文文言文
1、《論語》——孔子及其弟子言行的著作
2、《世說新語》——劉義慶
3、《賣油翁》——歐陽修
4、《三峽》——酈道元
5、《陋室銘》——劉禹錫
6、《愛蓮說》——周敦頤
7、《強項令》——范曄
8、《小石潭記》——柳宗元
9、《記承天寺夜遊》——蘇東坡
10、《桃花源記》——陶淵明
11、《岳陽樓記》—— 范仲淹
12、《魚我所欲也》—— 孟子
13、《出師表》—— 諸葛亮
(1)文文言文擴展閱讀：
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
❷ 文言文中「因」有哪些意思
因
用作介詞。
介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯專為「因為」「由於屬」，「趁著」「憑借」，「經過」「通過」。
例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》）
用作連詞。表示順接上文，可譯為「於是」「便」。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
造句:
1、這件事情的前因後果他並不了解,如果讓他講,只能是徒亂人意。
2、老師一針見血地指出,劉明成績不好的原因是學習不努力。
3、至於哥倫比亞，則因為對勞工組織人士施以暴力而受到美國議員質疑。
4、他倆是在做好事時不小心打碎花盆的,聽了我講完事情的前因後果,老師一下子明白了過來。
5、我們要因地制宜，揚長避短，利用當地資源發展商品經濟。
❸ 「文」在古文里的意思
「文」在古文里一共有10個意思：
1、用作名詞，意思是：線條交錯的圖形；花紋。後寫作「紋」。
出處：戰國·墨子《公輸》：「荊有長松文梓楩楠豫章。」
釋義：楚國有高大的松樹梓樹楩樹楠樹樟樹(梓樹：文理明顯細密，所以叫文梓。)
2、用作形容詞，意思是：華美；有文彩的。
出處：戰國·佚名《馮諼客孟嘗君》：「黃金千斤，文車二駟，服劍一。」
釋義：黃金一千斤、兩輛四匹馬拉的彩飾車駕、齊王自佩的寶劍一把。
3、用作名詞，意思是：文章。
出處：宋·歐陽修《醉翁亭記》：「醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。」
釋義：醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。
4、用作名詞，意思是：文字。
出處：北宋·王安石《游褒禪山記》：「獨其文猶可識。」
釋義：只有那上面刻的文字還能夠認出來。
5、用作名詞，意思是：非軍事的，與「武」相對。
出處：唐·魏徵《諫太宗十思疏》：「文武並用，垂拱而治。」
釋義：文臣武將一起得到重用，皇上垂衣拱手，不必親自處理政務，就能治理好天下。
6、用作動詞，意思是：在身上刺花紋，叫「文身」。
出處：戰國·莊周《莊子•逍遙游》：「越人斷發文身。」
釋義：越人的風俗是剪斷長發，身刺花紋。
7、用作名詞，意思是：文化；文教。
出處：春秋戰國·孔子《論語•子罕》：「文王既沒，文不在茲乎？」
釋義：周文王歿去以後,文脈道統不就在我這里嗎?
8、用作量詞，用於舊時的銅錢，古稱銅錢一枚為一文。
出處：北齊·魏收《魏書•高崇傳》：「在市銅價，八十一文得銅一斤。」
釋義：現在市場上銅的價格，八十一文錢一斤。
9、用作動詞，意思是：修飾；掩蓋。
出處：春秋戰國·孔子《論語•子張》：「小人之過也必文。」
釋義：小人的過錯必然會掩蓋。
10、用作名詞，意思是：規定、儀式。
出處：北宋·蘇軾《上圓丘合祭六儀》：「儀者必又曰：省去繁文末節，則一歲可以再郊。」
釋義：主持禮儀的人一定又說：「省去過分繁瑣的儀式和禮節，那麼一年裡可以舉行兩次盛大的祭祀。」
❹ 「書寫」用文言文都有哪些
1.書
2.手疏：親筆書寫的意思
3.執筆
4.把筆
5.命筆
6.寫
❺ 文言文中「之」所有的意思
文言文中「之」的意思如下：
1、施行、進展。例如：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記》
譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），
（人人）講求誠信，崇尚和睦。
2、出，生出，滋長。例如：
枝莖益大，有所之。——《說文》
譯文：枝莖逐漸生長壯大，有所增高。
3、去，到，前往。例如：
吾欲之南海，何如？——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
譯文：我准備到南海去，你覺得怎麼樣？
4、指示人或事物,相當於「這個」「那個」。例如：
虎因喜,計之曰。(之:這,指上文所說驢生了氣只能踢的情況。)——唐·柳宗元
譯文：老虎因此而欣喜，盤算此事。
5、指代人或事物的名稱,相當於他、她、它、他們。例如：
鄭商人弦高將市於周，遇之。——《左傳·僖公三十二年》
譯文：鄭國的一個叫弦高的商人正要去周朝的管轄地做買賣，半路上遇到了他們(秦國的部隊)。
6、指示代詞,相當於「其」、「他的」、「其他的」。例如：
紂王令推上法場，斬之老母。——《武王伐紂平話》
