文言文50字帶翻譯
⑴ 急 ！ 10篇文言文小短文 越短越好 在50字以內 要求：有原文 有原題 有翻譯
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1陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」（選自《
世說新語
政事》）
陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：「你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麼事情？」元方說：「我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。」袁公說：「我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？」元方說：「周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一致。周公不學孔子，孔子也不學周公。」
2昔有一人，先瓮②中盛谷。駱駝入頭瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：「汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。」即用④其語，以刀斬頭。既殺駝，而復破瓮，如此痴人，為世人所笑。
從前有一個人，一開始把糧食存放到了瓮中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這瓮中，結果頭被卡在裡面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發愁。有一個老人來到見了就說：「你不要發愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。」這個人聽了隨即就採納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝，進而又要把瓮打破才能取出糧食。這樣行事的人，被後人所恥笑。
他白白殺死了駱駝結果還是要打破瓮才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結果白白損失了東西還未達到目的，所以會被人恥笑
3某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈蘮。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也
有人十分討厭老鼠，破產討得一隻好貓。用大魚大肉去喂貓，用棉墊毯子給貓睡。貓過著很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加凶暴。這人十分生氣，把貓趕走後，於是再也不在家裡養貓了，認為這個世界上根本沒有什麼好貓。
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⑵ 急求十篇文言文字數在50字以內要帶翻譯
『原文』
昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。
『譯文』
從前有一個到邯鄲學習走路姿勢的人，沒有學會他們走路的姿勢，又忘記丟失了自己原來的步法，於是只能爬行回去了。
陸績懷桔
『原文』
陸績六歲時，於九江見袁術。術出桔，績懷三枚；去，拜辭，墮地。術謂曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「欲以遺母。」術大奇之。
『譯文』
陸績六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術。袁術就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地裡把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術拜謝了一回。不料這三個橘子從袖子里跌到地上。 袁術笑著說：「陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地裡藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。」陸績雙膝跪在地上，回答道：「我母親的性子，很喜歡吃這些東西。因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。」袁術聽了這一番話，覺得大大的稀奇。
刻舟求劍
『原文』
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
『譯文』
楚國有個渡江的人（也可稱為路過江的人），把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方。用這樣的辦法來找劍，不是很糊塗嗎？
孫叔敖殺兩頭蛇
『原文』
孫叔敖為嬰兒時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之，歸而泣。其母問其故。叔敖對曰：「聞見兩頭蛇者死，向者吾見之，恐棄母而死也。」其母曰：「蛇今安在?」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：「吾聞有陰德者天報以福，汝不死也。」
『譯文』
孫叔敖小的時候，到外面遊玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇並把蛇埋了，回家後就哭。母親問他原因。他說：「我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，現在我見到了，害怕我拋下母親先死了。」母親說：「蛇現在在哪裡?」回答說：「我害怕後來的人又見到這條蛇，已經把它殺了並埋了起來。」母親說：「我聽說有陰德的人，一定會得善報。你不會死的。」
王戎識李
『原文』
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道旁而多子，此必苦李。」取之，信然。
『譯文』
王戎七歲的時候，和小朋友們一道玩耍，看見路邊有株李樹結了很多李子，枝條都被壓折了。那些小朋友都爭先恐後地跑去摘。只有王戎沒有動。有人問他為什麼不去摘李子，王戎回說：「這樹長在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。」摘來一嘗，果然這樣。
利令智昏
『原文』
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"對曰："取金之時，徒見金，不見人。"
