生死文言文
『壹』 與人同生死用古文怎麼說
與人同生死的古文說法：
生同裘、死同穴
『貳』 古文里關於生死也要在一起的句子
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
『叄』 求不知道是老子、孔子、孟子還是誰生死觀典故中的一句古文
秦佚吊喪
傳說老聃活了160餘歲，他去世的時候，鄰居朋友都來弔唁。老人哭他，就像哭自己的兒子一樣；少年哭他，就像哭自己的父親一樣。他們都非常懷念老子順民之性，隨民之情，與世無爭，柔慈待人的大恩大德，因此，大家都悲不自勝。
三號而出
這個時候，老聃的好友秦佚前來弔唁，他走到老子的靈前，不跪也不拜，只是拱手致意，然後哭了三聲就停止了。
等到他要轉身回去的時候，鄰人攔住他問道：「你不是老子的好朋友嗎？」秦佚答到：「當然是啊。」鄰人就說：「既然是老子的好友，竟然如此薄情少禮，這樣做可以嗎？」秦佚說：「有什麼不可以的呢？」鄰人聽後，都很氣憤，隨之大聲責問他道：「你有什麼理由這么薄情呢？」秦佚笑道：「吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可聞乎？昔日老聃之生也，由無至有，聚氣而成，順時而來，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有歸無，散氣而滅，順時而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以為不當喜而喜也；死而悲者，是以為不當悲而悲也，放生時貴生，死時怕死，皆是以己之意願而強求生來、強求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安時而處順，則哀樂不能入也。而背自然、違天理，合於道乎？不合於道，可為老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而動、順於道而行者也。吾既為老聃之友，故能以理化情，故不悲。」（譯文：老聘死了，他的朋友秦佚去吊喪，大哭了幾聲就走了。老聘的弟子們說：「您不是老聘先生的朋友嗎？」秦佚說：「是的。」「那麼這樣吊喪，合適嗎？」秦佚說：「合適，起初我以為他是得道的聖人，現在知道不是的。剛才我去弔唁的時候，看見老人哭，好像哭自已的孩子，少年人哭，好像哭自已的母親。他們所以如此，其中必有本不來想來弔唁而來弔唁的，本不想痛哭而痛哭的。這是違背天然發泄過分的感罰。該來的時候，老聘先生應時而生，該離開的時候，老聘先生順理而死。安然地應時而順理，悲哀歡樂就不能進入心中。古人把這叫做天帝解除倒懸之苦。」）
千古悼文
鄰人聽完他的話後，好像都有點領悟了，於是又問道：「既然你不悲哀，為什麼又要哭三聲呢？」秦佚笑道：「吾哭號三聲，並不是因為悲哀，是在與老聃辭別呢。一號，是說他的出生合乎自然之理；二號是說他的死也是合乎自然之理；三號是說他所傳授的自然無為的道理也是合乎自然之理。老聃一舉一動，一言一行都合乎自然的道理，還有什麼值得悲哀的呢？」
鄰居和朋友聽完以後，都說秦佚是老子真正的朋友，故推舉他為主葬之人。葬老子的時候，秦佚寫了悼文：
「老聃大聖，替天行道，游神大同，千古流芳。」
『肆』 文言文 不材生死 譯文
莊子在山中行走,看見一棵很大的樹,枝葉茂盛,伐木的人站在樹旁邊不斷砍它.莊子問是什麼原專因,回答屬說:"沒有一點用處."
莊子說:"這棵樹正因為沒有什麼用處,才能活得長遠."
莊子出山後,到一個老朋友家裡去.老朋友很高興,叫童僕殺鵝招待他.童僕問主人:"一隻鵝會叫,一隻鵝不會叫,殺哪一隻呢 "
主人說:"殺那隻不會叫的,它已經沒什麼用了."