譯文：紂王命令推上法場，斬了他的老母親。
7、用於主謂結構之間，取消句子的獨立性，沒有實際意義。例如：
吾見師之出，而不見其入也。——《左傳·僖公三十二年》
譯文：我看見軍隊出城，卻看不到軍隊回來。
❻ 白話文翻譯成文言文翻譯器
文言文翻譯可以使用網路翻譯，這個翻譯器是在線翻譯的，只要進入網站之後，把需要翻譯的文言文輸入框內，右側就會給出電腦編輯的白話文翻譯，使用的具體操作步驟如下：
1、在桌面雙擊打開瀏覽器。
❼ 文言文翻譯
翻譯如下：
趙朔的妻子是成公的姐姐，有趙朔留下的身孕，她逃到景公宮里躲藏起來。趙朔的一位門客名叫公孫杵臼，杵臼對趙朔的朋友程嬰說：「你為什麼不死？」程嬰說：「趙朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉養他；如果是女孩，我再慢慢去死。」過了不久，趙朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸賈聽到後，到宮中去搜查。
夫人把嬰兒放在褲子里，禱告說：「趙氏宗族要是滅絕，你就大哭；如果不會滅絕，你就不要出聲。」搜查到這里的時候，嬰兒竟然沒有聲音。脫險以後，程嬰對公孫杵臼說：「今天一次搜查沒有找到，以後一定要再來搜查，怎麼辦呢？」公孫杵臼說：「扶立遺孤和死哪件事更難？」
程嬰說：「死很容易，扶立遺孤很難啊。」公孫杵臼說：「趙氏的先君待您不薄，您就勉為其難吧；我去做那件容易的，讓我先死吧！」於是兩人設法得到別人家的嬰兒背著，給他包上漂亮的小花被，藏到深山裡。
程嬰從山裡出來，假意對將軍們說：「我程嬰沒出息，不能扶養趙氏孤兒，誰能給我千金，我就告訴他趙氏孤兒藏在哪裡。」將軍們都很高興，答應了他，就派兵跟隨程嬰去攻打公孫杵臼。杵臼假意說：「程嬰，你這個小人哪！當初下宮之難你不能去死，跟我商量隱藏趙氏孤兒，如今你卻出賣了我。
即使你不能撫養，怎能忍心出賣他呢！」他抱著嬰兒大叫道：「天哪！天哪！趙氏孤兒有什麼罪？請你們讓他活下來，只殺我杵臼可以吧。」將軍們不答應，立刻殺了杵臼和孤兒。將軍們以為趙氏孤兒確實已經死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻仍然活著，程嬰終於和他一起隱藏到深山裡。
過了十五年，程嬰、趙武攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。景公重又把原屬趙氏的封地賜給趙武。到趙武行了冠禮，已是成人了，程嬰就拜別了各位大夫，然後對趙武說：「當初下宮的事變，人人都能死難。我並非不能去死，我是想扶立趙氏的後代。如今趙武已經承襲祖業，長大成人，恢復了原來的爵位，我要到地下去報告給趙宣和公孫杵臼。」
趙武啼哭叩頭，堅持請求說：「我寧願使自己筋骨受苦也要報答您一直到死，難道您忍心離開我去死嗎？」程嬰說：「不行。他認為我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去復命，就會以為我的任務沒有完成。」於是就自殺了。
(7)文文言文擴展閱讀：
文章選取與司馬遷的《趙世家》。
《趙世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。本篇主要講述了「戰國七雄」之一的趙國數百年的興亡史。趙人的先祖是華夏族的一支，國君為嬴姓，趙氏。公元前403年，韓、趙、魏三家分晉，周威烈王封趙烈侯趙籍為諸侯立國。趙國先後都晉陽（今山西太原）、中牟（今河南鶴壁）和邯鄲。公元前222年，滅於秦國。
在《史記》三十世家中《趙世家》是頗具特色的一篇。全文洋洋萬言，如長江大河，波瀾起伏，精彩片斷時有所見。其敘事之生動，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有兩件大事，其一是趙武靈王胡服騎射，其二是關於趙氏孤兒的故事。
趙朔(生卒年不詳)：即趙莊子。嬴姓，趙氏，名朔，謚號為「庄」。春秋時期晉國大夫。趙衰之孫、趙盾之子。其妻為晉成公之女趙庄姬(趙庄姬的稱謂構成：夫氏+夫謚+姓。《史記·趙世家》記載其為晉成公之姊，並非事實，屬司馬遷之誤)。
屠岸賈（gǔ），屠岸姓，名賈，在戲劇和民間傳說中，屠岸賈一直是以一個大奸臣的面目出現的。元代作家紀君祥創作的《趙氏孤兒》雜劇，影響深遠，以後的許多劇種都據此編出了精品劇目，多年流傳。屠岸賈也因此而成為老百姓耳熟能詳的奸臣形象。
趙朔死於何時，不詳。晉景公十一年（前589年），欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯衛。此時趙朔或已死，故以當時下軍佐欒書升任。晉景公十三年（前587年）記有趙嬰齊與趙庄姬私通一事，並且次年趙同、趙括為此事制裁趙嬰齊時，未見趙朔出面，何況《左傳》又稱朔妻為「趙庄姬」，「庄」即為趙朔謚，均證趙朔此前已死。
總之，趙朔死於趙同、趙括被殺之前，屬於正常死亡。「趙氏孤兒」事件純屬子虛烏有，為司馬遷作《史記》時採取的戰國傳說。
網路-趙世家
❽ 文言文中的「之」是什麼意思
一、用作代詞，又分幾種情況：