『譯文』
齊國有個人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往賣金子地方走去。看見有人拿著金子，伸手就奪。官吏把他逮住捆綁起來，問道："這么多人都在這兒，你為什麼公然搶人家的金子？ 他回答說："我那金子的時候，只看見金子，沒有看見人。"
[原文] 濫竽充數
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
[譯文]
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王高興極了。用公糧供給三百人。齊宣王死後，閔王繼位。閔王喜歡讓他們一個一個地吹給他聽，南郭處士逃走了。
[原文] 魯人執竿
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入。橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
[譯文]
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，開始豎著拿著它，不能進入城門，橫著拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法。不久有個老人來到這里，說：「我並不是聖賢，只是見到聽到的事情多了。為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
[原文] 楚王好細腰
昔者楚靈王好士細腰。故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黎黑之色。
[譯文]
從前楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰。所以靈王的大臣都是每天吃一頓飯用來節制自己的腰身，先抑制住呼吸然後把腰帶束緊，扶著牆壁才能站起來。到了第二年，滿朝文武大臣們臉色都是黑黃色了。
[原文] 岳柱八歲指瑕
岳柱字止所。八歲，觀畫師何澄畫《陶母剪發圖》，柱指陶母腕上金釧，詰義曰:『金釧可易酒,何用剪發為也?』何大驚異,觀此可以知畫理矣。
[譯文]
岳柱字止所。在八歲的時候，觀看著名畫家何澄畫的《陶母剪發圖》，岳柱看到陶母手腕上有金鐲子,問畫家說:「金鐲子可以換酒，為什麼要剪下頭發去換酒呢？」何澄對岳柱說的話感到非常驚訝， 這樣觀看就可以知道作畫的道理。
⑶ 求50字文言文一篇，加翻譯！！！！
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
⑷ 文言文20字帶翻譯
孔子的故事告訴我們要發奮苦讀才能成功。
⑸ 文言文大全少於五十字不要翻譯
推薦閱讀《世說新語》，全書幾乎都是幾十字一個故事或者記錄，適合你的要求。
例子：
魏武將見匈奴使。自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。
⑹ 最短文言文和翻譯少與50字並有題目
3、掃除天下
原
文
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
譯
文
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。注釋： 郡：古代的行政區域。處：居住。
蕪穢：雜亂不堪。
侯：拜訪。孺子：小夥子。清世：使世道澄清。清，形容詞作動詞用。奇之：認為他與眾不同。奇，形容詞作意動用，以……為奇。謂：對著。安：怎麼能，表反問。
⑺ 十五篇文言文及翻譯，文言文五十字左右。
(1) 崔景偁拜師
原文；
余始識景偁於京師，與為友，景偁以兄事余。既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰:「偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則願庶幾焉。」
譯文：
我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。幾年後，不久又面朝北方向我奉上禮物，請求作（我的）徒弟。我感到慚愧並謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：「我師從您，並不是圖取功名啊．先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊
(2)屠牛吐辭婚
齊王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辭以疾。其友曰：「子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？」吐應之曰：「其女丑。」其友曰：「子何以知之？」吐曰：「以吾屠知之。」其友曰：「何謂也？」吐曰：「吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子丑故耳。」其友後見之，果丑。
齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，希望嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辭了。他的朋
友說：「您（願意）終身老死在這腥臭的市場嗎？干什麼推辭呢？」吐回答他說：「他的女兒丑。」他的朋友說：「
您怎麼知道呢？」吐說：「以我是屠夫而知道的。」他的朋友說：「怎麼說？」吐說：「我賣的肉好（的時候），
就如數全部賣出去了，只會是嫌（肉）少的；我賣的肉不好（的時候），雖然用別的附加好處，還是賣不出去。如
今豐厚的嫁妝嫁女兒，所以女兒丑。」
他的朋友後來看見了齊王的女兒，果然丑。
(3)【退避三舍】翻譯
及楚，楚子饗之（30），曰："公子若反晉國，則何以報不穀？"對曰："子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者（31），君之餘也。其何以報君？"曰："雖然，何以報我？"對曰："若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵（32），遇於中原，其辟君三舍（33）。 若不獲命，其左執鞭弭（34），右屬藁鞬（35），以與君周旋。"子玉請殺之（36）。楚子曰："晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。 晉侯無親（37），外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也（38），其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。"乃送諸秦。（39）