第二天,莊子的學生問他:"昨天山中的那棵樹,因為沒有什麼用,就活得那麼久;而主人的那隻鵝,因為沒有用,卻被殺死了.請問先生,有用和無用,你將處於哪一邊呢 莊子笑著說:"我將處於有用和無用之間。」
『伍』 死亡用文言文怎麼表達
文言文中關於「死亡」的說法
一、等級
1、崩：天子死曰崩，例如駕崩、山陵崩等。
2、薨：諸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不祿：士死曰不祿。
5、死：庶人死曰死。
二、宗教
6、圓寂：佛教用語，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界，也用作死的代稱（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盤膝端坐死亡。
三、避諱及謙稱
9、百年以（之）後：死亡的委婉說法。
10、見背：（書面語）指長輩去世，委婉的說法。例如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）
11、歸天：婉詞，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉詞，指人死亡。
13、仙逝：婉詞，稱人死。
14、填溝壑：把自己的死說成填溝壑。例如：雖少，願及未填溝壑而托之。《觸龍說趙太後》。
四、褒貶
15、犧牲：為了正義的目的舍棄了自己的生命。
16、就義：為正義事業而被殺害。
17、見閻王：指死，含有貶義。
18、蹬腿：（蹬腿兒）指人死亡（含詼諧意）
19、一命嗚呼：指死（含詼諧意）
20、見鬼：指死亡或毀滅。例如：讓這些害人蟲見鬼去吧。
21、翹辮子：死（含譏笑或詼諧意）。例如：袁世凱做皇帝沒幾天就翹辮子了。
五、中性
22、歿：（書面語）死。
23、殤：（書面語）沒有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失敗。
25、亡故：死去。
26、斷氣：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用於名譽、地位較高的人。
28、上西天：指死王，帶有點不好的意味。
29、老死：由於年老體衰而死亡（區別於病死）
30、升天：稱人死亡（迷信）
31、壽終正寢：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行將就木：壽命已經不長了，快要進棺材了。
35、晏駕：君主時代稱帝王死。
『陸』 生死二字在古文中怎麼表達
《荀子·禮論》：「生，人之始也；死，人之終也。」 唐 白居易 《夢裴相公》詩：「五年生死隔，一夕魂夢通。」
生死二字本來就是古人的說法，我們今天無非是繼承了而已。
『柒』 「平等對待生死」用文言文怎麼說
（現代文）「平等對待生死」
（文言文）「均等待生死」
（「均死生」）
『捌』 文言文 不材生死 譯文
莊子在來山中行走，看見一源棵很大的樹，枝葉茂盛，伐木的人站在樹旁邊不斷砍它。莊子問是什麼原因，回答說："沒有一點用處。"
莊子說："這棵樹正因為沒有什麼用處，才能活得長遠。"
莊子出山後，到一個老朋友家裡去。老朋友很高興，叫童僕殺鵝招待他。童僕問主人："一隻鵝會叫，一隻鵝不會叫，殺哪一隻呢？"
主人說："殺那隻不會叫的，它已經沒什麼用了。"
第二天，莊子的學生問他："昨天山中的那棵樹，因為沒有什麼用，就活得那麼久；而主人的那隻鵝，因為沒有用，卻被殺死了。請問先生，有用和無用，你將處於哪一邊呢?
莊子笑著說："我將處於有用和無用之間.
加油做咯！^_^
『玖』 古文里關於生死也要在一起的句子
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
『拾』 古代有關「生死觀」的詩句有哪些
《西江月》
宋代：張伯端
人我眾生壽者，寧分彼此高低。法身通照沒吾伊。念念體分同異。
見是何曾是是，聞非未必非非。往來諸用不相知。生死誰能礙你。《過零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。《登樓》
唐代：李洞
川上值樓開，寒山四面來。竹吹人語遠，峰礙鳥飛回。
生死別離陌，朝昏雲雨堆。誰知獨立意，濺淚落莓苔。《贈王山人》
唐代：白居易
聞君減寢食，日聽神仙說。暗待非常人，潛求長生訣。
言長本對短，未離生死轍。假使得長生，才能勝夭折。
松樹千年朽，槿花一日歇。畢竟共虛空，何須誇歲月。
彭殤徒自異，生死終無別。不如學無生，無生即無滅。《訪嵩陽道士不遇》
唐代：孟郊
先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鶴過時，人間空落影。
常言一粒葯，不墮生死境。何當列禦寇，去問仙人請。《夢李白二首·其一》
唐代：杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓林青，魂返關塞黑。君今在羅網，何以有羽翼。
落月滿屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。《華山畿·君既為儂死》
南北朝：佚名
華山畿，華山畿，
君既為儂死，獨生為誰施？
歡若見憐時，棺木為儂開。《夏日絕句》
宋代：李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。《月夜憶舍弟》
唐代：杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。《放言五首·其三》
唐代：白居易
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？