爾克文言文

1. 文言文翻譯:重賞以令死士，其必濟！

重賞鼓勵敢死的士兵，那一定能成功的。

2. 在文言文中『克』是什麼意思請寫明出處

1.戰勝 《韓非子。初見秦》：秦戰未嘗不克。
2。能 《尚書》：克勤於邦，克儉於家。
3。剋制 《後漢書》：奉公克己~~
4。通「刻」 《史記》：更克面，平斗斛，度量，文章。
5。預定時間 《後漢書》：與剋期具直，無或違者．

3. 而在文言文中有哪些意思

而在文言文中的意思，具體如下：

1.連接動詞、形容詞或片語、分句等。

a）連接語意相承的成分。

b）連接肯定和否定互相補充的成分。

c）連接語意相反的成分，表示轉折。

d）連接事理上前後相因的成分。

2.有「到」的意思。

3.把表示時間、方式、目的、原因、依據等的成分連接到動詞上面。

4.插在主語謂語中間，有「如果」的意思。

5.姓。

而拼音：ér，部首：而，筆畫：6，五筆：DMJJ

(3)爾克文言文擴展閱讀

漢字演變：

相關組詞：

1.而今[ér jīn]

現在；如今。

2.而後[ér hòu]

副詞。然後：先定好計策，～行動。

3.然而[rán ér]

連詞。但是；可是。對上文表示轉折：試驗失敗了，～他並不灰心。

4.而且[ér qiě]

表示進一步，前面往往有「不但、不僅」等跟它呼應：性情溫順～心地善良。他不僅會開汽車，～還會修理。不但戰勝了各種災害，～獲得了豐收。

5.繼而[jì ér]

表示緊隨在某一情況或動作之後：人們先是一驚，～鬨堂大笑。先是領唱的一個人唱，～全體跟著一起唱。

6.幸而[xìng ér]

副詞。幸虧；多虧：～發現得早，否則釀成大禍。

7.而已[ér yǐ]

罷了：如此～，豈有他哉。我只不過是說說～，你不必過於認真。

4. 高二上冊所有文言文 原文及翻譯。

應該有專門的書賣的，不知你用的教材是不是課改過的所以不好回答……

5. 在線文言文翻譯

死灰復燃 ( sǐ huī fù rán ) 【解釋】 死灰：燒余的灰燼；復：再，重新。冷灰重新燒了起來。比喻失勢的人重新得勢。也比喻已經停止活動的事物又重新活動起來。
編輯本段出 處
《史記·韓長儒列傳》：「獄吏田甲辱安國。安國曰：『死灰獨不復燃乎？』」宋·陳亮《謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」
編輯本段相關典故
蒙獄吏田甲辱安國，安國曰：「死灰獨不復燃乎?」 韓安國，字長孺，漢時睢陽人，原在漢景帝之弟梁孝王劉武手下當差，很得梁王信任。後來因事被捕，關押在蒙地監獄中，梁王多方設法，一時未能使他獲釋。 獄吏田甲以為韓安國失勢，常常借故凌辱他。安國怒道：「你把我看成熄了火頭的灰燼。難道死灰就不會復燃?」 田甲嘿嘿一笑，說道：「倘若死灰復燃，我就撒尿澆滅它!」韓安國氣得說不出話來。 不久，韓安國入獄的事引起太後關注。原來韓安國曾出力調解過景帝和梁王之間的矛盾，使失和的兄弟重歸於好，太後為此十分看重韓安國，親自下詔要梁王起用安國。 韓安國被釋放，做了梁孝王的「內史」。獄吏田甲怕他報復，連夜逃走。韓安國聽說獄吏逃亡，故意揚言說，田甲如不趕快回來，就宰了他一家老小。田甲只好回來向韓安國請罪。韓安國諷刺他道：「現在死灰復燃，你可以撤尿了———」 田甲嚇得面無入色，連連磕頭求饒。 「起來吧。像你這樣的人，才不值得我報復!」韓安國面無怒色， 並無懲罰田甲之意。田甲大感意外，更加覺得無地自容。
編輯本段用 法
主謂式；作謂語、賓語；含貶義
編輯本段示例及其他
孫中山《北上宣言》：「對內政策果得實現，則軍閥不致～，民治之基礎莫能搖動。」 近義詞 東山再起、卷土重來 枯木生花 反義詞 付之一炬、石沉大海 一蹶不振 一敗塗地 歇後語 木炭打燒餅 出處《史記·韓長儒列傳》：「獄吏田甲辱安國。安國曰：『死灰獨不復燃乎？』」 謎語 燒木炭 歇後語 木炭打燒餅 英文 renascent 示例 儒家的理論，非等到董仲舒不能～的。 聞一多《什麼是儒家》