【譯】：到了楚國，楚成王設宴款待重耳，並問道："如果公子返回晉國，拿什麼來報答我呢？"重耳回答說："美女、寶玉和絲綢您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到晉國的，都是您剩下的。我拿什麼來報答您呢？"楚成王說："盡 管如此，總得拿什麼來報答我吧？"重耳回答說："如果托您的福，我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。"楚國 大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說："晉公子志向遠大而 生活儉朴，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。"於是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
笱巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣!子可去。」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義求生，豈苟巨伯所行邪？」
賊既至，謂巨伯曰；「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」
賊相謂曰：「我輩無義之人，而如有義之國！」遂班軍而還。一郡並全獲。
(4)笱巨伯
笱巨伯到遠方去看望生病的朋友，正好碰上賊人進攻這座城市。朋友告訴笱巨伯說：「我現在要死了!你可以離開這里。」 笱巨伯
說：「我從遠處來探望你，你卻要我離開，失去信義而求得生存，這哪裡是我所為呢？」
賊人已經到達，對笱巨伯說：「大軍已經到達，全城已空，你是什麼男子，卻敢獨自留在這兒？」 笱巨伯
說：「朋友有病，我不忍心離開他，寧可用自己的生命來換取朋友的生命。」
賊人相互轉告說：「我們這些人都是不講信義的人，卻到了有信義的國家!」於是率領軍隊離開了這座城市。全城的人都全部獲救。
(5)
河東薛存義將行，柳子載肉於俎，崇酒於觴，追而送之江之滸，飲食之。且告曰：「凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食於土者，出其什一佣乎吏，使司平於我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使佣一夫於家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達於理者，得不恐而畏乎？」
存義假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎，其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。吾賤且辱，不得與考績幽明之說，於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
（唐）柳宗元《送薛存義序》
【翻譯】河東人薛存義將要離開這里了，我在罐子里盛滿了肉，滿滿地斟了一杯酒了，追他為他餞行到了江邊上，讓他喝酒，讓他吃肉。
並且告訴他說：「你知道地方做官的的人，你知道他們職責嗎？他們是百姓的僕役，而不是奴役百姓的。凡是靠種地生活的人，拿出他們收入的十分一來僱傭官吏，目的是要官吏公平地為自己辦事。現在的我們的官吏拿了百姓的錢，卻不好好給百姓辦事的，普天之下到處這樣。他們哪裡只是不好好辦事，而且還要貪污、敲詐百姓的財物。假若家裡雇一個僕人，他接受了你的報酬，卻不好好乾活，而且還盜竊你的財物，那麼你必然很惱怒而要趕走他，處罰他。現在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢像對待怠工又偷東西的僕人那樣，盡情發泄自己的憤怒和驅逐責罰他們，這是什麼原因呢？這是因為民與官同主與仆的情況和地位不同啊。雖然情況和地位不同，道理都一樣，究競應該怎樣對待我們百姓？懂得這個道理的人，能不感到害怕而有所警惕嗎！
薛存義代理零陵縣令兩年了。在這期間，他清早就起來辦事，夜裡還在考慮問題，勤勤懇是，盡心竭力。使打官司的得到公平處理；使納稅的人得到公允的負擔。無論老少都對他心不懷欺詐，面不露憎恨，這證明他確實沒有白拿百姓的錢，他是懂得不好好給百姓辦事還要敲榨百姓財物的可怕而有所警惕的。
我現在是受貶謫、地位低下的人，不能參與考核官吏政績的優劣而提出應該升降的意見；因此，當薛存義將要離開的時候，我為他餞行，並寫了這篇贈序重申做官的道理。
(6)
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：「吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？」
對曰：「昔欒武子無一卒之田，其官不備其宗器。宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。諸侯親之戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免於難。及桓子，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及於難。而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免於難。而罹桓之罪，以亡於楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國；其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，惟無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？」
宣子拜，稽首焉，曰：「起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。」（《國語》）
其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國
若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？
【翻譯】叔向去見韓宣子，宣子正為貧困而發愁，叔向卻向他表示祝賀。
宣子說：「我空有晉卿的虛名，卻沒有它的財產，沒有什麼可以和卿大夫們交往的，我正為此發愁，你卻祝賀我，這是什麼緣故呢？」
