文言文誑
而在文言文中的意思，具體如下：
1.連接動詞、形容詞或片語、分句等。
a）連接語意相承的成分。
b）連接肯定和否定互相補充的成分。
c）連接語意相反的成分，表示轉折。
d）連接事理上前後相因的成分。
2.有「到」的意思。
3.把表示時間、方式、目的、原因、依據等的成分連接到動詞上面。
4.插在主語謂語中間，有「如果」的意思。
5.姓。
而拼音：ér，部首：而，筆畫：6，五筆：DMJJ
(1)文言文誑擴展閱讀
漢字演變：
相關組詞：
1.而今[ér jīn]
現在；如今。
2.而後[ér hòu]
副詞。然後：先定好計策，～行動。
3.然而[rán ér]
連詞。但是；可是。對上文表示轉折：試驗失敗了，～他並不灰心。
4.而且[ér qiě]
表示進一步，前面往往有「不但、不僅」等跟它呼應：性情溫順～心地善良。他不僅會開汽車，～還會修理。不但戰勝了各種災害，～獲得了豐收。
5.繼而[jì ér]
表示緊隨在某一情況或動作之後：人們先是一驚，～鬨堂大笑。先是領唱的一個人唱，～全體跟著一起唱。
6.幸而[xìng ér]
副詞。幸虧；多虧：～發現得早，否則釀成大禍。
7.而已[ér yǐ]
罷了：如此～，豈有他哉。我只不過是說說～，你不必過於認真。
⑵ 文言文翻譯
這段話出自《玉堂閑話》，二樓說的不錯，的卻是即，不是及哦。
全文翻譯如下：
長安城最繁榮興盛的時候，有一個學道術的人，自稱得到了精妙的仙丹，面容像二十來
歲的樣子，自己卻說三百多歲了，京城裡的人們都很羨慕他。那些拿著東西來換仙丹，舉著
經紗來討葯方的人，使這里門庭若市。一次，當時有幾個在朝廷里供職的人到他家拜訪，酒
足飯飽，有個看門人來報告說：「你的兒子從村裡進京來了，想看一看你。」那個學道術的
人不悅地將他喝退。客人們說：「令郎遠道而來，不妨一見。」道士皺眉有頃，便說：「那
就讓他進來吧。」一會兒，只見進來個老頭兒，鬢發皆白，傴僂著身子，老邁不堪。他上前
就向道士跪拜。拜畢，道士將他喝進中門，然後緩緩地對客人們說：「小兒愚蠢呆笨，不肯
服食仙丹，以至於變成了這副樣子。他還未滿一百歲，便形容枯槁，已被我驅逐到山村的茅
屋裡了呵。」聽罷，客人們更加信以為真，將他當神崇拜。後來，有人暗地裡盤問道士的親
戚朋友，這才得知：那位傴僂身子的老頭兒，乃是道士的父親呵。喜好道術的人們，受到了
他的欺騙和盅惑，就像嬰孩兒受到大人的欺騙一樣。
再把原文給你吧：
長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顏如弱冠，自言三百餘歲。京都人甚慕之。至於輸貨術丹，橫經請益者，門如肆市。時有朝士數人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰：「郎君從莊上來，欲參覲。」道士作色叱之。坐客聞之，或曰：「賢郎遠來，何妨一見。」道士顰蹙移時，乃曰：「但令入來。」俄見一老叟，鬢發如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門。徐謂坐客曰：「小兒愚呆，不肯服食丹砂，以至於是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥於村墅間耳。」坐客愈更神之。後有人私詰道士親知，乃雲：「傴僂者即其父也。」好道術者，受其誑惑。如欺嬰孩矣。
⑶ 朝三暮四文言文閱讀答案
原文編輯
宋有狙公(1)者，愛狙，養之成群，能解(2)狙(3)之意(4)；狙亦得(5)公之心(6)。損(7)其家口(8)，充(9)狙之欲(10)。俄而(11)匱(12)焉，將限(13)其食，恐(14)眾狙之不馴(15)於己也。先誑(16)之(17)曰：「與(18)若(19)芧(20)，朝(21)三而暮四，足(22)乎？」眾(23)狙皆(24)起而怒(25)。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜(26)。 ——選自《列子·黃帝》
3譯文編輯
宋國有一個很喜歡飼養猴子的老頭。他家養了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食物，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：「給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠了嗎？」猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：「給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？」猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。
4注釋編輯
1. 狙（jū）公：養猴子的老人。。
2. 解：了解，理解，懂得，明白。
3. 狙：獼猴
4. 意：心意。
5. 得：懂得。
6. 得公之心：了解養猴老人的心思。
7. 損：減少。
8.口：家口，口糧。
9. 充：充實，這里是滿足的意思。
10.欲：慾望
11.俄而：一會兒，不久。
12.匱：缺乏。
13.限：限制。
14.恐：恐怕。
15.馴（xùn）：馴服，順從，聽從。引申為服服帖帖。
16.誑（kuáng）：欺騙，瞞哄。
17.之：代詞，它，代指猴子們。
18.與：給。
19.若：文言文中的人稱代詞，代「你」、「你們」，文中指猴子們。
20.芧（xù）：橡樹的果實，俗稱「橡實」，一種糧食。
21.朝：早上。
22.足：夠，足夠。
23.眾：所有的。
24.皆：都。
25.起而怒：一齊生氣起來。怒：惱怒，生氣。
26.伏而喜：都很高興地趴在地上（一般是動物感到滿足時的動作）。
5翻譯句子編輯
狙亦得公之心。
猴子們也能理解養猴子的老人的心。
2.損其家口，充狙之欲。
因此那人減少了他家的口糧，來滿足猴子們的慾望。
3.恐眾狙之不馴於己也。
害怕猴子們不聽從自己。
4.與若芧，朝三而暮四，足乎？
給你們的橡樹果實，早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？
⑷ 有關勤學的文言文故事
朝三暮四
戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說：
「從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？」
猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。
老人一看到這個情形，連忙改口說：
「那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？」
猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
附：《朝三暮四》原文：
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」從狙皆伏而喜。
注釋 ：
狙——音居，獼猴，一種猴子的名稱。
損——損失，減少的意思。
家口——本意是人口，這里是家裡的糧食的意思。
充——充實，這里是滿足的意思。
俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。
匱——音潰，缺乏，不夠的意思。
馴——音尋，馴服，順從的意思。
誑——音狂，欺騙，瞞哄的意思。
若——文言人稱代詞，就是「你」、「你們」的意思。
茅——音敘，橡實，一種糧食。
這個故事原來的意義，是揭露狙公於弄的騙術，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。但是後來，這個故事的意義有了些變化，被引申為反復無常，用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
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毛遂自薦
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。
毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：「先生上。」毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：「從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？」楚王謂平原君曰：「客何為者也？」平原君曰：「是勝之舍人也。」楚王叱曰：「胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也！」毛遂按劍而前曰：「王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命縣於遂手。吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之強，天下弗能當。白起，小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？」楚王曰：「唯唯，誠若先生之言，謹奉社稷而以從。」毛遂曰：「從定乎？」楚王曰：「定矣。」毛遂謂楚王之左右曰：「取雞狗馬之血來。」毛遂奉銅盤而跪進之楚王曰：「王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。」遂定從於殿上。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：「公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。」
平原君已定從而歸，歸至於趙，曰：「勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。」遂以為上客。
譯文
秦兵圍困邯鄲的時候，趙國派遣平原君請求救兵，到楚國簽訂「合縱」的盟約。平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同（前往）。平原君說：「假如用和平方法能夠取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那麼，（我）就在華屋之下用「歃血」的方式，也一定要『合縱』盟約簽定再返回。隨從人員不到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了。」平原君找到十九個人，其餘的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人（的額數）。門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：「毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂『合縱』盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發吧！」平原君說：「先生來到（我）趙勝門下到現在（有）幾年了？」毛遂說：「到現在（有）三年了。」平原君說：「賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。現在，處在（我）趙勝的門下已經三年了，左右的人們（對你）沒有稱道（的話），趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）贊語，這是因為（你）沒有什麼才能的緣故。先生不能（一道前往），先生請留下！」毛遂說：「我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，（我）就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已。」平原君終於與毛遂一道前往（楚國）。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
