溫柔鄉中沉醉不知歸處。偶有慷慨激昂，亦不為時局所容，鬱郁以終老。

以此諸點，小生以為，文字乃心手相應之作,先賢雖有雲"文章本天成,妙手偶得之",然徒有妙手,而無真性情,其文美則美矣,卻缺其神.骨肉分離,緣何佳構.惟情景交融,方可字字珠璣,其文其神,相得益彰.此為管見,諸君閱後，當可一笑置之.

❸ 文言文日記

任何文章的寫作，最初都離不開「仿寫」。

文言文跟外文差不多。外國人怎麼寫，你就怎麼寫；古人怎麼說，你就怎麼說。

去書店找一本難度不大的文言文小品集，比如蘇軾的。看他個十來篇之後，開始有意識模仿。

慢慢地，就會有感覺的。

❹ 誰能給我一篇用文言文寫的日記

和莊子相遇
xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空曠的道路上，抬頭望月，天空中突現一位白發老者，他對我招招手說，在這里呆夠了吧，是時候回來了。此後便沒了意識。再醒來時，四周全是山路，仔細望去，原來附近還有一條河流，上面坐著一個老者，他正拿著魚竿在濮水變安閑的釣魚，一動不動。打聽到，原來這便是學識淵博的莊子。這時有兩位大夫走近他，向他鞠了鞠躬畢恭畢敬地說：「吾王久聞先生賢名，深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。」莊子持竿不顧，淡然說道：「我聽說楚國有一神龜，被殺時已3千歲了。」楚王用竹箱將它珍藏，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？二大夫說："自然是願意活在泥水中曳尾而行阿！莊子說："那二大夫請回吧，我也願像神龜一樣在泥水中曳尾而行。」兩位大夫無話可說，只得悻悻而去。我聽罷，走向莊子面前說道，在下無意竊聽，只是有所而感，想講於夫子。莊子說：「何事。請講？」我聞夫子說:「願做自由之龜，為何？」莊子說：「我不願為功名所困，只求一生自由自在，猶那曳尾於泥中的龜一般。不願為功名利祿失其本心，自由至上。我聽後被夫子的自由至上所吸引，說："願追隨夫子左右可否?"夫子欣喜日：「有何不可？"。 自此莊子身便有了一個叫藺旦的人。

扼 自己打出來的 ~

❺ 一篇文言文的日記

這個有點難額.. 現實點的..】
雨者，大地之源也。雨之生，乃水致雲、雲致雨。間或似如垂簾，間或似如漆牆，叮叮咚咚何似人間天堂！
然今人目短，以雨水煩其身、濕其物而惡之，殊不知若旱，則谷粱稻麥無一倖免，人亦無食！
惜雨看似雖妙，或恨之，必有因也。除煩身濕物之擾外，雨車必有禍、雨地必有壑，若失足則頭手肩足無一倖免也。
雨者，有益有害，於益於害，見仁見智！

❻ 日記用古文怎麼說啊

其實，「日記」這個詞語本身就是一個古語，也被稱作「日誌」。該詞出自漢劉向《新序·雜事一》：「司君之過而書之，日有記也。」 宋代陸游 《老學庵筆記》卷三：「黃魯直有日記，謂之《家乘》，至宜州猶不輟書。」 清代譚嗣同 《瀏陽興算記·經常章程五條》：「夜間寫日記，須載明本日陰晴風雨。」

❼ 文言文日記大全小潭石記

《小石潭記》
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

❽ 日記 用古文怎麼寫啊（麻煩幫忙用古文翻譯）

英雄之言-唐·羅隱 物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。 夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節，不常其性耳。 視玉帛而取之者，則曰牽於④寒餓；視家國而取之者，則曰救彼塗炭。牽於寒餓者，無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：「居宜如是」，楚籍則曰「可取而代」。意彼未必無退遜之心、正廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。 為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也。 物品的所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。人也是一樣。 盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了。 看見財寶就要竊取的，說我這是出於寒冷飢餓；看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出於寒冷飢餓原因的人，不用去多說；了拯救百姓困苦的人，應該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說：「我的住室應該象秦皇這樣。」楚霸王項羽也說：「秦皇可以取而代之。」想來他們並不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然後產生了取而居之與取而代之的想法。 象他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？所以說高大的宮室與放縱 的游樂，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。

❾ 文言文日記300字 30篇

孩子之美，源父源母。父母之教，最為重。

予自墮地，父母皆隨我。不論何事，其皆給我以關懷。吾父者，讀聖賢之書而教我，共探討論述，以行為舉例，以實事告我，常引經據典，真「無所不知」也。日日夜夜，總是如此，多年以來，決無絲厘間斷。既如此，吾成績拔高，品學俱升，亦不足為奇。

吾母者，予愛而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下學，面如白紙，手指微顫，卻與我談笑風生，不作痛苦之狀，是不令我擔心也。

父母之陪伴，使我心中溫暖不已。吾常思：一人如無父母隨行，又有何樂可言？又有何心思可置於學習、事業之上？

閱讀，富人也。前一日，予執一名貴衣物，大加顯擺。父見，厲聲斥我：「名貴何用？到頭空。無足富己，不如讀經典之書，充實自己。如人人求名，人人逐貴，斯不仁者生也！」

吾受教，閱讀之，但覺天下之事，盡皆藏於書中，當手不釋卷。名亦何貴？止空虛之物、無用之物也。

吾母曰：「讀萬卷書，行萬里路。」

書中之人物性格、悲歡離合，令吾唏噓。常有不懂之處，即求教於父母，後豁然也。遇好段落、美文，予皆誦之。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。」比父母之陪我讀書，其精華奧秘，不勝數乎！哲理，亦多不勝舉。

習慣者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。憶童稚時，吾無懶覺，母日日叫我之功也，如不從，則鞭打我。禮者，吾父之所致也。吾口一吐臟字，父之呵斥即來。父曰：「人無禮，何以立？何以為為人？禮自成習慣，則吾無憂矣。」是也，人如無良好習慣，則不為人恥（齒）焉！

伴，人之情也。讀書，明理也。習慣，所以修身養性（心）也。此皆父母之教也。

❿ 用文言文給我寫篇日記

昨日歸家天驟變，風拔山努，雨決河，昏雲漠漠高窗暗，觸目萬象喪精光。頃之競看萬樹千葉動， 入耳轟轟高低若巨浪。雜花亂絮橫斜舞，浮埃碎石走倉皇。肩頭濕文字，驚雷已過牆。 牆內犬汪汪，聲聲啼斷腸。循聲入院去，但見瑟瑟抖抖顫顫又惶惶。雖不求毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠，聞此聲，見此景，憐憫心內增重重。遂收油傘繞柱前，細辨繩索輕解鏈，萬木偃仰枝索索，飛雨連翩入廊前。還爾自由去，但尋遮雨檐。將轉未及轉，忽覺踵痛酸，低頭竟現血斑斑，牲畜反齒咬向前。夫人有恩而背之,不祥莫大焉。然余亦嘆素忠犬，撲籟風雨護主院，哪辨忠與奸。

講下雨天放了狗反而咬我，想到狗護院。字數可能不夠，因為你得分給的不多阿！這樣已經很不錯了，拿去給你老師看。。。老師看了以後應該不會為難你字數。

覺得好了最好加點分呵，寫東西很累的