叔向回答說：「從前欒武子沒有百人的田產，他掌管祭祀，家裡卻連祭祀的器具都不齊全；可是他能夠傳播美德，遵循法制，名聞於諸侯各國。諸侯親近他，戎狄歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度，沒有弊病，因而避免了災難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財，該當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。那個郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家裡的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活，最後他自身被陳屍在朝堂上，他的宗族也在絳邑被滅絕。如果不是這樣的話，那八個姓郤的有五個做大夫，三個做卿，他們的權勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！現在你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂慮道德上的沒有建樹，卻只為財產不足而發愁，要表示弔唁還來不及，有什麼可祝賀的呢？」
宣子於是下拜，並叩頭說：「我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教誨，就是先祖桓叔以後的子孫，都會感激你的恩德。」
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(7)范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
(8)原文：齊宣王使人竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說[同『悅』]之，廩食以數百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃。
譯文：齊宣王讓人吹竽，必須三百人。南郭處士被請來為齊宣王吹竽，齊宣王很高興，給這三百人獎賞。後來宣王死了，齊閔王當上皇帝，他喜歡一個一個聽，南郭處士逃跑了。
(9)
原文：管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石無異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門著，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
譯文：管寧和華歆一起在園子里鋤菜。地上有一塊金子，管寧看見，照舊揮鋤除草，看它跟瓦片、石頭沒有什麼不同；華歆看見，把金子拾起來，丟下鋤頭離開了。
他們有曾同坐在一塊席子上讀書，正好有官員乘著大車、戴著官帽經過門前。管寧（無動於衷），依舊讀書；華歆卻把書扔下，出去觀看。管寧把所做坐的席子割作兩半，跟華歆分開坐。他說：「你不是我的朋友。」
(10)
原文：誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲；飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。
⑻ 古文及譯文50字
【原文】
1文徵明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進.平生於書,未嘗苟且,或答人簡札,少不當意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙.
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》,每天以寫十本作為標准,書法就迅速進步起來.他平生對於寫字,從來也不馬虎草率.有時給人回信,稍微有一點不全意,一定三番五次改寫過它,不怕麻煩.因此他的書法越到老年,越發精緻美好.
【閱讀訓練】
1． 解釋下面句中加點的詞
①書遂大進 ②平生於書 ③文徵明臨寫《千字文》
④或答人簡札
2． 將「少不當意,必再三易之不厭」譯成現代漢語.
譯文
3． 用一句話來概括這段文字的中心.
答：
[編輯本段]（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸.秦青弗止,餞行於郊衢,撫節悲歌,聲振林木,響遏行雲.薛譚乃射求反,終身不敢言歸.
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌,還沒有學完秦青的技藝,就以為學盡了,於是就告辭回家.秦青沒有勸阻他,在城外大道旁給他餞行,秦青打著拍節,高唱悲歌.歌聲振動了林木,那音響止住了行雲.薛譚於是向秦青道歉,要求回來繼續學習.從此以後,他一輩子也不敢再說要回家.
【閱讀訓練】
1． 解釋下列加點的詞在文中的意思.
①秦青弗止. ②響遏行雲.
2．對下列各句中加點用法、意義判斷不正確的一項是（ ）
A．①與②相同,③與④不同 B．①與②不同,③與④相同
C．①與②相同,③與④也相同 D．①與②不同,③與④也不同
3．翻譯：譚乃高壓求反.
譯文：
4． 個故事給你以怎樣的啟示?
答：
5． 薛譚身上有無可取之處?如果有,是什麼?
答：
[編輯本段]（三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤,家貧無依.少有大志,每以天下為己任,發憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面；食不給,啖粥而讀.‖既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身.乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州.‖仲淹刻苦自勵,食不重肉,妻子衣食僅自足而已.常自誦曰：「士當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂也.」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親,家中貧困無依.他年輕時就有遠大的志向,常常用冷水沖頭洗臉.經常連飯也吃不上,就吃粥堅持讀書.做官以後,常常談論天下大事,奮不顧身.以至於有人說壞話被貶官,由參知政事降職作鄧州太守.范仲淹刻苦磨煉自己,吃東西不多吃肉,妻子和孩子的衣食僅自保養罷了.他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂,在天下人樂之後才樂.」
【閱讀訓練】
1． 給下列句中加點的字注音並釋義.
①啖粥而讀 音： 義：
②輒以水沃面 音： 義：
③食不給 音： 義：
④乃至被讒受貶 音： 義：
2．「每以天下為己任」的正確譯句是（ ）
A． 每天把天下大事作為自己的責任.