毛遂到了楚國，與十九個人談論，十九個人都折服了。平原君與楚國談判「合縱」的盟約，（反復）說明「合縱」的利害關系，從太陽出來就闡述這些理，到太陽當空時還沒有決定，那十九個人對毛遂說：「先生上去！」毛遂手握劍柄登階而上，對平原君說：「合縱』的利害關系，兩句話就可以決定。今天，太陽出來就談論『合縱』， 日到中天還不能決斷，（這是）為什麼？」楚王對平原君說：「這個人是干什麼的？」平原君說：「這是（我）趙勝的舍人。」楚王怒斥道：「為什麼不下去？我是在同你的君侯說話，你算干什麼的？」毛遂手握劍柄上前說道：「大王（你）敢斥責（我）毛遂的原因，是由於楚國人多。現在，十步之內，大王（你）不能依賴楚國人多勢眾了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手裡。我的君侯在眼前，（你）斥責（我）是為什麼？況且，毛遂（我）聽說湯以七十里的地方統一天下，文王以百里的土地使諸侯稱臣，難道是由於（他們的）士卒眾多嗎？實在是由於（他們）能夠憑據他們的條件而奮發他們的威勢。今天，楚國土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬，這是霸王的資業呀！以楚國的強大，天下不能抵擋。白起，不過是（一個）小小的豎子罷了，率領幾萬部眾，發兵來和楚國交戰，一戰而拿下鄢、郢，二戰而燒掉夷陵，三戰而侮辱大王的祖先。這是百代的仇恨，而且是趙國都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥。『合縱』這件事是為了楚國，並不是為了趙國呀。我的君主在眼前，（你）斥責（我）干什麼？」楚王說：「是，是！實在象先生說的，謹以我們的社稷來訂立『合縱』盟約。」毛遂問：「合縱』盟約決定了嗎？」楚王說：「決定了。」於是，毛遂對楚王左右的人說：「取雞、狗和馬的血來：」毛遂捧著銅盤跪著獻給楚王，說：「大王應當歃血來簽訂『合縱』的盟約，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。」於是毛遂在宮殿上簽定了『合縱』盟約。毛遂左手拿著銅盤和血，而用右手招喚那十九個人說：「先生們在堂下相繼歃血。先生們碌碌無為，這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊。」
平原君簽訂「合縱」盟約之後歸來，回到趙國，說：「趙勝（我）不敢再鑒選人才了。趙勝（我）鑒選人才，多的千人，少的百人，自以為沒有失去天下的人才；今天卻在毛先生這里失去了。毛先生一到楚國，就使趙國的威望高於九鼎和大呂。毛先生用三寸長的舌頭，強似上百萬的軍隊。趙勝（我）不敢再鑒選人才了。」於是把毛遂作為上等賓客對待。
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士別三日
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！」呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。
到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
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不恥下問
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學不恥下問，是以謂之『文』也。」
譯文
子貢問道：「孔文子的謚號為什麼稱他為『文』呢？」孔子說：「聰敏而又愛好學習，不把向不如自己的人請教看作羞恥，因此謚號稱他為『文』。」
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一鼓作氣
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
譯文
魯庄公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯庄公准備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說：「都是得高官厚祿的人，又為什麼要參與呢？」曹劌說：「有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。」於是上朝去拜見魯庄公。曹劌問：「您憑什麼應戰呢？」庄公說 ：「衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。」曹劌回答說：「小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會聽從的。」庄公說：「用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。」曹劌回答說：「這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。」庄公說：「輕重不同的案件，我既使不善於明察詳審，一定依據實情處理。」曹劌回答說：「這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。」
庄公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。庄公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：「不行。」齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：「可以進攻了。」齊國的軍隊大敗。庄公准備驅車追去。曹劌說：「不行。」於是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說：「可以了。」就追擊齊國軍隊。
戰勝了齊國軍隊後，庄公問這樣做的原因。曹劌回答說：「作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪裡。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。」
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杯弓蛇影
郴為汲令，以夏至日謁見主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。其日便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端
⑸ 《朝三暮四》文言文中的「先誑之」，「誑」的意思
欺騙，騙。
⑹ 文言文朝三暮四的全文翻譯
翻譯：
宋國有一個養獼猴的人，他很喜歡獼猴，養了一大群猴子，他能理解猴子們的心意，猴子們也能夠了解宋公的心思。那人減少全家的口糧，來滿足猴子們的慾望。