1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。
2、活用為第一人稱
。如君將哀而生之乎？
《捕蛇者說》
3、指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：
郯子之徒，其賢不及孔子《師說》
二、用作助詞：
1、結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。《赤壁之戰》
2、賓語前置的標志，不譯。
如：
句讀之不知，惑之不解。《師說》
3、定語後置的標志，不譯。如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強《勸學》
4、用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
孤之有孔明，猶魚之有水也。《隆中對》
5、只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。《赤壁之戰》
三、
動詞，譯為「到、往」，
如：吾欲之南海，何如?《為學》
❾ 翻譯文言文《小時了了》
白話譯文：
孔融十歲的時候，跟隨父親到洛陽。那時李膺名氣很大，擔任司隸校尉的職務。到他家去的人，都是些才智出眾的人、有名譽的人以及自己的親戚才去通報。
孔融到了他家門前，對看門的官吏說：「我是李膺的親戚。」通報了以後，上前坐下來。李膺問：「您和我有什麼親戚關系?」孔融回答說：「從前我的祖先孔子曾經拜您的祖先老子為師，所以我和您是世代通好。」
李膺和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙後來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：「小的時候很聰明，長大了未必很有才華。」孔融說：「我猜想您小的時候一定很聰明吧。」陳韙聽了局促不安。
原文：
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。
」既通，前坐。元禮問曰：「君與仆有何親?」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。」
元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時,必當了了。」韙大踧踖。
(9)文文言文擴展閱讀：
《小時了了，大未必佳》是出自南朝劉義慶《世說新語·言語第二》的故事，本文記敘了孔融幼時的一件趣事，生動地表現了孔融的早慧、機敏與博學，讀來讀去不禁擊節贊賞，意興盎然。
創作背景：
《世說新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《小時了了，大未必佳》即是當時名士之間交往言談的記載。
道理啟發：
後來的人就引用這段故事中的兩句話，將「小時了了，大未必佳」引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。
但因為下文有「大未必佳」一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。
故表面上雖是贊揚的話，骨子裡卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時便不能將它來稱贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。
一個小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無後天的培養和努力，也會變成一塊無用的材料，就像方仲永那樣；
很多人自恃生性聰明，不肯好好學習，聰明反被聰明誤，長大後反會變成最無用之人。
在另一方面，再說別的不足時，是不是應該仔細的思考一下呢？不假思索，有時候也是不能隨便運用的。
❿ 古文或文言文里稱呼「我們」怎麼說
「吾、我、余、予」等，還有帝王的專稱「朕」和「孤」字，通常都可譯為「我」、「我們」、「我的」、「我們的」。另外還有：吾等，吾輩，吾每（明清小說中較多見）。
例句：1、吾等所努力者，一面集中自己之兵力，一面分散敵人之兵力。
2、"好友請道來，吾等當洗耳恭聽，"迪克森先生曰，"個中想必有猥褻氣味。"。
3、世無優於他人者，除非吾等所論為時尚，而吾很抱歉，吾更願將此話題留予那些通曉區分鳧藍與晚櫻紅之法的女子及部分男子。
4、舊事勿念，吾等老者也自有壽福，孝女心到即可！
(10)文文言文擴展閱讀：
我們解釋：
1、代詞。稱包括自己在內的若幹人。
例句：《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「我們豁去虛文，且談談正事。」
巴金《隨想錄·關於麗尼同志》：「我立在甲板上，身子靠著欄桿，搖著手，低聲說：『 台灣 ，美麗的土地，我們的！』"
2、稱呼包括自己在內的若幹人。如：我們大家一起干；我們的學校；我們的友誼……：指「我」。
例句：帶感情色彩。用於口語。如：你怎麼不講理，讓我們怎麼辦？