B． 常常把治理國家大事作為自己應盡的責任.
C． 常常把天下大事作為自己應盡的任務.
D．每天把治理國家大事作為自己應盡的責任.
3．下面的句子譯成現代漢語.
①或夜昏怠,輒以水沃面：
②妻子衣食僅自足而已：
4．這段文字的層次已在文中劃出,請簡要歸納層意.
①
②
③
5．「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句,與該文一樣,此句在本文中起了 的作用.
[編輯本段]（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】
司馬溫公幼時,患記問不若人,群居講習,眾兄弟既成誦,游息矣；獨下帷絕編,迨能倍誦乃止.用力多者收功遠,其所精誦,乃終身不忘也.溫公嘗言：「書不可不成誦,或在馬上,或中夜不寢時,詠其文,思其義所得多矣.」
【譯文】
司馬光幼年時,擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人.大家在一起學習討論,別的兄弟已經會背誦了,去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀,像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦,一直到能夠熟練地背誦為止,（由於）讀書時下的力氣多,收獲就長遠,他所精讀和背誦過的書,就能終身不忘.司馬光曾經說：「讀書不能不背誦,在騎馬走路的時候,在半夜睡不著覺的時候,朗誦讀過的文章,想想它的意思,收獲就多了!」
【閱讀訓練】
1． 解釋下列句中加點的詞.
①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止
③迨能倍誦乃止 ④詠其文
2．與「迨能倍誦乃止」中「倍」的用法不同的一項是（ ）
A．祗辱於奴隸人之手 B．才美不外見
C．滿坐賓客無不伸頸側目 D．京中有善口技者
3．本文中概括主旨的句子是：（ ）
A． 用力多者收功遠.
B． 其所精通乃終身不忘.
C． 書不可不成誦.
D．詠其文,思其義,所得多矣.
4．文中「獨下帷絕編」意思是只有司馬光徇自苦讀.我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮,這個成語是
[編輯本段]（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》
【原文】
歐陽公四歲而孤,家貧無資.太夫人以荻畫地,教以書字.多誦古人篇章.及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄.以至晝夜忘寢食,惟讀書是務.自幼所作詩賦文字,下筆已如成人.
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了,家境貧寒,沒有錢供他讀書.太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫,教給他寫字.還教給他誦讀許多古人的篇章.到他年齡大些了,家裡沒有書可讀,便就近到讀書人家去借書來讀,有時接著進行抄寫.就這樣夜以繼日、廢寢忘食,只是致力讀書.從小寫的詩、賦文字,下筆就有成人的水平,那樣高了.
【閱讀訓練】
1．文中「教以書字」的「書」的含義,跟下面哪一句中的「書」相同?（ ）
A． 卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣.
B． 惟予之公書與張氏之吝書若不相類.
C． 一男附書至,二男新戰死.
D．乃丹書帛曰「陳勝王」,置人所罾魚腹中.
2． 翻譯句子.
①歐陽修四歲而孤. 譯文：
②惟讀書是務. 譯文：
3． 就本文而言,歐陽修值得我們學習的精神是：
4． 歐陽修的成功,除了他自身的努力之外,還有一個促進他成長的原因是
[編輯本段]（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者,諸暨人.七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書；聽已,輒默記.暮歸,忘其牛,父怒撻之.已而復如初.母曰：「兒痴如此,曷不聽其所為?」冕因去,依僧寺以居.夜潛出坐佛膝上,執策映長明燈讀之,琅琅達旦.佛像多土偶,獰惡可怖,；冕小兒,恬若不知.
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歐陽公四歲而孤，家貧無資太夫人，以荻畫地教，以書字多誦古人篇章，及其稍長，而家無書讀就公里世人解而讀之，或因而抄錄，以至晝夜忘寢食，惟讀書是務，自幼所作詩賦文字，下筆以如成人
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原文
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
譯文
文徵明臨摹《千字文》，每天按照寫完十本作為標准來練習，書法於是大有進步。他平生對於寫字，從來沒有馬虎的時候，有時他回復別人的書信，稍微有一點不滿意，就一定三番五次修改它，不怕麻煩。因此，他越到老年，書法越發精緻巧妙。