6. 文言文及翻譯

愚人食鹽 昔①有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已②，更④為益③鹽。既得鹽美，便自念言：「所以⑧美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復⑦多也。」愚人無智，便空食⑨鹽。食已口爽⑤，反⑥為⑩其患。
從前有個愚蠢的人到了朋友家裡。主人給他食物，這人嫌棄主人的菜淡而無味，主人聽到後，就加了些鹽。味道就非常鮮美，這個愚蠢的人便想：「菜的味道鮮美，是由於加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？」這個愚笨的人沒有智慧，只是空口吃鹽，吃得口味敗壞，反而被鹽所害。

7. 要100句經典勵志文言文語錄高級一點的，，帶上翻譯，，必採納！！

古文經典勵志名句

1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。——司馬遷

2、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外雲卷雲舒。——《幽窗小記》

3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白

5、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》

6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

8、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——《論語》

9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》

10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語》

11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——《三國演義》

12、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃

13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

15、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎

16、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》

17、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟

18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

19、吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》

20、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚

21、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾

22、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》

23、君子憂道不憂貧。——孔丘

24、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

25、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹

26、為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。---張載

27、丹青不知老將至，貧賤於我如浮雲。——杜甫

28、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》

29、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

30、百學須先立志。——朱熹

31、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

33、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》

34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

35、操千曲爾後曉聲，觀千劍爾後識器。——劉勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

古文經典勵志名言

1、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》

2、百學須先立志。——朱熹

3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃

4、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》

5、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟

6、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

7、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》

8、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹

9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

10、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

11、好學近乎知，力行近乎仁，

8. 文言文中與的用法

一、用作動詞，譯為譯為「給與」「參與」「結交」「親附」。
1、則與一生彘肩（《鴻門宴》）（給與）
2、騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）（參與）
3、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）（結交，親附）
二、用作連詞，「同」「和」「跟」。

勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）（和，跟，同）
三、用作介詞，「同」「和」「跟」；「給」「替」；「和……比較」；
1、沛公軍霸上，未得與項羽相見《鴻門宴》（和、同、跟）
2、陳涉少時，嘗與人佣耕。（《陳涉世家》）（給，替）
3、吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》（和……比較）
四、通「歟」，句末語氣詞，表示感嘆、測度、疑問語氣。
1、無乃爾是過與！（《季氏將伐顓臾》）（感嘆語氣）
2、虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《《季氏將伐顓臾》》）（疑問語氣）
3、然則廢釁鍾與？（《齊桓晉文之事》）（測度語氣）
五、與 jǔ與，通「舉」，推舉，選舉。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記》（通舉，推舉）

9. 文言文中「克」是什麼意思

文言文中「克」的意思如下：

1. 《韓非子。初見秦》：秦戰未嘗不克。

克：戰勝。

2.《尚書》：克勤於邦，克儉於家。

克：能 ，能夠。

3.《後漢書》：奉公克己~~

克：剋制；約束。

4.《史記》：更克面，平斗斛，度量，文章。

克：通「刻」。

5.《後漢書》：與剋期具直，無或違者。

克：預定時間 。