然而過了不久，家裡缺乏食物了，他想要限制猴子們吃橡粟的數量，但又怕猴子們不聽從自己，就先瞞哄獼猴們：「（我）給你們橡粟，早上三顆，晚上四顆，夠嗎？」猴子們一聽，都站了起來，十分惱怒。
過了一會兒，他又說：「給你們橡粟，早上四顆，晚上三顆，夠嗎？」猴子們聽後都服服帖帖了。
《朝三暮四》原文：
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。
(6)文言文誑擴展閱讀
創作背景
本文出自戰國·莊周《莊子·齊物論》，記載了狙公賦芧的故事，意思是實質不變，用改換眉目的方法使人上當。不過現在我們多比喻變卦，反復無常。
《齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想貫穿著，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續、前後貫通、首尾呼應的精巧結構。
作者簡介
莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓庄，名周，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，創立了華夏重要的哲學學派——庄學。與老子並稱為老莊。
⑺ 文言文《朝三暮四》翻譯
朝三暮四是中國的成語、寓言、典故，源於《莊子·齊物論》。
原文
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。
注釋：
狙——音居（jū），獼猴，一種猴子的名稱。
損——損失，減少的意思。
家口——本意是人口，這里是家裡的糧食的意思。
充——充實，這里是滿足的意思。
俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。
匱——音潰（kuì），缺乏，不夠的意思。
馴——音訓（xùn），馴服，順從的意思。
誑——音狂（kuáng），欺騙，瞞哄的意思。
若——文言文人稱代詞，就是「你」、「你們」的意思。
芧——音敘（xù），橡實，一種糧食。成玄英疏：「芧,橡子也,似栗而小也。」
詩文翻譯
宋國有一個很喜歡飼養猴子的人，人們叫他狙公。他家養了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食用，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：「給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠吃了嗎？」猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：「給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？」猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。
⑻ 曹操誑父古文翻譯
曹瞞傳雲:太祖少好飛鷹走狗，游盪無度， 其叔父數言之於嵩。太祖患之， 後逢叔父於路，乃陽敗面喎口;叔父怪而問其故，太祖曰:「卒中惡風。」叔父以告嵩。 嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰:「叔父言汝中風，已差乎?」太祖曰:「初 不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。」嵩乃疑焉。自後叔父有所告，嵩終不復信，太祖於是益得肆意矣。 譯文: 曹操少年時，喜歡放盪游俠的生活，他的叔父幾次打小報告給他爸。曹操很煩他，於是有一次見到叔父時，假裝眼歪嘴斜，倒在地上。叔父問他怎麼了，曹操說:「我中風了。」叔父去告訴他爸，他爸來了，曹操便不假裝中風，站立如常。他爸問:「叔父不是說你中風嗎，怎麼回事?」曹操說:「我沒有中風啊，可能因為叔父煩我，才說我壞話吧。」經他一挑撥，以後叔父再告他爸曹操的壞話，他爸都不聽了，曹操就更加放盪自在了。
⑼ 狐狸學誑文言文
我認真地回答了你的問題，希望對你有幫助！
一、解釋詞語
1、能舍我友
舍：舍棄。這里是「釋放，放過」的意思。
2、則謝曰
謝：謝罪；道歉。
3、使女陽勸之飲
陽：通「佯」，佯裝；假裝；假作。
4、而陰置砒霜
陰：副詞，暗中；暗地裡；私下裡。
5、汝曹隨我歸矣 汝曹：你們這些人。「曹」如言「輩」，在文言中表示名詞復數，常跟在第二人稱代詞後面，如「汝曹」「爾曹」。（第一人稱代詞後面加「儕」或「輩」「屬」表示復數，如「吾儕」「我輩」「吾屬」等。）
6、過其子遠矣 過：超過；勝過。
二、下面「之」字用法與其他三項不同的是：A
A、人之相誑者多矣
（主謂間助詞，取消句子的獨立性。）
B、使女陽勸之飲
（代詞，它。指狐狸。）
C、將軍宜枉駕顧之
（代詞，他。指諸葛亮。）
D、犯之不祥
（代詞，他們。指女父一家人。）
【說明】
BCD三項的「之」都是代詞，只有A項的「之」是助詞。所以答案為A。
三、翻譯句子
1、向寓山東一友家，聞其鄰女為狐媚。
【譯文】
從前他寄居在山東一位朋友家裡，聽說他鄰居家的女兒被一隻狐狸媚惑了。
2、悲哉！彼徒見人皆相誑，從而效尤。
【譯文】
太可悲了！它們（這里因為是對話，可以根據意思翻譯作「你們」）只看到人與人互相誑騙，就跟著（他們）去學樣（也互相誆騙）。
四、下列句子中加點詞（的用法）與例句相同的是：A
例句：女父（跡）知其穴
（名詞作狀語，循跡，尋蹤，意即「暗中跟蹤狐狸」。後面的「知」是「查知；得知；訪得」的意思。）
A、其一（犬）坐於前
（名詞作狀語，像狗一樣。）
B、便扶向路，處處（志）之
（名詞作動詞，做標記；做記號。）
C、漁人甚（異）之
（形容詞的意動用法，認為……奇怪；對……感到奇怪。）
D、（聞）寡人之耳者
（動詞的使動用法，使……聽到；傳到。）
五、作者以筆記的形式，通過狐狸之口，想要表達什麼？
我以為作者主要想要說明三點意思：
1、人與人之間常常互相欺騙，這會產生很嚴重的「模仿」效應，於是引起整個社會人際關系的變質。這反過來也會對人類自身不利甚至有害。
2、人性與狐性在本質上並無不同，人與動物之間也應該有還相處，和諧相處。其實，人並不比動物聰明多少。換個角度講，人其實也應該向動物學習，並且也能夠從動物身上學習到很多。
3、凡事都有聯系，凡事都有因果，付出必有「回報」，有因必有果，種果必得報。所以，任何人說話做事都須謹慎，不可無視「天道」「人道」，無所顧忌，胡作非為。
（第三點與第一點之間有關聯。）